Vieți, doctrine și sentințe ale ilustrilor filozofi

Viețile, doctrinele și sentințele filozofilor iluștri (titlu scurtat uneori la Viața filozofilor ) este o lucrare a lui Diogenes Laërce și una dintre singurele urme ale multor filozofi antici greci.

Caracteristicile generale ale lucrării

Există mai multe titluri ale operei, niciuna nu este autentică:

Conform Stemma trei manuscrise principale au transmis cartea B (Napoli), P (Paris) și F (Florența), toate datând din XII - lea și al XIII - lea  secol. Există, de asemenea, două manuscrise din biblioteca Vaticanului care conțin un epitom , notat Φ și Φh.

Cartea, scrisă la o dată incertă (cel mai devreme la începutul III - lea  AD - lea, probabil , mult mai târziu) este o compilație a vieților filozofilor, sortate de școală, uneori , incepand cu fondatorul. Este posibil ca unele părți ale lucrării să nu fie de către Diogene și să fi fost adăugate târziu. În cărțile III (47) și X (29), Diogene pare să se adreseze unei femei căreia i-ar fi dedicat opera.

Lucrarea se referă atât la genul succesiunilor (filiația filozofilor), la școli (clasificarea școlilor și expunerea doctrinelor), cât și la vieți , în tradiția bio-doxografică a Peripatos. Planul pentru fiecare viață este în mare parte același. Diogene începe prin reluarea vieții filosofului, cu o abundență de diverse anecdote, care redau în special relațiile pe care le-ar fi avut cu alți filozofi. Doctrina este conturată în linii mari, uneori cu unele inconsecvențe. Urmează o listă de lucrări, circumstanțele morții și o epigramă compusă de Diogenes Laërce.

Mai ales că cartea este deseori plină de erori și repetări. Se crede că cauza ar fi lipsa corecturii sau o lucrare cu volume care complică paginarea. Unele dintre scrierile sale rămân discutabile, cataloagele lui Cebes și Aristotel au în prezența lor scrieri apocrife . Deoarece corespondența înțelepților din prima carte este probabil neautentică.

Este o colecție de cataloage și diverse surse, deși cele mai multe dintre ele sunt doar nume. Diogene, cu excepția lui Platon și Epicur, evident, nu dețineau lucrările filosofilor descriși. Și pentru Platon, gândirea filozofică este adesea diferită de cea promovată de corpusul platonic (mai ales că el este singurul filosof din colecția în care au fost păstrate practic toate scrierile sale). Acest lucru se datorează influențelor doctrinelor concurente, inclusiv stoicismul și aristotelismul .

Colecția este alcătuită din zece cărți. Primele șapte cărți urmează o tradiție „ionică” din Thales și Anaximander . Cartea a VII-a se oprește în catalogul operelor lui Hrisipp și îi lipsește avizele mai multor filozofi stoici . Următorii doi sunt toți filozofi aproximativ greci din Peninsula Italică (cu excepția lui Heraclit ).

Ultimul, dedicat lui Epicur , este neobișnuit. Este unul dintre cele mai admirative (sfârșitul său este calificat de Diogene ca fiind încoronare) și conține, de asemenea, rezumate de scrisori lungi, care sunt unul dintre cele mai bune documente ale noastre despre epicurianismul antic, Scrisoarea către Herodot , Scrisoarea către Pitocle și Scrisoarea către Ménécée . Acest capitol justifică ipoteza că Diogenes Laërce era el însuși epicurian sau că cel puțin avea simpatii pentru această școală.

Planul lucrării

Proémion (Introducere)

În introducere, Diogene se ocupă de originea filozofiei, anunță planul operei sale clasificând școlile filosofice. Putem reprezenta planul dorit de Diogene prin tabelul următor (acest tabel nu este exhaustiv, nu oferă toți filosofii despre care vorbește autorul, ci își propune să arate structura generală a operei de artă):

Filosofia ionică (Cartea I-VII) Filozofia italică (Cartea VIII-X)
Thales din Milet , cei șapte înțelepți ( cartea I ) Pitagora ( Cartea VIII )
Anaximander , Anaxagora , Archélaos , Socrates ( cartea II ) Empedocle
Platon ( Cartea III ) Xenofan ( cartea IX )
Speusippus ( Cartea IV ) Aristotel ( Cartea V ) Antistene ( Cartea a VI-a ) Heraclit (nu cursiv)
Xenocrate Teofrast Diogene din Sinope Parmenide
Polemon Straton Lăzile din Teba Melissos
Crantor Lycon Hipparchia Zenon din Elea
Arcesilaus Phalère Demetrios Zenon din Kition ( Cartea VII ) Leucipp
Lacydes Heraclide Curata Democrit
Carneade Crizip Epicur ( Cartea X )

Cartea I: Cei șapte înțelepți

Cartea II: În jurul lui Socrate

Cartea a III-a: Platon

Cartea a IV-a: Academia

Cartea V: Peripatetica

Cartea a VI-a: Cinicii

Cartea VII: Stoicii

Cartea este mutilată în această parte, restul catalogului lui Chrysippus și câteva note despre filosofi sunt pierdute . Rezumatele manuscriselor P și F enumerau filosofii tratați: Zenon din Tars  (în) , Diogene din Seleucia , Apollodor din Seleucia  (în) , Boethos , Mnesarchides (discipol al lui Diogene din Seleucia), Mnasagoras , Nestor din Tars , Basilide  (en) , Dardanos Atena  (en) , Antipatros din Tars , Heraclidae (elev al lui Antipatros) Sosigenes (elev al lui Antipatros) Panaetius , Hecato Rhodes , Posidonios doi Athénadore ( Athenodorus Cordylion și Athenodorus Cananitul ), Antipatros Tirului , Arius Didyma și Cornutus .

Rețineți că editorii sunt precauți, Glucker și Verbeke consideră că această listă nu este autentică sau că ar fi o anexă. J. Mansfeld infirmă aceste argumente și vede un gol observat la sfârșitul antichității. Unii dintre filosofii citați, considerați minori, sunt incluși în alte vieți ale stoicilor.

Cartea a VIII-a: Pitagoreii

Cartea IX: Izolați și sceptici

Cartea X: Epicur

Note și referințe

  1. ed. Pochothèque, p. 917
  2. (It) Tiziano Dorandi, „  Considererazioni sull ' index locupletar di Diogene Laerzio  ” , Prometheus , vol.  18, n o  21992, p.  121-126 ( citește online )

Vezi și tu

Articole similare

Bibliografie

Traduceri de Lives ManuscriseAlte surseEdițiiStudii

linkuri externe