Cei contemplativi sunt oameni care, în catolicism , sunt în general asociate cu monahală religioase, dedicate în principal , în căutarea lui Dumnezeu. Adică, ei nu au în mod normal un apostolat extern, ci se dedică rugăciunii , meditației , în comuniunea sufletească cu Dumnezeu.
Dar pentru Biserica Catolică , viața contemplativă nu este destinată „unei elite” , sau doar religioaselor consacrate, această viață contemplativă este destinată tuturor creștinilor (chiar și laicilor). Orice credincios poate deveni astfel un contemplativ . Unii autori subliniază că necreștinii, chiar și ateii , vor experimenta „haruri contemplative” .
Biserica Catolică , precum și multe misticilor religioase și, indică faptul că viața contemplativă începe cu rugăciune , și că aceasta este o cale de „dragoste, încredere și abandon în Dumnezeu“ . Acești autori adaugă că progresul pe calea vieții contemplative necesită și efort, sacrificiu și trecerea prin încercări. Încercări care vor fi purificatoare pentru sfințirea sufletului. Harurile mistice deosebite care uneori punctează calea contemplativului ( extazii , stigmatele etc.) sunt, potrivit Bisericii, excepționale și „daruri gratuite de la Dumnezeu” .
Dacă contemplativele sunt în general asociate în catolicism cu religioase de claustru, dedicate în esență căutării lui Dumnezeu (cum ar fi clarele sărace , cartușii sau carmeliții ), catehismul amintește că „Dumnezeu ne cheamă pe toți la această uniune intimă cu el” , adică prin urmare, toți creștinii sunt chemați să devină contemplativi. Dar catehismul specifică că „haruri speciale sau semne extraordinare ale acestei vieți mistice” sunt acordate doar unei minorități de credincioși, „în vederea manifestării darului gratuit pe care Dumnezeu îl dă tuturor” . Acest punct referitor la harurile mistice (rezervat de Dumnezeu pentru câțiva) este preluat în mod regulat de autori religioși, precum părintele Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus , care, citând scrierile lui Thérèse d'Avila și Jean de la Croix , afirmă că toți creștinii sunt chemați să ducă o viață contemplativă , dar nu (neapărat) cu extazuri , deoarece Dumnezeu, în libertatea sa, dă haruri contemplative unora, dar nu tuturor. Multe alte religioase exprimă în mod regulat aceeași idee.
Dacă pentru Biserica Catolică „toată lumea este chemată la viața și / sau contemplația mistică” , creștinii , precum și necreștinii, creștinii cu botez au virtuțile infuzate necesare pentru a începe această viață contemplativă. Părintele Marie-Eugène adaugă „fiecare suflet poate fi purtat de Dumnezeu la plinătatea vieții mistice și a contemplației” . La fel, pentru cartuzieni , „scopul vieții lor este unirea cu Dumnezeu în dragoste” , „o unire cât mai profundă și cât mai continuă posibil, care se va sfârși în cer în viziunea lui Dumnezeu așa cum este El” . De aceea, în angajamentul lor monahal, „întreaga lor viață este îndreptată spre acest scop, de unde și denumirea de„ viață contemplativă ”. " . Prin urmare, experiența contemplativă nu este rezervată creștinilor, nici măcar credincioșilor: ateii pot avea haruri mistice de contemplare (divină). Astfel, părintele carmelit Filip de Iisus-Marie ( ocd ), citează ca exemplu cazul lui André Comte-Sponville , ateu , care mărturisește într-una din lucrările sale o experiență mistică de contemplare. La fel, un alt autor necredincios la acea vreme, Jean-Marc Potdevin, i-a povestit despre o „grație a contemplației divine” trăită involuntar, o experiență mistică care l-a copleșit și care l-a condus către o cale de cercetare spirituală.
Încă din primele secole ale Bisericii , bărbații și femeile au căutat să-și părăsească viața de zi cu zi pentru a căuta în singurătate „unirea cu Dumnezeu” . Dacă primele ordine contemplative cresc foarte repede (la fel ca benedictinii din secolul al VI- lea ), ele păstrează o pondere semnificativă de muncă. Ordinele religioase vocatiei pe deplin contemplativ se dezvolta mai târziu , în Evul Mediu cu Cartusienii ( XI - lea secol ), a carmelitanii și Poor Clarise ( al XIII - lea lea ). Pentru Biserica Catolică, această viață consacrată contemplativă este una dintre sursele „vieții spirituale în Biserică” .
Printre ordinele contemplative ale Bisericii Catolice , putem cita benedictini , Cartusienii , cistercieni , Ordinul trapist , Hieronymites , carmeliții , Poor Clarise , Conceptists , Visitandines , călugări și călugărițe din Betleem .
: document utilizat ca sursă pentru acest articol.