Comunitatea Chemin Neuf | ||
Hristos Slujitorul , sigla Chemin Neuf | ||
Repere istorice | ||
---|---|---|
fundație | 1973 | |
Fondator (i) | Laurent Fabre | |
Locul fundației | Lyon | |
Înregistrare de identitate | ||
Biserică | Catolic , luteran , reformat , anglican , ortodox , evanghelic | |
Curent religios | Reînnoire carismatică | |
Tip |
Asociația publică internațională a credincioșilor dreptului diecezan (laic) Institutul religios clerical de drept pontifical (clerici) |
|
Vocaţie | Unitate | |
Lider | Francois Michon | |
Membri | 2.200 (decembrie 2019) | |
Locație |
Algeria Germania Belgia Brazilia Burkina Faso Burundi Canada Coasta de Fildeș Egipt Spania Franța metropolitană Ungaria Israel Italia Liban Letonia Madagascar Martinica Mauritius Olanda Filipine Polonia Republica Democrată Congo Insula Reunion Marea Britanie Seychelles Elveția Ciad Republica Cehă Uganda |
|
Pe internet | ||
Site-ul web | http://www.chemin-neuf.org | |
Pagini conexe | https://www.chemin-neuf.fr | |
Comunitatea Chemin Neuf ( CCN ) este o comunitate catolică cu vocație ecumenică . Născut dintr-un grup de rugăciune carismatic în 1973 , are aproape 2.200 de membri permanenți în douăzeci și șase de țări și 12.000 de oameni în slujba misiunilor comunității. Principalul său fondator și responsabil din 1973 până în 2016 este părintele iezuit Laurent Fabre . Din 2016, părintele François Michon este responsabil pentru comunitate.
Chemin Neuf își ia numele de la primul loc de întâlnire situat la 49 , Montée du Chemin-Neuf din Lyon . Venind din reînnoirea carismatică, comunitatea pretinde și o spiritualitate ignatiană . Acesta reunește preoți, mireni angajați în celibat (bărbați și femei), precum și celibatari fără logodnă și cupluri cu sau fără copii. Comunitatea își orientează acțiunea în jurul principiului unității: unitatea creștinilor ( ecumenism ), unitatea bărbaților, unitatea cuplurilor și a familiilor și unitatea persoanei înseși.
Penticostalismul , o nouă ramură a creștinismului subliniind casa Duhului Sfânt, se dezvoltă în Statele Unite în 1900 (în Topeka și Los Angeles ). Manifestările sale spectaculoase ( vorbirea în limbi , profeție, vindecări etc.) au provocat destul de repede reacții de respingere din partea altor biserici (protestante sau catolice). Abia în anii 1960 bisericile protestante tradiționale ( evanghelice , metodiste , episcopale ) au început să integreze aceste noi practici spirituale în rugăciunea lor.
În 1967, studenții catolici de la Universitatea Duquesne din Pittsburgh , în timpul unui weekend de studiu biblic, au primit botezul în Duhul Sfânt . Ca urmare a acestei experiențe, grupurile de rugăciune și comunitățile au început să se răspândească în Biserica Catolică , în Statele Unite și apoi în restul lumii.
În 1971 , iezuitul Laurent Fabre , pe atunci seminarist, s-a întâlnit la scolasticatul iezuit situat pe vremea aceea pe dealul Fourvière din Lyon cu un student iezuit american, Mike Cawdrey, care era familiarizat cu reînnoirea carismatică americană. Acest lucru îl convinge, precum și Bertrand Lepesant (mai târziu fondator al Comunității Fântânei lui Iacov ), să ia două zile de rugăciune pentru a cere Duhul Sfânt la Touvet . De asemenea, sunt invitați doi tineri protestanți americani, care sosesc de la Taizé și merg în pelerinaj la Ierusalim. În acest weekend, cei doi francezi primesc Botezul în Duhul Sfânt. În urma acestei experiențe, au fondat un grup de rugăciune carismatic situat pe Montée du Chemin-Neuf .
În vara anului 1973, Laurent Fabre, însoțit de un alt iezuit francez, Bertrand Lepesant, viitorul fondator al Fântânei lui Iacob , a plecat în Statele Unite pentru a întâlni carismatica Statelor Unite. La întoarcere, organizează un weekend în care vin vreo șaizeci de oameni; șapte dintre ei (singuri, patru bărbați și trei femei, între douăzeci și trei și treizeci și doi de ani), inclusiv Laurent Fabre, decid să fondeze o comunitate de viață. În primele zile ale susținătorilor unui nume preluat din Biblie, membrii noii fundații și-au dat seama rapid că în ochii vizitatorilor lor, datorită poziției lor geografice, ei erau „Chemin Neuf” , de unde și numele comunității. . Rapid, cuplurile se alătură acestei comunități, ceea ce adaugă la mixul dintre bărbați și femei mixul dintre cuplurile consacrate și celibatari. Pe lângă Laurent Fabre, iezuit, această primă comunitate include și un postulant carmelit , Jacqueline Coutellier, care și-a asumat de atunci un angajament pe tot parcursul vieții față de Chemin Neuf.
În septembrie 1978, Chemin Neuf avea aproximativ treizeci de adulți, care locuiau în case individuale sau în cele trei case comunitare ale vremii (două în Lyon și una în Beaujolais); aproximativ douăzeci de copii trăiesc în comunitate fără a face parte din ea.
În 1980 , a fost creat un ciclu de instruire teologică, biblică și comunitară (cu o durată de trei luni) în casa Pothières (în orașul Anse ); durează încă treizeci de ani mai târziu și a fost împărțit în trei locuri (unul în Franța, unul în Spania și unul în Coasta de Fildeș ) datorită succesului său. În 1980, a fost lansată și prima sesiune pentru cupluri (sesiunea Cana), care în 2016 a fost cea mai populară sesiune pe Chemin Neuf. În septembrie 1982, Chemin Neuf avea aproximativ o sută patruzeci de adulți.
La începutul anului 1980, frunzele comunitare numai o ancoră Lyon, prin încredințarea o parte a cenacolului în Tigery și studenții de acasă situat Madame rue în 6 - lea cartier al Parisului . Pe de altă parte, se deschide la nivel internațional, primind primii săi membri non-francezi (polonezi, germani și malgași) și stabilindu-se în Congo-Brazzaville .
Cardinalul Albert Decourtray , arhiepiscop de Lyon, este deosebit de entuziasmat de prezența Comunității în eparhia sa: „numărul de conversii mă impresionează” ; la acea dată, Chemin Neuf avea aproximativ două sute cincizeci angajați, douăzeci și doi pe viață; mai mult, la această dată, cinci preoți și doi diaconi au fost deja rânduiți și zece seminariști sunt în formare. Cu Jean-Marc Viollet, pastor al Bisericii Reformate din Franța , M gr Decourtray primește, în Duminica Paștelui, 1986, în Primatul Sfântului Ioan nouăsprezece angajamente pe tot parcursul vieții în Comunitate, inclusiv cele a cinci cupluri și cele ale a trei membri protestanți.
Arhiepiscopul încredințează un anumit număr de misiuni la Chemin Neuf, în special în ceea ce privește comunicarea. Emmanuel Payen , paroh din La Duchère , a fondat astfel, în cooperare cu el, în 1982 Radio-Fourvière , care a devenit rapid RCF . Un alt membru al Chemin Neuf, Vincent de Crouy-Chanel, a devenit ulterior și director. Dominique Ferry a fost, la rândul său, atașat de presă al cardinalului din 1989 până în 1992. Această deținere a lui Chemin Neuf asupra vieții eparhiei este uneori criticată, dar arhiepiscopul răspunde că carismaticele sunt singurele disponibile pentru anumite misiuni, în special capelania spitalului Pierre Garraud căruia îi sunt dedicate zece persoane.
În 1992, a fost creat corpul apostolic al Comuniunii Chemin Neuf, care reunește oameni care doresc să trăiască spiritualitatea Comunității fără a lua niciun angajament.
În anii 1993-1996, comunitatea a cunoscut o criză care a dus la plecarea anumitor membri (dintre care unii au fost angajați pe viață): această criză a fost concomitentă cu publicarea cărții Les Naufragés de l'énergie , foarte critică multe comunități carismatice. Un fost simpatizant (nu membru) al Chemin-Neuf s-a plâns de practici sectare , precum spălarea creierului și prozelitism. După publicare, s-a dezvăluit însă că Thierry Baffoy comite mai multe inexactități și anacronisme asupra Chemin Neuf. În plus, mai mulți episcopi au contestat afirmațiile conținute în lucrare; și, M gr Balland , pe atunci arhiepiscop de Lyon , spune că „acolo unde [comunitatea] este stabilită, acceptă sfaturile și îndrumările episcopilor și este în slujba tuturor, fără discriminare sau prozelitism” .
În 1998, o lucrare foarte controversată, publicată de Centre contre les manipulations mentalales , menționează, printre alte comunități noi, Chemin Neuf, înainte de a menționa însă într-o notă de subsol că „anumite ascultări religioase [...] chiar non-sectare în sine, [ …] Sunt esențiale pentru înțelegerea derivei sectare care se naște din ele. " .
Cu toate acestea, validitatea acestor critici este pusă la îndoială, în special de Misiunea interministerială pentru vigilență și lupta împotriva abuzurilor sectare (MIVILUDES), care nu menționează niciodată Chemin Neuf în diferitele sale rapoarte anuale din 2001. Mai explicit, Henri Tincq consideră că criticile sunt nepotrivit în ceea ce privește „... Chemin Neuf, considerat a fi cea mai înțeleaptă comunitate, recunoscută de stat cu statut de congregație și de Biserică ...” . Încă din 1989, sociologul Martine Cohen spusese despre Chemin Neuf: „Nu suntem departe doar de o legitimare strict carismatică a puterii, dar neîncrederea unei singure„ inspirații a Duhului Sfânt ”a stârnit, dincolo de. recursul obișnuit la tradiție sau la autoritățile deja existente, un fel de control al bazei ” .
Din 1995 , Comunitatea a fost prea mare pentru ca deciziile să poată fi luate în continuare prin vot universal. Se ia decizia de a organiza un capitol la fiecare șapte ani (1995, 2002, 2009, 2016), ai cărui șaptezeci și doi de membri sunt aleși de întreaga comunitate.
O coră internațională a fost creată în 1996 pentru pregătirea Zilelor Mondiale ale Tineretului de la Paris din august 1997 : a susținut concerte în 2000 în Piazza di Spagna și pe podiumul Papei la adunarea finală a Zilelor Mondiale ale Tineretului din Roma (pe site a viitoarei Universități din Roma „Tor Vergata” ), precum și din 2001 până în 2003 în catedrala din Chartres.
În 2000, cu ocazia zilelor mondiale ale tineretului , a fost creată rețeaua Net for God, o rețea de rugăciune și instruire pentru unitatea creștină și pacea mondială, care reunește toți susținătorii Chemin Neuf și este inspirată de viziunea „invizibilului”. mănăstire ”dezvoltată în 1944 de Paul Couturier . Instrucțiunile video transmise în fiecare lună de această rețea se extind rapid: în 2011 , videoclipul a fost trimis în peste o mie de „puncte nete” din 80 de țări din întreaga lume și tradus în douăzeci și șase de limbi. În 2002 , în timpul celui de-al doilea capitol al comunității, s-a decis că toate angajamentele din comunitate sau din diferitele misiuni ale comunității vor fi făcute „în cadrul rețelei ecumenice internaționale pentru Dumnezeu” .
În același an, părintele Jérôme Dupré La Tour, preotul eparhiei Lyonului , le-a prezentat membrilor consiliului presbiterial un raport asupra statutelor canonice ale comunităților Emmanuel și Chemin Neuf. Comentariile sale sunt critice, în ciuda statutului special al Chemin Neuf (o asociație publică a credincioșilor, care autorizează o mai mare interferență a episcopului local): în opinia sa, numele folosit de autoritățile civile („congregație”) nu acoperă definiția canonică a acestui termen, care permite o vagitate, mai ales în ceea ce privește autoritatea. După cum ne amintește preotul canonist Michel Dortel-Claudot, aceste critici sunt reproductibile pentru toate noile comunități: „legislația canonică din 1983, așa cum este, nu este adaptată noilor comunități. A le oferi cadrul „Asociația credincioșilor” este o haină tăiată prost , acest cadru nefiind gândit pentru un grup al cărui proiect a surprins toată viața concretă a unei persoane.
În 2005 , cu ocazia Zilelor Mondiale ale Tineretului din Köln , a fost creată o fraternitate de tineri, cu o puternică legătură cu comunitatea; această fraternitate ia numele de „Tinerii din Chemin Neuf”. Această structură a devenit cunoscută în anii 2010, în special prin crearea de videoclipuri umoristice sau parodice care anunță credința creștină sau evenimente particulare. Astfel, în 2012, o parodie a stilului Gangnam a fost difuzată pe Youtube și vizionată de peste un milion de ori: „Stilul Catho”. În 2016, un videoclip produs de tinerii din Chemin Neuf este un răspuns la piesa Sorry de Justin Bieber .
Această acoperire a mass-media se intenționează, de asemenea, să fie un mod de a răspunde criticilor legate de comunicarea deficitară din partea Bisericii Catolice, alegând să „meargă în afara zidurilor sale, […] să ajungă la tineri, […] să folosească mass-media” . Acest pasaj prin rețelele sociale este, de asemenea, o continuare a prezenței Chemin Neuf în mass-media din anii 1980. În 2014, Chemin Neuf a creat o „fraternitate politică” care reunește tineri creștini (18-35 de ani) care caută să „să se angajeze în politică, fără distincție de partid sau sensibilitate. În 2016, această fraternitate a reunit aproximativ cincizeci de tineri adulți din zece țări. Se discută subiecte precum enciclica Fratelli tutti , criza migrației sau cultura, respectând în același timp diferențele politice ale altor membri.
În anii 2000, cererile din partea episcopilor sau comunităților au determinat comunitatea Chemin Neuf să se stabilească în medie într-o țară nouă în fiecare an. În 2016, membrii aflați în misiune în Franța au reunit doar aproximativ patruzeci la sută din membrii comunității Chemin Neuf; țările cu cea mai puternică creștere a numărului de membri sunt Europa Centrală, Brazilia și Africa.
În capitolul din 2016, Laurent Fabre a făcut alegerea explicită de a refuza să fie reales, în principal din motive de vârstă. Capitolul își alege succesorul, François Michon. În deceniul 2010-2020, numărul de fundații scade și Chemin Neuf alege să promoveze înrădăcinarea în locuri unde o prezență este deja notabilă. În special, enciclica Laudato si ' a Papei Francisc este primită acolo nu numai într-un sens al muncii ecologice, ci și al ecosistemului uman și spiritual, care întărește comunitatea în vocația sa de unitate și diversitate a stărilor de viață.
Această înrădăcinare este, de asemenea, favorizată de tipul de locuri locuite de comunitate și, în special, de numeroasele mănăstiri - abații, carmeli sau carthusi - care sunt încredințate în această perioadă Chemin Neuf. De fapt, religioșii care părăsesc mănăstirea lor de cele mai multe ori lasă un patrimoniu nu numai material (clădiri, echipamente), ci și spiritual, în ceea ce privește liturghia sau chiar tăcerea.
În 2020, pandemia Covid-19 impune blocaje în majoritatea țărilor în care este prezent Chemin Neuf. Comunitatea înființează structuri de împărtășire și rugăciune prin Internet, în special odată cu crearea site-ului Directs Chemin Neuf .
Episcopii îi cer în special lui Chemin Neuf să animeze parohii. Primul care a făcut acest lucru, din 1978, M gr Etchegaray la vremea aceea Arhiepiscop de Marsilia , care încredințează comunității parohiei Saint-Roch Mazargues . În 2017, optsprezece parohii catolice au fost astfel încredințate echipelor Chemin Neuf. Comunitatea, pe lângă serviciile parohiale „clasice”, a fost primul loc din Franța care a experimentat cursul Alpha .
Mai multe pensiuni studențești au fost încredințate Chemin Neuf de către parohii, eparhii, organizații ecleziale sau construite de Comunitate (în Africa, în principal, în acest din urmă caz).
Episcopii din mai multe locuri emblematice ale credinței creștine au cerut, de asemenea, Comunității, fără a-i încredința sarcina clădirii, să cânte zilnic slujbe liturgice , în special în vecernie, ca în catedrala Notre-Dame de Chartres , în primatiale Saint- Jean de Lyon sau în Bazilica Ecce homo din Ierusalim.
Comunitatea Chemin Neuf fiind de tradiție ignatiană , sesiunile pe care le oferă sunt inspirate în principal din exerciții spirituale, deoarece pot fi date de iezuiți, adaptate în special prin integrarea aspectelor specifice spiritualității reînnoirii carismatice . Comunitatea organizează în fiecare an aproximativ treizeci de retrageri de exerciții spirituale de o săptămână, precum și două retrageri de o lună, recomandate în special înainte de orice decizie de angajament final. Este comun ca seminariștii diecezani să vină colectiv pentru a-i urma înainte de hirotonirea lor diaconală.
O experiență de prima sesiune organizată pentru cupluri a văzut lumina zilei în 1979, la cererea unui cuplu Notre-Dame Équipes . Remarcând cererea foarte puternică, Comunitatea Chemin Neuf a lansat în 1980 misiunea „Cana” (al cărei nume este inspirat de locul primului miracol al lui Isus, în timpul unei nunți la Cana ). Este o misiune pentru cupluri și familii (incluzând copiii, timpul de agrement specific și viața comunității care li se oferă). Chiar mai mult decât celelalte misiuni Chemin Neuf, aceasta este plasată sub semnul unității și al reconcilierii. Din 1980 până în 2007, aproape douăzeci de mii de cupluri au participat la o sesiune de la Cana. Pentru Paul Destable, secretar general adjunct al Conferinței Episcopilor francezi , misiunea de la Cana este un exemplu care ilustrează „dinamismul comunităților laice” .
Observând foarte multe nevoi în materie conjugală, misiunea Cana a crescut. La sesiunea inițială oferită cuplurilor, s-au adăugat „cuplurile și familiile Cana” , în special din 2006 accentul pus pe evanghelizarea copiilor și participarea lor la viața de familie; „Cana logodnicii” pentru cupluri la începutul călătoriei lor, pregătire pentru căsătorie, logodnă; „Cana Espérance” pentru persoanele divorțate sau separate care nu au intrat într-o nouă uniune; și în cele din urmă „Cana Samarie” pentru persoanele divorțate și recăsătorite. Aceste din urmă sesiuni se concentrează adesea pe problema poziției oficiale a Bisericii (în special a Bisericii Catolice) față de sacramente, iar episcopii sunt adesea prezenți.
Misiunea Cana a achiziționat și instrumentul Elle et Lui , dezvoltat de cursul Alpha și specific cuplurilor. Îl oferă atât în parohii, cât și în anumite locuri specifice.
În cadrul geografic al celor două insule Reunion și Mauritius , Valérie Perretant-Aubourg constată că sesiunile de la Cana reprezintă locul unui mix socio-cultural deosebit de important, reunind atât doctori sau profesori, cât și muncitori analfabeți în construcții.
Misiunea pentru tineriLa începutul anilor 1980, a fost lansată o misiune activă cu tineri cu vârste cuprinse între 18 și 30 de ani, care a fost consolidată cu lansarea de către Ioan Paul al II-lea a Zilei Mondiale a Tineretului în 1985. Această misiune a crescut constant, în special odată cu lansarea căminelor studențești din marile orașe ale Franței și din alte părți (vezi Locurile de misiune ale Comunității Chemin Neuf ).
Din 1986, la abația Sablonceaux a fost organizat un festival care reunea câteva sute de tineri ; În special, anumiți artiști implicați într-o „Frăție de creație” participă la aceasta, oferind spectacole deschise participanților, dar și locuitorilor din regiune și turiștilor.
Ajuns la Abbey of Hautecombe, Chemin Neuf percepe potențialul site-ului pentru organizarea unor adunări mai ambițioase. Prima adunare europeană, din 1993, a înregistrat o mie de participanți, număr care a crescut la două mii (din treizeci de naționalități, cu o predominanță a est-europenilor) în 1996. În timpul acestor adunări, ziua a fost împărțită în două, cu o dimineață dedicată învățăturilor și mărturiilor și o după-amiază deschisă pentru ateliere și forumuri. Un accent deosebit de puternic este pus pe unitate și reconciliere.
Aceste adunări savoyarde, cu ocazia unor evenimente speciale, sunt mutate în alte locuri. Acesta este în special cazul în anii Zilei Mondiale a Tineretului ; tinerii, în general mult mai numeroși (în jur de cinci mii), sunt astfel întâmpinați la Perugia ( Umbria ) în anul 2000, la Volkenroda ( Turingia ) în 2005, la Guadarrama ( Comunitatea Madrid ) în 2011 , la Łódź în 2016. Cu alte ocazii (Jubileul familiei ignațiene din Lourdes în 2006 ), această adunare poate fi, de asemenea, mutată într-un anumit loc.
Din vara anului 2012, adunarea de vară din Hautecombe se transformă, luând numele de „Bine ați venit în paradis”.
Misiunea pentru copiii cu vârste cuprinse între 14-18 ani a fost, de asemenea, începută în anii 1980 .
Ulterior, la abația Sablonceaux din Charentes Maritimes se înființează un festival care are ca scop reunirea acestor tineri . Acum are loc două săptămâni în fiecare vară și reunește peste 300 de tineri cu vârste cuprinse între 14 și 18 ani. Programul acestui festival își propune să antreneze tinerii în rugăciune, în viața împreună în timp ce se distrează (activități culturale și sportive, crearea unui spectacol de evanghelizare etc.)
De atunci s-a deschis lucrărilor umanitare (participarea la misiuni de vară de șase până la opt săptămâni, în general în Africa). Este prezent în Franța și în majoritatea locurilor de misiune ale comunității.
Misiunea cu copiii cu vârste cuprinse între 8 și 13 ani este mult mai recentă (începuturile sunt în jurul anului 2007-2010). A fost dezvoltat în Brazilia de Biserica Catolică, îngrijorat de dezertarea multor credincioși. În prezent, este limitat la câteva weekenduri pe an în Franța și Brazilia, în special în parohii, pentru a stimula grupurile de catehism.
Comunitatea Chemin Neuf este prezentă în Africa încă din anii 1980. Un anumit număr de acțiuni pe acest continent au o dimensiune umanitară.
Lucrați în spitalePrimul contact al lui Chemin Neuf cu lumea spitalelor este o misiune de capelanie la spitalul Pierre Garraud, din districtul Lyon din Point-du-Jour, menționat deja mai sus.
O primă misiune de natură medicală a fost efectuată din 1994 până în 2001, cu sprijinul Ordinului Maltei , în spitalul Banga-Bola și regiunea sa de sănătate (douăzeci și cinci de dispensare), în nordul Republicii Democrate din Congo ( Provincia Equateur , Eparhia Budjala ). În 1997, războiul i-a obligat pe toți europenii să părăsească acest loc.
Din 2007, Chemin Neuf oferă o parte din instruirea medicilor și asistenților medicali la spitalul N'Djamena, în special în ceea ce privește prevenirea SIDA.
Acțiuni cu copiii străziiDin 2004, Comunitatea este prezentă în Kinshasa , unde mulți copii sunt abandonați pe stradă (adesea sub acuzația de vrăjitorie). O misiune specială a fost creată în municipalitatea Makala pentru a-i întâmpina, a-i găzdui, a încerca să îi reintegreze în familiile lor, la școală sau, în caz contrar, pentru a le oferi pregătire tehnică. Această acțiune este susținută și sponsorizată de SOS Enfants.
În Mauritius, aceeași acțiune se desfășoară, în special în Beau-Bassin , în special cu ajutorul financiar al întreprinderilor locale.
Acțiune în educațieTot în Kinshasa, Chemin Neuf a reconstruit și echipat școala Sainte-Christine, a contribuit la recrutarea și formarea cadrelor didactice și a dezvoltat pregătire tehnică pentru elevii mai în vârstă.
Programul JETPentru a duce la bun sfârșit această acțiune, comunitatea a lansat programul JET („ Tinerii din străinătate ”), care oferă tinerilor, în special europenilor, să plece între nouă luni și doi ani, finanțându-și singuri călătoria și șederea printr-un sistem de sponsorizare. Țările misiunii sunt în principal Brazilia , Burundi , Coasta de Fildeș , Italia , Madagascar , Mauritius , Republica Democrată Congo și Ciad .
Reintegrarea persoanelor reținuteÎn plus, în Franța, Comunitatea a participat la un program de reintegrare a persoanelor deținute. De fapt, o parte din munca asupra caselor încredințate ei este responsabilitatea ei, indiferent dacă deține sau nu aceste case. Acesta este în special cazul Abației din Hautecombe , unde reparația acoperișurilor a fost efectuată simultan de Chemin-Neuf, DRAC și consiliul departamental din Savoia ; în acest context, a fost înființat un parteneriat cu SPIP pentru a face pe deținuți să lucreze pe acest site.
Participarea la banca de alimenteÎn departamentele unde este cel mai prezent ( Savoie , Eure-et-Loir , Rhône , Essonne etc.), Comunitatea participă la banca locală de alimente .
Comunitatea oferă tuturor membrilor și susținătorilor săi o evanghelizare cu vocație internațională: Frăția Ecumenică Internațională (FOI), numită și „Plasa pentru Dumnezeu” , care reunește aproximativ 15.000 de oameni din 80 de țări în jurul unei formațiuni (difuzată prin video) și a unei rugăciune comună lunară. După cum sugerează și numele, vocația principală a acestei fraternități este ecumenismul .
Cicluri de instruireSe oferă persoanelor singure și cuplurilor care doresc să formeze (indiferent dacă sunt sau nu membri ai comunității) două opțiuni de formare. Prima durează trei luni („Ciclul A”) sau un an („Ciclul C”), într-una din cele trei case dedicate, Cartăria Aula Dei de lângă Zaragoza (înainte de septembrie 2012, această instruire a avut loc în Les Pothières, un casa situată în Anse , dar cererea prea mare a făcut ca comunitatea să opteze pentru această nouă fundație mult mai mare); mai ocazional, acest ciclu de trei luni este oferit într-o casă în care apare nevoia, mai ales în țările din Europa Centrală, când există cereri suficiente. A doua propunere („Cicluri Emmaüs”, anterior „Ciclul B”) are loc pe parcursul a doi ani, la o rată de șapte weekenduri pe an, conform cererilor locale, pentru persoanele care doresc să își păstreze locul de reședință și activitatea lor profesională.
educatie universitaraChemin Neuf, fiind de tradiție iezuită, insistă asupra formării (filosofice, teologice, biblice, canonice etc.) a membrilor săi: nu numai viitori preoți sau pastori, ci și multe surori consacrate, precum și cupluri.
Această formare a avut loc din 1980 până în 2004 la Institutul de Studii Teologice din Bruxelles (iezuit).
Din 2001, odată cu deschiderea unei case în Chartres , acolo s-a desfășurat pregătire în filozofie, împreună cu Centrul Sèvres des jésuites din Paris.
Din 2007, un al doilea centru pentru studiul filosofiei a fost deschis în Republica Democrată Congo în colaborare cu Universitatea Iezuită din Kinshasa .
Din 2001 și de la transferul mănăstirii Notre-Dame-des-Dombes către comunitate, acolo a avut loc pregătire teologică, împreună cu Universitatea Catolică din Lyon .
Pregătirea etică și artisticăDin 2004, în asociere cu Fundația Elvețiană Etică și Artă, au fost oferite cursuri de formare, în special la Chartres, pe subiectele de arhitectură sau vitraliile catedralei , muzică clasică, dans, [...] în vederea unei reflecție etică asupra economiei.
De asemenea, această fundație și comunitatea Chemin Neuf oferă în fiecare an o universitate de vară din 2008, una dintre caracteristicile acesteia fiind de a evidenția activitatea comună a diferitelor biserici creștine. De asemenea, a primit eticheta Œcumenica de la Conferința ecumenică elvețiană.
Deși are o mare majoritate catolică printre membrii săi, Chemin Neuf are mulți membri din alte biserici și confesiuni. Acești membri sunt toți membri cu drepturi depline, cu deplină posibilitate de a exercita drepturile de vot pentru decizii importante și de a fi aleși, atât pentru capitol, cât și pentru consiliul comunitar, precum și pentru a fi numiți pentru responsabilitatea unei misiuni comunitare. Potrivit unor creștini, în special protestanți, Chemin Neuf are un rol de jucat în promovarea ecumenismului , în special în comunitățile francofone.
Comunitatea include un preot anglican (hirotonit diacon în august 2011 și preot în 2012), o femeie pastoră în biserica menonită (de asemenea membru al Grupului Dombes din 2005 și al Forumului creștin global din 2007), alte două femei pastore. în Villeurbanne și respectiv în Le Mans.
Chemin Neuf este puternic legat de centrul creștin din Gagnières , în Gard, un centru ecumenic fondat de protestanți în 1971. Chemin Neuf este membru al consiliului de administrație al acestui centru și participă la convențiile carismatice interreligioase anuale care sunt acolo. au avut loc din 1968 la inițiativa pastorului galez Thomas Roberts (1902-1983). În special, comunitatea a fost puternic implicată în adunările de la Strasbourg în 1982 și Paris ( pe stadionul Charléty ) în 1998.
Deși este specific creștină, comunitatea Chemin Neuf se angajează destul de repede în dialog cu alte religii, în special cu islamul și iudaismul .
Valérie Perretant-Aubourg observă că pe Insula Reunion, Chemin Neuf a încurajat înființarea altor comunități carismatice, în special a Fericirilor și a Familiei Marie-Jeunesse .
Comunitatea include și întâmpină laici și religioși bărbați și femei de toate confesiunile creștine: catolici , anglicani , protestanți reformați , luterani sau evanghelici , ortodocși , maroniți , copți etc.
Comunitatea Chemin Neuf a fost recunoscută în 1973 de cardinalul Renard , apoi a fost înființată la 20 aprilie 1984 ca asociație publică a credincioșilor dreptului eparhial de către cardinalul Decourtray , arhiepiscopul Lyonului. Acest statut canonic îi permite să predea doctrina creștină în numele Bisericii și să promoveze închinarea publică, care integrează oficial comunitatea în misiunea Bisericii din Lyon.
Roma o recunoaște ca o asociație internațională a credincioșilor .
La 24 iunie 1992, cardinalul Decourtray a înființat institutul religios de drept eparhial la care aparțin preoții și religioșii bărbați ai Comunității. La 14 septembrie 2009, acest Institut a fost recunoscut drept drept pontifical de Cardinalul Rodé , Prefectul Congregației pentru Institutele de Viață Consacrată și Societățile de Viață Apostolică . Diversi episcopi i- au încredințat sarcina de parohii, în Franța și în lume. Preoții comunității nu sunt în mod automat membri ai Institutului, unii pot alege să rămână diecezani. Astfel, fondatorul și fostul director al RCF , părintele Emmanuel Payen , a rămas preot al eparhiei Lyon .
Din punct de vedere civil, comunitatea a fost recunoscută ca „ congregație religioasă ” prin decretul ministrului de interne și planificare regională al Republicii Franceze din 23 iulie 1993 și publicat la 30 iulie 1993. Sediul central al acesteia este situat la 49 Montée du Chemin Neuf, 69005 Lyon, Franța.
Din 2006, conturile sale anuale au primit certificare contabilă și sunt disponibile pentru consultare online în Jurnalul Oficial .
În plus, fundația Hautecombe a fost înființată ca persoană juridică deplină la 7 august 1826 de Charles-Félix de Savoie . Abația este plasată sub regimul juridic al unei fundații în conformitate cu legea sardă. Carta fundației impune ca Mănăstirea Hautecombe și bunurile sale „să fie deservite și administrate de o congregație religioasă” . Din 1992, generalul superior al Institutului Chemin Neuf a fost președintele consiliului fundației, format din religioși din Chemin Neuf.
Până la prima ședință a capitolului Comunității, în 1995, a fost adunarea tuturor angajaților, reuniți cel puțin o dată la trei ani, care a ales consiliul și responsabilul. Trecerea, care a devenit necesară din motive practice, către o adunare reprezentativă ( capitol ) care se întrunește la fiecare șapte ani, a fost însoțită de revizuirea documentelor Constituțiilor . Ciobanul, precum și patru consilieri sunt acum aleși de cei 72 de membri ai capitolului, ei înșiși reprezentanți ai tuturor țărilor în care este prezentă comunitatea. Mai mulți oameni din afară sunt invitați în mod sistematic să vină ca observatori la aceste capitole. În 2009, de exemplu, părintele iezuit Michel Dortel-Claudot și M gr Philippe Ballot , episcop de Chambery, au participat activ la cel de-al treilea capitol al Comunității. Până în 2016, Laurent Fabre, principalul fondator al comunității, a fost cel care a deținut funcția de păstor.
În timpul capitolului din 2016, părintele Fabre cerând să demisioneze din funcția sa, părintele François Michon, născut în 1966, a fost ales de capitol pentru a-l succeda în funcția de șef al Chemin Neuf.
Membrii comunității locuiesc fie în case comunitare, fie acasă, păstrând întotdeauna posibilitatea de a se schimba de la unul la altul. Această comunitate duală și ancorarea locală le permite membrilor Chemin Neuf să nu fie complet lipsiți de legătură cu evenimentele actuale din lume, să aibă acces la mai multe surse media decât o comunitate monahală. Singurii consacrați sunt totuși încurajați de cele mai multe ori să locuiască într-o casă comunitară, fără ca aceasta să fie o regulă.
Cuplurile și familiile care locuiesc în case comunitare acordă prioritate nucleului familiei. Pentru aceasta, li se alocă un spațiu strict rezervat familiei, unde majoritatea meselor sunt luate în cadrul familiei. Copiii sunt educați în afara comunității, într-o școală aleasă doar de părinți. Cu toate acestea, amestecul dintre cupluri și persoane singure în aceleași locuri de misiune necesită multe ajustări și reflecții aprofundate; astfel, la inițiativa Chemin Neuf, în martie 2016 a fost organizată o conferință în Elveția pentru a încerca să răspundă la anumite întrebări. La această conferință participă nu doar membrii Chemin Neuf, ci și alte comunități catolice și protestante din Marea Britanie, Germania, Brazilia și Elveția.
În ceea ce privește diversitatea socială, aceasta nu a fost încă mult studiată. În Insula Reunion , precum și în Mauritius , Valérie Perretan-Aubourg constată că, în timpul unei prime faze, recrutarea a afectat mai mult, pe de o parte, straturile medii și superioare ale populației; pe de altă parte, cuplurile mixte (franco-mauriciene, metropolitane-creole). În anii 2000, deși Chemin Neuf avea încă o supra-reprezentare a cadrelor didactice, acest particularism social s-a diminuat; comunitatea atinge din ce în ce mai mult clasele muncitoare, ceea ce o face o excepție în mediul destul de compartimentat al Reuniunii. În plus, spre deosebire de multe alte instituții, Chemin Neuf promovează expresia în creolul reuniunesc , precum și cultura locală.
Membrii Chemin Neuf nu poartă niciun obicei monahal special; cu toate acestea, ele sunt îmbrăcate de obicei în haine bej (sau maro) și albe și poartă la gât o cruce de lemn, realizată în Coasta de Fildeș. În timpurile liturgice ( oficii și Euharistie ), membrii comunității au îmbrăcat un alb .
Începând din decembrie 2019, comunitatea Chemin Neuf are 2.200 de membri, dintre care 1.800 sunt persoane căsătorite (900 de cupluri) și 400 sunt dedicate celibatului (180 de bărbați și 220 de femei). În 2015, 316 membri (110 femei, 98 bărbați și 54 de cupluri) sunt angajați pe viață. Este prezent (ceea ce înseamnă locuire permanentă într-un loc de misiune, oricare ar fi acesta) în douăzeci și șase de țări.
La rândul său, Institutul Chemin Neuf are în jur de 150 de oameni angajați în celibat în 2017. Din acest număr, există 89 de preoți.
Există trei tipuri de locuri de misiune comunitară: parohie încredințată de episcopul local și în serviciul căreia se plasează Comunitatea, pentru a asigura euharistiile și oficiile liturgice, dar și diversele slujbe parohiale; pensiune pentru studenți sau tineri muncitori ; în sfârșit, cămin spiritual sau mănăstire . Aceste case, în funcție de caz și de tipul de clădire, sunt vândute către Comunitate (Tigery, Les Pothières, Montée du Chemin-Neuf etc.) de către ocupantul său anterior; donat, adesea de o comunitate religioasă ( mănăstirea Notre-Dame-des-Dombes , mănăstirea Tuchoměřice etc.), dar uneori și de o familie ( cetatea Montagnieu ); împrumutat de commodat pentru o perioadă variabilă; în majoritatea cazurilor, încredințat de către episcop să asigure o însărcinare spirituală la domiciliu ( Abbey Hautecombe , Abbey of Our Lady of Sablonceaux , Abbey St. Paul Oosterhout etc.) sau de către locurile proprietarului pentru o misiune mai specifică (Clos Notre-Dame în Livry -Sur-Sena, Centrul Ecumenic și Artistic din Chartres etc.)
În toate cazurile, comunitatea Chemin Neuf este principala autoritate contractantă pentru cea mai mare parte a muncii care urmează să fie efectuată pe locurile misiunii cu care este încredințată. Aceste lucrări reprezintă o povară financiară cu atât mai grea cu cât majoritatea caselor sunt clasificate ca unități deschise publicului . Producțiile și donațiile proprii îi permit să finanțeze o parte din această lucrare, dar ajutorul autorităților publice (care intervin de cele mai multe ori pentru clasificare sau înscrierea sitului în monumentele istorice) este uneori necesar. De exemplu, între 1992 și 2005, costul estimat al muncii desfășurate de comunitate numai în mănăstirea Hautecombe a fost de un milion de euro.
Parish de Mazargues, în 9 - lea arrondissement din Marsilia , încredințate în 1978 .
Abația Notre-Dame de Sablonceaux din eparhia La Rochelle , încredințată în 1986 .
Mănăstirea Hautecombe , în eparhia Chambéry , încredințată în 1992 .
Parohia Saint-Denys-de-la-Chapelle din Paris, încredințată în 1995 .
Abația Notre-Dame-des-Dombes , donată lui Chemin Neuf în 2001 .
Bazilica Saint-Michel de Bordeaux , una dintre clădirile din sectorul parohial al Portului, încredințată în 2009 către Chemin Neuf.
Biserica Herz Jesu , Berlin , în cartierul Prenzlauer Berg .
Tuchomerice Mănăstirea , în suburbiile de vest a Praga , încredințate în 1998 .
Abația Saint-Paul d'Oosterhout din provincia Brabantul de Nord din Olanda , încredințată în 2006 .
Centrul internațional „Marie de Nazareth ” a fost inaugurat și încredințat lui Chemin Neuf în 2011 .
Charterhouse din Aula Dei , lângă Zaragoza , încredințată în 2012 .
Abația Notre-Dame de Melleray , lângă Nantes , încredințată în 2016 .
Din 1975 până în ianuarie 2004, comunitatea Chemin Neuf a publicat recenzia Tychique ( ( ISSN 0152-576X ) ), a cărei distribuție se intenționa să fie mai largă decât cercul unic al membrilor comunității și al simpatizanților (trei mii de abonați în 1987) și să ofere o „Formare în slujba grupurilor de rugăciune și a comunităților de reînnoire carismatică”. În ianuarie 2004, de dragul reorientării, această revizuire a devenit FOI .
Comunitatea are trei preoți care au scris opere „publicului larg”.
Acesta este în special cazul lui Philippe Berger, chitarist și iubitor de rock. Cartea sa Building on Rock este o încercare de a înțelege interacțiunile dintre muzica rock și căutarea lui Dumnezeu. Punctul său de vedere a fost apoi preluat și aprofundat de părintele Robert Culat .
Un alt preot, Arnaud Goma , s-a întrebat în special despre percepția din punct de vedere creștin a seriei Harry Potter : cartea sa Forța și puterea lui Harry încearcă să arate elementele convergente ale kerygmei creștine și acțiunea dezvoltată. De JK Rowling .
Remarcând prevalența scăzută a creștinismului în parohia sa populară din Isère, Stéphane Simon a scris mai multe romane căutând să-și întâlnească neparohienii.
Étienne (István) Thuronyi, pictor maghiar care locuiește în Franța, a fost membru al Comunității Chemin Neuf timp de mulți ani (până în 2011). Este cunoscut în special în Ungaria prin cărți, compoziții orchestrale și picturi.
În 2002, Kaspars și Ruta Poikans, un cuplu de artiști letoni instruiți la Mănăstirea Miroja , au deschis Atelier Saint-Luc la Abbey of Dombes , un atelier de icoane . În acest atelier sunt scrise multe icoane, de către cuplu, dar și de cei care doresc să se formeze la școala lor. În 2016, Kaspars și Ruta Poikans au semnat cu psihanalistul din Lyon Colette Combe o carte, L'Icône par la porte du rêve .
1993 : Cântece de asamblare, Vol. 1
|
1995 : Cântece de asamblare, Vol. 2
|
1996 : Cântece de asamblare, Vol. 3
|
1998 : Liturghie la Mănăstirea din Hautecombe
|
2000 : Cântece de asamblare, Vol. 4: Majestatea numelui Tău
|
2000 : Sitholile! Conținutul acestui album nu este completat. |
2000 : Misa Criolla și Spiritualuri Conținutul acestui album nu este completat. |
2000 : Bucuria prin sărbătoare Conținutul acestui album nu este completat. |
2000 : Vater, mach sie eins! Conținutul acestui album nu este completat. |
2003 : Corul Internațional Chemin Neuf - Concerte 2003 Conținutul acestui album nu este completat. |
2003 : Dansează Israel! Conținutul acestui album nu este completat. |
2003 : Lăudați-L! Conținutul acestui album nu este completat. |
2003 : Cântece pentru adunare și liturghie Conținutul acestui album nu este completat. |
2004 : Cântece de asamblare, Vol. 5: Tu ești Dumnezeul meu Conținutul acestui album nu este completat. |
2005 : Cântece de asamblare, Vol. 6: Vino să vezi! Conținutul acestui album nu este completat. |
2006 : Essengo Conținutul acestui album nu este completat. |
2008 : Cântece de asamblare, Vol. 7: Du-te, Dumnezeu te trimite Conținutul acestui album nu este completat. |
2009 : Break Out into Joy! (Cântece de laudă și închinare) Conținutul acestui album nu este completat. |
2009 : Cântece de asamblare, Vol. 9: Liturghie (Liturghii și imnuri) Conținutul acestui album nu este completat. |
2010 : Cântece de asamblare, Vol. 10: Se cântă splendoarea ta Conținutul acestui album nu este completat. |
2011 : Copacii vor dansa (14 cântece pentru familie și copii) Conținutul acestui album nu este completat. |
2012 : Cântece de asamblare, Vol. 11: Aliluia, Iisus este viu! Conținutul acestui album nu este completat. |
2012 : Niepojęta miłości Conținutul acestui album nu este completat. |
2012 : Tată etern Conținutul acestui album nu este completat. |
2014 : Cântece de asamblare, Vol. 12: Tu ești Stăpânul nostru Conținutul acestui album nu este completat. |
2016 : Cântece de asamblare, Vol. 13: Binecuvântează Regele veacurilor Conținutul acestui album nu este completat. |
2018 : Assembly Songs, Vol. 14: Emmanuel é, Darul lui Dumnezeu (Advent - Crăciun) Conținutul acestui album nu este completat. |
2018 : Fuego de tu amor
|
2021 : AMDG
|
Creator | Ateliere Chemin Neuf |
---|---|
Prima versiune | 3 decembrie 2018 |
Ultima versiune | 0,2.52 (1 st mai 2021) |
Mediu inconjurator | iOS și Android |
Citiți formatele | ChordPro (ro) |
Tip | Software de cântat și acompaniament muzical |
Licență | CGU |
Site-ul web | https://www.laboutique-chemin-neuf.com/ |
În decembrie 2018, atelierele Chemin Neuf au lansat o aplicație mobilă care conține întregul director al comunității Chemin Neuf, precum și multe alte melodii. Această aplicație este disponibilă atât pe Google Play, cât și pe App Store , făcându-l compatibil cu sistemele Android și iOS . Permite accesul gratuit la peste 600 de cântece creștine, cu texte și acorduri corespunzătoare, care pot fi folosite pentru laudă și liturghie.
Rețeaua Net for God , creată și animată de comunitate, este structurată prin crearea și difuzarea lunară a unui film documentar care constituie o învățătură și o mărturie. Acest film de instruire este un sprijin pentru această rețea de rugăciune stabilită în 80 de țări. Filmele, lansate din anul 2000-2001, au putut fi descărcate gratuit din octombrie 2004 și traduse în douăzeci și șase de limbi.
Pentru a îmbunătăți calitatea videoclipurilor sale, precum și pentru a forma o echipă reînnoită și mai internațională, Chemin Neuf a lansat în septembrie 2015 o școală media care lucrează la filme în timp ce se antrenează în instrumente audiovizuale și în viața comunității.
Când Abația din Dombes a fost predată , Chemin Neuf a fost oferit să preia ferma pe care o construiseră călugării trapisti . Acest lucru a dus la crearea Ateliers du Chemin Neuf pentru a distribui în special produsele agricole.
: document utilizat ca sursă pentru acest articol.