Masculinismul

Acest articol prezintă probleme serioase ( listă ).

Puteți să îl îmbunătățiți sau să discutați probleme pe pagina sa de discuții .

Găsiți surse despre „  Masculinism  ”  :

Masculinizarea cuprinde toate mișcările sociale care sunt în cauză , cu condiția de sex masculin . Există mai multe tendințe în cadrul acestui grup, dintre care unele vizează „  apărarea drepturilor bărbaților , a independenței și a valorilor lor” .

Masculinismul se confruntă cu mai multe critici, în special pentru unele dintre curentele sale percepute ca anti-feminism sau chiar susținând discursuri reacționare. Cu toate acestea, unele dimpotrivă susțin curentele masculiniste care fac parte dintr-o logică feministă care susține egalitatea dintre bărbați și femei. În orice caz, întrucât este un set de mișcări sociale, putem găsi curenți mai moderați decât alții, văzuți ca fiind mai radicali, cu privire la relația dintre bărbați și femei.

Mai mult, unii preferă să vorbească despre „  hominism  ”, considerând că termenul „masculinism” ar fi un „neologism creat în scopul demonizării” .

În domeniul medical, masculinismul caracterizează „starea unui subiect feminin care prezintă unele dintre caracteristicile sexuale secundare masculine” (amenoree, voce răgușită, hirsutism etc.).

Definiții

Potrivit Marelui Dicționar de Terminologie , „Masculinismul” desemnează atât o mișcare pentru apărarea drepturilor bărbaților și rolurile lor socio-politice, cât și o mișcare de protest care are ca scop eliberarea bărbaților de rolurile lor sociale tradiționale. Este uimitor faptul că se pot grupa sub aceeași etichetă două mișcări ale căror orientări sunt destul de divergente, dar pentru moment se pare că desemnează prin masculinism toate mișcările care se referă la starea masculină . " .

Pentru Francis Dupuis-Déri , „din partea vorbitoare de limbă engleză, cuvântul este cel mai des folosit pentru a desemna ideologia patriarhală sau o perspectivă androcentrică masculină. Pe latura francofonă, din anii 1990, cuvântul este din ce în ce mai des folosit pentru a desemna un curent antifeminist  ” . Cu sociologul din Quebec Mélissa Blais, politologul a scris în 2012 că discursul masculinismului „afirmă că bărbații sunt în criză din cauza feminizării societății  (în)  ” . Potrivit acestor doi cercetători: „Pare absolut ridicol (și scandalos) să afirmăm că feminismul a mers prea departe și că bărbații sunt astăzi sub controlul feministelor în special și al femeilor în general. "

Cuvântul este inițial un anglicism din mediul academic și activistele feministe din America de Nord (vezi secțiunea Istorie ), unde desemnează „dominația masculină”  : „  o teorie care recunoaște dominația bărbaților în relațiile sexuale și în toate activitățile și sferele muncii, care sunt găzduite la asemenea  ” . Masculinismul ca dominație a bărbaților, sub formă de patriarhat sau o „societate a fraților”, trebuie să se distingă de studiile de gen asupra masculinităților .

În domeniul medical, cuvântul desemnează starea unui subiect feminin care prezintă caracteristici sexuale secundare masculine ( părul facial , vocea profundă, amenoreea , atrofia sânilor etc.).

Istorie

În limba engleză, termenul de masculinism a apărut pentru prima dată în 1911 într-o periodică feministă, Freewoman , ca un complement ipotetic al „feminismului”:

Masculinismul și feminismul sunt termeni relativi, iar când unul este suficient de puternic pentru a-l echivala pe celălalt, ambii vor deveni fuzionați într-o doctrină comună a umanismului.

„Masculinismul și feminismul sunt termeni relativi și, atunci când unul este suficient de puternic pentru a-l egal pe celălalt, cei doi se vor contopi într-o doctrină comună a umanismului. "

Conform Trezoreriei limbii franceze , prima atestare a „masculinismului” datează din 1931 pentru a desemna o boală la femeile cu caracteristici sexuale masculine. Dicționarul menționează termenul predecesor „masculism”, atestat în 1902 în Nouveau Larousse ilustrat , „care inițial avea semnificația„ întregului sex masculin, a condițiilor sale de a fi, naturale și sociale ”spre deosebire de feminism. , derivat de haplologie de la masculin pe modelul feminismului  ” .

Hubertine Auclert , jurnalistă, scriitoare și activistă feministă, a folosit termenul în franceză în 1900 în eseul ei Arab women in Algeria . Filosoful feministă Michèle Le Dœuff , în cartea ei 1989 L'étude et le Rouet , utilizează termenul pretinzând că au falsificat. Ea a scris acolo: „Pentru a numi acest particularism, care nu numai că ia în considerare doar istoria sau viața socială a bărbaților, ci și dublează această limitare a unei afirmații (doar ei contează și punctul lor de vedere), am inventat termenul masculinismul. "

Potrivit Melissa Blais, The masculinizarea are trei faze de dezvoltare xx - lea  secol. În anii 1980, el s-a referit la ambele mișcări care au apărut în America și în Europa de Vest, „inițial profeministe, uneori [luând] forma unor grupuri de sprijin care urmăresc să permită bărbaților să discute dificultăți. Legate de masculinitate. » , Și discursuri anti-feministe și conservatoare. În anii 1990, aceste mișcări opuse s-au dezvoltat. În anii 2000, latura antifeministă a fost consolidată, în special datorită participării intelectualilor, psihologilor și activiștilor antifeministi, care au desfășurat acțiuni și procese.

Termenul a fost utilizat pe scară largă de către adversarii săi anti-masculini până în anii 1990, care au dat cuvântului un sens negativ precum „sexism”. Unii bărbați nu se regăsesc în acest cuvânt decât în ​​anii 2000, când încearcă să-l revendice. Activiștii pentru drepturile taților sau „drepturile bărbaților” refuză să-l susțină, considerându-l ca fiind inadecvat, chiar caricatural . Alții, pe de altă parte, cred că trebuie să răspundem la însușirea cuvântului „de către feministe” prin revendicare și nu prin crearea unor termeni mai puțin conotați, cum ar fi termenul de hominism. Acesta din urmă a fost promovat la începutul anilor 2000 de psihologul din Quebec Yvon Dallaire .

Din 2010, am asistat în presă la o schimbare semantică a termenului, care, în timp ce prelua istoria mișcărilor masculiniste din Statele Unite și Canada , amalgamează acest termen cu cerințe pentru o revenire la mai multă virilitate sau, dimpotrivă, la reducerea diferențelor de gen .

Deși studiile la bărbați nu există ca atare în Franța, care se datorează unei organizări de cercetare universitară pe departamente și nu pe subiect de studiu, inițiativele cetățenești - de exemplu podcastul Victoire Tuaillon Les Couilles pe masă  - își propun să analizeze, să discute și să propună căi pentru a înțelege mecanismele de construcție a masculinităților (gen) și a le deconstrui atunci când acestea sunt dăunătoare, atât pentru femei și non-binare, cât și pentru bărbați.

Printre academicienii care au contribuit la aceste studii, sociologul Éric Fassin și filosoful Didier Eribon din Franța. Sociologul australian RW Connell. clasifică astfel masculinitățile  : hegemonice, complice, subordonate, marginalizate.

Teme și pretenții ale masculinismului

Drepturile taților

Masculinismul consideră că părinților li se acordă un rol restrâns în societate . Pentru masculiniști, custodia divorțului este prea sistematic acordată mamelor, în timp ce ambii părinți sunt la fel de importanți pentru dezvoltarea copilului.

Denunțări de discriminare

Masculinismul susține că denunță anumite elemente ale societăților occidentale moderne, pe care mișcarea le consideră discriminatorii față de bărbați:

Verificarea paternității

Unii masculiniști pun întrebarea cu privire la drepturile legate de naștere: crearea unei proceduri administrative care să elibereze bărbații de obligațiile legate de un copil conceput împotriva voinței lor (de exemplu, de o femeie care pretinde în mod fals că este contracepțional) sau o persoană pur și simplu nedorită copil, dezvoltarea unei „  pastile pentru bărbați” (care există din anii 1970, dar nu a fost produsă niciodată de industria farmaceutică), teste ADN gratuite pentru a detecta posibile fraude parentale  etc.

Sănătatea masculină

Educație și ocuparea forței de muncă

Băieții au rămas serios în școala primară și gimnazială. În 2017, în CE1 al sistemului francez, au fost cu 7% în urmă față de fetele din franceză. În 3 - lea , întârzierea lor se lărgește pentru a ajunge la 14% în franceză și 4% în matematică.

Bărbații se integrează profesional mult mai ușor și în număr decât femeile.

Dificultățile academice ar fi cauzate artificial băieților de sistemul educațional actual în ceea ce privește rezultatele școlare. Masculiniștii denunță lipsa de interes față de aceste probleme, absența asistenței specifice și dificultățile întâmpinate într-un mediu „extrem de feminizat”, care este, în plus, în special în rândul celor mai tineri, ostil băieților.

Datele din Statele Unite din 1994 indică faptul că bărbații reprezintă 94% din decesele la locul de muncă. Warren Farrell a susținut în continuare că bărbații îndeplinesc o parte disproporționată a locurilor de muncă murdare, solicitante fizic și periculoase.

Studii de gen

Susținătorii masculinismului cred în simetria de gen, așa că își exprimă îngrijorarea că violența împotriva bărbaților este ignorată sau minimizată în comparație cu violența împotriva femeilor, afirmând simetria de gen în violența domestică . O altă preocupare a lui Farrell este că presupunerile tradiționale de inocență sau simpatie față de femei, cunoscute sub numele de sexism binevoitor , pot duce la pedepse inegale pentru femei și bărbați care comit infracțiuni similare, la o lipsă de simpatie față de victime. făptuitorul este femeie și încetarea agresiunii sexuale între femei și bărbați și cazuri de hărțuire sexuală .

Mișcări masculiniste

Internaţional

MRA

MRA, acronim pentru activiștii pentru drepturile bărbaților , este o mișcare de protest social care apără drepturile bărbaților după modelul feminismului (conferințe, demonstrații).

de incels

Termenul Incels (în franceză „celibat involuntar”) desemnează o comunitate care s-a dezvoltat pe internet, în special pe Reddit și 4chan . Ei se definesc frustrați de abstinența sexuală nedorită și acuză femeile că sunt responsabile pentru celibatul lor, în timp ce arată, pentru unii dintre ei, complexe puternice despre fizicul lor. În cadrul comunităților online pe care le frecventează, căutarea companiei și ascultarea celorlalți se transformă adesea în radicalism misogin . Ura dintre femeile pe care le sprijină pot merge în măsura în care pretinde dreptul la viol și solicită pentru crima sunt frecvente. Uneori se concretizează, ca în timpul masacrului de la Toronto din 2018 sau al Isla Vista din 2014. Folosesc un vocabular foarte specific, denunțând, devenind în același timp sectan, sistemul social care a apărut în Statele Unite în anii 2000 . Conform clasificării lor, „Chadele” desemnează arhetipul tânărului băiat atletic, musculos, prost și prost care are succes cu femeile, în timp ce „Stacys” desemnează omologul lor feminin, adică arhetipul doritului, dar o tânără superficială, în general bogată și materialistă, atrasă de „Cazi”.

MGTOW

MGTOW pentru „  Men Going Their Own Way  ” este o comunitate online și o filozofie masculinistă non-violentă. Acești bărbați descriu societatea feministă modernă ca o ecuație economică și sentimentală împotriva lor. Au decis să interzică femeilor din viața lor să se concentreze asupra vieții lor profesionale pe care au propus-o. Acest mod de gândire se bazează pe faptul că prin tăierea ofertei de sex și atenție pentru femei, discriminarea făcută bărbaților de către feminism va dispărea . Ei cred că căsătoria este împotriva bărbaților și propun prostituția ca alternativă la relațiile pe termen lung . Acestea sunt descrise ca misogine de ziare precum Slate , Le Temps , The Sun , Wired sau Vice .

Filmul lui Bertrand Blier Calmos (1976) exprimă idei similare, într-un mod plin de umor.

Franţa

Omul

Hommens sunt o structură franceză de activiști opuși căsătoriei între persoane de același sex . Prin analogie cu Femenii „de la care au fost inspirați” pentru a provoca o inversare a semnificației simbolice, Hommen „demonstrează fără cămașă și lansează operațiuni de pumn pentru a-și face cunoscută cauza” .

Opoziții la masculinism

Opoziție la discurs

Unele opoziții combină două dintre definițiile masculinismului, cea a luptei pentru apărarea condiției bărbaților și cea a luptei pentru o poziție dominantă a bărbaților în societate.

Note și referințe

Note

  1. Mélissa Blais este profesor asociat la Institutul de Cercetare și Studii Feministe (IREF) de la Universitatea Quebec din Montreal .
  2. Yvon Dallaire este psiholog canadian (Quebec), autor, vorbitor și editor. El este prezentat ca „figura tatălui fondator și referință obligatorie la masculinism în Quebec” și este semnatar al Manifestului ominist

Referințe

  1. „  Masculinism  ” , pe gdt.oqlf.gouv.qc.ca (accesat la 25 aprilie 2021 )
  2. „  Masculinism  ” , pe L'Internaute (accesat la 13 februarie 2020 ) .
  3. „  Virilitate, discriminare ... Masculiniștii își apără drepturile  ” , la 20 de minute ,31 martie 2017(accesat la 13 februarie 2020 ) .
  4. „  Ominiști, da - masculiniști, nu mulțumesc  ” , despre Cauza bărbaților , 2006 (actualizare 2010, 2012) (accesat la 6 martie 2020 ) .
  5. Larousse Editions , „  Masculinism - LAROUSSE  ” , pe www.larousse.fr (accesat la 25 aprilie 2021 )
  6. "  Masculinism  " , Term sheet , on Grand Dictionnaire terminologique (accesat la 13 februarie 2020 ) .
  7. Francis Dupuis-Déri , „  „ Masculinism ”: o istorie politică a cuvântului (în engleză și în franceză)  ”, Recherches feministes , Érudit , vol.  22, n o  22009, p.  97–123 ( ISSN  0838-4479 și 1705-9240 , DOI  https://doi.org/10.7202/039213ar , citit online , accesat la 8 ianuarie 2020 ).
  8. „  Mélissa Blais  ” , despre Institutul de Cercetare și Studii Feministe , Universitatea Quebec din Montreal (accesat la 13 ianuarie 2020 ) .
  9. Mélissa Blais și Francis Dupuis-Déri , „  Masculinismul și contracurarea antifeministă  ”, Studii privind mișcarea socială , vol.  11, n o  1,1 st ianuarie 2012, p.  21-39 ( ISSN  1474-2837 , DOI  10.1080 / 14742837.2012.640532 , citit online , accesat 12 ianuarie 2020 ) : „  Cu toate acestea, o anumită formă de antifeminism funcționează de câțiva ani, mai precis masculinismul. Discursul său susține că bărbații sunt în criză din cauza feminizării societății  »
  10. Mélissa Blais și Francis Dupuis-Déri, ​​„  Antifeminism: nicio excepție franceză  ”, Travail, genre et societăți , vol.  2, n o  32,2014, p.  151-156 ( citiți online ).
  11. (în) MD Eder, „Este  un bărbat cu muncă infantilă?  " , Femeia liberă ,30 noiembrie 1911, p.  33-34 în (en) Lucy Delap , Maria DiCenzo și Leila Ryan , Feminismul și presa periodică, 1900-1918 , vol.  1, Taylor și Francis ,2006, 1560  p. ( ISBN  978-0-415-32026-9 , citit online ) , partea 6 , „Maternitatea și familia” , p.  165.
  12. Geneviève Fraisse , La fabrique du feminisme , Lyon, le Passager clandestin,2018, 477  p. ( ISBN  978-2-36935-079-8 și 2-36935-079-2 , OCLC  1022567459 ).
  13. „  Masculinism  ” , pe larousse.fr (accesat la 13 februarie 2020 ) .
  14. „  Masculinism  ” , pe Dicționar cordial , Encyclopædia Universalis .
  15. Definiții lexicografice și etimologice ale „masculinismului” (der. 1) din Trezoreria computerizată a limbii franceze , pe site-ul web al Centrului Național pentru Resurse Textuale și Lexicale  : „Prezența la femeile cu caracteristici sexuale secundare masculine” .
  16. „  Masculinism  ” , pe La Toupie .
  17. (în) Oxford English Dictionary , Oxford University Press ,decembrie 2010, 3 e  ed. ( citește online ) , masculinism :

    „  Pledoarie pentru drepturile bărbaților; aderarea sau promovarea opiniilor, valorilor  etc. , considerat tipic bărbaților; (mai general) antifeminism, machism.  "
  18. Michèle Le Dœuff , Studiu și roata rotativă , Seuil ,2008, A 2 -a  ed. ( 1 st  ed. 1989), 384  p. ( ISBN  978-2-02-098620-5 ).
  19. Hubertine Auclert , Arab Women in Algeria , Literary Publishing Company,1900( citește online ), pe Gallica .
  20. Mélissa Blais, „Antifeminismul în Quebec”, în The Canadian Encyclopedia ,2014( citește online ).
  21. „  Masculinism și Misandria  ” , despre Lemmings ,1 st aprilie 2017.
  22. „  Ominism: definiții  ” .
  23. Masculinismul sau răzbunarea „virilității” , Ouest-France , 5 ianuarie 2010.
  24. Noul macho: acești bărbați care lucrează ca femeile France Culture, 20 ianuarie 2011.
  25. Victoire Tuaillon , Bilele de pe masă .
  26. upian , „  binge.audio  ” , pe Binge Audio (accesat la 15 august 2020 ) .
  27. Najate Zouggari , „  Raewyn Connell ?? Ediție înființată de Meoïn Hagège și Arthur Vuattoux, Masculinités. Probleme sociale ale hegemoniei  ”, Munca, genul și societățile , vol.  nr. 41, nr .  1,2019, p.  204 ( ISSN  1294-6303 și 2105-2174 , DOI  10.3917 / tgs.041.0204 , citit online , accesat la 15 august 2020 ).
  28. Copiii sunt mai buni când este implicat tatăl lor , Slate , 29 iunie 2014.
  29. Carole Brugeilles și Pascal Sebille, participarea taților la îngrijirea și educarea copiilor , Journal of Social and family policies , n o  95, 2009, p.  19-32 .
  30. Inegalitățile de gen: sunt și bărbații victime ale sexismului? , Huffington Post, 18 februarie 2013.
  31. Judecătorii sunt mai îngăduitori cu femeile , La Croix , 22 august 2012.
  32. Acuzările false de viol sunt rare, dar există și există o problemă serioasă , Slate , 09 octombrie 2014.
  33. "  Acasă - Contracepția masculină, există!"  » , Pe www.contraceptionmasculine.fr (consultat la 22 februarie 2017 ) .
  34. „  Către o egalitate reală între femei și bărbați  ” [PDF] , despre ministrul responsabil cu drepturile femeii .
  35. „  La școală, băieții au mai puțin succes decât fetele  ”, Le Monde ,6 martie 2015( citiți online , consultat la 8 ianuarie 2020 ).
  36. „Criza băieților” , HuffPost Canada, 12 august 2016.
  37. „Școală: băieții plătesc un preț mare pentru indisciplina lor” , Terrafemina , 7 februarie 2013.
  38. (ro-SUA) „  Man Troubles  ” , pe Reason.com ,1 st iulie 1994(accesat la 31 decembrie 2019 ) .
  39. La Libre.be , „  Masculinismul, această ideologie periculoasă:„ Ei neagă drepturile femeilor, hărțuiesc, chiar omoară ”  ” , pe LaLibre.be ,29 august 2019(accesat la 22 februarie 2021 )
  40. Lucie Jouvet-Legrand , „  Violența în familie: o creștere a curentului masculinist?  », Sociologie ,14 aprilie 2018( ISSN  1992-2655 , citit online , consultat la 22 februarie 2021 )
  41. „  CVFE - Discursul masculinist: apologia dominației masculine și alte idei reacționare  ” , pe www.cvfe.be (accesat la 22 februarie 2021 )
  42. (în) „Africa de Sud: Bărbații suferă abuzuri de soț / soție? " (Versiunea din 21 februarie 2009 pe Internet Archive ) , pe web.archive.org ,21 februarie 2009.
  43. (ro-RO) „  Iată de ce trebuie să îți pese de drepturile bărbaților  ” , RightsInfo ,12 martie 2018( citiți online , consultat la 2 iulie 2018 ).
  44. Jesselyn Cook, „  Incels.me: Cum arată această confrerie online de bărbați misogini ca Daesh  ” , pe HuffPost ,27 iulie 2018.
  45. Fanny Marlier, „  Cine sunt Incels, acest grup misogin la care se referă autorul atacului asupra Toronto?”  " , Les Inrockuptibles ,25 aprilie 2018.
  46. Gabrielle Duchaine, „  Ucigașul din Toronto,„ Incelul ”și ura pentru femei  ” , Courrier International ,26 aprilie 2018.
  47. „  Atacul din Toronto: cine sunt incitații acestui grup de burlaci la care se referă suspectul?”  ", Le Monde ,24 aprilie 2018( citește online ).
  48. (în) „  Câteva gânduri despre MGTOW: bărbații care merg pe propriile lor căi | Girls Chase  ” , pe www.girlschase.com (accesat la 2 iulie 2018 )
  49. „  MGTOW sau ura față de femei împinse la înălțimea sa  ” , pe Slate.fr ,29 septembrie 2016(accesat la 31 august 2019 )
  50. Julie Rambal, „  Acești masculiniști care urăsc femeile  ”, Le Temps ,28 martie 2017( ISSN  1423-3967 , citit online , accesat la 31 august 2019 )
  51. (en-GB) „  Acesti oameni urasc femeile atat de mult le - am jurat pe sex și refuză să le vorbească: Faceți cunoștință cu«Bărbați Mergând propria lor cale»  “ , pe The Sun ,7 iunie 2018(accesat la 1 st septembrie 2019 )
  52. (în) Emma Gray Ellis, „  Reddit's 'Manosphere' Quantifying and the Challenge of Hate  ” , Wired ,10 iulie 2019( ISSN  1059-1028 , citit on - line , accesat 1 st septembrie 2019 )
  53. (în) Mack Lamoureux , „  Acest grup de bărbați drepți jură femei  ” pe Vice ,24 septembrie 2015(accesat la 1 st septembrie 2019 )
  54. „  Hommens sunt dezbrăcați la rândul lor  ” , pe Europa 1 ,1 st aprilie 2013(accesat la 31 martie 2019 ) .
  55. „  După Femen, Hommenul ia jos  ” , Le Figaro ,3 aprilie 2013(accesat la 31 martie 2019 ) .
  56. „'Poor Men': Masculinism distilat” Virginie Martin și Coline Clavaud-Mégevand, Huffington Post , 8 martie 2013.
  57. El citează cazul ordonanței instanței din Longueuil (Quebec) făcută unei mame, în proces de divorț, pentru a opri alăptarea copilului, astfel încât aceasta să nu poată argumenta pentru a obține custodia copilului, în numele corectitudinii. El precizează, totuși, că, în urma unei demonstrații feministe a femeilor care au venit să alăpteze în grupuri în instanță, hotărârea a fost anulată.
  58. Martin Dufresne , Huguette Dagenais și Anne-Marie Devreux , „  Masculinismul și criminalitatea sexistă  ”, Noi întrebări feministe , vol.  19, n os  2-4,1998, p.  125-137 ( ISSN  0248-4951 , citiți online ).
  59. Discursul masculinist în forumuri de discuții garda târfe, 1 st august 2002.
  60. Pierrette Bouchard, „  Strategia masculinistă, o ofensivă împotriva feminismului  ” .
  61. Hélène Palma, Descoperirea mișcării masculiniste din Occident .
  62. colectiv, „  Împotriva masculinismului, un mic ghid pentru autoapărarea intelectuală  ” [PDF] , Editions bambule,2013.

Vezi și tu

Bibliografie

Cu privire la probleme Bibliografie privind drepturile omului

Filmografie

Articole similare

linkuri externe