Archon eponim | |
---|---|
593-592 înainte de JC |
Naștere |
Către 638 î.Hr. J.-C. Atena |
---|---|
Moarte |
559 î.Hr. J.-C. Atena |
Activități | Legiuitor , jurist , poet , scriitor , om politic , filosof , elegist |
Solon (în greaca veche Σόλων ), născut la Atena în jurul anului 640 î.Hr. D.Hr. și a murit pe insula Cipru în jurul anului 558 î.Hr. AD, este un om de stat atenian , legiuitor și poet .
Adesea considerat că a stabilit democrația la Atena, el a fost în primul rând un reprezentant al aristocrației. Este unul dintre cei șapte înțelepți ai Greciei . Solon a jucat un rol politic important, inițind o serie de reforme care au sporit mult rolul clasei muncitoare în politica ateniană.
Solon s-a născut la Atena într-o familie Eupatridă . A fost mai întâi comerciant și comerciant, ceea ce l-a determinat să călătorească mult. Averea și cunoștințele sale îl plasează printre primii cetățeni ai orașului. În absența sa, orașul vecin Megara a recuperat Salamis de la atenieni. La Atena, a fost adoptat un decret care interzice, cu durerea morții, orice discuție ulterioară. La mijlocul anilor -590 , însă, a militat pentru un nou război împotriva Megarei, în timpul căruia a sfătuit să pună mâna pe insula Salamis . Pisistrat îl susține și obțin abrogarea decretului și izbucnirea războiului pentru Salamis. Solon este numit lider al expediției, ceea ce este un succes: Salamis este preluată. După sfatul său, războiul a fost câștigat și a devenit foarte popular, judecând după evenimentele ulterioare. Să subliniem că istoricul Déimachus din Plataea neagă participarea lui Solon la această expediție în timp ce Diogenes Laërce o afirmă.
Pentru istoricii greci de mai târziu, poeziile sale au fost principala sursă de informații despre criza economică și socială pe care a încercat să o remedieze. Pe măsură ce decalajul dintre aristocrații bogați și clasa muncitoare s-a extins, Atena s-a scufundat într-o criză socială. Într-adevăr, orașul era dominat de „eupatride” sau numiți în mod obișnuit aristocrații care dețineau atunci cele mai bune pământuri și controlau guvernul. Cei mai săraci, la rândul lor, au căzut cu ușurință în datorii sau chiar sclavie din lipsă de mijloace. Toate clasele sociale au apelat apoi la Solon pentru a remedia situația care ar putea duce la tiranie. Este ales arhont pentru - 594 / - 593 și se așteaptă să remedieze conflictele din orașul Atena. Sclavia pentru datorii a redus foarte mult numărul de oameni liberi, și conflictul alimentat.
Astfel, a abolit sclavia datoriei și i-a eliberat pe cei care căzuseră în robie din acest motiv. El a redus datoriile private și publice, precum și a eliberat țara hectemores din redevențe . Cu toate acestea, el nu a efectuat reforma funciară, cu alte cuvinte, nu a redistribuit proprietatea asupra terenului, deși săracii se așteptau la asta.
În ceea ce privește reformele politice, el a înființat tribunalul popular , Heliee . Toți cetățenii au avut acces la juri, ceea ce trebuie menționat. Juriile s-au format prin tragere la sorți. Sursele nu spun dacă a existat o remiză printre voluntari, dar se poate presupune. Tribunalul este în primul rând o curte de apel. Aristotel consideră că acesta era deja locul controlului magistraților de către popor. Solon a făcut o altă reformă importantă: a extins dreptul la apărare și acuzație la orice cetățean. Solon a scris, de asemenea, un nou cod de legi, care se referă la ceea ce categoriile moderne numesc drept privat, drept penal și procedură legală. Legile lui Dracon sunt abandonate, cu excepția celei privind crima. Legile lui Solon au fost gravate pe kybris, care ar fi fost plasate la Porticul Regal.
Ceea ce se numește în general „clasele soloniene” exista înainte de Solon: potrivit domnului Hansen, Solon ar fi putut adăuga pentacosiomedimnes la teți, zeugiți, cavalieri, cea mai înaltă clasă cens. Dar aceste clase sunt acum definite de un criteriu de bogăție:
Criteriul de a fi eligibil se bazează acum pe bogăția produsă (și nu direct pe capital) și nu mai pe naștere. Doar primele trei clase, cu alte cuvinte cele mai bogate, pot accesa magistraturile. Pe de altă parte, toate clasele au acces la adunarea populară și la tribunal. Alegerea magistraților care are loc probabil la Adunarea Populară, putem considera că, de la Solon, votul a fost universalizat în rândul cetățenilor, ceea ce reprezintă un punct important pentru a înțelege geneza democrației din Atena. Procedura de acces la arhontat pare să combine alegerea preliminară, apoi tragerea la sorți. Dar pentru toate magistraturile, alegerea pare să aibă preponderență.
În plus, Solon ar fi instituit consiliul celor 400 . Existența sa este controversată: vezi ce spune domnul Hansen despre asta. E. Will, la rândul său, nu crede în existența acestui consiliu. În politeia Athenaion , scrisă între 335 și 322, Aristotel doar o menționează, spunând nimic despre procedura de instruire sau despre atribuțiile sale. În plus, Athenaion Politeia citează în 31.1, un text care descrie regimul oligarhic al „Patru sute”, în -411. Este posibil ca oligarhii să fi fost tentați, pentru a-și legitima reformele, să inventeze un trecut: au adus astfel o revenire la „constituția bătrânilor”. Trebuie să așteptăm ca Plutarh să aibă informații despre puterile sale. Acest consiliu ar fi avut funcții probouleumatice , cu alte cuvinte, ar fi fost responsabil de introducerea dezbaterilor în adunarea poporului, la fel ca și consiliul celor Cinci Sute ( Boulè ) instituit de reformele lui Cleisthenes în 508 î.Hr. J.-C.
În ceea ce privește Areopagul , Plutarh își atribuie creația lui Solon, în timp ce își califică singur punctul. Cât despre Aristotel, el crede că Areopagul a existat înainte de Solon.
Iată două dintre hotărârile lui Aristotel cu privire la reformele lui Solon:
„Se pare că Solon, având grijă să nu desființeze instituțiile care existau înainte, precum Consiliul [Areopagului] și alegerea magistraților, a întemeiat într-adevăr democrația prin compunerea curților de judecători luate dintre toți cetățenii. Prin urmare, uneori este criticat cu tărie, pentru că a distrus elementul nedemocratic al guvernului, atribuind autoritatea supremă instanțelor ai căror membri sunt aleși prin sorți ”.
- Aristotel, Politică , 1274 a.
și mai departe,
„Însuși Solon însuși a atribuit poporului doar puterea strict necesară, aceea de a alege magistrații și de a verifica conducerea acestora (pentru că, dacă poporul nu are nici măcar control absolut asupra acestui punct, acesta poate fi doar„ sclav și dușman al publicului ” bun)'
- Aristotel, Politica , 1274-15.
De asemenea, schimbă programul și sistemul de greutăți și măsuri.
Potrivit lui Phanias , autorul unui tratat asupra tiraniei, citat de Plutarh în Viața lui Solon , Solon a murit la mai puțin de doi ani după uzurparea tiraniei de către Pisistrat .
După ce a făcut aceste reforme, Solon părăsește Atena. Potrivit scriitorilor greci de mai târziu, el a călătorit zece ani în Cipru , unde a locuit la curtea regelui local, Philocyre, în Egipt cu Amasis , în Lidia cu Croesus .
În vârstă de peste optzeci de ani, s-a întors la Atena în jurul anului 560 . După această întoarcere, s-a opus lui Pisistrat , pe care Aristotel l-a descris drept „foarte favorabil poporului”, când a preluat puterea. Când Pisistrat a stabilit o tiranie la Atena, Solon și-ar fi părăsit orașul din nou, ar fi călătorit în Mediterana și Asia. S-a întors în timpul celei de-a doua tiranii a lui Pisistrat, și-a găsit exilul cu Philocyre și a murit la scurt timp după întoarcere.
Solon a fost un legiuitor venerat, prezentat în Xenophon , Platon și Aristotel . Platon vorbește despre el sau îl cită în Lysis , Banchetul , Critias , Hipia major , Charmides , Cartea VII a Republicii , cartea IX a Legilor , Timée , Fedru , Protagora și Laches .
Ar: Aristotel - Ath. : Athenaion Politeia / Constituția atenienilor - Plut. : Plutarh - Pol : Politică