Venus Victrix

Venus Victrix ( genitiv victricis ) se află în Roma antică o reprezentare a zeiței Venus , victorios sau aducerea victoriei , sărbătorită în special prin Pompei pentru a celebra unul dintre succesele sale militare. Cu toate acestea, este inspirat de o Afrodită armată „  Nikếphoros  ” (νικήφορος nikḗphoros, care poartă victoria ) care în anumite regiuni de est ale Greciei antice a protejat acropola (menționăm și rudenia sa cu zeița Ishtar ) și își găsește sursa primitivă în victoria câștigată de Afrodita la Judecata de la Paris menționată în mitologia greacă și consecința acesteia, conform Eneidei , asupra întemeierii Romei prin fiul ei Enea . În tradiția romană, reputația unui Venus victorios va afirma III - lea  lea  î.Hr.. AD , mai ales în timpul ciocnirii cu Cartagina .

Venus Victrix în Roma antică

Moda sa răspândit la Roma în întreaga I st  sec  î. AD , în familii numeroase, în special lideri ambițioși, pentru a găsi o ascendență divină. Astfel, Cezar va pretinde că descinde dintr-o Venus Genitrix (Venus genitrice). Pompei, la rândul său, își identifică destinul glorios cu Venus Victrix, pentru a revendica și protecția lui Venus în rivalitatea secretă care îl opunea tocmai lui Caesar și Sylla care, el însuși, a invocat Venus Felix (noroc) pentru a-l conduce la victorie . Își promit recunoștința față de Venus în cazul succesului militar.

În conformitate cu promisiunea sa, Pompei a ridicat un templu lui Venus Victrix (acum dispărut) după victoria ei în războiul lui Mitridates (în 55 î.Hr. ). El își sărbătorește astfel triumful „  de orbi universo  ” („peste întreaga lume”). Templul, construit în vârful cavelei teatrului pe care îl construise și el pe Champ de Mars , a fost inaugurat pe 12 august 52 î.Hr. AD . Pentru a sărbători victoriile sale, Cezar îi dedică un templu lui Venus pe forumul pe care îl construiește, dar lui Venus Genitrix , deși în numele lui Venus Victrix își lansase anterior trupele împotriva lui Pompei la bătălia de la Pharsalia (în 48 BC ).

Cu toate acestea, primul templu roman ridicat în cinstea unei Venus victorioase, de asemenea primul care sărbătorește venerarea lui Venus, va fi cel dedicat lui Venus Obsequens (de bun augur, Venus care acordă dorințe) în 293 î.Hr. D.Hr. , de către consulul Fabius Gurges ca mulțumire pentru victoria împotriva samniților .

Venus Victrix avea și un templu pe Capitol Hill . Venus Victrix a fost sărbătorită pe 12 august și pe 9 octombrie și a dat naștere unui sacrificiu anual la ultima dată. O sărbătorim și pe zeița Victoria.

La fel ca Venus Felix și Venus Genitrix, care vor ajunge să absoarbă simbolic toate celelalte având în vedere impulsul fondator al lui Cezar, Venus Victrix va completa reprezentările tradiționale ale lui Venus în Imperiul Roman . Toate acestea sunt legate de ideea unei Venus care favorizează victoria. Acestea se găsesc reprezentate pe monedele , inclusiv Venus Victrix, The I st a IV - lea  secol, în principal pe valute împărătese, ci și pe cele ale unor împărați. Având în vedere consistența în reprezentarea Venus Victrix pe aceste piese (într-o primă perioadă, prezentată din spate, vălul căzând dezvăluind fesele), adesea sprijinindu-se pe o coloană, ar putea fi inspirat de o statuie de marmură care era renumită în antichitate fără unul nu există nici urmă și certitudine.

Iconografia lui Venus Victrix

Multe tipuri iconografice , dezvoltate la Roma în ultimii ani ai Republicii, reprezintă Venusul armat pe diferite suporturi, dar, cu excepția statuarului atașat ulterior acestui tip, reprezentarea diferitelor versiuni ale Venus Victrix ne-a ajuns aproape exclusiv prin numismatică. Român.

Venus este de obicei pe jumătate goală, dar uneori poate purta o armură ușoară. Atributele ei obișnuite sunt mărul Parisului, pe care îl poartă în mână cu brațul întins, scutul și sulița îndreptate în jos (uneori traduse ca sceptru ). Mărul este uneori înlocuit cu o cască sau victoria înaripată (sau Venus în sine este înaripată), iar sulița, cu o palmă , simbol al învingătorului. Scutul și casca pot fi așezate pe sol. Venus se sprijină de obicei pe o coloană (vizibilă sau nu) și își poate avea capul înconjurat de o coroană de dauri .

Posterioritatea lui Venus Victrix

Pierderea brațelor, lăsând problema funcției lor deschise, am vrut să recunoaștem Venus Victrix în special în Venus de Milo , care a fost lăudat în special de poetul Leconte de Lisle și în Venus din Arles . În plus față de speculațiile cu privire la posibilele lor atribute militare, cele două statui au în comun relația lor cu mărul Parisului și semi-nuditatea lor, considerată ca fiind tipică reprezentării Venus Victrix.

În plus, în arta neoclasică, numele Venus Victrix este folosit în contextul Judecății de la Paris, precum și în sensul „Venus victorios asupra inimilor oamenilor”. De exemplu: VICTRIX Venus (sau Venus Borghese ), o statuie a XIX - lea  secol în care sculptorul Antonio Canova imortalizat frumusețea triumfătoare a Pauline Bonaparte într - un extins Venus ține în mâna stângă mărul Parisului (jumătate gol Roma , Galeria Borghese ).

Alte reprezentări sau evocări în epoca modernă:

Note și referințe

  1. Cultul lui Nikêphoros a fost prezent în special în Argos , potrivit lui Louis Séchan , în prezentarea „  Dicționarului de antichități grecești și romane  ” de Daremberg și Saglio (1877), pe site-ul mediterranees.net . De asemenea, evocăm înrudirea cu zeița iubirii și a războiului, Ishtar care, în panteonul babilonian , a fost personificarea divină a planetei Venus (Félix Guirand, La mythologie assyro-babylonienne . Nouveau Larousse Encyclopédie de la mythologie / trad. Aldington și Ames, Londra: Hamlyn, 1968, p. 58)
  2. Virgil relatează evenimentele care ar duce la întemeierea Romei: iubirile zeului războiului Marte și Vestala Rhea Silvia , mama lui Romulus și Remus (fondatorii Romei) și descendent al lui Enea, el însuși fiul lui 'Afrodita / Venus ( Virgil , Eneida , Cântările II-VII ). Sub Marcus Aurelius , o monedă a lui Faustina II reprezintă, pe revers, Marte în compania lui Venus Victrix, făcând clar aluzie la acest eveniment (vezi această monedă ). Virgil spune că Enea a fost salvat de mama sa Afrodita în timpul războiului troian (după judecata de la Paris), după care s-a stabilit în Italia pentru a genera națiunea chemată să conducă lumea (romanii) așa cum a prezis-o Jupiter (Virgil, Eneida , 1.254-304). El a fost astfel considerat la originea întemeierii Romei pentru că fiul său Ascagne a fondat Alba cea Lungă unde s-au născut Romulus și Remus, care descend din el și, prin urmare, din Venus (Virgil, Eneida , 1.271). Vezi și: Édith Hamilton, Mitologie , 1940 / trad. Abeth de Beughem, col. Universitatea Marabout, 20.1983, p. 268).
  3. În timpul primului război punic din 244 î.Hr. AD , romanii apără sanctuarul Erycina de pe Muntele Eryx , dedicat Afroditei, cu o înverșunare atât de mare încât cartagineanul Hamilcar Barca renunță să pună mâna pe locul sacru. Roma a dobândit astfel convingerea că Afrodita din Erycina era purtătoarea victoriei. În 217 î.Hr. AD după înfrângerea Trasimeno , în timpul al doilea război punic , Quintus Fabius Maximus instalează Venus din Erycina pe Capitol, în interiorul pomœrium . Va urma victoria. Livie , Istoria romană , XXII, 9 și 10 (vezi și infra în timpul celui de-al treilea război samnit)
  4. În acest sens: Complexul Pompei de Agnès Vinas pe mediterranees.net (accesat la 13 octombrie 2012)
  5. Robert Schilling , Religia romană a lui Venus de la origini până pe vremea lui Augustus , Paris, De Boccard, 1954. Se pare că această invocație datează de la victoriile sale din Est în 82 î.Hr. AD [1]
  6. Plutarh raportează că Pompei și Cezar au promis fiecare că vor ridica un templu dedicat lui Venus Victrix în caz de victorie (Plutarh Pompei 68.2, Appian 2.10.6)
  7. Conform lui Samuel Ball Platner, care evocă Pliniu (NH VIII .20): Dicționar topografic al Romei antice , London Oxford University Press, 1929, p. 555. Vezi și: Filippo Coarelli, „Teatrul lui Pompei”, în Dialogul istoriei antice , 23/2, 1997, pp. 105.124; complexul Pompei
  8. Sophie Madeleine, pompéien complexul Le Champ de Mars IV e  secolul martor la ideologia reclamarea-Claudian Julio , Schedae, 2007, Preprint Nr 6, (Problema nr 1, p.81-96). Citeste online
  9. „Abia în martie 45 Venus Genitrix va înlocui Venus Victrix farsalian ca cuvânt de raliu pentru trupele cezariene, la bătălia de la Munda  ”, potrivit lui Paul Marius Martin , De ce să scriem Războiul Civil când cineva este Cezar? în Acțiunea politică și scrierea istoriei, Cahier des études autochtones, 2009, paragraful 34 ( Citește online ). Templul este ridicat în 46 î.Hr. D.Hr. și rămân astăzi ruinele unor coloane
  10. Plutarh spune că Fabius l-a adus din capitala samniților pe Venus victorioasă care era venerată acolo, pentru a o duce la Roma (Bíoi Parállêloi, p. 315). Liviu îl localizează lângă Circ Maxim și datează construcția sa la -295 (istoria romană, Cartea X, 31)
  11. Conform lui Samuel Ball Platner (op. Cit. P. 555) care evocă un templu sau un altar de pe Capitoliu, menționat în calendarele cu populi Romani Genius și Felicitas (Fast. Amit. Arv. Ad VII Id. Oct., CIL I 2 P214, 245, 323, 331)
  12. (de) Walter Burkert , Homo Necans: Sacrificial Rites and Myths of Ancient Greece ,1972
  13. 1983: 80, nota C. Koch despre „Venus Victrix” în Realencyclopädie der klassischen Altertumswissenschaft, 8 A860-64.
  14. André Baudrillart se întreabă dacă este, împreună cu Venus Victrix, o singură zeiță așa cum susțin unii: Divinitățile victoriei în Grecia și Italia în conformitate cu textele și monumentele figurative , editorii Thorin și Fils, Paris, 1894, pp. 74.87 ( citiți online ). Vezi și Georges Roux , Pausanias en Corinthie , 1961, p. 110, pentru care cultele Venus victrix și fortuna-victiria au confundat în Corint personajele Afroditei și ale lui Tyche
  15. În acest sens, Louis Séchan (citat mai sus)
  16. Gilbert Charles-Picard , de exemplu, spune clar că au existat trei forme de Venus victorioasă: „Felixul lui Sylla, Victrix de Pompei și Genitrix de Cezar”: La Vénus funéraire des Romains, în Mélanges d'archéologie et de Istorie , vol. 56, 1939, p. 126
  17. A se vedea linkurile externe de mai jos despre monedele romane, în special: Monede în onoarea lui Venus Victrix
  18. Pentru un studiu asupra iconografiei Venus Victrix, vezi Gilles Sauron, „  Quis deum? Expresia plastică a ideologiilor politice și religioase din Roma  ”, Roma, École française de Rome, Palazzo Farnese, 1994, pp. 253-254 - A se vedea, de asemenea: Fredéric Weber, Monede de antichitate - Venus
  19. Cécile Carrier menționează diferitele suporturi în care este reprezentată Venus Victrix, în diferite moduri, în plus față de monede, reliefuri, șefi sau camee din care există totuși câteva urme: relief pe peretele vilei Medici (Roma) sau Cameo Florența etc. („  Sculptures augustéennes du théâtre d'Arles  ” în Revue archeologique de Narbonnaise , 2005, volumul 38, nr. 38-39, p. 373 [ citiți online ] ).
  20. Jean-Batiste de Clarac , Despre statuia lui Venus victorie descoperită la Milo în 1820 ; 67 S.- Paris 1821. Vezi și infra nota 22
  21. „  Dacă leagănul meu plutind pe vechiul Thetys nu ar fi fost mângâiat cu cristalul său cald  ; Dacă nu m-aș ruga sub frontonul mansardat Venere victorioasă, la altarul tău natal  » Extrase din„ La Vénus de Milo ”(1846), în Poèmes antiques , Alphonse Lemerre, Paris, 1852 ( citește online ).



  22. Teza conform căreia Venus purta lance și cască, în special raportată de Jean Julien Estrangin , Studii arheologice, istorice și statistice despre Arles , editor Aubin, 1838, p. 57. și Louis Jacquemin, Monographie du théâtre antique d'Arles , Typographie Dumas et Dayre, Arles, volumul II, Capitolul VI, 1863, p. 37. Această teză a fost actualizată de Cécile Carrier, care îi pune o sabie în mână și îi dă intenția de a-și scoate hamul („  Sculptures augustéennes du théâtre d'Arles  ” în Revue archeologique de Narbonnaise, 2005, volumul 38, nr. 38- 39, pp. 365-396). Vezi și nota de mai jos 22
  23. Un braț a fost găsit nu departe de Venus de Milo, purtând un măr despre care credem că i se poate atribui, iar brațele inventate ale Venusului din Arles poartă acum mărul Parisului.
  24. Se pare stabilit astăzi că au existat, din perioada arhaică, mai multe tipuri de reprezentări ale lui Venus, în funcție de diferitele roluri care i-au fost atribuite. Astfel, Afrodita-Ourania sau Venusul ceresc era reprezentată purtând o rochie lungă, capul împodobit cu o bandă; Venus Genitrix sau Venus Victrix a fost descrisă pe jumătate goală. Din acest punct de vedere, Venus din Capua (Napoli) și Afrodita răsucindu-și părul (Vatican) sunt, de asemenea, atașate de Venus Victrix. În acest sens, prezentările istoriografice ale lui Venus / Afrodita pe siturile Mémo.fr - Hachette și Lutèce .
  25. Într-un sens similar, Louis Viardot care, în ceea ce privește diferite Venus prezente în Luvru, reține că sunt Venus Victrix, nu victorioase pe Muntele Ida (aluzie la judecata Parisului), ci, prin farmecele lor: Minunile sculptură , Hachette, Paris, 1869, p. 90. În această acceptare, Venus din Milo și din Arles ar fi și Venus Victrix; dar, de fapt, toate reprezentările extravagante ale feminității, cum ar fi acest tablou de Ludovic Mouchot, un nud culcat botezat „Venus victorioasă” la Salon des Beaux-Arts din Paris în 1880 [2]
  26. Pentru o ilustrare, a se vedea: Bertel Thorvaldsen (1770-1844) despre Multimania
  27. (în) (tradus în franceză) Gusturile au achiziționat o colecție de 200 de ani a Ateneului Boston
  28. Venus Victrix
  29. Viața lui Jean Renoir. Originile sale - copilăria - tinerețea sa
  30. Inscripția de pe partea de vest este: „  Veneris victrici vota CIC  ” ( Înălțat la Venus victorioasă de Caius Julius César): Monument cunoscut sub numele de Venus de Quinipily pe site-ul Inventarului patrimoniului cultural din regiunea Bretaniei . A se vedea, de asemenea: Sylvie Caroff, La Vénus de Quinipily - O galo-romană Isis în inima Bretaniei - „  Statuie clasificată ca monument istoric la 18 noiembrie 1943  ” , aviz nr .  PA00091021, baza Mérimée , Ministerul Culturii francez
  31. Ilustrație pe Wikimedia Commons
  32. Muzeul Fabre. Academism
  33. (în) Peter Siccama. Pictor luminis suavis mitisque
  34. Publicat în Ballad and sonets , Ellis and white, Londra, 1881 p 195
  35. Germaine DULAC
  36. (ro) Venus Victrix. O fuchsie extraordinară

Bibliografie

Vezi și tu

Articole similare

linkuri externe

Reprezentări ale lui Venus Victrix pe monedele romane