Ex-vot

Un ex-voto este o ofrandă făcută unui zeu în cererea unui har sau în recunoștință pentru un har obținut la sfârșitul unui jurământ ( votum ) formulat în acest sens. Aceste obiecte pot lua multe forme și pot fi realizate în mai multe materiale diferite: în Antichitatea Romană, acestea sunt în principal mici statuete sau plăci anatomice, inscripții pe foi de bronz care comemorează jurământul făcut și amintesc identitatea contractantului; în religia creștină, este vorba în principal de crucifixuri, picturi, mici inscripții pe plăci de marmură, dar și, după regiuni și subiectele rugăciunilor, obiecte în legătură cu harul acordat: modele de bărci, t - sport cămăși, volane, medalii militare etc.

Frază latină, ex voto înseamnă „conform dorinței  ” („după ceea ce s-a dorit”). De asemenea, a spus, prin denigrare, o pictură proastă al cărei subiect este evlavios.

Originea termenului

Etimologic, ex-voto este un împrumut din limba latină atestat pentru prima dată în 1643 de Saint-Amant (Saint-Amant, Poésies ). Termenul este compus din latinescul ex („urmând”, „conform„) și voto (provenind din votum, „jurământ”), derivat din vovere votum („a face o dorință”) și este derivat din expresia ex voto suscepto care înseamnă „ca o consecință a unui jurământ subscris”. Toate dicționarele oferă o definiție similară, cu câteva variante: „obiect plasat într-un loc venerat în împlinirea unei dorințe sau ca semn de recunoaștere”. Enciclopediile liturgice (precum Dicționarul de arheologie și liturghie creștină din articolele „  ex-voto  ” și „  donarium  ”) se referă la termenii oficiali ai dreptului canonic: Donarium, donaria, donaria votiva și tabellæ votivæ .

Funcția și tipologia cultului

Trei forme de gesturi

Există în principal două aspecte esențiale pentru înțelegerea gestului votiv. În primul caz, obiectul este destinat să susțină o cerere către o zeitate, în al doilea, să mulțumească pentru o grație obținută. Spunem astfel despre prima că este o ofrandă de răcire și despre a doua că este gratulatorie. Uneori se atestă o ultimă formă de ofrandă; constă în depunerea unui ex-vot , numai pentru a-și aminti memoria divinității invocate, în timp ce așteaptă un jurământ formulat, dar încă neîmplinit, este astfel supererogatoriu.

O relație de schimb

Aceste gesturi diferite reflectă natura principală a ex-votului  : ceea ce îl face obiectul unui contract, în timpul căruia există schimb, dar și contra-cadou, între divinitate și partea contractantă fidelă. Însă depunerea acestor obiecte se caracterizează prin crearea unei legături sacre între dedicator și zeitatea tutelară, precum și prin angajamentul spiritual sau recunoștința dedicatorului. Ex-voto nu are nici o altă valoare decât cea acordată prin înțelesul dat să - l. Fie că este o sculptură fină din marmură sau un simplu ciob, nu este niciodată mai mult decât un simbol și nu are altă singularitate decât cea care derivă din funcția sa; calitatea, performanțele artizanale și tehnice nu intervin în statutul său exclusiv sociologic. Este constitutiv pentru ființa umană să schimbăm, iar în materie de jurământuri, orice poate fi oferit, prin urmare, ex-votul este greu de înțeles tipologic și sociologic, deoarece este universalitatea procesului social al schimbului; indiferent dacă este propizitor, gratulator sau chiar supererogator.

Zona de istorie și diseminare

Religiile antice și politeismele mediteraneene

Noțiunea de ex-voto este inițial corelată cu cea a divinității; ar fi astfel posibilă urmărirea noțiunii în epocile neolitice sau în civilizațiile egiptene și mesopotamiene. Cu toate acestea, depozitele votive prima documentate sunt situate în Cipru , în apropiere de I st  mileniu î.Hr.. ANUNȚ În linia dreaptă, se pare, a utilizării făcute de el de greci , etrusci și lumea romană a folosit din abundență ex-voto în sensul său teurgic.

Dacă se pare atestat că ex-voto nu a participat la riturile religioase galice, el va fi dimpotrivă perfect asimilat în Galia romană, în special în contextul închinării la apă și zeități vindecătoare.

Uneori reprezentat chiar de obiectul jurământului, un picior, un penis, o ureche, ex-votul roman și galo-roman este acoperit uneori cu formula latină prescurtată VSLM Votum Solvit Libens Merito (El și-a îndeplinit dorința, de bunăvoie, ca ar trebui). Ofertele votive anatomice romane sunt descoperiri frecvente în sanctuarele medicale legate de divinitățile medicinii: Apollo, Asclepius, sanctuare sursă.

• Exemplu de figurat ex-voto, în teracotă, din orașul grecesc Selinunte (Sicilia).

• Ex-voto celtiberian reprezentând un călăreț.

• Oferta votivă anatomică reprezentând un uter (perioada elenistică).

• Oferta votivă anatomică reprezentând un picior (Vulci, perioada elenistică).

• „Putto carrara ” , un ex-vot figurativ dedicat zeului Selvans, descoperit în Tarquinia (aprox. 310 - 290 î.Hr.).

• Oferta votivă anatomică reprezentând un braț, descoperită la Vulci.

• Zăcământ votiv al Vulci (poarta nordică a orașului), perioada elenistică.

• Ex-voto anatomic în formă de mână, cu o inscripție de mulțumire în limba greacă. Descoperire în Liban (muzeul Luvru).

• Ex-voto inscripționat în bronz sub forma unei tabule ansata , descoperit în tabăra romană din Carnuntum . AE 2005, 1233: Sextus Titi / us Moderatus / c (enturio) leg (ionis) XIIII G (eminae) / M (artiae) V (ictricis) Iovi Optimo / Helipolitano / v (otum) s (olvit) l (ibens) m (erito).

• Mică tabula ansata care poartă o inscripție votivă în greacă la Serapis. Obiect roman din perioada imperială.

În creștinism

Cu siguranță moștenite din păgânism, aceste obiceiuri vor persista în cadrul creștinismului înalt. Luptată inițial de Biserică în timpul Evului Mediu înalt , depozitul ex-voto va fi standardizat fără însă a fi atașat la vreun exercițiu liturgic oficial. De-a lungul creștinătății, faptul votiv va fi integrat în manifestări religioase și pelerinaje. În afară de cultele oficiale, religia populară va folosi ex-voto uneori la frontierele superstiției, chiar și la profanare. Creștinismul occidental va avea apoi un efect catalitic asupra utilizării lor, care se va răspândi în colonii (în special în America Latină); religia ortodoxă își va extinde utilizarea și în Asia Mică. O transmisie directă de la păgânism la creștinism, dacă nu trebuie exclusă în anumite aspecte particulare, rămâne de demonstrat în toate utilizările votive și în mod specific în ceea ce privește ofrandele votive antropomorfe.

Oferte votive ale marinarilor

În multe țări cu faleză și comunități mari de navigatori, găsim ex-voto de natură maritimă, sub formă de machete de nave, diorame sau picturi, care pot fi clasificate în funcție de trei familii principale:

• bărci votive destinate procesiunilor, acestea sunt adesea modele la scară largă, instalate pe o targă specială, purtate pe umăr, destinate sărbătorilor religioase (cum ar fi grațierile bretone și sărbătorile sfinților considerați ocrotitori ai oamenilor mării);

• vase votive oferite de comunitățile de marinari pentru a se pune sub protecție divină: acest tip de model, adesea foarte fidel celor originale, atârnă în mod vizibil în centrul navei bisericii, sunt deosebit de numeroase în Danemarca și Scandinavia sub numele de Kirkskibet (nave bisericești sau nave bisericești din Marea Britanie) acestea sunt ofrande de rambursare, făcute uneori înainte de a începe o expediție maritimă, dar fără legătură cu un calvar, un pericol sau o „avere maritimă” precisă;

• Strict vorbind, ex-voturi gratulatorii: pot lua forma unor machete la scară de nave (mai frecvente în Franța pe coasta Canalului / Atlanticului decât pe coasta mediteraneană), a picturilor, în general subtitrate cu precizie, ceea ce dă naștere interesului scafandri arheologici (frecvenți în Italia, Provence și Languedoc) sau diorame și bărci îmbuteliate. Acestea sunt legate de dorințele făcute de marinari (sau uneori de pasageri ai navei) cu ocazia pericolelor provocate pe mare: furtună, incendiu la bord, pericol de blocare, accident personal legat de profesia de navigator (cădere din mare). om peste bord, accidente legate de mașini și cazane) sau chiar război, cum ar fi torpilarea sau lupta navală. Modelele realizate de marinari sunt adesea de factură precisă și constituie tot atâtea documente interesante pentru arheologul naval, dar după cum a remarcat comandantul Hayet în cărțile sale, creatorii au avut uneori tendința de a „flata modelul” recompensând modelul unui aripă sau o baterie de arme proporțional mai mari decât pe nava reală. Același lucru este valabil și pentru picturi, adesea realizate naiv atunci când sunt făcute la bord, pe pânză de vele și cu vopsea luată din rezervele navei. Alte picturi mai academice au fost adesea pictate înapoi în portul de acasă de către pictori profesioniști specializați. Comandantul Hayet, fost ofițer pe distanțe lungi și memorialist al ultimei perioade a marinei navale, în cartea sa „ Noi și obiceiurile de la bordul navelor înalte”, a spus cu blândețe dorințele marinarilor și ofrandele votive promise care au fost supuse „adaptărilor subtile” odată ce pericolul a trecut. Un astfel de marinar care promisese un model cu trei catarge a produs într-adevăr un cu trei catarge ... dar trucat ca o goletă, deci de o execuție infinit mai simplă decât un model trucat cu pânze pătrate complexe, un alt care promisese o lumânare de dimensiunea din catargul principal sau din curtea din față a făcut o lumânare de același diametru, dar lungă doar de aproximativ treizeci de centimetri ...

• la Muzeul Național Maritim au avut loc trei expoziții legate de ofrande votive marine. Primii marinari Ex-voto de la Ponant au avut loc în 1975, iar al doilea intitulat Ex-voto de Méditerranée a avut loc în 1978. Al treilea dedicat ex-voto maritim în lume a avut loc în perioada 11 iunie 1981 - 18 octombrie 1981.

Câteva locuri celebre pentru practicile lor votive

• Bazilica Notre-Dame de Marienthal din Haguenau ( Bas-Rhin ).
• Ex-vot al ciumei 1528 Bazilica Saint Sernin din Toulouse.
• Biserica Saint-Paul d'Hyères (Var).
• Prioratul Notre-Dame de Thierenbach ( Haut-Rhin ).
• Biserica Saint-Germain-des-Prés  : fost vot la Sfânta Rita , hramul cauzelor disperate.
• Notre-Dame-de-la-Garde , în Marsilia .
• Notre-Dame-des-Anges du Massif des Maures , în Pignans ( Var ).
• Mormântul lui Hélène Soutade , numită adesea „Sfânta Elena” în ciuda protestelor Bisericii, în cimitirul municipal din Toulouse .
• Bazilica Maicii Domnului Rozariului și cripta sa, din Lourdes .
• Sanctuarul Notre-Dame de Laghet , situată în cătunul de Laghet, municipiul de La Trinite-Victor ( Alpes-Maritimes ).
• Sanctuarul vechi Notre-Dame du Beausset și cele 80 de ex-voturi ale sale situate în Var, în orașul Beausset .
• Capela Notre-Dame des Auzils și cimitirul său marin din Gruissan (Aude).
• Capela Sainte-Anne, din Saint-Tropez (Var)
• Capela Notre-Dame-de-la-Médaille-miraculeuse , rue du Bac unde a locuit Sfânta Catherine Labouré la Paris.
• Sanctuarul Sainte-Anne d'Auray (Morbihan) - Bazilică consacrată Sfintei Ana (mama Mariei și bunica lui Iisus) - Ex-voto mulțumesc pentru o grație în mănăstire și în Trezorerie, în special cu multe modele de bărci fabricate de către marinari care au scăpat de o „avere pe mare”.
• Biserica Notre-Dame-de-Bon-Secours din Neuvizy din Ardenne .
• Bazilica Fecioarei de la Victorii ( 2 - lea  district din Paris ): peste 37 000 ex-votos.
• Grotte Notre-Dame-de-Lourdes în Thonon-les-Bains ( Haute-Savoie ).
• La Bénite Fontaine locul de pelerinaj în La Roche-sur-Foron ( Haute-Savoie ).
• Sanctuario della Consolata, în Torino.
• Prioratul Saint-Jean-de-Garguier din Gemenos (peste 300 de scene predominant rurale).
• Biserica Saint-Eubert din Vendeville , ex- vot la Sfânta Rita, în nord .
• Sanctuarul Saint-Antoine des Hauts-Buttés (08800 Monthermé): peste 2.500 de ex-vot.
• Orion , ex-voto marin din portul Saint-Goustan ( Auray ).
• Biserica Capucinilor din Ostend , Belgia .

Note și referințe

1. "  Ex-voto  " , pe cnrtl.fr (accesat pe 5 noiembrie 2018 )
2. Termenul este, în principiu, invariabil, deoarece formarea sa necesită; dar Trezoreria limbii franceze indică faptul că pluralul se găsește uneori în documentație și oferă un exemplu al lui Jules Romains .
3. C. Bourgeois, Divona. Divinități și ofrande votive ale cultului galo-roman al apei , Paris, De Boccard, 1991
4. Vechiul sanctuar Notre-Dame du Beausset și cele 80 de ex-voturi ale sale
5. Capela Maicii Domnului Medalia Miraculoasă, site-ul oficial
6. Sanctuarul Sainte-Anne d'Auray

Vezi și tu

Articole similare

• Ema
• Arborele rugăciunii
• Obiect votiv etrusc
• Sangaku
• Devotament

linkuri externe

• Ex-voto Maritimes
• Ofertele votive marine pictate de Notre Dame de la Garde din Marsilia

Bibliografie

• F. și C. Boullet, marinari ex-voto , Éd. Teritorii maritime și de peste mări, 1978.
• C. Bourgeois, Divona. Divinități și ofrande votive ale cultului galo-roman al apei , Paris, De Boccard, 1991.
• C. Burghez, Divona II. Monumente și sanctuare ale cultului galo-roman al apei , Paris, De Boccard, 1992.
• Simone Deyts, Les Bois sculptés des Sources de la Seine , supliment la Gallia, Paris, CNRS, 1983.
• Albert Grenier , Manual de arheologie galo-romană - Monumente de apă (1. Apeducte și băi termale, 2. Orașe de apă și sanctuare de apă), t. IV, Paris, Picard, 1931-1960.
• Anne-Marie Romeuf și Monique Dumontet, Les ex-voto gallo-romains de Chamalières (Puy-de-Dôme) , Paris, DAF, Ed. House of Human Sciences, 2000.
• Colectiv, Ex-voto din Alpes-Maritimes , Nisa, Artă și Cultură din Alpes-Maritimes (ACAM),21 iunie 1991, 64  p. ( ISBN  2-906700-15-0 )Cahier des Alpes-maritimes nr. 12 editat de Conseil Général des Alpes-Maritimes (ACAM) care constituie catalogul expoziției prezentat în capela Saint-Claude de Cipières din iulie până în septembrie 1995, reunind o selecție de obiecte votive realizate în timpul unui inventar sistematic. Imprimix Prese frumoase
• Ex-voto marinari din Ponant , expoziție, Paris, Musée national de la Marine , 1975-1976. Paris: Muzeul Național Maritim, 1975
• Ex-voto mariners de la Méditerranée , expoziție, Paris, Musée national de la Marine, 1978. Paris: Musée national de la Marine, 1978