Germain d'Auxerre

Germain d'Auxerre
(Saint Germain)
Imagine ilustrativă a articolului Germain d'Auxerre
Sculptura în lemn policrom, al XV - lea  secol
( Église Saint-Germain l'Auxerrois din Paris ).
Biografie
Naștere v. 380
Appoigny
Moarte 31 iulie 448
Ravenna , Italia
Episcop al Bisericii Catolice
6 e episcop Auxerre
418 - 448
Anterior Sfântul Amâtre Sfântul Fraterne ca urmare a
Alte funcții
Funcția religioasă
Diacon ,
episcop,
apostol al lui Auxerrois
Funcția seculară
Doctor în drept,
guvernator al Galiei

Saint Germain d'Auxerre
Imagine ilustrativă a articolului Germain d'Auxerre
Relicvariu metalic auriu al secolului al XIX- lea ,
Fragmente de palet care l-au adus pe Germain Ravenna Auxerre după moartea sa.
Venerat la Catedrala Saint-Etienne din Auxerre , ...
Venerat de Biserica Catolica
Parte 31 iulie

Germain d'Auxerre sau Germain l'Auxerrois (° v. 380 în Appoigny lângă Auxerre , Yonne - †31 iulie 448în Ravenna , Italia ) este un oficial al Imperiului Roman și al religiei galilor din epoca târzie antică , numit al 6- lea episcop de Auxerre în 418.

Este un sfânt creștin , cel mai faimos dintre Saint Germain , recunoscut pentru că a fost evanghelizatorul din Auxerrois și insula Bretania . El este sărbătorit pe 31 iulie .

Biografie

Înainte de episcopat

Germain s-a născut în Appoigny , la 12 km nord de Auxerre . Rustic și Germanille, tatăl și mama lui Germain au fost în secolul  al IV- lea stăpânii din Appoigny . Tradiția locală, care a fost păstrată vie de-a lungul veacurilor, este că au fost îngropați în Appoigny. Îniulie 2008Un sarcofag din  piatră de fier din secolul al V- lea a fost dezgropat la picioarele Saint-Pierre Appoigny. Héric scrie că au fost îngropați sub altar în biserică. Dar este vorba despre biserica cu hramul Saint-Jean, mai veche decât cea existentă în vremea noastră, vândută și demolată în 1793. În timpul demolării a fost descoperit un mormânt sub altarul cel mare și distrus în același timp cu restul biserică.

Germain este un contemporan al Sfântului Augustin și al Sfântului Ioan Gură de Aur . Timpul său este cel al marilor invazii, al începutului prăbușirii Imperiului Roman, al unei doctrine creștine încă puțin încadrate și unde abundă divergențe .

Fiul aristocraților, a studiat la Auxerre sau Autun , apoi la Roma , și a devenit un avocat de renume. S-a căsătorit cu Eustachia, potrivit Constance de Lyon „  o persoană cu un statut înalt, remarcabilă pentru bogăția și manierele sale  ”. S-a întors în Galia, unde a fost numit duce și guvernator (oficial imperial) al mai multor provincii . Ducatul de care este responsabil Germain este cel al Marche Armorique, care include provinciile romane din prima și a doua Aquitaine, a doua și a treia Lyonnaise și Sénonoise.

Germain și-a stabilit casa în Auxerre, dar i s-a cerut să viziteze marile teritorii de care era responsabil și a lipsit deseori mult timp. Episcopul de Auxerre la momentul Saint Amâtre ( b. 386-418) și relațiile lor nu sunt cele mai bune: Germain, la fel ca mulți aristocrați, activitățile de vânătoare, și urmează obiceiul local , de a expune capetele de sale luate de agățat - le de la. un par mare. Amâtre, care vede acest fapt ca pe o incitare la idolatrie, încearcă în zadar să-l țină, apoi are parul tăiat în absența lui Germain. Germain îl amenință cu moartea; Amâtre s-a refugiat la Autun unde a fost primit de episcopul Simplice și de clerul său și de prefectul Julius. Acolo, Amâtre are revelația că Germain va fi succesorul său ca episcop de Auxerre . El îi cere Jules autorizație pentru a-l face pe Germain funcționar al Bisericii, se întoarce la Auxerre și îl convertește pe Germain, „îi dă tonsura” și îl face diacon, apoi preot. Georges Viole, care a studiat în profunzime viața lui Saint Germain, plasează acest episod cel târziu în 410.

Pe măsură ce moartea sa se apropia, Amâtre l-a desemnat pe Germain ca succesor al episcopiei Auxerre  ; o poziție pe care Germain o acceptă, se spune, împotriva voinței sale, dar pe care totuși o va asuma până la moartea sa, adică de la 418 la 448 .

Episcopia

După ce a devenit episcop, Germain a fondat mănăstirea Saint-Cosme și Saint-Damien vizavi de Auxerre, pe malul drept al Yonnei. Sfântul Patrick , predicator și viitor prim episcop al Irlandei, a rămas în Auxerre mulți ani (poate 18 ani).

A luptat împotriva pelagianismului , în special în Bretania, unde a făcut două călătorii la distanță de 16 ani (430 și 448). În timpul primei sale călătorii în Bretania , însoțit de Saint Loup , episcopul Troyes , a întâlnit o fetiță de zece ani, pe care a consacrat-o lui Dumnezeu și care va deveni Saint Geneviève . Șaptesprezece ani mai târziu, a văzut-o din nou în Lutetia, în timpul celei de-a doua călătorii a ei în Anglia. „  La fel ca Germain, ea alege Biserica și Imperiul. Acest calcul politic a condus-o să sprijine francii păgâni, să promoveze expansiunea lor și să-i încurajeze să se convertească la catolicism ... A fost triumful postum al lui Germain: Geneviève, fiica sa spirituală, a permis construirea unui regat atât în ​​creștini, cât și în creștinism. și Roman, care a dat naștere Franței  ”.
El este însoțit pentru a doua călătorie de Sf. Sever , al 14- lea episcop de Trier și discipol al lui Hilary Arhiepiscopul de Arles . Sunt întâmpinați de Elaf . În timp ce Germain s-a întors din această expediție, ultima sa în Bretania , a primit o delegație din orașele Armorique . Oamenii lor participaseră la o rebeliune împotriva lui Valentinian al III-lea și primiseră de la Aetius același tratament ca și bagaudele . Timpurile și Imperiul Roman sunt tulburate și instabile. Aetius, Generalissimo al Imperiului Roman de la 429 și consul pentru 3 - lea  timp , în 446, se confruntă cu presiuni multiple. El a mutat alanii Rinului, învinși cu câțiva ani înainte, la Orleans cu misiunea de a controla (ataca) luptele din regiune, deosebit de virulente la acea vreme. În timpul revoltei armoricane, el a ordonat regelui alanilor din Loara să atace Armorica. Germain negociază o pace pe care regele Allains o acceptă cu condiția ca tratatul de pace să fie ratificat de Aetius . Prin urmare, Germain pleacă spre Ravenna , unde se află Aetius .

Dupa moartea lui

După moartea sa la Ravenna , trupul său este adus înapoi la Auxerre conform ultimelor sale dorințe. Cinci tinere sunt alese pentru a-i însoți rămășițele: Pallade sau Pallaye, Magnance , Porcaire , Camille și Maxime. Magnance , Pallade și Camille , încercați de călătoria lor, au murit înainte de a-și atinge scopul, dând nume satelor Sainte-Magnance , Sainte-Pallaye și Escolives -Sainte-Camille din Yonne . Porcaire a construit un schit lângă Le Serein în orașul Héry , la est de cătunul Baudières; după moartea sa o capelă a fost ridicat acolo, ruinat XIX - lea  secol , dar care purta încă numele de „Capela Sf . Porcarius“

Germain este înmormântat la 1 st octombrie într - un mic nord oratorie Auxerre dedicat Saint Maurice. Clotilde , soția lui Clovis, a făcut să se construiască o biserică cu hramul Sfântului Germain în locul oratoriei, care a devenit biserica mănăstirii cu același nume.

Minunea Sfântului Germain la Travia

În timpul trecerii sale în Travia în 447 , s-ar fi produs un miracol: toiagul său plantat în pământ s-a transformat într-un copac verde mare, așa cum s-ar fi întâmplat conform Bibliei pentru toiagul lui Aaron ( Numărul 17, 8). O minune similară este raportată și în legătură cu Sfântul Cristofor .

Acolo a fost construită o mănăstire regală, cunoscută sub numele de Abația Saint-Germain. Satul a luat apoi numele de Saint-Germain, care a devenit Saint-Germain-sur-Meuse în 1919 . Abația, menționată ultima dată într-un act din 878 , a dispărut, probabil înainte de 1050.


Toponimie și alte lăcașuri de cult

Numele de Saint-Germain a fost dat către 126 de municipalități, dar nu se referă neapărat la Germain d'Auxerre, deoarece Germain de Paris și-a dat numele și numeroase biserici din Franța, cum ar fi Saint Germain l'Auxerrois din Paris, Saint- Germain-en-Laye , Saint-Germain-lès-Corbeil , Saint-Germain-de-Montbron , Saint-Germain-des-Prés , Saint-Germain-du-Pinel etc.

Multe biserici și capele din Franța sunt dedicate Sfântului Germain, de exemplu biserica parohială Saint-Germain de Kerlaz ( Finistère ) sau biserica Saint-Germain d'Alairac etc.

Moaștele sale sunt prezente în numeroase unități religioase ( Catedrala Verdun , Vitteaux , biserica Val de Miège , mănăstirea Saint-Julien d'Auxerre, prioratul Saint-Germain de Modéon , biserica Saint-Germain de Gron , Saint-Germain-des -Close of Paris , Abbey Saint-Pierre Goms , Abbey Saint Peter of Chalons , Abbey St. Vincent de Metz , Abbey of Saint-Etienne Caen , ...).

Note și referințe

Note

  1. Prefectul Galiei la acea vreme era Iulius conform lui Baillet 1704 , p.  482 și Viole 1656 , sau Agricola conform altora, dar aceasta din urmă nu corespunde pentru date.
  2. Amâtre îi cere lui Julius această autorizație, deoarece împăratul Honorius (393 / 395-423) adresase episcopilor o cerere prin care le cerea să-și aleagă clericii dintre călugări (sau oameni deja angajați altfel în slujba religiei), mai degrabă că „ printre bărbații deja expuși acuzațiilor publice sau chiar atașați unei anumite condiții care le implica libertatea „într-un fel sau altul. Vezi Viole 1656 , p.  17, capitolul IV.
  3. Georges Viole notează că Amâtre a fost primit la Autun de Simplice, care a participat la Consiliul Sardica în 347 și așa-numitul pseudo-consiliu de la Köln în 349. El deduce logic că este foarte puțin probabil ca Simplice să fi fost încă în viață în 418 ; astfel episodul tăiatului de par și conversia ulterioară a lui Germain a avut loc cu mult timp înainte de 418, contrar a ceea ce susțin mulți.
  4. Numele diferă pentru regele Allains care se ocupă de această misiune. Ar putea fi Goar sau un anumit Eocarich (vezi Baillet 1704 , p.  490), Eocarix (vezi Abbé Dubos , Histoire Critique de L'Établissement de la Monarchie Francoise dans les Gaules , 1742, paginile 312-313; și F. de Mézerai, Histoire de France, de la Faramond la domnia lui Ludovic cel Drept , volumul 1, 1685, pagina 312.), sau Eochar (vezi Abbé Dubos, 1742 , pagina 316). Sursele care ne-au rămas îi dau titlul de „rege al Allemans” (vezi Abbé Dubos, 1742 , pagina 315).
  5. Travia este locul unde Via Regia traversează Meuse (de unde și numele Travia  : a traversa); vârful văii era ocupat de un lagăr roman. A se vedea Maurice Toussaint, La Lorena în epoca imperială .
  6. Actul anului 878, extras din „ Lorraine observă », Augustin Calmet, p. 406:

    „  Louis-le-Bègue îi confirmă lui Arnalde, episcopul Toulului, abațiile Saint-Evre, Saint-Germain și Saint-Martin, care fuseseră date sau confirmate anterior Arnalde, de către împăratul Lothaire și fiul său al același nume, și de către împăratul Charles-le-Chauve , tatăl regelui Louis-le-Bègue  ; dar care fusese luat de la regele Lothair și apoi restaurat. Actul este din 878 ... (Mănăstirea) nu este menționată în bula Papei Leon al IX-lea, din 1051, care enumeră celelalte abații care aparțineau atunci bisericii din Toul ...  "

    .

Referințe

  1. Lebeuf 1743 , vol. 1, p.  33.
  2. Lebeuf 1743 , vol. 1, p.  69.
  3. Henry 1833 , p.  137.
  4. Saint Germain d'Auxerre , pe nominis.cef.fr .
  5. Forum orthodoxe.com: sfinți pentru 31 iulie din calendarul bisericesc .
  6. René Louis și Charles Porée, Domeniul Régennes și Appoigny. Istoria unei domnii a episcopilor din Auxerre , Dionysae, 1939, p. 34
  7. Sarcofagele de pe appoigny.com .
  8. Henry 1833 , p.  139.
  9. Saint Germain d'Auxerre (378 - 31 iulie 448) .
  10. Jean-Pierre Soisson . Saint Germain d'Auxerre - Episcop, guvernator și general . Editions du Rocher, 2011, 222 pagini. ( ISBN  2-268-07053-0 și 978-2-268-07053-7 ) . Citat despre Geneviève: pagina 145.
  11. Lebeuf 1743 , vol. 1, p.  33-34.
  12. Lebeuf 1743 , vol. 1, p.  34.
  13. Viole 1656 , p.  12.
  14. Baillet 1704 , p.  482.
  15. Viole 1656 , p.  30 și 151-152.
  16. Viole 1656 , p.  152.
  17. Germain d'Auxerre, episcop și misionar .
  18. Baillet 1704 , p.  488.
  19. Baillet 1704 , p.  489-490.
  20. Baillet 1704 , p.  490.
  21. F. de Mézerai, Istoria Franței, de la Faramond la domnia lui Ludovic cel Drept , volumul 1, 1685. Pagina 312.
  22. Abbé Dubos , Istoria critică a instaurării monarhiei franțuziste în gali , Paris, 1742. Pagina 312-313.
  23. Lebeuf 1743 , vol. 1, p.  70.
  24. Jean Lebeuf (stareț) , Ambroise Challe și Maximilien Quantin , Memorii despre istoria ecleziastică și civilă din Auxerre: au continuat până în prezent cu adăugarea de noi dovezi și adnotări , vol.  1,1848, 544  p. ( citiți online ) , p.  74, nota (a)..
  25. Lebeuf 1743 , vol. 1, p.  72.
  26. Lebeuf 1743 , vol. 1, p.  73.
  27. Saint Germain d'Auxerre și timpul său , L'Universelle,1950, p.  197.
  28. Augustin Calmet, Notice de la Lorraine , volumul 1, Lunéville, 1840. p.  406 ,
  29. Jacques Baudoin, Marea carte a sfinților: închinare și iconografie în Occident , Éditions Création,2006, p.  16.
  30. „  Biserica Saint-Germain l'Auxerrois din Paris„ ISTORIE  ” (accesat la 16 august 2020 )
  31. Lebeuf 1743 , vol. 1, p.  90.
  32. Lebeuf 1743 , vol. 1, p.  91.
  33. Lebeuf 1743 , vol. 1, p.  92.

Vezi și tu

Bibliografie

linkuri externe