Tyche

În mitologia greacă , Tyche (în greaca veche Τύχη  / Túkhē , „Noroc, șansă” ) este zeitatea Norocului, Prosperității și Destinului unui oraș sau stat.

Echivalentul său roman este Fortuna .

Echivalentul său germanic este Heil .

Genealogie și familie

• Hesiod în Teogonia sa îl dă ca unul dintre Oceanide .
• Homerice Imnul a Demeter o dă ca fiind unul dintre nereide .
• Pindar o numește „fiica lui Zeus” .
• Alții o numesc „fiica lui Hermes  ” .
• O tradiție izolată dă naștere lui Titan Prometeu .

Tyche Agatha este soția lui Agathodemon sau Agathodaïmon ( „spiritul bun” ) .

Funcții

Tyche decide soarta muritorilor, cum ar fi să se joace cu o minge, să sară, de jos în sus, simbolizând nesiguranța deciziilor lor. Nimeni nu ar trebui, așadar, să se laude cu norocul sau cu neglijarea sa de a mulțumi zeilor pentru aceasta, sub pedeapsa atragerii intervenției lui Nemesis .

Filozofie

În IV - lea  secol  î.Hr.. AD , Tyche simbolizează dezordinea și iraționalul, iar cultul său marchează falimentul panteonului olimpic , oamenii îndoiindu-se de eficacitatea altor zei.

Teofrast (cca. 371 până la c. 288 înainte de era noastră), elev al lui Aristotel, spune că averea este oarbă, ne ia rapid fructul durerii și ne supără ceea ce ni se pare prosperitate fără nicio ocazie determinată. Propoziția sa „Viața este guvernată de avere, nu de înțelepciune” , în lucrarea sa despre doliu ( Callisthenes ), se referă și la principiul metafizic al tehului, o necesitate transcendentală care orientează evenimentele în direcția unei finalități prestabilite.

Pentru Polibiu (208 până la 126 înainte de era noastră), zeii și supranaturalul nu există, dar există un principiu metafizic sub forma tehului, echivalent cu „avere”. În acest istoric, joacă rolul unei necesități transcendentale care orientează evenimentele în direcția unei finalități prestabilite. Cu Herodot , Tiche era încă o putere în mâinile zeilor, dar cu Polibiu, este doar o noțiune abstractă.

Cultele și reprezentările

În perioada elenistică , cultul său a cunoscut o mare difuzie. Tyche devine „Fortuna orașului”, în greaca veche , Τύχη τῆς πόλεως , divinitatea feminină care poartă cornucopia, fruntea înconjurată de o coroană de zid. Este asociat cu vechile divinități Poliad sau le înlocuiește.

Mai multe orașe grecești antice au propria lor versiune a lui Tyche

• În Antiohia și în Alexandria în special, este venerată ca zeița protectoare a orașului .
• În Antiohia (înființată în jurul anului 300 î.Hr.) de Seleuc I Nicator, sculptorul Euticide din Sicyon a realizat o reprezentare în bronz aurit, considerată capodopera acestui artist.

Tyche este una dintre zeitățile ale căror statui colosale împodobeau mormântul regelui Antiochos I din Commagene (domnia din cca 69 până în c.40 î.Hr.) de pe Nemrut Dağı .

• Les Trois Tychés ( muzeul Luvru ); aceste trei figuri purtând coroane crenelate personifică orașele.

• Șeful Tyche pe Nemrut Dağı

Ulterior, Tyche va fi reprezentat cu o cornucopie , cârma emblematică a unei bărci și Roata Norocului .

Arta greco-budistă a lui Gandhâra

În arta greco-budistă din Gandhâra , este asociată cu ogresa sau zeița Hārītī (sau Kishimojin ) .

La situl arheologic din Hadda , Buddha cu Heracles / Vajrapani (detaliu în stânga) și Tyche / Hārītī (detaliu în dreapta) ar putea fi „o sculptură budistă emergentă în stil indo-grecesc” (Boardman). Heracles are în continuare pielea de leu pe umărul stâng, dar bâta lui a fost înlocuită de vajra (fulgerul) din Vajrapani. Tyche deține o cornucopie clasică .

Numismatic

Tyche apare pe reversul drahmelor sau monedelor din diferite regate antice, în special în regiunea Egee . Se găsește și în regatul parțian (parte a Iranului actual până în Mesopotamia ) și în regiunile influențate de elenism .

• Tyche pe reversul unei monede din Gordian III

• Tyche pe reversul unei monede din domnia lui Phraates IV din Parthia

Note și referințe

Note

Referințe

1. Hesiod , Teogonia [ detaliile edițiilor ] [ citește online ]
2. Pindare , Odes [ detaliu ediții ] ( citiți online ), ( Jocurile Olimpice , XII, 1, 2).
3. Edward Will , Claude Mosse , Paul Goukowsky , Lumea greacă și estul, secolul IV  și perioada elenistică , PUF. 1975, pagina 226
4. Edward Will , Claude Mosse , Paul Goukowsky , Lumea greacă și estul, secolul IV  și perioada elenistică , PUF. 1975, pagina 606
5. Edward Will , Claude Mosse , Paul Goukowsky , Lumea greacă și estul, secolul IV  și perioada elenistică , PUF. 1975, 605-606 pagini. ISBN lipsă
6. Edward Will, Claude Mosse, Paul Goukowsky, Lumea greacă și estul, secolul IV  și perioada elenistică , PUF. 1975, p.  612-613 .
7. Catherine Saliou, Orientul Mijlociu: De la Pompei la Mohamed, primul c. av. AD - secolul al VII-lea. aprilie. J.-C. , Belin , col.  „Lumile antice”,6 octombrie 2020, 608  p. ( ISBN  978-2-7011-9286-4 , prezentare online ) , cap.  3 („Politeism, monoteisme: multiplicitate de culte și inovații religioase”), p.  158.
8. (în) Difuzarea artei clasice în antichitate John Boardman ( ISBN  0-691-03680-2 )

Anexe

Bibliografie

• Émile Chambry, Émeline Marquis, Alain Billault și Dominique Goust ( tradus  din greaca veche de Émile Chambry), Lucien de Samosate  : Opere complete , Paris, Éditions Robert Laffont , col.  „  Cărți  ”,2015, 1248  p. ( ISBN  978-2-221-10902-1 ). 
• Fernand Allègre: Studiu asupra zeiței grecești Tyche: semnificația ei religioasă și morală, închinarea și reprezentările sale figurative. Paris, 1889, Ernest Leroux 243 p.

Articole similare

• Tyche de Constantinopol

linkuri externe