O procesiune religioasă este o procesiune a credincioșilor care, în desfășurarea unui act ritual și religios, defilează solemn dintr-un loc în altul (mai important), în timp ce se roagă , cântă sau efectuează alte acte de devotament. Procesiunea este o expresie simbolică a pelerinajului vieții care se face în compania lui Dumnezeu . Acest articol tratează procesiunile din catolicism . Există și în ortodoxie și în budism .
Unele procesiuni anuale, în virtutea vârstei lor și a marii lor elaborări gestuale, muzicale și vestimentare, au devenit parade și evenimente folclorice și turistice, care nu au mai multă religie decât originea lor veche.
Altele precum cele din Săptămâna Mare , în Spania , Italia , Portugalia sau Filipine , sau grațiere în Bretania , sunt urmate de mulțimi adunate și numeroase.
Aristotel descrie procesiuni falice la IV - lea secol î.Hr.. AD în cinstea lui Dionis .
Primele procesiuni creștine cunoscute istoric sunt cele care au avut loc în Ierusalim în memoria Patimii și Învierii lui Hristos . Acestea sunt cunoscute de noi după istoricul de călătorie Egeria din secolul al IV- lea.
În Evul Mediu , aceste procesiuni au devenit mari ceremonii în timpul Contrareformei . Ele sunt apoi atent organizate și marcate. Fiecare ordine religioasă , fiecare membru al clerului având locul său definit. Marcează orașul, iar traseele nu datorează nimic întâmplării. Studiul acestuia face adesea posibilă relatarea evenimentelor miraculoase care au avut loc într-un astfel de district al orașului. Cele mai mari procesiuni au loc în timpul Rogations .
Sunt priviți atât ca meritori, cât și utili din perspectiva mântuirii. Este unul dintre ritualurile majore de la sfârșitul Evului Mediu.
Există diferite procesiuni, aceștia sunt pași care se disting prin funcțiile lor, pot avea o funcție penitențială, dar și una festivă. Ele se disting prin funcția lor, dar și prin caracterul lor obișnuit (la fel ca în Duminica Floriilor , cu o săptămână înainte de Paște, care comemorează intrarea lui Iisus în Ierusalim ) sau extraordinare (precum procesiunile cu ocazia unei vizite papale., Venirea regelui, încoronarea regală sau nașterea unui prinț). Există, de asemenea, procesiuni extraordinare de mulțumire, de exemplu după o victorie. Printre procesiuni rituale , cum ar fi Corpus Domini , acolo care au fost instituite rugăciune în Galia între V - lea și începutul VI - lea secol. Sunt procesiuni de petiții destinate să atragă binecuvântarea lui Dumnezeu, ajutorul și protecția Sfinților pentru a asigura creșterea culturilor. Ele au loc în timpul celor trei zile premergătoare Înălțării . Aceste Rogații au loc și în oraș și sunt foarte des procesiuni de relicve care contribuie la sacralizarea spațiului urban.
Pe de altă parte, secolele al XIV- lea și al XV- lea au văzut să se înmulțească și procesiuni devoționale precum Corpus Christi (sau Corpus Christi). Este o nouă procesiune, instituită de Urban IV în 1264, care are loc joi după săptămâna Rusaliilor . Este traducerea devoțiunii euharistice , care se dezvoltă foarte puternic la al XIV - lea și XV - lea secole. Mergem pe gazda consacrată, aceste procesiuni sunt foarte reușite și sunt printre cele mai urmate. Ele dau naștere unei mari etalări de splendoare și fac posibilă observarea, contemplarea trupului lui Hristos întrupat în gazdă. O tipologie a acestor procesiuni dezvoltă al XIV - lea și XV - lea secole.
Aceste procesiuni ocupă un loc din ce în ce mai important în viața civică a orașelor, deoarece reunesc întreaga comunitate urbană care defilează într-un mod organizat și ierarhic. Până atunci, a fost un ceremonial clerical care s-a dezvoltat ca atare în esență într-un spațiu bisericesc al orașului, în jurul clădirilor bisericii, în principal în mănăstire (pentru o biserică catedrală) și în cimitir. La sfârșitul XIV - lea și XV - lea secol, ele încorporează ritualuri civice, schimbări în procesiune este dramatizarea ce în ce mai marcată de apariția unor astfel de procesiuni de figuranti. Dincolo de aceste forme în evoluție, procesiunea este mai presus de toate un semn de mare vitalitate religioasă.
Procesiunile Bisericilor Răsăritene sunt numeroase și legate de timpul liturgic. Cele de Paște au loc în noaptea de Paște, cu binecuvântarea focului înainte de a intra în biserică pentru liturghie, și în ziua de Paște, când icoanele și crucile procesionale sunt purtate în jurul bisericii și în mediul rural înconjurător.
Procesiunea Paștelui în sat de Perov (1861)
Procesiunea Paștelui de Louza de Prianichnikov (1893)
Procesiunea Paștelui la Novosibirsk în 2009
În secolul al XX- lea , procesiunile au continuat să crească în unele zone, în principal în sudul Europei, cum ar fi Spania, Portugalia sau Italia ( procesiunile de la Sevilla din Săptămâna Mare atrag anual peste un milion de oameni), în timp ce în unele țări din nord, au avut tendința să se usuce. Cu toate acestea, din anii 2000, a existat o reapariție a interesului pentru procesiuni în anumite regiuni ale Franței, cum ar fi Toulon, unde a fost recreată o frăție de penitenți în 2006 . Acestea fac parte dintr-un proces memorial și resacralizant, numit reîncărcare sacrală .
În Bretania, aceste procesiuni sunt de un anumit tip, numite „ iertare ”, și întotdeauna pline de viață. Impactul identitar al ostensiunilor Limousin caracterizează și acest proces de reîncărcare sacrală.
În timpul anului liturgic, mai multe procesiuni sunt planificate de liturghia romană:
Multe procesiuni, inclusiv:
Înainte și după plutirea orchestrelor itinerante. Întreaga ființă încadrată de bărbați în haine romane. Urmează apoi carul cu efigia fecioarei purtate de femeile pocăite, toate îmbrăcate în negru, cu capul acoperit cu un șal negru din dantelă.