Ordinul Carmelitilor Descalzi | |
Sunt plin de zel gelos pentru Lordul Sabaot! ( 1R 19.14 ). Domnul este viu înaintea căruia stau eu. ( 1R 18.15 ) | |
Ordinul Pontifical al Legii | |
---|---|
Aprobarea papală |
1573 , și definitiv în 1591 de Grégoire XIII apoi Grégoire XIV |
institut | cerșetor monahal |
Tip | Contemplativ și apostolic |
Spiritualitate | Carmelită |
Regulă | Regula Sfântului Albert |
Poartă | contemplare |
Structură și istorie | |
fundație |
1562 (acum 459 de ani) |
Fondator | Albert de Ierusalim , Tereza de Avila , Ioan al Crucii |
Abreviere | ocd |
Alte nume | Carmel Teresian, Ordinul Fraților Descalzi ai Preasfintei Fecioare Maria a Muntelui Carmel |
Șefu | Ilie , Maica Domnului de pe Muntele Carmel , Thérèse d'Avila , Ioan al Crucii |
Branch (s) | OCDS , multe congregații apostolice, inclusiv carmeliții misionari terezieni, CMC, MTA, ... |
Atasat la | Ordinul Carmel |
Site-ul web | oficial site - ul oficial al site - |
Lista ordinelor religioase | |
Ordinul Carmelitelor Desculțe sau Ordinul Discalced Brothers și Discalced Maici a Preasfintei Fecioare Maria de pe Muntele Carmel , abreviat ca TOC , este un contemplativ și apostolică ordinea religioasă catolică , aparținând categoriei de ordine de cerșetori . Frații Carmeliti Descalzi împărtășesc cu Surorile Carmelite Descalce, călugărițe din claustră, același ritm de rugăciune . Dacă dedică astfel două ore în fiecare zi rugăciunii tăcute , misiunea lor este mai ales să vestească Evanghelia predicând în lumina bogatei tradiții spirituale a Carmelului .
Acest ordin religios stabilit la sfârșitul XVI - lea lea, sa născut dintr - o reformă a ordinului carmelite . Această reformă a fost aplicată pentru prima dată la mănăstirile femeilor de către Sfânta Tereza de Ávila în 1562 . Apoi reformatorul, ajutat de Sfântul Ioan al Crucii , l-a prezentat la mănăstirile oamenilor. Unul dintre semnele reformei Sfintei Tereza din Ávila a fost că carmelitii mergeau desculți în sandale (de unde și numele lor).
Astăzi, Carmelitii Descalzi și Carmelitii Descalzi, rezultate din reforma Terezei din Ávila și a Ioanului Crucii, numără în jur de 4.000 de frați și 10.000 de surori pe cele cinci continente.
Lay oameni , celibatari sau căsătorit , preoți sau laici diaconi , de asemenea , direct de spiritualitatea Carmelului și întâlnesc în mod regulat în comunitățile carmelite. Ele formează Ordinul Carmelit Descalced Secular (OCDS), numit anterior Ordinul al Treilea.
Ordinul Carmelitilor Descarciți și Carmelitilor, recunoscut ca o nouă expresie a Ordinului Carmelului , se alătură fidelității față de spiritul și tradiția Carmelului la dorința de reînnoire spirituală introdusă de Sfânta Tereza de Avila cu ajutorul Sfântului Ioan de Cruce. . (cf. Constituțiile OCD)
Originile Ordinului Carmel se află în Țara Sfântă . La mijlocul XII - lea secol , frații trăiau în peșteri pe pantele Muntelui Carmel , în cazul în care ordinea numită. Faptul este atestat de unele documente și confirmat de arhitectura foarte sobră a primei lor capele , dedicată Notre-Dame , și de ceramica descoperită în împrejurimi. În valea care, la nord-est de promontoriul Muntelui Carmel, se deschide spre Marea Mediterană , lângă o sursă, pe care arabii o numesc „ Wadi 'aïn es Siah ”, pustnicii trăiau în peșteri, sculptate în părțile laterale ale muntelui. . Cu toate acestea, nașterea ordinului din punct de vedere canonic (recunoașterea oficială de către Biserică ) datează din 1209 , când aceste pustnici primesc o regulă de viață , dată de Albert Avogadro , latin Patriarhul în Ierusalim , legatul al Sfântului Scaun . Papa Honoriu III aprobă această regulă în 1226 . Papa Inocențiu IV în 1247 a rectificat această regulă pentru a o adapta la viața cerșetorilor religioși, impuse pustnicilor după sosirea lor în Europa , în urma pierderii regatului Ierusalimului. Regula Carmelului , adaptat de Inocențiu al IV , a fost atenuată de Eugene IV , în 1432 ca urmare a solicitării unor călugări.
Atenuarea regulii, cauzată de ciuma neagră și de schismă , a adus odată cu ordinul lui Carmel , ca și cu celelalte congregații religioase , multe mișcări de reformă. O reformă italiană , cunoscută sub numele de Mantua , a cunoscut , de asemenea, aproape un secol de înflorire. Jean Soreth a lucrat energic pentru Reforma Tourainei . Cu toate acestea, reforma majoră a Ordinului, care a fost de a avea cel mai mare impact, a fost realizată de Tereza de Avila , asistat de Ioan al Crucii , în mijlocul XVI - lea secol .
Thérèse d'Avila a intrat în Carmelul Întrupării din Avila la vârsta de 20 de ani. La această dată, mănăstirea Întrupării trăiește după regula mixtă și legile de închidere nu sunt în niciun caz stricte. 24 august 1562, Thérèse d'Avila, sub numele religios de Thérèse de Iisus, își ia pantofii, se îmbracă cu obiceiul de a pătrunde maro și merge să întemeieze cu patru novici o nouă mănăstire închinată Sfântului Iosif , inaugurând astfel reforma Ordinului constând în în întoarcerea riguroasă la regula din 1247 definită de papa Inocențiu al IV-lea ( regula Sfântului Albert din 1209 adaptată vieții monahale).
În timpul întemeierii celei de-a doua mănăstiri carmelite descalzite din Medina del Campo , Teresa de Iisus îl găsește pe priorul carmelitilor din acest oraș, Antoine de Heredia , care îi promite imediat „să fie primul religios al Reformei”. Din nou la Medina, Teresa de Iisus se întâlnește pentru prima dată cu un tânăr carmelit, apoi student la Salamanca , Ioan de Saint-Matthias, viitorul Sfânt Ioan al Crucii. Ea îl convinge să adopte reforma la rândul său, în loc să intre în Charterhouse așa cum și-a dorit el. 28 noiembrie 1568, prima Mănăstire a Carmelitilor Descalzi a fost ridicată la Duruelo , în cea mai mare sărăcie. Părinții Antoine de Jesus , Ioan al Crucii și fratele Iosif, diacon, își fac noua profesie conform Regulii originale .
Maica Térèse a lui Isus a continuat să întemeieze mănăstiri ale carmeliților descalzi. Ea a fondat Carmelurile din Toledo și Pastrana în 1569 , a urmat Carmelele din Salamanca în 1571 și din Alba de Tormes un an mai târziu. 11 iunie 1570, mica comunitate a religioșilor descalzi din Duruelo poate fi transferată la o mănăstire obișnuită din Mancera , unde două mari figuri ale primilor carmeliți descalzi primesc obiceiul ordinului: Jérôme Gratien și Nicolas Doria .
În 1575, a apărut o criză gravă între Thérèse și autoritățile Ordinului Carmelit. Unii carmeliți amestecați, temându-se să vadă reforma tereziană impusă împotriva voinței lor, au privit cu o vedere slabă extinderea acestei reforme la frații carmeliți prin întemeierea mai multor mănăstiri de carmeliți „reformați”. În plus, mănăstirile carmelite din Spania sunt apoi ținute sub o dublă autoritate a maestrului general al Ordinului și a nunțiului apostolic. La aceasta se adaugă presiunea politică a regelui Spaniei și a Papei. Într-un context tensionat, carmelitele mixte i-au cerut lui Thérèse d'Avila explicații cu privire la extinderea reformei sale, dar poșta lor a durat mult până a sosit (mai mult de 9 luni). Informată târziu cu privire la critici, Thérèse răspunde rapid la corespondența lor, dar propriul ei răspuns ajunge prea târziu (după capitolul Plaisance). Din lipsă de informații și suspectând o insubordonare a lui Thérèse (la ordinul lui Carmel), părinții carmeliti mixți votează anularea reformei tereze și se angajează într-o persecuție violentă a susținătorilor acestei reforme. După un lung conflict (până la cele mai înalte autorități), neînțelegerile sunt clarificate și, în cele din urmă, Thérèse își poate relua temeliile. Când a murit Sfânta Tereza de Avila în 1582 , Reforma tereziană din Spania a inclus 16 mănăstiri de maici și 17 mănăstiri de religioase.
Foarte repede, Reforma Teresiană a avut un mare succes. Confruntat cu conflictele dintre carmeliți încălțați și carmeliți descalzi, Papa Grigore al XIII-lea a răspuns în favoarea discalților (sprijinit de regele Filip al II-lea al Spaniei ) cu brieful22 iunie 1580care reunește toate mănăstirile Carmelitilor Descalzi într-o nouă provincie atașată direct generalului ordinului Carmel dar care nu are încă un tată de provincie. În timpul primului capitol al Discalelor, în martie 1581 , părintele Jérôme Gratien a fost ales provincial al acestei noi provincii carmelite descalcite.
În 1585, părintele Gratien a cedat locul părintelui Nicolas Doria, care a devenit provincial al Carmelitilor Descalzi, care avea atunci o singură provincie. Însă câțiva ani mai târziu, în 1593, noul provincial al Carmelitilor Descalzi (P. Doria), a obținut de la Papa separarea definitivă a Provinciei Descalcite a Spaniei, oferindu-le libertatea de a se extinde în toată Europa și în lume.
Mănăstirile „reformei tereziene” sunt apoi grupate în două congregații:
Această separare va rămâne în vigoare până în 1875, când Papa Pius al IX-lea ratifică, la cererea părintelui carmelit Dominic al Sfântului Iosif, fuziunea celor două congregații într-o singură structură: „Ordinul Carmelit Descalced” .
În ciuda refuzului generalului carmelit descalcit din Spania, care nu dorea să vadă Reforma răspândită în afara Spaniei, Papa Clement al VIII-lea a autorizat înființarea Reformei, ci numai în Italia . În 1584, a fost fondată prima mănăstire carmelită descărcată (sub invocarea Sfintei Ana ) într-o capelă situată la porțile orașului antic Genova . În 1597, la Roma , Papa a pus Biserica Maicii Domnului din La Scala la dispoziția Carmelitilor Descalzi pentru a întemeia Mănăstirea din La Scala. În 1590, a fost fondată și Mănăstirea Carmelitilor Descalziți din Genova: a fost prima ctitorie a Carmelitilor Descalziți din afara Spaniei. Prin motu proprio al20 martie 1597Clement VIII îi separă pe Carmelitii Descalzi de Italia de cei din Spania. Ordinea Discaltelor a fost apoi împărțită în două congregații autonome: cea a Saint-Joseph (pentru Spania, Portugalia și Mexic ) și cea a Saint-Élie (pentru Italia și celelalte regiuni din Europa și lume).
Carmelitii Descalzi s-au răspândit foarte repede în Europa :
În 1617, primele șase provincii ale Congregației Italiei au fost ridicate canonic: cele din Genova , Roma (în biserica Santi Gioacchino e Anna alle Quattro Fontane ), Polonia , Franța , Flandra belgiană și Lombardia . Nouă ani mai târziu, mănăstirile din Köln , Viena și Praga constituie provincia Germaniei . În 1701 a fost creată provincia Austria . În Franța, provinciile Paris, Aquitania , Burgundia și Normandia au fost ridicate în 1635, 1641, 1653 și respectiv 1686. Cea a Lorenei , ridicată în 1740, nu a fost atașată regatului Ludovic al XV-lea până în 1766.
În Țările de Jos , între 1610 și 1652, au fost fondate douăzeci și patru de mănăstiri carmelite descalcite. Carmelitii au înființat șapte mănăstiri în doisprezece ani. În 1612, cinci carmeliți au părăsit Olanda pentru a întemeia Mănăstirea Cracovia în Polonia . Alte fundații vor avea loc apoi la Lviv , Varșovia și Cracovia-Wesola.
În 1631, Carmelitii Descalzi au realizat o bază foarte simbolică pentru ordine: reconstruirea mănăstirii Muntelui Carmel , locul fondator al ordinului.
Se separă carmelitanii de respectarea vechi, această reformă a devenit o nouă ordine religioase autonome și au fost la sfârșitul XVII - lea din secolul douăzeci de provincii pentru aproape 8000 religioase.
În timpul războaielor de religie , multe mănăstiri au fost distruse, iar călugării au fost alungați sau chiar executați. XVIII - lea lea a fost o perioadă de declin pentru abații schituri. Datorită scăderii vocațiilor și scăderii veniturilor care au garantat funcționarea mănăstirilor, mai multe dintre acestea au fost închise. În 1765 , în Franța erau doar 600 de carmeliți descalzi , repartizați în 60 de mănăstiri (aproximativ).
Împăratul Iosif al II-lea al Sfântului Imperiu Roman , chiar înainte de Revoluția Franceză, a decis să suprime toate mănăstirile ordinelor religioase contemplative (Carmel, dar și visitandines ). Toate mănăstirile imperiului său ( Germania , Austria , Polonia , o parte a Italiei, Olanda ) au fost suprimate, iar bărbații și femeile religioase fie expulzați, fie trimiși la mănăstirile altor ordine. Nici intervenția și vizita Papei Pius al VI-lea nu se răzgândesc. La instigarea lui Louise a Franței , mulți carmeli din Franța i-au întâmpinat pe carmeliții expulzați.
În Franța, din 1766 și 1780 , o „Comisie de obișnuiți” a fost responsabilă de punerea unui anumit ordin în casele religioase. Comisia înregistrează 79 de mănăstiri de carmeliți descalzi în total 750 de religioși; Comisia consideră că patru mănăstiri nu mai au un motiv să existe și le suprimă (contra 21 pentru Grands Carmes). Dar numărul a continuat să scadă și, în 1790, recensământul religios efectuat de Adunarea Constituantă a dat doar 425 de carmeliți descalzi.
Revoluția franceză a dus la închiderea tuturor schituri carmelite și carmelite (Adunarea Constituantă a abolit congregații religioase , cu jurăminte solemne pe18 august 1790). Bunurile religioase sunt confiscate și vândute. Carmelitii au dispărut din Franța până în 1840 (data reinstalării oficiale a Carmelitilor Descalzi în Franța). Carmelitii francezi se ascund sau merg să-și găsească refugiul în carmeli în străinătate, împreună cu carmelitii pe care îi adăpostiseră uneori cu câțiva ani înainte. Dar expansiunile războaielor napoleoniene au dus la preluarea de către statul francez a multor zone până acum pe teritoriu străin. Mănăstirile libere atunci (Olanda, Savoia ...) sunt închise, bărbații și femeile religioase expulzați sau arestați. Mulți carmeliți și carmeliți sunt, de asemenea, executați și mor martiri.
În Spania , în timpul XIX E secol , mai multe revolte și revolte conduc populațiile de a arde schituri, chiar și pentru a masacra călugări acolo. În 1835 , un guvern anticlerical a ordonat suprimarea mănăstirilor care aveau mai puțin de 12 membri, a naționalizat anumite bunuri ale clerului și a emis decrete de exclamație în 1836. Astfel, peste 900 de mănăstiri au fost închise.
Revenirea Carmeliții este lent în timpul XIX - lea secol . După închiderea mănăstirilor din Franța în 1792 , carmeliții au organizat mănăstiri clandestine. Mama Thérèse-Camille de l'Enfant-Jésus ( Camille de Soyécourt ), care a reușit să recupereze averea familiei, va folosi acești bani pentru a cumpăra foști mănăstiri confiscate și vândute de republică pentru a reinstala călugărițele. În 1797 , M me din Soyecourt a cumpărat mănăstirea carmelită din Rue de Vaugirard , iar în 1800 , ea a organizat o primă mănăstire clandestină pentru a servi drept centru de colectare a carmeliților izolați și a le înapoia la noi mănăstiri ilegale. Napoleon, care a temut-o și a făcut-o închisă, a spus despre ea „Atât timp cât Imperiul nu este în joc, nu este prudent să discutați cu doamna de Soyecourt. Dacă toți cei care sunt de partea mea ar avea loialitatea acestei femei față de cauzele pe care le susține, nu aș avea atâtea griji. " . Astfel, în 1804 , douăzeci și cinci de mănăstiri erau deja reconstituite. După căderea lui Napoleon, restaurările de mănăstiri carmelite au continuat și au fost create noi fundații (cincizeci și șapte de restaurări și fundații până în 1850 ). Carmelitii Descalzi, care fugiseră din Franța, s-au întors să întemeieze acolo o primă mănăstire în 1840 (fundație realizată de Dominique de Saint-Joseph , spaniol alungat din țara sa de persecuțiile care au făcut obiectul Bisericii), în Rions, în cătun. din Broussey, nu departe de Bordeaux . Fundația apoi se înmulțește (în Franța) la sfârșitul XIX - lea secol , și în 1901, apoi 132 schituri de Carmelitelor, sau 58 mai mult decât înainte de Revoluție.
Din a doua jumătate a XIX - lea secol , carmelita francez lansare fundații din alte continente ( India , Palestina ).
Abia în 1864, carmelitii au reușit să se restabilească la Paris , mai întâi într-o clădire modestă de pe strada Singer , apoi de pe strada David . O mănăstire obișnuită ar putea fi apoi înființată în rue de la Pompe , unde s-a mutat comunitatea din Paris în 1871. În 1901, legile Combe i-au obligat pe carmeliți și pe mulți carmeliți să plece în exil. Au putut reveni în Franța după primul război mondial . Franța avea atunci mai mult de o sută de mănăstiri carmelite. În ceea ce privește carmeliții, ei au reînființat mai întâi provincia Avignon. În 1932, mănăstirile franceze au fost grupate în două semi-provincii, ridicate la statul de provincii în 1947, cea a Avignon-Aquitaine la sud și cea a Parisului la nord. Primul vicar provincial al Parisului din 1932 până în 1940, Louis de la Trinité (amiralul Georges Thierry d'Argenlieu ), i-a dat un impuls viguros; succesorul său din 1940 până în 1945, Philippe de la Trinité , a participat activ la Rezistență. Ar trebui să menționăm și Jacques de Jesus (1900-1945), a cărui caritate s-a extins până la darul vieții și André-Marie de la Croix (1906-1960) a cărui influență spirituală a fost izbitoare. La Paris, după înființarea Villa Scheffer și apoi a Villa de la Réunion ( secolul al XVI- lea ), o nouă mănăstire a fost fondată în 2011, strada Ferrandi , în arondismentul 6, lângă fosta mănăstire de pe rue de Vaugirard .
În SpaniaÎn 1936 , chiar înainte de începerea războiului civil spaniol , milițiile republicane au atacat și au ars numeroase mănăstiri și chiar au mers până la masacrarea religioșilor (vezi Teroarea Roșie: Violența antireligioasă ). În 1937 , în plin război civil, Sfânta Maria de las Maravillas de Jesús a reușit să-și evacueze carmelitele din sectorul republican și să le aducă în Franța după o lungă călătorie. După război, s-a întors în Spania pentru a restabili Mănăstirea Cerro de los Angeles complet distrusă. Va fi la originea a zece fundații de mănăstiri din Spania și din străinătate (o mănăstire din Ecuador ). Ordinul Carmelit Descalced s-a dezvoltat rapid după război pentru a ajunge la 149 de mănăstiri.
În Marea Britanie și în țările vorbitoare de limbă englezăÎn 1850 , Marea Britanie, care avea doar trei mănăstiri carmelite (și niciunul dintre carmeliții descalzi), a văzut să se facă noi fundații din 1868 . La rândul lor, aceste mănăstiri engleze au devenit fondatorii noilor mănăstiri în Marea Britanie , Australia , Irlanda și Statele Unite . În Statele Unite, care a avut doar o mănăstire (fondată în 1790), noi fundații sunt ținute la începutul XX - lea secol din Marea Britanie și Spania. Statele Unite au acum trei provincii și 64 de mănăstiri. În Australia, noi fundații sunt deținute de la sfârșitul XIX - lea lea (mai multe schituri de carmelitani și două Carmelita).
Alte figuri ale reînnoiriiAlte personalități contribuie la refacerea carmeliților descalziți: spaniolul Francisco Palau y Quer care a fondat două institute de carmeliți misionari, ofițerul polonez Joseph Kalinowski care restaurează mănăstirile din Polonia , pianistul german și carmelitul Hermann Cohen care ajută și el la fundație a diferitelor mănăstiri.
Sfânta Teresa de Lisieux și Sfânta Elisabeta Trinității reînnoiesc mesajul spiritual al Carmelului. Lectura Istoriei unui suflet al Sfintei Tereze a avut un impact imens, la fel ca și canonizarea ei în 1925 . Renumita filozofă evreiască, Edith Stein , care a intrat în Carmel la Köln în 1933 sub numele de „Sora Thérèse-Bénédicte de la Croix”, a produs o lucrare teologică și filosofică care a influențat foarte mult secolul.
În 1831 , trei preoți indieni, Kuriakose Elias Chavara , Thomas Porukara și Thomas Palakal, au înființat în Mannanam Congregația „Slujitorii Mariei Imaculată a Muntelui Carmel”, denumită în mod obișnuit „Carmelitele Maria Imaculată”, afiliate Carmelitilor Descalzi în 1831 . Fericitul Elias Chavara , preot al Bisericii Syro-Malabar (unită la Roma), a fondat și congregația feminină a „Congregației Maicii Carmelului” în 1866 . Aceste două congregații sunt stabilite și în Africa și Europa.
În 1948 , părintele Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus a fondat primul Institut Laic Carmelit: Notre-Dame de Vie , parte a celui de- al Treilea Ordin Carmelit . În anii 1970 , brazilianul José Cardoso Sobrinho , care s-a opus cu înverșunare teologiei eliberării , a fost consilier general și procuror general al carmeliților, înainte de a fi numit arhiepiscop de Olinda și Recife .
Reforma a fost lansată în 1562 cu o primă mănăstire. În 1582 (la moartea Sfintei Tereza de Avila ), în Spania existau 16 mănăstiri de maici și 17 mănăstiri de religioși. În 1591, existau 24 de mănăstiri carmelite însumând 200 de călugărițe și 33 de mănăstiri carmelite care reuneau 300 de frați Descalzi, răspândiți în toată Spania și Portugalia. La sfârșitul XVI - lea din secolul schituri ale Carmelitelor Desculțe sunt limitate la Spania, plus două în Italia ( Roma și Genova ). În 1635 , 22 de mănăstiri au fost fondate în Franța, iar în mijlocul XVII - lea secol , Italia are șase provincii, Franța cinci, plus o provincie din Germania-Austria va fi împărțită în două devreme în cele ce urmează secol.
La sfârșitul XVII - lea lea, ordinul Carmelitelor Desculțe (separat de Great carmelitani ) are douăzeci de provincii și aproape 8000 religioase. În Franța, din 1766 până în 1780, „Commission des Regulars” a înregistrat 79 de mănăstiri carmelite descalzite în total 750 de religioase (alte cifre dintr-o altă sursă: în 1765 nu ar fi mai mult de 600 de carmeliți descalzi în Franța , repartizate pe 60 de mănăstiri (aproximativ) În 1790, recensământul religios efectuat de Adunarea Constituantă a dat doar 425 de carmeliți descalziți. Carmelitii, în ajunul Revoluției, numărau puțin peste 1.700, repartizați în 74 de mănăstiri. În 1804 , după dizolvare și dispariția tuturor mănăstirilor, 25 de mănăstiri carmelite au fost redeschise În 1850, în Franța erau 72 de mănăstiri carmelite și 132 în 1901 .
În 1961, ordinul număra (la nivel mondial) 4.200 de carmeliți în 28 de provincii și 382 de mănăstiri , precum și 15.000 în 727 de mănăstiri (pe cinci continente). La aceste cifre se adaugă 63 de congregații religioase atașate Ordinului Carmelit Descalced, precum și două institute seculare (institute formate din laici).
În 1994, în Franța , existau 113 mănăstiri cu aproximativ 2.000 de călugărițe și, în 2013, numărul mănăstirilor carmelite a crescut la 85 (plus două în Elveția de limbă franceză ). În Spania există șase provincii și 149 de mănăstiri carmelite. Zona „Marea Britanie / Irlanda” a fost înființată ca provincie în 1929 . Statele Unite ale Americii are trei provincii și 64 schituri . În Australia, există mai multe mănăstiri carmelite și două dintre carmelite.
În Franța , Carmelul din Pontoise , fondat în 1605 , este cel mai vechi Carmel al Carmelitilor Descalzi care a fost încă activ.
Astăzi, familia carmelită a Dischaux include:
La aceste ramuri se adaugă diferite comunități de carmeliți apostolici (sau carmeliți):
Pontificală Facultatea de Teologie Teresianum , cu sediul la Roma , fondat în 1935, este atașat la Ordin.
Familia carmelită include și institutul Notre Dame de Vie, care este un institut laic destinat laicilor, bărbaților și femeilor și preoților eparhiali care doresc să trăiască spiritualitatea Carmelului în lume.
În 2014 , existau aproximativ 4.000 de frați carmeliți și 10.000 de carmeliți pe cele cinci continente, la care se adaugă 25.000 de membri ai OCDS , prezenți în 74 de țări.
Vezi și Lista Sfinților Carmelului .
Ordinea de Carmeliți desculți Secular este a treia comandă Carmelită ramura Carmeliții. Reunește laici.
„ De la eremitismul creștin la carmeliți ” , pe abbaye-saint-hilaire-vaucluse.com , Abbaye St Hilaire du Vaucluse (consultat la 20 iunie 2013 ) .
Fratele Louis Marie de Jésus, „ Moartea și învierea Carmelului feminin francez, 1789-1850 ” , pe histoire-compiegne.com , Société historique de Compiègne,8 mai 1994(accesat la 10 septembrie 2013 ) .