Tip | Biserică |
---|---|
Eparhie | Arhiepiscopia Aix-en-Provence și Arles |
Parohie | Parohia Aix-Saint-Sauveur ( d ) |
Arhitect | Laurent Vallon |
Constructie |
Începerea lucrărilor: 1706 Sfârșitul lucrărilor: 1726 |
Religie | catolicism |
Proprietar | Orașul Aix-en-Provence ( d ) |
Patrimonialitate | Clasificat MH (1985) |
Abordare |
40 rue Espariat Aix-en-Provence , Bouches-du-Rhône France |
---|
Informații de contact | 43 ° 31 ′ 39 ″ N, 5 ° 26 ′ 49 ″ E |
---|
Biserica Duhului Sfânt este o clădire catolică . A fost construit în secolul al XVIII- lea pe locul unui spital, spitalul numit Duhul Sfânt administrat secolul al XIV- lea de către Frații Ospitalieri ai Ordinului Duhului Sfânt (sau Ordinul Duhului Sfânt ), fondat la Montpellier în jurul anului 1197 Clădirea este protejată printr - o clasificare ca monumente istorice prin decret al31 decembrie 1985.
În secolul al XIII- lea a fost înființat un spital atașat Ordinului Duhului Sfânt , carisma ordinului urmează să vină în ajutorul tuturor „lipsiți de viață”, religioși în orfani, bolnavi și muribondi, în ciuda unui număr limitat de locuri (între cinci și opt). Clădirea se află apoi la limitele vestice ale orașului, la intrarea în oraș, la marginea zonei rurale.
La acea vreme, districtul a asistat la construirea mănăstirii augustiniene , vizavi de spitalul Saint-Esprit. În același timp, a fost construită capela spitalului: o capelă bogat decorată, va avea o anumită notorietate în cadrul populației. Muncitorii responsabili de construcția mănăstirii augustiniene au traversat apoi strada Grand-Saint-Esprit (redenumită strada Espariat în 1811) pentru a realiza simultan cele două proiecte.
Din XVII - lea secol, orașul Aix vede extinderea zonei sale spre vest , dincolo de ușa Augustinienii. Noul cartier se numește Villeverte pentru că dorea să fie aerisit, decorat cu multe spații verzi, peisajul rural nefiind foarte departe. Cu toate acestea, liniile sunt neglijent, iar districtul va adopta un design medieval arhaic. Este un eșec arhitectural în comparație cu cartierul Mazarin întocmit cu o linie mai puțin de patruzeci de ani mai târziu. Noul cartier duce în mod logic la o creștere a numărului de credincioși care vin să se roage în capela spitalului, care devine din ce în ce mai îngustă.
Enoriașii din secolul al XVII- leaLa nord de strada Grand Saint-Esprit (numită mai târziu rue Espariat în memoria lui Jean Espariat , primul primar al orașului) există meșteșugari, tăbăcari , cerșetori și femei care locuiesc în mare parte singure, dar de îndată ce traversați strada Espariat spre sud, crește nivelul și poți găsi ofițeri de război, oameni de nobilime mică sau mare de îmbrăcăminte etc. Acești oameni depind încă de vremea parohiei Madeleine, care se află la celălalt capăt al orașului. Un plebiscit popular solicită crearea unei noi biserici parohiale pentru a avea acces mai aproape de un lăcaș de cult. Dacă testamentele sunt unanime, va dura un secol pentru ca diferiții protagoniști să fie de acord. Sunt stabilite mai multe proiecte: toată lumea își dorește același lucru, dar nimeni nu vrea să-și piardă vreuna din prerogativele lor: religioase, municipale, drumuri, meșteri etc.
În 1670, Parlamentul din Provence a ordonat construirea unei ramuri a parohiei Bisericii Madeleine, care va fi numită Saint Jérôme (în omagiul fondatorului său în 1716) în aceste locuri. Estimarea de atunci era de aproximativ 50.000 de lire sterline. Obstinarea locuitorilor și a conducătorilor, în special a capitolului Catedralei, întârzie proiectul cu încă treizeci de ani. În acești treizeci de ani, s-a ținut slujba în capela Spitalului care avea să devină capela parohială.
Arhitectul Laurent Vallon reușește să scadă estimarea la 30.000 de lire sterline. Parlamentul și patronii semnează imediat proiectul, fără a mirat prea mult despre 20.000 de lire salvate. Prima piatră a fost pusă în 1706, după demolarea spitalului Saint-Esprit, precum și a unor case vecine. Lucrarea va dura aproape douăzeci de ani.
Biserica este binecuvântată de canonul Forbin-La-Barden și primește oficial numele de parohie Saint-Jérôme în omagiu pentru fondatorul său cardinalul Jérôme Grimaldi , arhiepiscop de Aix (din 1648 până în 1685). Dar locuitorii vor continua să o numească „Parohia Duhului Sfânt”
Biserica este în cele din urmă terminată, dar punctele slabe încep deja să apară în construcție, rezultatul economiilor drastice făcute de arhitect în condițiile în care capitolul Catedralei nu a vrut să aloce lui Laurent Vallon suma care ar fi fost necesară pentru construcția.realizarea proiectului său inițial. Construcția lasă un gust amar prin reducerea cheltuielilor sale și având în vedere slaba soliditate a clădirii. Din fericire, decorul adus în biserică de doi sculptori este somptuos și îi va încânta pe enoriași.
În perioada revoluționară Bisericile parohiale din Aix nu au rămas niciodată închise mult timp: erau deschise sau închise la discreția deciziilor guvernului și ale Adunării. Biserica Duhului Sfânt a fost închisă în aprilie 1794 după demisia preoților care au slujit și au fost scoși la vânzare înMai 1795. A fost oferit la licitație în două loturi, partea inferioară a bisericii și partea superioară a bisericii: nu a găsit niciun cumpărător și a fost deschis cu siguranță pentru închinare în 1802.
Consacrarea Bisericii Duhului Sfânt în Octombrie 1806de Mgr Jérôme Champion de Cicé (Arhiepiscopul Aix din 1802-1810), la un secol după așezarea primei pietre
Parohia Duhului Sfânt este alocată Comunității Studențești Catolice din Aix și este atașată parohiei Catedralei Saint-Sauveur din Aix-en-Provence
În 1750 marele predicator Jacques Bridaine a predicat o misiune pentru parohie. Cu această ocazie, o mare cruce comemorativă este ridicată în afara orașului. Ea se află astăzi în această biserică.
23 iunie 1772Contele de Mirabeau, în vârstă de 23 de ani, se căsătorește cu Marie-Marguerite-Emilie de Covet de Marignane, în vârstă de 19 ani .
1799: șederea lui Napoleon Bonaparte la întoarcerea sa din campania egipteană
1809: Papa Pius al VII-lea , prizonierul lui Napoleon , oprește la Aix pe4 august seara și a doua zi dimineața sărbătorește Liturghia în Biserica Duhului Sfânt.
1840: Regina Marie-Christine de Bourbon-Sicilia, după renunțarea la regența regatului Spaniei și în exil, se oprește la Aix și participă la o masă în această biserică.
1845: Prințul Charles de Bourbon , dat afară din tronul Spaniei , rămâne la Aix în timpul exilului său. El participă la o Liturghie în Biserica Duhului Sfânt.
Este sobru, așa cum se întâmplă adesea în cazul bisericilor parohiale: buget modest, spațiu limitat, dar există și dorința de purificare din partea arhitectului. Stilul de contrareformă este rar pentru o biserică din Aix: două niveluri, aripioare începute, fronton triunghiular, pilaștri . Adâncituri ușoare sunt adăugate creând linii de umbră și joc de lumină pe parcursul zilei; fațada fiind orientată spre sud, este expusă la lumină tot timpul.
Șase pilaștri netezi cu capiteluri corintice punctează parterul și susțin entablamentul. Etajul superior este străpuns de o fereastră și este surmontat de un fronton, un triunghi în care este înscris un oculus oval. Este un joc geometric de suprafață și linii fine de umbre. Lipsa retrospectivă în fața bisericii nu a permis efectele mari și orice revărsare pe terenul public ar fi necesitat autorizații speciale și cheltuieli suplimentare.
Pe frontonul fațadei se poate observa un oratoriu cu statuia Sfântului Roch .
Clopotnița se conturează în perspectiva străzilor din Villeverte, cu silueta sa cubistă, acoperită cu patru „capace de jandarmi” care se profilează pe cer. Acest motiv se găsește în peisajul provensal în stilul arhitecturii vernaculare (ferme și bastide). Este, probabil, opera unui maestru-mason local care amintește apropierea orașului Aix de Corsica , Piemont și Spania
Tribuna din spatele bisericii se sprijină pe un tambur cu trei laturi străpuns cu arcade semicirculare. Cea centrală este surmontată de o consolă decorată cu un triumf de îngeri. Este închis de o prelucrare a lemnului cu frunze dublu turnate, al cărei timpan poartă un basorelief reprezentând Rusaliile . Arcurile laterale, în partea lor superioară, sunt decorate cu console canelate și picături de frunziș. Consulii au participat la cheltuielile tribunei și tamburului pentru suma de 600 de lire sterline. Proiectarea acestei construcții este de Georges Vallon (Aprilie 1732).
Este hotărât modern, liniile sunt rafinate, arcurile sunt complet arcuite . Laurent Vallon se joacă foarte mult cu spațiul, creând multe iluzii: navele laterale sunt zdrobite de naosul principal pentru a da o impresie de spațiu, iar o cornișă înconjoară întregul interior, constituind o legătură unificatoare între diferitele elemente ale bisericii asigurând continuitatea .
Foarte bogată, dar eterogenă, decorul interiorului Bisericii Duhului Sfânt a fost extins în timpul necazurilor revoluționare, precum și pe parcursul istoriei sale parohiale, făcute prin numeroase donații de la negustori bogați. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că unele picturi care datează de la începuturile construcției bisericii au dispărut:
Biserica Duhului Sfânt este singura biserică veche din Aix-en-Provence care și-a păstrat altarul original . Ar fi fost realizat de sculptorul Jean-Baptiste Casella, originar din Milano, pe un desen de Auguste Ramel, sculptor în lemn, din Aix.
Pe desen și în construcție găsim aceleași linii: șase coloane înconjoară altarul cu un entablament surmontat de patru volute mari care susțin un motiv în partea de sus. Sub coronament , în slavă , porumbelul , semn al Duhului Sfânt , este înconjurat de îngeri și raze
Dacă desenul lui Ramel este din perioada Ludovic al XV-lea cu un profil chinuit, altarul cel mare este în stil Ludovic al XVI-lea . Masele sunt rectilinii, iar decorul este mai sobru. Acesta prezintă caracteristicile motive ornamentale de la sfârșitul anilor XVIII - lea secol : flaute , margele, pelete, benzi de dafin, frunze de acant. Această decorație este vizibilă pe volutele altarului , tabernacolului și baldachinului și permite datarea întregului 1787.
Foarte frumosul altar a fost cruțat în timpul Revoluției datorită donației unei persoane devotate, Lady Lantelme, care a obținut conservarea sa contra unei sume de 6.000 de franci.
La standurile sunt plasate în cor în jurul altarului ridicat în două locuri diferite: cel mai vizibil pe fiecare parte a altarului pașii , ceilalți ascunse în spatele altarului , pe peretele noptiera. Cele mai bune tarabe sunt cele ascunse: datează din secolul al XVIII- lea . Ceea ce le deosebește este decorarea spătarelor, care este diferită pentru fiecare tarabă. Spatele celorlalte tarabe sunt decorate cu același design: cu siguranță o copie a primelor.
Se pare că aceste tarabe nu au fost făcute pentru Biserica Duhului Sfânt: lemnul a fost crestat pentru a avea loc între stâlpii noptierei : erau, fără îndoială, într-o mănăstire care a dispărut acum.
Această biserică are cinci altare laterale.
Cele mai vechi două datând din secolul al XVIII- lea sunt din marmură policromă și se află pe culoarul stâng. Este vorba despre cea care se află sub altarul parlamentului, în timp ce cealaltă este situată sub crucea misiunii. Acesta din urmă provine din vechea capelă a Marilor Carmeleni: pe mormânt este sculptat un basorelief reprezentând Sfântul Simon Stoc primind scapularul din mâinile Fecioarei ; este închis într-un cartuș în formă de inimă.
Celelalte altare , în număr de trei, sunt distribuite de ambele părți ale sanctuarului: altarul Sfântului Iosif și altarul Fecioarei; în transeptul din dreapta altarul Duhului Sfânt sub pictura Rusaliilor.
Trebuie remarcat faptul că simbolul Rusaliilor , Duhul Sfânt care este co-titular al acestei parohii numită și „ parohia Saint-Esprit-Saint-Jérôme” este reprodus în multe locuri: pe vitraliul care deasupra altarului mare , pe cartușul altarului Duhului Sfânt, pe pictura Rusaliilor, precum și pe ușile tobei.
Predicatorului scaun combină două perioade diferite. Inițial era complet din lemn, realizat de sculptorul Esprit Routier, a cărui chitanță datează din 1740. Douăzeci și trei de ani mai târziu, rezervorul și rampa de lemn au fost scoase pentru a fi înlocuite cu un rezervor de marmură. Și o scară de fier, donată de un enoriaș bogat, M. Bonnaud. Această inscripție se găsește în partea de sus a rampei: „ Bonnaud, croitor, a făcut această donație, 1763 ”. În centrul amvonului, pe partea orizontală a tabelei de sondă, este reprezentat un porumbel , simbol al Duhului Sfânt , înconjurat de raze și nori (simboluri ale botezului și al predicării lui Hristos). Putem distinge și astăzi urma sa, înconjurată de doi palmieri , copacii biblici prin excelență simbolizând Arborele Vieții .
Acesta datează din XVII - lea secol , când construcția bisericii a început în 1706: a fost comandat de marele Carmelită Aix pentru capela lor ( pe care o puteți admira rămășițele din Pasajul Agard). Produs de constructorul de organe din Marsilia Charles Royer , carcasa a fost realizată de tâmplarul Aix Adolphe Dumas urmând planurile sculptorului Jean-Claude Rambot ( atlantenii din Pavillon de Vendôme, fântâna celor patru delfini etc.). Pe panoul inferior al bufetului există un medalion care o reprezintă pe Ecaterina de la Siena , în timp ce frontonul este decorat cu un scut care poartă un leu heraldic, care este înconjurat de o frânghie cu trei noduri, precum cele purtate de franciscani . Acest organ al XVIII - lea secol , după ce a suferit ravagiile timpului, a fost restaurată în 1987-1988 cu Ministerul Culturii să - l readucă la splendoarea sa originală.
În 1843, partea instrumentală avea nevoie de restaurare: lucrarea a fost încredințată părintelui Guielmy, care, pretinzând că este un constructor de organe, a avut mecanicii distrusi și, ulterior, nu a mai putut efectua lucrările comandate. În 1858, canonul Emery, preot paroh, l-a chemat pe Antoine-Prosper Moitessier, constructor de organe în Montpellier, pentru a-l salva. Ultimele restaurări ale organului datează din 1968 și 1989.
Carmelitul Capela a fost distrusă în timpul revoluționar perioadă , și Director al Bouches du Rhône Departamentul a atribuit organul la Biserica Duhului Sfânt , care a fost transportat la biserică17 mai 1791..
Organ excepțional, atât din punct de vedere estetic, cât și auditiv. Mai presus de toate, este extrem de mare: 53 de țevi pot fi văzute pe fațadă , dar în interiorul carcasei de orgă există 1728, în total 1781 de țevi măsurând între câțiva centimetri până la 5 metri.
Compoziția actuală:
Orga Mare (II) | Pozitiv (I) | Poveste (III) | Crankset |
---|---|---|---|
54 note, 9 jocuri | 54 note, 4 jocuri | 54 note, 10 opriri | 30 de note, 3 jocuri |
Bumblebee 16 '
Bumblebee 8 ' Flaut de sticlă de 4 ' Urmăriți 8 ' Prestant 4 ' Dublu 2 ' Alimentare rânduri II + Cymbal IV Nazard 2 '2/3 Tierce 1 '1/3 |
Bombarde 16 '
Trâmbiță de 8 ' Bugle 4 ' Cornet V rânduri |
Bumblebee 8 '
Prestant 4 ' Flaut de horn 4 ' Dublu 2 ' Tierce (larigot) 1 '1/3 Sesquialtera II se clasează Trâmbiță de 8 ' 4 'șoimi Vocea umană 8 ' Rânduri de Cymbal IV |
Flaut de 16 '
Flaut 8 ' Flaut 4 ' |
26 de jocuri
1781 conducte Cuplaje: III pe II; II peste I; Desenat pe pozitiv Combinație: apel reed Tremurând moale Tracțiune mecanică |
Ordinea picturilor care pot fi văzute în Biserica Duhului Sfânt nu corespunde cu ceea ce a fost la originea decorului, ci se datorează în principal diferitelor circumstanțe care punctează istoria orașului Aix-en-Provence după distrugerea Palais Comtal în 1787, până la distrugerea mănăstirilor în perioada revoluționară. În aceste perioade există o redistribuire a operelor de artă în diferite biserici parohiale. Unele lucrări provin și din donații de la persoane bogate
Altarul Parlamentului (1520-1525)
Triptic a Assumption de multe ori a spus anonim potrivit unor surse diverse, cu toate acestea, ar putea fi atribuite Manuele Genovese ( a spus Lomellini) Jean Boyer (1971) și Marie-Claude Leonelli (1988) prezintă scene din viața Fecioarei. Panoul din dreapta: Adorația păstorilor și Adorația magilor ; panoul din stânga: Înălțare și Rusalii ; pe spatele obloanelor, figurile Bunei Vestiri . În centru: Adormirea. Jaluzelele care reprezintă scene din viața Fecioarei se spune că ar fi fost create de diverși pictori, inclusiv genevanul Henri Guigues. Când tripticul este închis pe spatele obloanelor, se poate vedea o Buna Vestire cu minunate figuri ale Îngerului și Fecioarei Maria ; din păcate nu îl cunoaștem pe autorul acestor figuri pictate în grisailles care denotă o influență italiană.
În Apostolii în jurul mormântului gol al Fecioarei sunt portretele celor 12 parlamentari ai Parlamentului Aix (creat în 1501 de regele Ludovic al XII -lea ) și de președintele lor în jurul valorii de 1520. detaliu cel mai curios este a opta laicul, a adăugat printr - o pictor altul decât cel original (al treilea din dreapta) care ar fi Jean Maynier, baronul d'Oppède (1495-1558) care s-ar fi alăturat Parlamentului în 1522 când numărul consilierilor a crescut de la 11 la 12 dintr-un motiv necunoscut .
Rusaliile (1653) de Jean Daret
Partea centrală a altarului vechii capele a Duhului Sfânt. Buna Vestire și Botezul lui Hristos pe care l - au incadrat dispărut. Totul a fost ordonat de priorii Frăției Ordinului Cavalerilor Duhului Sfânt ale căror nume apar pe parapetul din prim-planul din stânga, precum și data finalizării: 1653. Această compoziție arată lumina figurată a Mariei înconjurat de apostoli formând o friză ale cărei orizontale echilibrează jocul de verticale care însoțesc privirile apostolilor ridicate spre apariție.
Prezentarea în Templu . Sfârșitul secolului al XVII-lea - începutul secolului al XVIII-lea. Francois Marot
Această pictură a pictorului parizian François Marot (1666-1719) a fost un cadou al regelui Ludovic al XVIII-lea în 1821. Ca reamintire, să ne reamintim că Ludovic al XVIII-lea a fost contele de Provence între 1755 și 1795, data morții Dauphinului Ludovic al XVII-lea și data la care a preluat.numele lui Ludovic al XVIII-lea.
Fecioara mijlocind pentru suflete în Purgatoriu
Această pictură de Jean Daret reprezintă Fecioara Maria care mijlocește cu Hristos ținând crucea. Putem recunoaște stilul pictorului atât în mod ferm cât și clar. Ar putea veni din vechea biserică a Madeleinei, unde se putea vedea înainte de distrugerea ei în 1791, o pictură de Jean Daret cu titlul de Notre-Dame-du-Suffrage.
Isus și medicii (1712) și Masa la Simon Fariseul (începutul secolului al XVIII- lea ) de Jean-Baptiste Daniel
Aceste picturi în stare proastă de Jean-Baptiste Daniel (c. 1656-1720) au fost inițial incluse în două seturi de picturi destinate a două capele Aix (Capela Penitenților Carmelitilor, Capela Purificării Fecioarei Congregației des Dames). Aceste două pânze au fost reunite în timpul Revoluției la Biserica Duhului Sfânt. Starea proastă de conservare a acestor pânze poate fi explicată în mare parte prin faptul că pictorul privilegia perspectivele asupra culorii, a căror utilizare a avut dificultăți în stăpânire.
Montarea tumultuoasă a acestor două episoade din Noul Testament este tipică autorului inspirat de artiști precum Veronese sau Tintoretto . Stilul este tipic artei baroce din această perioadă.
Hristos pe Cruce . 1731 de Michel-François Dandré-Bardon (1700-1783).
Acest tablou de Michel-François Dandré-Bardon provine din sala de judecată a Curții de Conturi, distrusă odată cu Palatul Comtal în ajunul Revoluției din 1787. Este ultimul tablou dintr-o serie de șapte tablouri realizate pentru contele de Albertas. , primul președinte al Curții de Conturi pentru decorarea biroului de audiere.
Arată un Răstignit care se oferă, moare și resuscită în același timp; radiază o lumină caldă perlată, dezvăluind în pictor o bună cunoaștere a picturii venețiene și o atracție pentru arta lui Rubens .
Moartea Sfântului Iosif. 1783.
Această pictură este atribuită Aixois Antoine-Gabriel Goyrand (1754-1826). Se află în capela Sfântului Iosif.
A trebuit să fie restaurată în anii 1990 după un act de vandalism (1977) și înlocuită în capela Sfântului Iosif, despre care se crede că a fost expusă acolo.
Viziunea Sfântului Ieronim . Comandați statul în 1842.
Este opera lui Alphonse Angelin (1814- ap. 1860). Această pictură prezintă o tensiune ciudată într-un gest exacerbat și o viziune fantastică a autorului Vulgatei . Trebuie să adăugăm citatele Judecății de Apoi a lui Michelangelo .
Adorarea inimilor lui Isus și a Mariei de către îngeri . Al XVIII- lea. Philippe Sauvan (1697-1792).
De proveniență necunoscută, aceasta este o replică a unei picturi a aceluiași pictor păstrată în catedrala Sainte Trophime din Arles . Imaginea simbolică a două inimi împreună în afara contextului este familiar mijlocul XVIII - lea secol . Devoțiunea la Preasfânta Inimă a fost instituit de Papa Clement al XIII - lea , în 1765 , prin mijlocirea Reginei Maria Leszczyńska , soția lui Ludovic al XV - lea.
O pictură ex-voto (1860)
Din sursă anonimă și datată din 1860, acest ex-voto este o reprezentare a Patimilor lui Hristos pe carton.
În jocul picturii, Laurent Vallon asociază în mod regulat efectele sculpturii specifice stilului baroc Aix. Basoreliefurile din stuc sau marmură, statuile monumentale servesc la însuflețirea spațiului arhitectural.
În corul Duhului Sfânt, rămân patru figuri mari (înălțime de doi metri) din lemn acoperite cu stuc „asemănător pietrei”. Ele ilustrează cele patru parohii ale orașului: Hristos Mântuitorul, Sfânta Maria Magdalena (în fața corului), Sfântul Ieronim și Sfântul Ioan Botezătorul (în spate). Concepute pentru acest sanctuar, ele pot fi identificate prin inscripțiile latine de pe cartușele ținute de îngeri și prin atributele fiecărui personaj.
La poalele stâlpilor navei de trecere îi putem vedea pe profeții Samuel și Isaia . Sunt de aceeași factură, dar fără înregistrare. Potrivit lui Jean Boyer, ar veni de la capela Penitenților Albi.
În dreapta corului este Notre-Dame-du-Bon-Secours: Această statuie de marmură se află în capela Madonnei datând din secolul al XVIII- lea .
În stânga corului se află statuia Sfântului Iosif din Capela Sfântului Iosif.
De-a lungul timpului, au fost adăugate alte statui în conformitate cu devotamentul a preoților sau credincioșii parohiei. Puteți vedea statuile Sfintei Inimi , ale Maicii Domnului din Lourdes , ale Sfintei Ioane de Arc , ale Sfântului Antonie din Padova ; a Sfintei Rita , a Sfintei Tereza a Pruncului Iisus , a Sfintei Bernadette și a Sfântului Ioan Paul al II-lea . Până de curând a existat o statuie a Apostolului Sfântul Petru realizată pe modelul Scaunului Sfântului Petru.
În Aix-en-Provence puteți vedea fierărie frumoasă care încununează turnurile, decorează intrările vechilor hoteluri, balcoane sau scări. Aceste lucrări data la care au fin decorate de fier XVII - lea și al XVIII - lea secole.
Biserica Duhului Sfânt are cel puțin opt lucrări din fier forjat , fără a număra cușca de fier a vechiului clopotniță augustinian vizavi de această biserică. Acestea sunt :
In timp ce multe biserici și- au pierdut candelabre origine , care au fost vândute și înlocuite cu proiectoare, biserica Duhului Sfânt a păstrat șapte sale candelabre de cristal , datând din XIX - lea secol . Există două în cor, două în transept și trei deasupra culoarului central. Acestea sunt iluminate în mod regulat pentru servicii.
Cele Fonturile situate lângă intrările laterale ale bisericii au fost realizate în 1727 de sculptorul Thomas Veyrier pentru suma de patruzeci de lire sterline. În marmura roșie au forma unei cochilii.
Fontul de botez din marmură albă este clasificat de Monumentele istorice. Ele datează din XVIII - lea și XIX - lea secol. Rezervorul este datat al XVIII - lea secol și pavajul XIX - lea secol . Acestea sunt plasate în partea din spate a clădirii