O comoară națională (国Dubaï , Kokuhō ) Este o proprietate culturală importantă cu o valoare excepțională și o semnificație universală în Japonia, care face parte din patrimoniul cultural tangibil al națiunii. Din 1950 , Ministerul Educației, Culturii, Sportului, Științei și Tehnologiei deține arsenalul legislativ necesar pentru inventarierea și clasificarea bunurilor culturale ale țării și implementarea măsurilor adecvate pentru protecția și conservarea acestora.
La sfârșitul XIX - lea secol, conștient de interesul păstrării relicvele trecutului , guvernul japonez face primele prevederi legale pentru a proteja vechile clădiri religioase. O lege, promulgată în 1897 , stabilea definiția legală a unei comori naționale. În secolul al XX- lea, parlamentarii japonezi afirmă că lucrările de arhitectură civilă, lucrările scripturale antice și cele de arte plastice și meșteșuguri și specifică criteriile de clasificare ca tezaur național. În special, Legea privind protecția bunurilor culturale din 1950 pune bazele politicii japoneze de patrimoniu.
La începutul mileniului al treilea, patrimoniul național japonez a inclus peste o mie de comori naționale, distinse între peste cincisprezece mii de proprietăți culturale tangibile importante și dintre care unele sunt înscrise pe lista patrimoniului umanității stabilit de UNESCO .
Regiunea Kansai , orașul Kyoto , în special, concentrate, pe site - urile sale istorice, în muzeele sale, sale temple budiste și altare shintoiste , o parte importantă din comorile naționale ale Japoniei.
Termenul „ 国宝( Kokuho )“, „National Treasure“ , este utilizat în Japonia , înainte de introducerea sa în sfârșitul XIX - lea secol, în cadrul legislativ național pentru a defini bunurile culturale ale celui mai important patrimoniu național.
La începutul în IX - lea secol, călugăr Saichō (767-822), fondatorul filialei Tendai budismul, dezvolta o clasificare a adepți ai învățăturii „ Marele Vehicul “ și înseamnă „comoara a țării“ , în timp ce budist Emerit Închideți trezirea . Se inspiră din scrierile budiste importate din China, ele însele influențate de preceptele în virtutea filosofului antic chinez : Bokushi (479 - 392 î.Hr. ). Această utilizare a termenului „ Kokuho “ este utilizarea termenului „ comoara vie național “ (人間国宝, Ningen Kokuho ) , A apărut în mijlocul XX - lea secol.
Alte semnificații ale termenului afirmă valoarea sacră a obiectelor a căror posesie conferă autoritate eminentă. În secolul al XIII- lea, maestrul zen Dogen (1200 - 1253), fondatorul școlii Sōtō a budismului zen din Japonia, raportează că pelerinajul său inițiatic în China este o „comoară grea a țării”: o relicvă sacră a lui Buddha , moștenire „un chinez Stăpân budist. În mod similar, de la fondarea mitic al arhipelagului japonez în VII - lea secol î.Hr.. AD , cele Trei Comori Sacre din Japonia constituie „comori ale țării”, simboluri care legitimează domnia descendenței imperiale de la împăratul Jinmu , la fel ca comorile dinastice ale Chinei antice, atribute ale puterii. Religioase sau politice, transmise din generație în generație . Aceste ultime două sensuri ale expresiei „comoara a țării“ se află la originea conceptului de „comoară națională“ , care se referea în primul rând obiecte de cult numai prețioase, aparținând în principal , să se închine budist, apoi, de la începutul perioadei. XX - lea secolului, a permis să se distingă vastul inventar al patrimoniului cultural național al Japoniei bunurile materiale de o valoare istorică sau artistică excepțională.
Până la deschiderea erei Meiji (1868 - 1912), conceptul de „moștenire națională” nu exista în Japonia. Conservarea, studierea, inventarierea și prezentarea către public a bunurilor culturale sunt apanajul clerului budist, din vremea lui Nara (710 - 794), a preoților din altarele Shinto , a aristocrației imperiale și, în timpul Perioada Edo (1603 - 1868), a nobililor din curtea shogunal și a familiilor clasei războinice a influenților samurai . Este vorba în principal de asigurarea păstrării bunurilor religioase: obiecte prețioase și documente istorice.
La sfârșitul XVIII - lea secol Matsudaira sadanobu , care a părăsit poziția sa de consilier Shogun Tokugawa Ienari în 1793 , conduce un grup de artiști care realizează sarcină, la nivel național, un inventar de patrimoniu Historico artistic. Această inițiativă privată a condus, în 1800 , la publicarea, pe parcursul mai multor ani, a unui catalog de gravuri pe lemn care prezintă aproape 2.000 de reproduceri de lucrări de tot felul: picturi, caligrafie, parafernalie militară, instrumente muzicale, inscripții gravate pe obiecte de cult, obiecte din bronz, etc. Când politica de izolare voluntară , pusă în aplicare de Tokugawa Iemitsu , al treilea shogun din dinastia Tokugawa, sa încheiat în 1853 , Japonia a început să dezvolte schimburi diplomatice și comerciale cu Statele Unite și țările din Europa . Diplomații japonezi trimiși în misiune în străinătate descoperă, printre altele, instituții muzeale americane, engleze și franceze. Gânditorul Fukuzawa Yukichi , care a însoțit în calitate de interpret o delegație diplomatică japoneză la începutul anilor 1860 , scrie în primul volum al cărții sale Situation de l'Occident , publicat în 1866: „Muzeele sunt destinate să reunească produse naturale., Antichități și curiozități din întreaga lume, pentru a le prezenta publicului și astfel să le îmbogățească cunoștințele. „ Cu toate acestea, după Revoluția Meiji , care începe în 1867, un stat centralizat, în modernizare, se angajează să mențină sistematic capodoperele țării și să constituie un patrimoniu cultural național.
Guvernul Meiji , rezultat din revoluția cu același nume, stabilește un shintoism de stat . Încă din 1868, promulgarea unei serii de ordonanțe privind segregarea dintre Shintō și budism a dus la renașterea mișcării Haibutsu kishaku în toată țara , un curent de gândire care a susținut expulzarea budismului din țară. Locurile de cult buddhist sunt distruse și o mare parte din moștenirea religioasă a templelor este dispersată; multe bunuri culturale antice sunt exportate în special în străinătate, piesele de mare valoare ajungând să îmbogățească, printre altele, colecțiile Muzeului Guimet din Paris, Muzeul de Arte Frumoase din Boston și Muzeul Național de Etnologie din Leiden din Olanda. Mai mult, luând lumea occidentală drept standard al modernității, noua putere, instalată la Tokyo, impulsionează o occidentalizare forțată a țării; acest lucru se traduce concret într-o chestionare, chiar respingere, a valorilor și tradițiilor indigene și o amplificare a abandonării moștenirii ancestrale. Cu mult mai mult decât confruntarea cu Occidentul, acest val de distrugere și abandon al bunurilor cu valoare culturală și istorică a alarmat personalitățile țării și a conștientizat puterea existentă de necesitatea definirii unei politici de patrimoniu.
Primele măsuri de protejare a patrimoniului naționalÎn 1865 , Machida Hisanari a fost unul dintre acei tineri care au părăsit Țara Soarelui Răsare pentru o călătorie de studiu în Europa. Petrecând doi ani în Anglia, a vizitat British Museum , mai vechi de un secol , unde a aflat despre conceptul de patrimoniu cultural și a măsurat impactul asupra publicului a programelor educaționale și culturale ale muzeelor. Înapoi în Japonia, a devenit, în 1870, secretar de stat într-un embrionar minister al educației . În această poziție, în cele mai înalte sfere de putere, el se străduiește să oprească devastarea patrimoniului istoric național. ÎnMai 1871, în urma unei recomandări din partea ministerului său, statul anunță un pachet de măsuri care vizează protejarea bunurilor culturale antice ale țării; biroul muzeografic , o agenție guvernamentală atașată la nou creat Ministerul Educației , este responsabil pentru punerea în aplicare a acestora sub conducerea sa.
Nota lui Hisanari către Ministerul Afacerilor Supreme , organul central al noului regim atașat la adoptarea legislației Meiji, subliniază îngrijorările sale cu privire la dispariția antichităților „care pot servi drept dovadă pentru studiul trecutului” și subliniază „ existența, în diferitele țări din Occident, a muzeelor de antichități, care fac posibilă furnizarea de elemente pentru cunoașterea evoluției istorice, precum și a instituțiilor și a civilizației materiale din timpurile antice ” . Una dintre primele acțiuni concrete ale biroului muzeului constă în întocmirea unui inventar al obiectelor antice din toate provinciile țării , cum ar fi Colecția de zece tipuri de antichități de Matsudaira Sadanobu, publicată cu 70 de ani mai devreme. Cu toate acestea, acest ambițios angajament nu a putut fi finalizat din cauza lipsei resurselor financiare suficiente. În plus, prioritățile guvernului Meiji se referă mai puțin la protejarea patrimoniului țării decât plasarea sub supravegherea instituțiilor religioase, identificarea obiectelor valoroase susceptibile de a fi expuse sau vândute în timpul unor prestigioase evenimente culturale organizate la centru. precum Târgurile Mondiale din 1873 la Viena și 1876 la Philadelphia și identificarea lucrărilor care urmează să fie promovate ca modele ideale pentru meșteșugurile de export. Aceste ultime obiective guvernamentale, pur comerciale, sunt modelate pe practici puse în aplicare în același timp de guverne europene precum cele din Franța și Anglia.
Din 1880, guvernul a finanțat repararea locurilor sfinte atât ale budismului, cât și ale șintoismului - din 1874, fondurile au fost alocate celor mai importante sanctuare shintoiste. În paisprezece ani, 539 de clădiri religioase au fost reparate sau reconstruite.
În 1881, biroul muzeului a fost integrat în Ministerul Agriculturii și Comerțului , apoi, în 1886, în Ministerul Gospodăriei Imperiale (宮内 省, Kunaishō ) . Acesta din urmă, înființat în 1869, gestionează mai întâi proprietatea familiei imperiale . Împreună cu Ministerul de Interne , însărcinat cu afacerile religioase, și-a extins apoi domeniul de intervenție la protecția antichităților și a artelor antice ale templelor și altarelor naționale.
În 1886, Kunaishō a devenit responsabil pentru gestionarea Muzeului Național Tokyo , fondat în 1872; în același an, a condus construcția muzeelor imperiale din Kyoto și Nara , două foste capitale imperiale . Din 1884 până în 1897, sub tutela Ministerului Gospodăriei Imperiale , experți în artă, inclusiv pictorul Kanō Eitoku , orientalistul american Ernest Fenollosa și savantul japonez Okakura Kakuzō au efectuat recensământul patrimoniului în toată țara. În această perioadă, peste 215.000 de opere de valoare artistică sau istorică au fost înregistrate într-un catalog și trecute sub controlul statului - lucrările importante achiziționate au fost distribuite între cele trei mari muzee naționale - și biroul de investigații provizoriu asupra comorilor tara, inaugurata pe27 septembrie 1888de către Kunaishō și sub îndrumarea baronului Kuki Ryūichi , este prima instituție de stat japoneză care efectuează o „clasificare a operelor de artă în funcție de o scară de valori stabilite de stat” .
Primele clasificări ca tezaur naționalÎn 1896 , Ministerul de Interne a înființat un comitet pentru protecția clădirilor religioase antice în fruntea căruia a plasat arhitectul Itō Chūta . 10 iunie 1897, promulgă o lege referitoare la protecția altarelor și templelor antice ; expresia „comoară națională” (国Dubaï , kokuhō ) , care apare pentru prima dată într-un document oficial, este astfel legal definită: califică orice operă de o importanță artistică sau istorică excepțională conform criteriilor stabilite de stat. Criteriile de selecție a lucrărilor alese de legiuitor japonez inspirat ambele standarde academice dominante în Europa al XIX - lea secol și arme evaluate de mișcarea intelectuală a „ studii naționale “ , născut în Japonia , la momentul „Edo. În același timp, printre țările lumii, doar câteva, toate europene, aveau legislație echivalentă; acesta este cazul, de exemplu, al Angliei, Franței și Greciei.
Legea privind protecția altarelor și templelor antice prevede că trebuie luate măsuri speciale, în special de natură financiară, pentru a asigura protecția și conservarea bunurilor culturale clasificate drept „comori naționale”, interzice vânzarea acestora - sunt prevăzute sancțiuni pentru în caz de încălcare a reglementărilor -, și specifică metodele de prezentare publică și periodică a lucrărilor clasificate în muzeele naționale. Astfel, în toată Japonia, lucrările venerate pentru valoarea lor spirituală devin proprietăți culturale naționale admirate și pentru valoarea lor istorică și artistică.
28 decembrie 1897Clădirea principală ( Kondō ) din Horyu-ji din Ikaruga ( Nara Prefectura ), un templu budist fondat la începutul VII - lea secol și puțin afectate de valul de budist anti-timpurie epoca Meiji, este una dintre prima proprietate culturale clasificată ca o comoară națională. În același an, au fost clasificate 44 de clădiri și 155 de opere de artă religioasă. Între 1897 și 1929, conform noii legi, guvernul japonez a enumerat 3.704 de lucrări și 845 de clădiri în inventarul comorilor naționale printre cele 170.000 de altare și mănăstiri listate în întreaga țară.
Sala de închinare ( Haiden ) a altarului Ōsaki Hachiman din Sendai ( prefectura Miyagi ).
Konjikidō (金色 堂 , Lit. „sala de aur” ) a Chūson-ji din Hiraizumi ( prefectura Iwate ).
Hōōdō (鳳凰 堂 , Lit. „Sala Phoenixului” ) din Byōdō-in în Uji ( Prefectura Kyoto ).
Hondo de la Saimyō Temple în Kora ( Shiga ).
În 1923, administrarea afacerilor religioase a fost transferată de la Ministerul de Interne la cel al Educației . Sub egida acestuia din urmă, domeniul de aplicare al legii privind conservarea patrimoniului național este lărgit; o reformă a legii din 1897, care are ca rezultat legea conservării comorilor naționale , este adoptată de parlamentul național înMartie 1929. Noile reglementări privesc nu numai proprietățile deținute de stat, ci și cele ale departamentelor , companiilor și persoanelor fizice; expresia „comoară națională” este păstrată pentru a desemna orice lucrare clasificată. Conform acestei legi, tablourile lui Yosa Buson și Ike no Taiga , și Povestea pergamentelor ilustrate de Genji deținute de baronul Masuda Takashi , un industrial japonez, sunt clasificate drept „comori naționale” de Ministerul Educației . De asemenea, în 1937, fondurile de la autoritățile publice alocate restaurării clădirilor de patrimoniu au făcut posibilă renovarea reședinței Yoshimura, o reședință notabilă tipică stilului arhitectural shoin-zukuri din perioada Azuchi Momoyama (1573 - 1603) situată în fost sat Shimaizumi, un cartier al orașului Habikino ( prefectura Osaka ) din 1959.
Un text legislativ alAprilie 1933, adaugă la Codul civil o reglementare care vizează domeniul artelor plastice . Legea privind conservarea operelor de artă importante integrează producțiile artistice neacoperite de legea din 1929 și își propune să controleze, în această perioadă a Marii Depresiuni , vânzarea în afara teritoriului bunurilor culturale naționale. Conform acestei noi legi, 8.000 de comori patrimoniale ale țării trec sub supravegherea statului.
Moștenirea națională abandonatăÎn prima parte a erei Shōwa (1926-1989), politica de expansiune teritorială a Imperiului Japoniei a condus țara la un conflict militar cu vecinul său chinez din 1937 , apoi la angajarea sa în Al Doilea Război Mondial în 1939 . După un sondaj de doi ani, publicat în 1948, Ministerul Educației din Japonia a stabilit că mai mult de 3% din comorile naționale enumerate din 1897 au fost distruse în perioada de război.
Avariat | Distrus | Total | Înregistrat la 15 august 1945 |
|
---|---|---|---|---|
Sculpturi | 6 | 6 | 12 | 2.126 |
Lucrări de arhitectură | 33 | 222 | 255 | 1.721 |
Lucrări scripturale | 1 | 7 | 8 | 1.294 |
Picturi | 10 | 3 | 13 | 1180 |
Sabii | 1 | 4 | 5 | 569 |
Opere de artă aplicată | 0 | 0 | 0 | 534 |
Total | 51 | 242 | 293 | 7 424 |
După înfrângerea din 1945, recuperarea, în special economică, a unui arhipelag japonez profund marcat de decenii de război, a necesitat câțiva ani. De aceea, până la sfârșitul anilor 1940 , problemele legate de politica națională a patrimoniului au dispărut din agenda guvernului japonez. Cu toate acestea, odată instalate pe pământul japonez, forțele de ocupare afirmă, prin vocea comandantului lor general, generalul Douglas MacArthur , că „lucrările și clădirile cu valoare istorică, culturală și religioasă vor fi protejate și conservate cu atenție” și, o ramură a administrației Comandamentului Suprem Aliat (SCAP), Departamentul de Arte și Monumente (A&M), își descrie misiunea după cum urmează:
inițierea și recomandările privind gestionarea și finanțarea a numeroase proiecte de protecție, conservare, restituire, salvare sau alte dispoziții ale operelor de artă, antichități, comori culturale, muzee, depozite de arhive, situri istorice și pitoresti și monumente istorice și naturale.
„Inițiator și emitent de recomandări privind gestionarea și finanțarea proiectelor care vizează protecția, conservarea, restituirea, salvarea sau orice altă dispoziție, a operelor de artă, antichități, comori culturale, muzee, arhive, situri istorice și frumusețe pitorească, istorică și monumente naturale. "
De fapt, pe întreaga perioadă de ocupație, A&M controlează politica patrimonială a Japoniei fără a suspenda legile deja stabilite de legiuitorul japonez. startDecembrie 1945, ca parte a politicii sale de democratizare a țării, SCAP , care încearcă să șteargă din tabelele legii mistica naționalistă centrată pe presupusa natură divină a împăratului Japoniei care a predominat încă din era Meiji, ordonă rechiziționarea toate armele deținute de japonezi și publică „ directiva Shinto ”. 10 ianuarie 1946, precizează autorităților japoneze, la cererea acestora, că se va elibera un permis de detenție oricărui proprietar de sabie considerat a fi o operă de artă. 29 ianuarie 1946, un raport stabilește că 569.013 sabre au fost predate autorităților și 86.462 permise de detenție au fost eliberate. Cu toate acestea, în timpul operațiunilor de rechiziție în toată țara, lucrările cu valoare culturală au fost deteriorate sau luate ca suveniruri de către ocupanți. În special, au fost distruse 42 de sabii clasificate drept comori naționale. După sfârșitul perioadei de ocupație, "Kunimune" a tachi din secolul al XIII- lea, comoară națională și deținută din 1927 de altarul Terukuni din orașul Kagoshima ( Prefectura Kagoshima ), este licitată către United States. În 1963, colecționarul american, care a achiziționat obiectul prețios, l-a returnat din proprie inițiativă proprietarului său legitim.
Interes reînnoit pentru patrimoniul naționalDeși multe comori naționale au fost amenințate, unele deteriorate sau chiar distruse, în timpul conflictului global - în Ianuarie 1945, de exemplu, un bombardament aerian dăunează Toyōke daijingū , unul dintre altarele principale ale marelui altar din Ise ; 18 iunie 1945, altarul Gosha din Hamamatsu ( prefectura Shizuoka ), clasificat în 1914, este distrus; în luna iulie a aceluiași an, Castelul Himeji a suferit doar pagube minore în mijlocul unui oraș redus la cenușă - îngrijorările cu privire la protecția lor nu au ieșit în evidență decât în 1949 , în urma incendiului.de la templul Hōryū din Ikaruga. 26 ianuarie 1949, De picturi murale , copii ale budiste iconografice japoneze și de la sfârșitul VII - lea secol, ia foc în clădirea principală a Horyu-ji, o lucrare de arhitectura clasificate comoara nationala , deoarece 1897. Entuziasmul generat în întreaga țară, și chiar dincolo, prin această pierdere încurajează legiuitorul japonez să ia din nou dosarul.
Această știre nu este de fapt singurul factor declanșator al interesului reînnoit al guvernului japonez pentru problemele de patrimoniu. Potrivit profesorului de drept american Geoffrey R. Scott, alte câteva cauze îl motivează: dezvoltarea unei piețe negre favorizată de o economie fără sânge în care se organizează traficul de opere de artă, furturi și acte de vandalism comise de ocupanți - de exemplu , trecerea camioanelor militare pe aleile sale a deteriorat grădina amenajată Kōraku din Okayama -, introducerea unui impozit pe proprietate la începutul anului 1946 și impozitul asupra proprietăților care vizează redistribuirea averii între cetățenii japonezi care determină ascunderea bunurilor sau revânzarea acestora pe ascuns - în ediția19 noiembrie 1946din Daiichi Shimbun , un articol poartă titlul „Pentru a sustrage impozitul pe bunuri, comorile naționale sunt vândute pe piața neagră” și,19 decembrie 1947, Yomiuri Shimbun raportează că „deținătorii de opere de artă, care s-au străduit din răsputeri să aibă piese de artiști certificate ca tezaur național, renunță la această clasificare pentru a evita impunerea” -, multiplicarea persoanelor fără adăpost - familii instalate ilegal în interiorul Templul Zojo din Tokyo, de exemplu - utilizarea fără discriminare a focului -24 noiembrie 1949, Jiji shimpō , un ziar fondat în 1882 de Fukuzawa Yukichi, publică o listă a comorilor naționale parțial arse de foc; menționează în special Byōdō-in-ul Uji, castelele Matsue și Himeji -, insuficiența ajutorului de stat destinat conservării bunurilor culturale prevăzute de legile în vigoare și presiunea constantă a A&M asupra Ministerului Educație responsabilă cu politica de patrimoniu din Japonia.
Legea din 195030 mai 1950, Ministerul Educației promulgă, prin ordonanță, legea privind protecția bunurilor culturale (文化 財 保護 法, bunkazai hogohō ) care intră în vigoare luna următoare. În acest proces, el a creat un nou serviciu: comitetul național pentru protecția bunurilor culturale, responsabil de implementarea noii politici de patrimoniu de stat. Această lege, a cărei redactare principală este romancierul Yūzō Yamamoto , desființează, sintetizându-le în noul text, legile anterioare din 1897, 1919 și 1933 și, integrând pentru prima dată proprietăți culturale intangibile cu valoare istorică și artistică, promovează tradiționalitatea know-how care folosește „tehnici artistice sau meșteșugărești în domenii atât de variate precum teatrul, muzica, țesutul, vopsirea, ceramica etc.” " De altfel, deși legea nu se aplică persoanelor fizice, publicul japonez a asimilat repede toate măiestria remarcabilă ancestrală desemnată comoara națională custodelui său, falsificând și perpetuând, în ciuda protestelor din partea Ministerului Educației, artiștilor și meșterilor în cauză, expresia necorespunzătoare a" Tezaur Național Viu " (人間 国 Danemark , Ningen Kokuhō ) , Un concept recunoscut în 1993 , sub denumirea de" Tezaur uman viu ", de către UNESCO la propunerea Coreei. Sud și adoptat de alte țări - legislația franceză, pentru exemplu, definește titlul de „ maestru al artei ” din 1994.
Redactarea noului text legislativ a avut loc sub supravegherea permanentă a A&M . În special, el a impus legiuitorului japonez noua categorie de „ bunuri culturale importante ” (重要 文化 財, jūyō bunkazai ) . Introducerea în textul legii acestei subcategorii a acelei adunări de bunuri culturale tangibile face posibilă ridicarea criteriilor de selecție pentru comorile naționale - o comoară națională este acum o „operă de o valoare excepțională în ochii japonezilor sau„ o valoare universală neprețuită ” - și să doteze autoritățile publice cu mijloace juridice mai semnificative pentru a asigura conservarea și disponibilitatea acestora pentru public. În consecință, toate bunurile clasificate ca tezaur național în aplicarea legilor anterioare sunt reclasificate în această nouă categorie și reevaluate pentru clasificare ca tezaur național. Asa ca9 iunie 1951, condō al templului Hōryū, clasificat ca comoară națională în 1897, este reclasificat sub aceeași denumire, printre proprietățile culturale importante. Pe de altă parte, castelul principal al castelului Bitchū Matsuyama , situat în Takahashi ( prefectura Okayama ) și clasificat ca o comoară națională în 1941, este reclasificat ca o proprietate culturală importantă în conformitate cu criteriile de selecție ale noii legi. Pe marginea revizuirii legii, guvernul japonez a decis să retragă din inventarul tezaurelor naționale templul Pavilionului de Aur din Kyoto, inscris din 1897. În întregime reconstruit în urma unui incendiu din 1950, inautenticitatea materialelor sale de construcție nu-l mai califică drept bun cultural național excepțional.
Modificări la legea din 1950Legea privind conservarea bunurilor culturale din 1950 pune bazele politicii de patrimoniu a Japoniei. În deceniile următoare, această lege-cadru a fost îmbogățită și clarificată, în mare parte, prin adăugarea de noi categorii de bunuri culturale la definiția patrimoniului național.
În 1954, o modificare a legii a introdus o nouă categorie de proprietate: „documente populare”. În 1968 , Ministerul Educației a dizolvat comitetul național pentru protecția bunurilor culturale și a creat agenția pentru afaceri culturale . În 1975, un nou amendament a redenumit categoria documentelor populare drept „proprietate culturală populară”, a adăugat o nouă categorie: „grupuri de clădiri tradiționale” și a specificat că „tehnici de conservare a bunurilor culturale” ar putea fi acoperite și protecția. Subcategoria „bunuri culturale înregistrate” extinde categoria bunurilor culturale corporale în 1996. Permite guvernului japonez să identifice și să plaseze sub protecția sa, în condiții mai puțin stricte decât cele impuse proprietarilor pentru conservarea bunurilor culturale. calificate drept importante, opere de valoare patrimonială, în principal creații recente ( epoca modernă , chiar epoca contemporană ) amenințate cu dispariția prin urbanizare sau schimbări de stil de viață. Apoi, în 2004, definiția tuturor bunurilor culturale a fost extinsă la „peisaje culturale”. Cu toate acestea, niciuna dintre aceste noi prevederi guvernamentale nu modifică perimetrul tezaurelor naționale stabilite din 1950, nici în cantitate, nici în calitate. O comoară națională rămâne definită ca un bun cultural tangibil important de valoare excepțională și universală.
De la începutul anilor 1950 până în 1972 , peste 10.000 de obiecte culturale tangibile importante, inclusiv o mie de comori naționale, au fost înscrise ca patrimoniu național de către guvernul japonez. Într-o Japonia în mijlocul unui „ boom economic ” și a cărui vizibilitate pe scena internațională a crescut după Jocurile Olimpice de vară din 1964 desfășurate la Tokyo, ideologia naționalistă de la începutul erei Shōwa se confruntă cu o renaștere. elite ale țării. Se iau inițiative pentru actualizarea vechilor simboluri Shintō ale unității naționale, cum ar fi altarul din capitala japoneză, dedicat soldaților japonezi care au murit „în numele împăratului Japoniei” între 1868 și 1951 : Yasukuni-jinja . Încercările celor de la putere de a o clasifica ca o comoară națională au eșuat, totuși, datorită vigilenței partidelor de stânga și a comunității de catolici japonezi .
Conform clasificării patrimoniului național definit de lege, comorile naționale aparțin categoriei bunurilor culturale corporale (lucrări de arhitectură, arte plastice, documente istorice, meșteșuguri sau artefacte ) și subcategoriei bunurilor culturale tangibile semnificative. Comitetul pentru protecția bunurilor culturale al Agenției pentru Afaceri Culturale este responsabil de realizarea unui inventar, printre patrimoniul cultural identificat, al bunurilor care necesită protecție de stat. După un sondaj de evaluare, eliberează o recomandare de clasificare către Ministerul Educației, Culturii, Sportului, Științei și Tehnologiei ( Monbushō ). Acesta din urmă decide asupra clasificării ca bun cultural important și apoi, în al doilea rând, ca o comoară națională. Acesta își formalizează prin decret inscripțiile în patrimoniul național și eliberează un certificat proprietarului proprietății - clasificarea intră în vigoare la promulgarea în jurnalul oficial.
În documentația sa oficială, Agenția pentru Afaceri Culturale împarte importante bunuri culturale corporale importante și, prin urmare, comori naționale, în două categorii: lucrări de arhitectură și lucrări de arte plastice și meserii . Această clasificare nu corespunde unei dispoziții legale, ci structurii agenției care include un departament de bunuri culturale format din mai multe divizii, inclusiv cele de Arte Plastice și „arhitectură și alte structuri”. Fiecare dintre cele două categorii principale este împărțită în diferite categorii de inventar:
Lucrări de arhitectură | ||||||
Comori naționale | Proprietate culturală tangibilă semnificativă | |||||
---|---|---|---|---|---|---|
2016 | 2009 | 1972 | 2016 | 2009 | 1972 | |
Altare Shinto | 75 (40) | 63 (37) | 249 (207) | 1.219 (572) | 1160 (561) | 2.631 (1678) |
Temple budiste | 163 (155) | 160 (154) | 1.181 (856) | 1.115 (846) | ||
Clădiri religioase moderne | 0 | 0 | 44 (29) | 25 (23) | ||
Castele | 17 (5) | 16 (8) | 235 (53) | 235 (53) | ||
Reședințe și clădiri pentru uz privat | 21 (15) | 20 (12) | 1.358 (537) | 1.117 (498) | ||
Echipament școlar | 0 | 0 | 0 | 80 (41) | 65 (38) | 0 |
Facilități culturale | 0 | 0 | 0 | 61 (36) | 38 (30) | 0 |
Clădiri guvernamentale | 0 | 0 | 0 | 38 (27) | 25 (20) | 0 |
Clădiri comerciale | 0 | 0 | 0 | 28 (21) | 23 (18) | 0 |
Clădiri de inginerie civilă | 3 (1) | 0 | 0 | 253 (75) | 190 (60) | 0 |
Alte | 3 (3) | 3 (3) | 0 | 278 (198) | 279 (197) | 0 |
Subtotal | 282 (219) | 262 (214) | 249 (207) | 4.695 (2.428) | 4.272 (2.344) | 2.631 (1.678) |
Lucrări de arte plastice și meserii | ||||||
Picturi | 159 | 157 | 145 | 2.002 | 1.956 | 1.158 |
Sculpturi | 130 | 126 | 115 | 2.692 | 2.628 | 2.372 |
Artizanat | 252 | 252 | 248 | 2.447 | 2 415 | 2.075 |
Caligrafie / Lucrări literare clasice | 224 | 223 | 264 | 1.903 | 1.865 | 2 107 |
Documente vechi | 60 | 59 | 759 | 726 | ||
Artefacte | 46 | 43 | 34 | 618 | 567 | 312 |
Colecții de bunuri istorice | 3 | 2 | 0 | 191 | 154 | 0 |
Subtotal | 874 | 862 | 806 | 10 612 | 10,311 | 8.477 |
Total | 1.143 | 1.124 | 1.013 | 15.268 | 14.583 | 10 155 |
* În paranteze, numărul de site-uri care găzduiesc lucrări clasificate. |
În 2016, comorile naționale au reprezentat aproximativ 7% din toate bunurile culturale corporale semnificative selectate de guvernul japonez. Aproape 90% din lucrări au fost clasificate de la începutul anilor 1970 și 76% se încadrează în categoria lucrărilor de arte plastice și meșteșuguri.
Lucrările arhitecturale sunt primele bunuri culturale clasificate ca tezaur național. Legiuitorul japonez vine în primul rând, la sfârșitul anului al XIX - lea lea pentru a proteja cele mai vechi edificii religioase. Apoi, de-a lungul secolului următor, textele legilor extind domeniul comorilor patrimoniale la construcțiile civile și la creațiile epocii moderne.
Altare ShintoÎn 2016, inventarul oficial al comorilor naționale japoneze enumeră 75 de elemente arhitecturale în 40 de lăcașuri de cult Shinto. În cea mai mare parte, acestea sunt clădiri tipice constituirii unui altar shintoist: honden (clădire principală), haiden (clădire dedicată închinării) și karamon („poarta chineză”). Honden de ujigami-Jinja , un altar situat în Uji orașului , este cea mai veche structura listate; datează din secolul al XII- lea. Nikkō Tosho-gu , în orașul Nikkō ( Tochigi Prefectura ), case de numai cinci enumerate monumente istorice , inclusiv poarta de acces spre inima acestui loc sfânt: a Yōmei-mon . Dimpotrivă, niciun element arhitectural al marelui sanctuar emblematic din Ise ( prefectura Mie ) nu face parte oficial din patrimoniul național. Într - adevăr, reconstrucția periodică - o dată la douăzeci de ani de la sfârșitul VII - lea secol - la fel, potrivit unui ritual de purificare numit shikinen sengu , contravine autenticitatea de construire a materialelor de testare, care necesită persistența în timp.
Temple budisteAceastă categorie reprezintă 60% din toate clădirile listate și mai mult de o mie de ani de dezvoltare a arhitecturii budiste; acest procent a reamintit faptul că , la sfârșitul XIX - lea secol, primele măsuri de protejare a patrimoniului cultural național au fost destinate pentru a salva de la distrugerea de locuri de cult din budism. Acesta este de obicei un hondō (clădire principală), kondō (clădire de închinare), pagodă, kairō ( mănăstire ), shōrō ( clopotniță ) sau butuden („clădire Buddha”), elemente caracteristice ale unui templu budist.
Trei sferturi din bunurile de patrimoniu din această categorie se găsesc în regiunea Kansai; orașul Nara , fosta capitală imperială a timpului Nara (710 - 794), leagăn al budismului japonez , are singur 60 de comori, dintre care optsprezece aparțin templului Hōryū. Aceasta are cele mai vechi clădiri; Kondo , pagoda cu cinci etaje , iar centrala dată ușa din spate la perioada Asuka (mijlocul anului VI - lea secol - 710 ), și sunt considerate cele mai vechi cladiri din lemn din lume. Cea mai mare structură din lemn din lume face parte, de asemenea, din această categorie: Daibutsu-den din Tōdai-ji , clasificat din 1898 și inclus în Patrimoniul Mondial în 1998. Construcția originală a acestei lucrări datează de la mijlocul anului 8 sec. secol, clădirea în vigoare la începutul anilor 2000, însă, datează din perioada Edo (1603 - 1868).
CasteleCele mai multe castele japoneze au fost construite în timpul perioadei Sengoku ( la mijlocul al XV - lea secol - sfârșitul al XVI - lea lea), o perioadă de confruntări militare constante, fluturând din țară. În perioada Edo, puterea shogunală, dornică să împiedice orice provocare la adresa autorității sale, a distrus numeroase structuri fortificate și a interzis tuturor domnilor feudali aflați sub controlul său să construiască noi cetăți . La începutul erei Meiji, noul guvern a ordonat demolarea cetăților fostului regim învins. Iar în mijlocul XX - lea secol, o parte din castele care au scăpat de asemenea dezastru ( tsunami , cutremure și incendii ulterioare) sunt reduse la cenușă prin bombardamente aeriene de al doilea război mondial. La sfârșitul conflictului mondial, doar douăsprezece castele încă mai au păstrarea principală originală ( tenshu ). Acesta este motivul pentru care, printre siturile istorice care găzduiesc una sau mai multe clădiri clasificate drept comori de patrimoniu în anii 1930 , doar cinci au reunit comorile naționale ale acestei categorii la începutul anilor 1950 .
Castelul Nagoya , de exemplu, a cărui Sumi Yagura ( turnuri de observație ) sunt clasificate în 1930, a fost distrus înMai 1945de un raid aerian al armatei SUA . Își pierde statutul de comoară națională cinci ani mai târziu, dar rămâne listat ca sit istoric special din 1952. Dimpotrivă, castelul Matsumoto ( prefectura Nagano ) își păstrează statutul, dobândit în 1936, și reunește cinci comori naționale, inclusiv o datare Keep auxiliar era Bunroku (1592 - 1596), cum ar fi Castelul Himeji , care include 9 comori naționale de la începutul XVII - lea secol și clasificate , deoarece 1931. Aceasta este, din nou, pe lista patrimoniului mondial al umanității din 1993.
Reședințe și clădiri pentru uz privatAceastă categorie identifică proprietăți private de o valoare culturală excepțională. Include în special sala de recepție a fostului palat Tōgū din Tokyo, o clădire inaugurată în 1909, care a devenit ulterior Palatul Akasaka și clasificată în 2009. În aceeași categorie, șase clădiri rezidențiale ale palatului au fost listate din 1939. Ninomaru , un cartier al castelului Nijō din orașul Kyoto. Aceste case din lemn de pin , proiectat la începutul XVII - lea secol de arhitectul și ceai maestru Kobori Masakazu și artiști de școală Kanō , a servit ca doua casă shogunilor Tokugawa dinastia de trecere în orașul imperial.
Clădiri de inginerie civilăÎn 2016, această categorie conține o singură lucrare: un set de clădiri din moara de mătase Tomioka ( prefectura Gunma ). Unul dintre simbolurile modernizării țării în era Meiji, acest centru industrial de la începutul anilor 1870 marchează intrarea Japoniei în era industrială globalizată prin asimilarea și dezvoltarea tehnologiilor importate din Occident. A încetat toată activitatea de producție a mătasei brute în 1987, a aderat la inventarul bunurilor culturale necorporale importante în 2006, Lista Patrimoniului Mondial UNESCO în 2014, apoi, în același an, a obținut statutul de comoară națională.
AlteDintre lucrările de arhitectură, trei constituie categoria de neclasificabil. Biserica din douăzeci și șase de martiri din Nagasaki , pe insula Kyushu , păstrează memoria victimelor creștine ale regent al împăratului Go-Yōzei : Toyotomi Hideyoshi , care, în 1587, a interzis, de-a lungul arhipelagului în procesul de a fi unificat, practica creștinismului. Această clădire religioasă în stil gotic, construită în 1864, a primit distincția de comoară națională în 1933. Construită în 1581, scena teatrului Nō din Nishi-Hongan-ji , unul dintre templele școlii Jōdo shinshū din Kyoto, este clasificat în 1908. Auditoriul celei mai vechi instituții de învățământ din Japonia, școala Shizutani situată în orașul Bizen ( prefectura Okayama ), a fost inaugurată în 1701 și clasificată în 1938.
Luat în considerare dinAprilie 1933de către guvernul japonez, lucrările de arte plastice și meșteșuguri reprezentau mai mult de 75% din toate comorile naționale la începutul mileniului al treilea. Majoritatea sunt proprietăți culturale aparținând inițial templelor budiste sau sanctuarelor shintoiste.
PicturiAceastă categorie reunește lucrări picturale (peisaje, portrete, scene de la curtea imperială, naturi moarte ) din Țara Soarelui Răsare și, de asemenea, din Imperiul Mijlociu , cum ar fi Porumbelul pe o ramură de piersici înflorită , pictură de la începutul a 12 - lea secol atribuită împăratului Huizong Song și enumerate în 1951. Acesta include mai multe suluri agățat sau kakemono , byōbu ( vopsite ecrane ), emaki și mătase picturi , și acoperă toate perioadele de pictura japoneza , din perioada Nara, cu, de exemplu , , emaki VIII - lea secol Sutra ilustrate cauze și efecte până în epoca Edo, ilustrat de suiboku-ga l ' cerneala , Myriad de case pe un Snowy seara , de Yosa Buson , un maestru al bunjin-ga mișcarea . Muzeele naționale din Tokyo , Nara și Kyoto dețin majoritatea lucrărilor din colecțiile lor.
SculpturiLucrările clasificate în această categorie onorează zeitățile budismului sau, într-o măsură mai mică, ale șintoismului și, uneori, preotul fondator al unui templu. Ele sunt reprezentative pentru sculptura japoneză din perioada Asuka până în vremea lui Kamakura. Mai mult de trei sferturi dintre ele au fost realizate din lemn - unele sunt lăcuite sau aurite cu foi de aur -, bronz, lut sau piatră. Una dintre cele mai vechi sculpturi aparține templului Hōryū: Triada Shaka , o statuie din lemn de camfor acoperită cu bronz , datând din 623 și cu Buddha Shaka Nyorai înconjurat de doi dintre asistenții săi, Monju Bosatsu și Fugen Bosatsu .
Numai regiunea Kansai are peste 90% din toate aceste capodopere; orașele Nara și Kyoto mai mult de jumătate. În Prefectura Nara, templele Kōfuku și Hōryū găzduiesc fiecare șaptesprezece comori naționale de artă sculpturală. Prefectura Kanagawa poate fi încă mândru de a deține Marele cupru Buddha de Kōtoku în a Kamakura , o reprezentare de aproximativ 13 m de mare al lui Amida , Buddha al buddha, clasificate în 1958.
ArtizanatCategoria lucrărilor meșteșugărești conține aproximativ o sută de arme tăiate , majoritatea săbii japoneze forjate în perioada Kamakura și exemple de tehnici de fabricare a sabiei dezvoltate în Japonia. Cea mai veche dintre aceste arme este o monedă din bronz aurit, datând din perioada Kofun (~ 250 - 538) și înregistrată ca moștenire națională ca comoară națională în 1958: un chokutō de aproximativ 120 cm lungime cu un buton de cupru, obiect al închinării Shintō la altarul Omura din satul Hidaka ( prefectura Kōchi ).
Restul categoriei, cea mai mare parte a lucrărilor, include ceramica din Japonia, și , de asemenea din China sau Coreea, cutii lăcuite, țesături decorate , printre care Taima Mandala , o tapiserie reprezentând Taramul Pur , țesute în jurul valorii de 763 și păstrează la Templul Taima din Katsuragi , obiecte prețioase din temple sau altare, precum mikoshi și oglinzi sacre, și echipamente militare antice, cum ar fi armuri și căști samurai . Setul acoperă mai mult de un mileniu de istorie a meșteșugurilor japoneze secolul al VII- lea (perioada Asuka) până în secolul al XVIII- lea (perioada Edo).
Caligrafie clasică și opere literareDiferite tipuri de documente scrise alcătuiesc această categorie: scrieri liturgice budiste, clasice chinezești , lucrări literare, biografii, lucrări de istorie, tratate juridice, dicționare și partituri muzicale. Mai mult de jumătate din toate aceste lucrări aparțin perioadei Japoniei clasice (perioadele Nara și Heian (794 - 1185)). Cel mai vechi dintre aceste bunuri culturale este „Sutra predicată în matrice de către Bodhisattva”, un text canonic al budismului care relatează o învățătură despre Buddha aflată încă în starea fătului în pântecele mamei sale. Clasificat în 1952 și păstrat la Chion-in din Kyoto, este sub forma a cinci suluri scrise de mână, dintre care trei datează din anul 550 și provin din China din dinastia Wei de Vest (534 - 557). Edițiile din perioada Heian a Nihon shoki , o colecție de cronici istorice și mitologice din Japonia antică și o transcriere a perioadei Nanboku-chō din Kojiki , o compilație de mituri referitoare la originea arhipelagului japonez, fac parte, de asemenea, din această categorie.
Documente vechiArticolele de colecție din această categorie formează o colecție de documente antice care se referă la istoria Japoniei . Mai mult de jumătate dintre ele sunt păstrate în templele budiste. Acestea sunt scrisori caligrafice , jurnale , dosare, cataloage, certificate, decrete imperiale, testamente, precum cele ale împăratului Go-Uda expuse la Kyoto în templul Daikaku din secta Shingon sau hărți topografice din perioada Asuka până la Meiji. eră. Cea mai veche dintre aceste documente este un epitaf gravată pe un bloc de granit , datând de la sfârșitul VII - lea secol și clasificate în 1952. vestigiu epigrafică atribuită unui oficial teritorial al Japoniei antice, face parte din Kasaishi sanctuar al Otawara ( prefectura Tochigi ).
Aceste comori naționale constituie mărturii despre relațiile dintre China și Japonia - Amintirile unui pelerinaj în China în căutarea legii călugărului budist Ennin , de exemplu, relatează, în patru volume, șederea sa de nouă ani în „Regatul de mijloc” până în secolul al IX- lea - sosirea și dezvoltarea budismului în arhipelagul japonez, organizarea statului în diferite perioade ale istoriei și vieții naționale în curtea imperială japoneză.
ArtefacteCategoria artefacte include produsul săpăturilor arheologice efectuate în toată țara. Jertfe funerare și haniwa (figurine funerare) au fost descoperite în tumuli ( kofun ), jertfe votive pe vârfurile montane sau pe laturi, obiecte de rituri religioase în fundațiile templelor budiste și statuete de teracotă în diferite alte locuri. Aceste rămășițe ale trecutului îndepărtat oferă indicii pentru reconstituirea unei părți din viața grupurilor umane care au populat Japonia din perioada Jōmon (~ 15.000-300 î.Hr. ) până în perioada Nanboku. Chō (1336 - 1392). Sigiliul regelui Na , de exemplu, descoperit în 1784 pe insula Shikano în Fukuoka , confirmă existența împărăției Na și sale oficiale, comerciale și diplomatice, stabilite cu China dinastiei Han la I st secol. Dogu din Chino ( Nagano Prefectura ): a „ Venus din Jomon “ și „mascat Zeita“ (clasificată ca o comoară națională în 2014), arată că oamenii de la sfarsitul anilor neoliticului au fost animate nu doar de un sentiment religios , ci și artistică sensibilitate.
Colecții de bunuri istoriceCategoria colecțiilor de bunuri istorice grupează trei colecții de obiecte antice de valoare istorică create de persoane private. Prima constă din 1.251 de piese predate familiei regale a regatului Ryūkyū pe parcursul a nouăsprezece generații, de la regele Shō En (1415 - 1476) până la Shō Tai (1843 - 1901) din a doua dinastie Shō . Acesta include 1166 scris și 85 de lucrări artizanale realizate între XV - lea și XIX - lea secole , inclusiv o coroană și chimonouri ceremonii care au apartinut regelui. Acest set de bunuri culturale, clasificat din 2006, este expus la Muzeul de Istorie Naha , din Naha , capitala prefecturii Okinawa . A doua colecție reunește 47 de obiecte (un certificat de cetățenie al Romei, imagini evlavioase, un portret al Papei Paul al V-lea , rozarii , haine preoțești, diverse documente, un kris indonezian și un pumnal din Ceylon ) aduse înapoi de Hasekura Tsunenaga (1571 - 1622), un samurai din Sendai , vasal al daimyo Date Masamune , al ambasadei pe care a condus-o și care l-a condus în Europa, prin Noua Spanie , între 1613 și 1620. Clasificat în 2001 și înregistrat în 2013 la Registrul internațional Memory of the World , este expus la Muzeul Orașului Sendai ( Prefectura Miyagi ). Orașul Katori ( prefectura Chiba ) a păstra, într - un muzeu dedicat, 2345 piese istorice INO Tadataka , cartograf care a creat prima harta topografică a țării sale la începutul secolului al XIX - lea secol. Sute de hărți, schițe tehnice, rapoarte de studii topometrice , scrisori scrise de mână, tratate științifice și instrumente de măsurare (un taximetru , un contor , cadrane și dispozitive pentru măsurarea longitudinii) formează această colecție. Promovată la Comoara Națională a Japoniei în 2010.
Legea privind protecția bunurilor culturale adoptată în 1950 și modificările sale succesive definesc cadrul legal pentru protecția, conservarea și prezentarea către public a bunurilor culturale din Japonia.
Mai multe articole ale legii privind protecția bunurilor culturale specifică metodele de protecție și conservare a bunurilor culturale corporale importante. Niciunul nu se referă în special la comorile naționale cărora li se aplică reglementările stabilite pentru toate bunurile culturale corporale importante; cu toate acestea, legea capătă un caracter specific obligatoriu atunci când o comoară națională necesită reparare.
Conform termenilor legii, proprietarul bunurilor culturale corporale clasificate de guvern este responsabil de asigurarea custodiei, conservării și, după caz, reparării. În plus, el trebuie să notifice Agenția pentru Afaceri Culturale în cazul pierderii sau deteriorării proprietății deținute, să obțină aprobarea acesteia înainte de orice transfer de proprietate, deplasare, în special un export sau orice modificare a proprietății. Legea prevede că autoritățile publice pot oferi asistență sau pot înlocui proprietarul în caz de neplată a acestuia din urmă și pot subvenționa costurile pentru orice reparații. Prevederile legale permit proprietarului bunurilor culturale corporale clasificate să li se acorde reduceri de impozite în cazul unui legat sau al unei donații către un terț privat. Scutirile de impozit pe venit se acordă atunci când proprietatea este transferată către o instituție guvernamentală locală sau națională, iar clasificarea unei clădiri permite scutiri de impozitele pe proprietate. De asemenea, guvernul japonez are dreptul de prim refuz atunci când proprietarul său pune la vânzare o proprietate culturală corporală importantă clasificată. Cetățenii japonezi sunt încurajați să contribuie la toate acțiunile care vizează protejarea patrimoniului cultural național.
Prin lege, orice proprietar al unei proprietăți culturale corporale clasificate este responsabil pentru afișarea sa către public. La rândul său, Agenția pentru Afaceri Culturale poate emite recomandări unui proprietar pentru a promova accesul public la bunurile culturale pe care le deține. Recomandarea devine o măsură legală atunci când proprietarul primește o subvenție de stat pentru bunurile culturale pe care le deține; prezentarea către public este totuși limitată în timp.
Pe lângă protecția și conservarea patrimoniului cultural din Japonia, statul japonez își organizează prezentarea publicului prin sprijinirea inițiativelor locale și a activității Institutelor Naționale pentru Patrimoniul Cultural , un organism independent care reunește muzeele naționale din Kyūshū , Tokyo , Kyoto, Nara și trei centre de cercetare dedicate studiului patrimoniului cultural. Printr-o lege, promulgată îndecembrie 1998, a înființat un sistem de împrumut care să permită proprietarilor privați ai unei opere de artă listate să o facă disponibilă unui muzeu timp de cel puțin cinci ani. În 2015, grație acestui sistem de împrumuturi, 67 de colecții de bunuri culturale, reunind 8 377 de piese, inclusiv unele comori naționale, au fost expuse public în diferite muzee din țară. Fukuyama orașului Muzeul de Arta ( Hiroshima Prefectura ), de exemplu, expune Aizu Shintōgo , o Kamakura epoca Tanto , lucrarea fierar Shintōgo Kunimitsu o dată deținute de Gamo Ujisato , un lord feudal al " erei Sengoku . Clasificat drept comoară națională în 1951, acest pumnal japonez, din colecția privată a unei companii și împrumutat la muzeu din 2010, beneficiază de atenția experților în conservarea preventivă .
În plus, în fiecare an la Muzeul Național din Tokyo, Agenția pentru Afaceri Culturale prezintă recent comori importante naționale clasificate și bunuri culturale tangibile publicului. De asemenea, organizează o expoziție numită „Cultura Japoniei” în străinătate , în cadrul căreia evidențiază istoria și cultura țării prin expunerea comorilor naționale.
Muzeu național | Comori naționale | Vizitatori | ||
---|---|---|---|---|
2016 | 2015 | 2004 | 1993 | |
Kyoto | 119 (91) | 653 336 | 269.000 | 348.000 |
Kyushu | 5 (2) | 884 128 | - | - |
Nara | 67 (54) | 455,859 | 365.000 | 306.000 |
Tokyo | 142 (55) | 1 994 508 | 1.528.000 | 626.000 |
Total | 333 (202) | 3 987 831 | 2.162.000 | 1.280.000 |
* În paranteze, numărul de lucrări împrumutate. |
Agenția pentru Afaceri Culturale pune la dispoziția publicului un site web în japoneză: „ Patrimoniul cultural online ”. Este o bază de date care conține toate patrimoniul național identificat de guvernul japonez. O fișă descriptivă este disponibilă pentru fiecare comoară națională. În 2016, baza de date conținea 874 de intrări corespunzătoare tuturor operelor de arte plastice și meșteșuguri identificate; 222 corespund unor lucrări de arhitectură, dintre care unele sunt grupate împreună pe același dosar. În septembrie 2017, existau 1.101 comori naționale.
În 2016, regiunea Kansai a reunit 60% din toate comorile naționale (55% din lucrările de arte plastice și meserii și 74% din lucrările de arhitectură); Nara, Kyoto și Tokyo, cele trei capitale istorice ale Japoniei , 62% (65% din lucrările de arte plastice și meserii și 52% din lucrările de arhitectură). Din cele patruzeci și șapte de prefecturi din arhipelagul japonez, doar prefectura Tokushima de pe insula Shikoku și prefectura Miyazaki de pe insula Kyushu nu au comoară națională.
10% din comorile naționale provin dintr-o țară străină, în mare parte din China.
Categoria lucrărilor de arhitectură.
Categoria de arte plastice și meșteșuguri.
De la cel mai vechi artefact până la cea mai recentă lucrare arhitecturală, colecția de comori naționale oferă o perspectivă largă asupra istoriei Japoniei.
Artefactele clasificate dezvăluie practicile religioase ale locuitorilor Japoniei din perioada Jōmon (~ 15.000 - 300 î.Hr. ) până în perioada Nanboku-chō (1336 - 1392). Clădirile budiste enumerate în VII - lea secol la începutul XIX - lea secol, caracterizarea diferitelor perioade de influență continentală, China și Coreea. Castelele amintesc perioada Sengoku ( la mijlocul al XV - lea secol - sfârșitul al XVI - lea lea), o perioadă de socială, politică și dezvoltarea conflictelor militare din țară.
În timp ce primele clădiri ale religiei indigene, Shinto, preced cele ale budismului, cele mai vechi lucrări clasificate de Shinto sunt relativ recente ( secolul XII ), ritualul larg răspândit de reconstrucție periodică a locurilor sacre din Shinto nu este posibil să păstreze autenticitatea materialelor de construcție .
Opere de artă, în special picturi și industria meșteșugărească conștienți de adaptare locală a tehnicilor artistice și industriale importate din continent și, mai important , de la mijlocul XIX - lea secol, Occidentul. Vechile documente, lucrări scripturale și colecții de proprietăți istorice oferă informații despre mitologia și istoria Japoniei VII - lea secol la începutul XX - lea secol.
Abia în 1992 Japonia a ratificat Convenția privind protecția patrimoniului cultural și natural mondial , adoptată cu douăzeci de ani mai devreme de reuniunea Conferinței Generale UNESCO de la Paris. Deși practica tradițională japoneză a reconstrucției periodice identice a locurilor de memorie este incompatibilă cu criteriile de autenticitate definite în Convenția UNESCO, din anii 1990, guvernul japonez intenționează să exploateze bogățiile de patrimoniu ale arhipelagului, în special ca o nouă axă a „diplomația sa culturală” . Acum este important pentru el să crească influența internațională a Japoniei și atractivitatea sa turistică pentru publicul străin și să satisfacă cererile urgente de îmbunătățire a mediului de viață din partea organizațiilor cetățenești locale. Acesta este motivul pentru care Agenția pentru Afaceri Culturale precizează că, printre bunurile culturale importante, „cele considerate deosebit de valoroase din punctul de vedere al culturii universale sunt desemnate și protejate ca tezaure naționale” și afirmă, în prezentarea obiectivele anuale, dorința sa de a propune includerea comorilor naționale pe lista patrimoniului cultural mondial.
În 2016, dintre cele șaisprezece situri din Japonia înscrise pe patrimoniul cultural mondial , nouă au cel puțin o comoară națională în categoria lucrărilor de arhitectură și aproximativ 31% din întreaga categorie (89 de lucrări), celelalte șapte site-uri aparțin altor categorii de moștenire națională japoneză, Memorialul Păcii din Hiroshima , de exemplu, a fost declarat sit istoric în 1995, cu un an înainte ca acesta să fie inclus în Patrimoniul Mondial. Trei sferturi din comorile naționale inscrise se află în regiunea Kansai și jumătate numai în prefectura Nara. Cele inscriptionate monumente istorice ale Nara antice includ singura comoara a casei imperiale clasificată ca o comoară națională: a Shōsō-in , magazinul de trezorerie imperiale a templului Todai care este închis pentru public. De fapt, bunurile familiei imperiale, cum ar fi vila imperială Katsura din Kyoto, sunt păstrate în afara clasificării patrimoniului național; protecția lor este asigurată în întregime de singura agenție a casei imperiale - o clasificare națională ar implica, în special, un drept guvernamental de control asupra administrării lor și obligația expunerii lor la public.
Anul înregistrării |
Site (UNESCO) | Comori naționale |
Regiune |
---|---|---|---|
1993 | Monumente budiste din regiunea Hōryū-ji |
19 | Kansai |
Himeji-jō | 5 | Kansai | |
1994 | Monumente istorice din Kyoto antic |
27 | Kansai |
1996 | Itsukushima Shinto Altar |
1 | Chūgoku |
1998 | Monumente istorice ale vechii Nara |
25 | Kansai |
1999 | Lăcașuri și temple Nikkō |
6 | Kantō |
2004 | Locuri sacre și trasee de pelerinaj în Munții Kii |
4 | Kansai |
2011 | Hiraizumi - Templele, grădinile și siturile arheologice care reprezintă Țara pură budistă |
1 | Tohoku |
2014 | Tomioka Silk Mill și site-uri asociate |
1 | Kantō |
Comorile naționale ale Japoniei constituie locuri de memorie ale istoriei Japoniei și simboluri ale bogatei moșteniri ale țării. În plus, acestea reprezintă site-uri turistice renumite și includ locuri de pelerinaj și obiecte religioase venerate. Ca rezultat, ele apar în multe reprezentări picturale, cum ar fi tipărituri ukiyoe , cărți poștale, monede sau chiar ștampile. Romanele unor scriitori japonezi renumiți le evocă. În 1956, Yukio Mishima a publicat Pavilionul de Aur , o lucrare a cărei complot se bazează pe știrea despre incendiul Kinkaku-ji care a avut loc în 1950 și care a dus la degradarea monumentului emblematic al fostei capitale imperiale. Yasunari Kawabata , premiul Nobel pentru literatură în 1968, stabilește o scenă din nuvela sa „ Kyōto ” în terenul Kiyomizu-dera , un templu budist evidențiat și de realizatorul Yasujirō Ozu în lucrarea sa cinematografică din 1949 : Spring Spring .
Carte poștală Templul Kiyomizu din Kyoto (începutul XX - lea secol ).
Ștampilă de suvenir, cu ocazia clasificării Castelului Himeji (1951).
Imprimare de Hiroshige : Itsukushima în provincia Aki ( la mijlocul XIX - lea lea).
: document utilizat ca sursă pentru acest articol.