Marea Britanie post-romană

În perioada post-romană, piatra este în general abandonată ca material de construcție în favoarea altor materiale care sunt mai puțin durabile, dar mult mai ușor de lucrat, și nu necesită abilități specializate speciale, ci artefactele clasice ale siturilor arheologice din mijlocul superior -Vârsta ( broșe , ceramică și arme ) rămân. Studiul practicilor funerare, în special a obiectelor găsite în morminte, joacă un rol important în înțelegerea identităților culturale și, în special, a impactului religios. Arheologia mărturisește o persistență parțială a educației romane, a comerțului mediteranean, în special pe situl corniș Tintagel unde a fost găsită ceramică mediteraneană și a artei celtice .

În săpăturile din zonele locuite, indiferent dacă acestea sunt fortificate dealuri , Castra sau mănăstiri, mărturie despre posibilele schimbări în structurile sociale, dar , de asemenea , la modul în care viața pare să fi continuat în mod identic în anumite zone.. Dealurile fortificate din epoca fierului au fost aparent reocupate în această perioadă, precum Cadbury Hill sau Dinas Powys , care prezintă urme de prelucrare a metalelor. Cetățile de pe coasta saxonă , fostele cetăți ale Littus saxonicum sunt alte locuri importante din această perioadă. La rândul său, arheologia de mediu a contribuit la evidențierea continuității și a schimbărilor în practicile agricole în perioada post-romană.

Unele situri arheologice mărturisesc coabitarea anglo-saxonilor și bretonilor. Cimitirul Wasperton , Warwickshire , urmărește adoptarea treptată a culturii anglo-saxone de către o familie de-a lungul mai multor generații.

Lingvistică

Limba este un instrument util pentru a analiza culturi și, într -o oarecare măsură, legăturile politice. În Istoria sa ecleziastică a poporului englez , finalizat în 731, Bede Venerabilul afirmă că la vremea sa, în Marea Britanie se vorbeau cinci limbi: „cea a unghiurilor, bretonilor, scoțienilor, picturilor și latinei” . Latin este încă folosit în scris, dar utilizarea sa pe cale orală nu este asigurată. Celelalte limbi sugerează contactul dintre picturi, britanici și anglo-saxoni, deși engleza veche prezintă puține dovezi ale contactului lingvistic.

Numele de loc contribuie, de asemenea, la reconstrucția istoriei lingvistice a unei regiuni. În cea mai mare parte a Angliei, numele de locuri de origine celtică sunt foarte rare, cu excepția Cornwallului și Cumbriei . În est sunt cele mai rare, cu alte cuvinte în regiunile colonizate mai întâi de anglo-saxoni, a căror cultură și limbă i-ar fi înlocuit pe cele ale bretonilor din cauza dominației lor politice și sociale. Numele cu rădăcină latină sugerează ocuparea continuă pe tot parcursul perioadei, în timp ce locurile numite după zeități germanice pot corespunde lăcașurilor de cult păgâne. Continuitatea populației bretonice poate fi indicată prin prezența unui toponim de origine celtică sau prin utilizarea rădăcinii anglo-saxone wealh , care desemnează bretonii în engleza veche, ca în numele Walton .

Sfârșitul Bretaniei Romane

O prăbușire a romanizării? (383-410)

• Scuturile unor unități târzii din Marea Britanie romană (Invicti Iuniores, Taïfales, Secundani)

La începutul în V - lea  secol, Marea Britanie este o parte a Imperiului Roman de Apus , condus de imparatul Honorius . Semnele de declin au fost perceptibile, iar provincia a suferit raiduri din partea irlandezilor, a picturilor și a sașilor: în aceste condiții, dar și împotriva slăbirii Imperiului împotriva populațiilor barbare, ceea ce a făcut ca armata să piardă toată credibilitatea și generalitatea, legiunile bretone și-au reluat joc loialitatea lor de multe ori în secolele anterioare, care oferă mai multe uzurpatori la diferitele destine: dacă Carausius și Allectus eșuează în cele din urmă , la sfârșitul anului III - lea  secol, uzurpatorul Constantin stabilizeaza autoritatea sa cu o astfel de fundație , care a fost la originea Constantino -Restabilirea teodosiană care a „salvat” Imperiul de eroziune timp de un secol. Dezintegrarea care este anunțată cu partiția imperială sub Teodosie este accentuată în Bretania cu alți uzurpatori: astfel se succed Magnus Maximus și fiul său Flavius ​​Victor în anii 380, apoi Eugene în anii 390. Toți acești pretendenți la violet, rezultat dintr-un context de criză economică cuplat cu o criză politică, a rămas în amintirile din Bretania sub aspectul regilor eroici, personaje ale folclorului căruia Geoffrey din Monmouth îi revine mai mult de cinci secole mai târziu în historia regum Britanniae .

În 402, generalisimul de origine vandală Stilicho a respins o parte din forța legiunilor romane, iar soldații care au rămas au încetat să mai primească plata în numerar în aceeași perioadă: Europa s-a scufundat într-o uscare a monedei care va dura până la ' în Evul Mediu central. Legiunile se revoltă în 406 și aleg o serie de împărați ( Marcus și Gratien ), dintre care ultimul, Constantin al III-lea , trece în Galia cu trupele sale pentru a-și elimina rivalii, chiar dacă Marea Britanie suportă o serie de incursiuni barbare în 408. Constantin III este învins și executat împreună cu fiul său Constant în 411, în timp ce Honorius pare să fi scris orașelor din Marea Britanie spunându-le să se ocupe de propria apărare. Retragerea majorității trupelor romane nu implică neapărat că Marea Britanie este o provincie pierdută: ea rămâne o parte integrantă a lumii culturale romane, iar locuitorii săi continuă să se identifice ca atare.

Cauzele sfârșitului stăpânirii romane în Marea Britanie rămân dezbătute de istorici. Pentru Wolfgang J. Mommsen , urmat de Simon Esmonde Cleary, Roma a părăsit Marea Britanie: tulburările interne și amenințările externe au dus la retragerea trupelor romane, iar prăbușirea sistemului imperial a dus la sfârșitul prezenței romane în Marea Britanie. . Michael Jones oferă o explicație diametral opusă: potrivit lui, Marea Britanie a părăsit Roma. Odată cu apariția mai multor uzurpatori și întreruperea fluxului de numerar din capitală în provincie, provincia a venit să se revolte împotriva autorității imperiale.

Jefuitorii germanice au început să se stabilească definitiv în văile râurilor din estul Marii Britanii , în mijlocul V - lea  secol, chiar dacă este să se pronunțe ei au fost convertiți de sistemul roman de mercenar al foedus . Pe partea bretonă, războaiele interne par să fi izbucnit de-a lungul unor linii de fractură imposibil de determinat. Ei se pot opune separatiștilor și susținătorilor Romei, sau credincioșilor Bisericii și ereziarhilor pelagieni, sau chiar țăranilor și proprietarilor de pământ, cu excepția cazului în care ne putem imagina că adevăratele lovituri de stat au fost efectuate de către elite. Stuart Laycock sugerează că este vorba despre renașterea identităților etnice bretone. Oricum ar fi, guvernul centralizat al provinciilor romane face loc unei serii de regate certătoare, centrate în jurul diferitelor potențieri: familii mari de pământ, decurioni, milițieni locali sau înalți oficiali mai atașați de zona lor de influență. Imperiul. În ciuda acestei violențe, descrierile lui Germain d'Auxerre sugerează că viața pare să fi continuat relativ neschimbată în mediul rural, precum și în orașe (într-o formă mult mai mică decât înainte, având în vedere slăbirea, chiar dispariția, evergetismul și marile afaceri) . Cu toate acestea Reparațiile sunt efectuate de-a lungul Zidul lui Hadrian la V - lea și al VI - lea  secol, precum și Whithorn în sud-vestul Scoției; fort Birdoswald a avut loc chiar și până la sfârșitul VI - lea  secol. Cu toate acestea, producția agricolă pare să fi scăzut semnificativ, sugerând o scădere a populației.

Constituția regatelor (secolul V d.Hr.)

Regiunea geografică	Numele de familie	Capital (uri)	Restrângeți data
Nord ( Hen Ogledd )	Bryneich ( Northumberland )	Din Guardi ( Bamburgh )	vs. 600
	Ebrauc (North Yorkshire )	Cair Ebrauc ( York )	vs. 560
	Deira (East Yorkshire)	Petuaria ( Brough ), Derventio ( Malton )	sfârșitul secolului al V-lea
	Elmet (South West Yorkshire)	Loidis ( Leeds )	627
	Gododdin ( Lothian )	Traprain Law , Din Eidyn ( Edinburgh )	vs. 640
	Rheged ( Cumbria și Lancashire )	Dealul lui Trusty  ? Dunragit	vs. 730
	Strathclyde / Alt Clut (Cumberland și Westmorland)	Dumbarton , Govan	vs. 1030
Țara Galilor	Dyfed (Sud-Vest)	Carmarthen	sfârșitul secolului al XI-lea
	Ergyng (Sud-Est)	Ariconium (Bury Hill)	Secolul al IX-lea
	Glywysing (Sud)	Cardiff	1090
	Gwent (Sud)	Caerwent , Caerleon , Porth-is-Coed	vs. 1070
	Gwynedd (nord-vest)	Chester , Deganwy	1277
	Powys (Est)	Wroxeter , Pengwern	1160
Sud-Vest	Domnonée ( Devon și Cornwall )	Tintagel , Castelul Cadbury , Exeter	vs. 936

O parte a bretonilor a migrat în Europa continentală, în Armorique ( Bretania ) și în Gallaecia ( Britonia ). Datele acestor migrații sunt incerte și se răspândesc pe scară largă în timp, dar studii recente sugerează că emigrația către Armorica ar fi putut începe încă din 300, sub conducerea Romei și s-ar fi încheiat în jurul anului 500, ceea ce ar însemna că nu ar fi pur și simplu o reacție la împingerea anglo-saxonă. Legăturile au durat și între sud-vestul Marii Britanii și Armorica de-a lungul perioadei post-romane.

• Rețeaua urbană-Britto romană la sfârșitul IV - lea  secol.

• Migrația Deisi , irlandezii de la Waterford, la Dyfed (sec. IV)

• Marea Britanie la sfârșitul IV - lea  secol.

• Regatele Marii Britanii circa 540, în timpul lui Gildas.

Migrațiile anglo-saxone

Potrivit lui Gildas, anglo-saxonii au fost invitați în Marea Britanie de regii bretoni pentru a lupta împotriva raidurilor picturilor și scoțienilor. Mercenarii sași ajung să se întoarcă împotriva bretonilor și să-și jefuiască orașele. Liderul breton Ambrosius Aurelianus le înfruntă într-o succesiune de bătălii. Spre sfârșitul V - lea  lea, britanicii a câștigat bătălia de la Muntele Badon , o victorie atribuită regelui Arthur în sursele de mai târziu (Gildas , dar niciodată nu menționează numele). Acesta marchează începutul unei lungi perioade de pace între britanici și anglo-saxoni, a cărei frontieră pare a fi stabilită de-a lungul unei linii care leagă York de Bournemouth .

Mișcările populației din perioada post-romană pot fi explicate prin două modele diferite: „declin și imigrație” sau „invazie și strămutare”. Istoricii au considerat multă vreme că anglo-saxonii au ajuns în Marea Britanie în masă, ducând populațiile bretone înapoi spre vest. Această teorie se bazează pe surse scrise, care prezintă sosirea anglo-saxonilor ca un eveniment violent, precum și pe toponimie. Este deosebit de atractiv pentru istoricii englezi care consideră că Anglia se distinge de restul Europei prin monarhia sa cu puteri limitate și dragostea sa de libertate, două caracteristici pe care le-ar fi moștenit de la anglo-saxoni.

Această viziune tradițională a fost subminată încă din anii 1990. Istoricii consideră acum că anglo-saxonii au ajuns în număr mai mic și că nu i-au alungat pe bretoni înapoi spre vest. Acest număr mic de imigranți ar fi constituit o nouă elită care ar fi înlocuit elitele britanico-romane existente și la care populația locală s-ar fi acculturat treptat. Unele morminte „săsești” ar putea fi, așadar, de fapt cele ale bretonilor aculturați. Cu toate acestea, întrebarea rămâne dezbătută.

A doua jumătate a VI - lea  secol a văzut tendințe pozitive în materie de expansiune anglo-saxon. Cronica Anglo-Saxonă înregistrează cucerirea Salisbury de către sași Vest în 552 și victoria lor la bătălia de la Dyrham în 577 , dar valoarea sa istorică pentru această perioadă rămâne dezbătut. Istoricii moderni ar putea considera că bătălia de la Dyrham marchează momentul în care britanicii din Țara Galilor sunt separați permanent de cei din Cornwall și Devon în același mod în care bătălia de la Chester  (în) , la mijlocul anilor 610, separă galezii de bretonii de nordul Angliei. Cu toate acestea, în anii 570, bretonii controlau încă jumătate din totalul format din Anglia și Țara Galilor.

Principalele popoare anglo-saxone sunt:

• de Unghiuri de Est ( Norfolk și Suffolk );
• Unghiurile Mijlociu ( Cambridgeshire );
• de Bernicians (Northumberland), care au reușit regatul Breton al Bryneich  ;
• la Deirians (Yorkshire);
• Gewissae ( Oxfordshire );
• a Hwicces ( Gloucestershire );
• a Kentics  ;
• la Mercians ( Midlands )
• Est sași ( Essex );
• a sasilor Sud ( Sussex ).

Situația religioasă

Deși Imperiul Roman oficial creștin la începutul V - lea  secol, există urme de temple păgâne rurale au fost renovate la această dată , în vestul Angliei. Majoritatea templelor Angliei au fost însă înlocuite de biserici. În nord, se crede că Biserica Whithorn a fost fondată în 397 de Sfântul Ninian , făcând-o cea mai veche din Scoția. Bisericile și mănăstirile „celtice” prosperă în perioada post-romană în zonele controlate de britanici și în multe cimitire romane încă în uz, precum Cannington  (în) din Somerset . În contrast, anglo-saxonii sunt păgâni , ceea ce reprezintă o sursă suplimentară de tensiune între cele două culturi. Creștinarea lor începe la sfârșitul al VI - lea  secol cu sosirea misiunii Gregorian în Kent .

Rămășițele ierarhie Breton creștine în contact cu papalitatea în prima jumătate a V - lea  secol. În 429, diaconul breton Palladius îi cere ajutorul pentru a lupta împotriva ereziei pelagiene . Papa i-a trimis doi episcopi, Germain d'Auxerre și Loup de Troyes . Se spune că prima a vizitat Marea Britanie a doua oară ceva timp mai târziu. În 455, un episcop breton a participat la un sinod din Galia.

Întrebări demografice

Marea Britanie ar fi pierdut între 1,5 și 3 milioane de locuitori , după perioada romană, din cauza unei posibile schimbări climatice, apoi epidemii de ciuma si variola (această răspândire a bolii din India în Europa la începutul VII - lea  secol). Ciuma Iustinian a izbucnit în bazinul mediteranean în 541 și a ajuns la British Isles câțiva ani mai târziu. Se spune că această epidemie a ucis 100 de milioane de oameni din întreaga lume, contribuind la reducerea la jumătate a populației europene între 550 și 700.

Rolul imigrației anglo-saxone rămâne dezbătut. Studii efectuate în 2002 de Michael Weale și colab. pe cromozomul Y al populației britanice sugerează că moștenirea genetică anglo-saxonă are o importanță mult mai mare decât ar putea sugera estimările numărului de imigranți, chiar și sub ipoteza migrației în masă. Un studiu propune să explice acest fapt printr-o limitare a căsătoriilor dintre bretoni și anglo-saxoni. Această „teorie a apartheidului  ” a generat multe critici în comunitatea științifică. Stephen Oppenheimer și Bryan Sykes propun teorii alternative potrivit cărora rolul anglo-saxonilor în moștenirea genetică britanică nu este central.

Referințe

1. (în) EA Thompson , „  Britain, AD 406-410  ” , Britannia , vol.  8,1977, p.  303-318.
2. (în) Philip Bartholomew , „  Faptul secolului al cincilea  ” , Britannia , vol.  13,1982, p.  261-270.
3. (în) Ken Dark , Marea Britanie și sfârșitul Imperiului Roman , Stroud, Tempus,2000, p.  32-37.
4. (în) Anthony Birley , The Roman Government of Britain , Oxford, Oxford University Press,2005, 532  p. ( ISBN  978-0-19-925237-4 , citit online ) , p.  461-463.
5. (în) Guy Halsall , Barbarian Migrations and the Roman West, 376-568 , Cambridge, Cambridge University Press,2007, 591  p. ( ISBN  978-0-521-43491-1 , citit online ) , p.  217-218.
6. (în) Martin Millett , The Romanization of Britain , Cambridge, Cambridge University Press,1990.
7. (în) Philip Bartholomew , „  Faptul secolului al cincilea  ” , Britannia , vol.  13,1982, p.  260.
8. (în) Michael Jones și John Casey , "  The Gallic Chronicle Restored: A Chronology for the Anglo-Saxon invasions and the End of Roman Britain  " , Britannia , vol.  19,1988, p.  367-398.
9. (în) RW Burgess , „  The Dark Ages Return to Fifth-Century Britain: The Restored” Gallic Chronicle Exploded  ” , Britannia , vol.  21,1990, p.  185-195.
10. (în) David Dumville , „  Sub-Roman Britain: History and Legend  ” , History , n o  62,1977, p.  173-192.
11. (în) Richard Reece , „  Oraș și țară: sfârșitul Britaniei Romane  ” , Arheologie mondială , vol.  12, n o  1,Iunie 1980, p.  77-92.
12. (în) HR Loyn , Anglia anglo-saxonă și Norman Conquest ,1991, p.  15-16.
13. (în) Michael Jones , The End of Roman Britain , Ithaca, Cornell University Press,1996, p.  186-243.
14. (în) Simon Esmonde Cleary , The Ending of Roman Britain , Londra, Batsford,1989, p.  138-139.
15. (în) Simon Esmonde Cleary , „The Roman to medieval transition” în Simon James și Martin Millett (ed.), Britons and Romans: Advancing year Archaeological Agenda York Council for British Archaeology,2001( ISBN  1-902771-16-8 ).
16. (în) John Davey , „The Environs of South Cadbury in the Late Antique and Early Medieval Periods” în Rob Collins și James Gerrard (ed.), Dezbaterea antichității târzii în Marea Britanie AD 300-700 , Oxford, British Archaeological Review,2004.
17. (în) Helena Hamerow , „The Earliest Anglo-Saxon regates ” în Paul Fouracre (ed.), The New Cambridge Medieval History, I, c.500-c.700 , Cambridge, Cambridge University Press,2005, p.  265.
18. (în) Simon Esmonde Cleary , The Ending of Roman Britain , Londra, Batsford,1989, p.  161.
19. (în) Michael Jones , The End of Roman Britain , Ithaca, Cornell University Press,1996.
20. (en) HR Loyn , Anglia anglo-saxonă și Norman Conquest ,1991, p.  3.
21. Myres 1965, Morris 1965
22. Thompson 1977, Wood 1984
23. Snyder 1988
24. (în) Stuart Laycock , Britannia, the Failed State ,2008.
25. (în) Wendy Davies , „Regatele celtice” în Paul Fouracre (ed.), The New Cambridge Medieval History, I, c.500-c.700 , Cambridge, Cambridge University Press,2005, p.  255-261.
26. (în) Frank Stenton , Anglia anglo-saxonă , Oxford, Clarendon Press,1971, 3 e  ed. , 765  p. ( ISBN  978-0-19-821716-9 , citit online ) , p.  30.
27. (în) Michael Jones , The End of Roman Britain , Ithaca, Cornell University Press,1996, p.  8-38.
28. (în) G. Thomas , P. Stumpf și H. Härke , "  Evidence for an apartheid-like social structure in early Anglo-Saxon England  " , Proceedings of the Royal Society B: Biological Sciences , vol.  273, nr .  16012006, p.  2651-2657 ( PMID  17002951 , PMCID  1635457 , DOI  10.1098 / rspb.2006.3627 ).
29. (în) Andrew Tyrrell , „  Corpus Saxonnum : Early Medieval Corporeal Bodies and Identity” , în Andrew Tyrrell și William O. Frazer (ed.), Social Identity in Early Medieval Britain , Londra, Leicester University Press,2000.
30. (în) EA Thompson , Saint Germanus of Auxerre and the End of Roman Britain , Woodbridge, Boydell,1984.
31. (în) IN Wood , „The End of Roman Britain: Continental evidence and paralels ” în Michael Lapidge și David Dumville , (ed.) Gildas: New Approaches , Woodbridge, Boydell,1984, p.  1-25.
32. (în) Stefan Riedel , „  Edward Jenner și istoria variolei și imunizării  ” , Procesele Centrului Medical al Universității Baylor , vol.  18, n o  1,2005, p.  21-25 ( PMCID  PMC1200696 ).
33. (în) Michael E. Weale , Deborah A. Weiss , Rolf F. Jager , Neil Bradman și Mark G. Thomas , "  Y Chromosome Evidence for Anglo-Saxon Mass Migration  " , Molecular Biology and Evolution , vol.  19, n o  7,2002, p.  1008-1021 ( DOI  10.1093 / oxfordjournals.molbev.a004160 ).
34. (în) domnul G Thomas , MPH Stumpf și H. Harke , „  Evidence for an apartheid-like social structure in early Anglo-Saxon England  ” , Proceedings of the Royal Society B: Biological Sciences , vol.  273, nr .  16012006, p.  2651–2657 ( DOI  10.1098 / rspb.2006.3627 ).
35. (în) JE Pattison , „  este necesar să ne asumăm o structură socială asemănătoare apartheidului în Anglia timpurie anglo-saxonă?  ” , Proceedings of the Royal Society B: Biological Sciences , vol.  275, nr .  16502008, p.  2423–2429 ( DOI  10.1098 / rspb.2008.0352 ).
36. (în) domnul G Thomas , MPH Stumpf și H. Harke , „  Integration versus apartheid in post-Roman Britain: a response to Pattison  ” , Proceedings of the Royal Society B: Biological Sciences , vol.  275, nr .  16502008, p.  2419–2421 ( DOI  10.1098 / rspb.2008.0677 ).