Catalogul operelor lui Aristotel conform lui Diogenes Laërce

Catalogul operelor lui Aristotel , conform Diogene Laërce este cea mai veche dintre sursele antice enumerând lucrarea lui Aristotel pe care o avem astăzi. Multe dintre aceste lucrări au dispărut acum și, prin urmare, ne sunt necunoscute. Conform Vieților și doctrinelor filozofilor din antichitate , cartea în care apare catalogul, operele lui Aristotel „se formează în toate patru sute patruzeci și cinci de mii două sute șaptezeci de rânduri”.

Catalogul întocmit de Diogenes Laërce enumeră în jur de 150 de lucrări, corespunzătoare a 6.000 de pagini. Astăzi, avem doar treizeci dintre ei, în textul stabilit de Andronicos din Rodos .

Prezentare

Catalogul operelor lui Aristotel instituit în greaca veche de Diogenes Laërce este una dintre cele trei liste ale acestor lucrări lăsate nouă de Antichitate:

Opera lui Diogenes Laërce, Vie et doctrine des philosophes illustres , care conține, așadar, lista operelor lui Aristotel, este considerată în general confuză, slab organizată și fără merit literar. Rămâne totuși cea mai detaliată sursă care rămâne astăzi despre viața lui Aristotel. Pentru a prezenta viața și opera lui Aristotel, Diogenes Laërce a avut în mod evident acces la multe lucrări care au dispărut astăzi. El citează zece autori pe care se bazează, precum Aristippus din Cirene sau Apolodor din Atena .

Origini de catalog

Catalogul operelor lui Aristotel întocmit de Diogenes Laërce apelează la multe surse indirecte, în măsura în care autorul listei nu a citit el însuși toate textele pe care le menționează (Diogene nr. Probabil că a consultat doar scrierile lui Platon și Epicur ).

Potrivit lui Ingemar Düring , principala sursă a catalogului stabilit de Diogenes Laërce ar fi lista întocmită de Hermippe din Smirna (din care nu mai avem nimic astăzi), o listă care ar fi fost folosită mai târziu și de Hesychios din Milet . Prin urmare, această ipoteză diferă de cea prevăzută de Paul Moraux , pentru care Diogenes Laërce și-ar fi bazat opera pe o listă stabilită de Ariston de Céos , acesta din urmă ar fi scris probabil o istorie a școlii peripatetice .

Aceste două ipoteze nu sunt în realitate foarte divergente: Ingemar Düring crede într-adevăr că Hermippe a apelat la tot felul de lucrări pe care le-ar putea consulta în biblioteca din Alexandria , unde ar fi putut consulta în special textele lui ' Ariston din Ceos .

Atribuirea lui Hermippe a catalogului inițial, la originea celui al lui Diogenes Laërce, pare general acceptată astăzi, deși ridică un anumit număr de dificultăți serioase. Pentru că în aceeași carte, Diogene transcrie catalogul operelor lui Straton , Teofrast și Demetrius , care adună adesea câteva liste anterioare. Iar expunerea filozofiei lui Aristotel arată mai multe surse diferite și contradictorii.

Citire critica

Catalogul întocmit de Diogenes Laërce a dat naștere la multe comentarii. Suprapunerea cu ceea ce știm despre operele lui Aristotel prin Andronic din Rhodos este un aspect deosebit de important. Cu toate acestea, trebuie reținut că lucrările lui Aristotel, așa cum le cunoaștem astăzi, au fost probabil, cel puțin parțial, rescrise de Andronic, după un plan și stil propriu. Așa cum ceea ce a ajuns la noi de la Aristotel se referă doar la esoteric (destinat discipolilor avansați) și este scris probabil într-un stil mult mai auster decât Exoterics (destinat popularizării ideilor lui Aristotel la un nivel mai mare) probabil că nu au fost.

Analiza vede un catalog organizat într-un mod sistematic: mai întâi exoteric , urmat de esoteric , colecții, organizate după subiect și scrisori și poezii. Acest catalog este anterior lui Andronic, dar pare datat deoarece Diogene cită cărți care nu fac parte din el. Problema cu catalogul este că multe dintre cărțile pe care le cunoaștem sunt răspândite în alte tratate sau au titluri diferite. Cel mai evident caz este cel al Subiectelor care nu apar, dar care sunt distribuite în mai multe tratate, poate că aceasta este o compilație făcută de Andronicos.

Comparația cu alte scrieri face posibilă autentificarea anumitor lucrări: Politica a fost evocată de Pseudo- Elias , Arta este autentificată de Cicero , o inscripție confirmă o listă a câștigătorilor Jocurilor Pythian scrise cu Callisthenes , papirusuri fragmentare înregistrează lista învingători de stadion olimpic antic . Alexandru de Afrodise la comentariile sale asupra tratatelor lui Aristotel, citează fragmente din scrierile Despre probleme (probabil nu este celebrul tratat pierdut ) și Despre bine (rezumatul învățăturii orale a lui Platon ).

Criticii pun la îndoială unele date din catalog. Totalul liniilor lucrării, 445.270, este probabil fals sau corupt deoarece, în aceeași carte, Diogenes Laërce indică liniile totale pentru lucrarea lui Teofrast și Straton, dar comparația cu numărul de lucrări pe care le-au scris oferă o abatere improbabilă a numărul mediu de linii pe kilogram.

Conţinut

Catalogul operelor lui Aristotel, stabilit de Diogenes Laërce, este anunțat prin aceste cuvinte:

„A compus o infinitate de lucrări, dintre care am considerat că este oportun să dau catalogul aici, având în vedere geniul rar pe care l-a prezentat în toate genurile”

- Diogenes Laërce, Vieți și doctrine ale filosofilor din Antichitate (traducere Charles Zévort), p. 222

Cifrele romane indică numărul cărților, cu excepția cazului în care tratatul ocupă doar una. În manuscrise, Diogene indică toate numerele cărților succesive, chiar dacă există doar una. Numerele din corespondență indică probabil numărul de litere. Această listă este următoarea:

[ lucrări exoterice ]

[ lucrări și colecții ezoterice, clasificate pe subiecte ]

[ corespondență ]

[ poezii ]

Note și referințe

  1. Listele antice ale operelor lui Aristotel: Diogenes Laërce, Lives , V 22-27
  2. Diogenes Laërce, Charles Zévort 1847 , p.  225, adică pagina 249 din fișierul Wikisource.
  3. Bruce Merry, Enciclopedia literaturii grecești moderne , Greenwood Publishing Group, 2004, p. 61
  4. Aristotel: viața, timpul și opera sa
  5. Expoziția filosofiei lui Aristotel în Diogenes Laërce , p. 5.
  6. Lista lui Hermippus și, în consecință, a lui Diogenes Laërce, este, prin urmare, mult mai timpurie decât cea referitoare la așa-numitele scrieri „ezoterice” ale lui Aristotel stabilite mai târziu de Andronicus din Rhodos .
  7. Ingemar Düring, Aristotel în tradiția biografică veche , p. 626.
  8. Raul Corazzon, Teoria și istoria ontologiei , p. 3.
  9. Expoziția filosofiei lui Aristotel în Diogenes Laërce , p. 6.
  10. Diogenes Laërce, Vieți și doctrine ale filozofilor iluștri , Cartea de buzunar, col.  „Pochothèque”,1999, p.  575-585 (numerotare: V, 22-27). Carte folosită pentru scrierea articoluluiBazat în principal pe studiul lui Paul Moraux
  11. Jonathan Barnes 1995 , p.  11
  12. Jonathan Barnes 1995 , p.  12
  13. De inventione , II, 2 și De Oratore , II, 38
  14. (în) Diogenes Laertius, Lives of Eminent Philosophers, RD Hicks, Ed. , Pe perseus.tufts.edu (accesat la 2 noiembrie 2010)
  15. Trebuie remarcat faptul că titlurile alese variază destul de puternic în funcție de traducere.
  16. Diogenes Laërce, Charles Zévort 1847 , p.  222, adică pagina 246 din fișierul Wikisource.
  17. Diogenes Laërce, Charles Zévort 1847 , p.  223, adică pagina 247 din fișierul Wikisource.
  18. Pare a fi aceeași lucrare, cu un titlu diferit.
  19. S-ar părea că este doar unul și același tratat. Propunerile sunt văzute greșit ca un titlu separat, este probabil o colecție de propuneri tematice. Ipoteza tratatelor etice este respinsă deoarece nu este partea exoterică.
  20. Diogenes Laërce, Charles Zévort 1847 , p.  224, adică pagina 248 din fișierul Wikisource.
  21. Este foarte probabil ca cele trei lucrări să facă parte din același tratat, De Melisso Xenophane Gorgia , care este apocrif.
  22. Un discipol al școlii peripatetice după Alcifron ( Scrisori , III, 19).

Bibliografie

Sursa primara Surse secundare

linkuri externe