Drăguț (poveste)

Drăguț este numele sau calitatea dată, în Franța , din secolul  al XV- lea , un slujitor de încredere al prințului.

Ulterior, secolele al XVI- lea și al XVII- lea  , numele de drăguț se extinde preferat de un stăpân sau de un suveran.

In timpul domniei lui Henric al III - la sfârșitul XVI - lea  lea, termenul are o conotație negativă în contextul războaielor religioase . La rândul lor, hughenote Polemiștii și Leaguers denunțe favorite și slujitorii apropiați ai suveranul prin atribuirea ei frivol și „efeminat“ maniere , chiar homosexuale practici .

Drăguț nu trebuie confundat cu menins , domnilor tineri date ca companioni la Dauphin in timpul minoritatii sale.

Istoria cuvântului

De istoric medievalist Philippe Contamine observă că termenul drăguț, „ca un substantiv aplicat la o anumită persoană“ apare mai devreme în XV - lea  secol . Cuvântul trece prin mânerul de la sfârșitul al XV - lea  secol ca Minion (subordonat credincios). În secolul  al XVI- lea , iezuiții sunt numiți „ Iisus Hristos drăguț  ” .

Utilizarea este atestată în acest sens și nu în atributul său peiorativ pe care îl avea din Evul Mediu , din 1446 , despre favoritele regelui Carol al VII - lea  : după revolta nobilă cunoscută sub numele de Praguerie , monarhul demite vechii nobili ostili din judecătorească și dă acuzații tinerilor noi consilieri. Fără să ocupe neapărat poziția de „  favoriți  ”, mai mulți oameni au desemnat ca „drăguți” în secolul  al XV- lea, ponderea în temperamentele de intimitate suverane franceze interne, la fel de diverse precum Carol al VII - lea , Ludovic al XI - lea și Carol al VIII - lea .

A fi cel drăguț este o onoare, un semn al prieteniei profunde pe care suveranul o are pentru un personaj de încredere. Îl deosebește de ceilalți, acordându-i privilegiul de a se îmbrăca ca el. Într-un moment în care certurile asupra priorității sunt legiune și în care codul vestimentar respectă reguli stricte pentru desemnarea rangului social și a privilegiilor care îl însoțesc, suntem în măsură să măsurăm sfera deplină a acestei onoare. Drăguțul are și privilegiul de a dormi în aceeași cameră și adesea în același pat ca Suveranul. Această ultimă onoare nu are de obicei nimic de-a face cu relațiile antice ale prieteniei grecești. „Sinceritatea cu care se vorbește despre asta, într-un timp care stigmatiza crimen nefandum (crimă nespusă, eufemism pentru„ sodomie ”), trebuie să stingă orice suspiciune”. Contemporanii îl fac analogul iubirii curtenești.

Putem menționa câteva exemple ale acestui tip de relații de prietenie inseparabile: cea dintre Jacques I al Angliei și Robert Carr și George Villiers , între William of Orange și Carol al V-lea în abdicarea acestuia din urmă, între tânărul Gaston de Foix și fratele său bastard, între Louis d'Orléans și Pierre de Craon , între Louis XI și Commynes , între tânărul duce de Clèves și Jacques de Lalaing . Cardinalul Richelieu este , de asemenea , numit „drăguț Louis XIII  “ .

Această instituție va continua până la al XVII - lea  secol. Este cunoscută pentru prințesele care pot avea și o cutie care are aceleași privilegii atașate.

„Cuties-urile de pat”

Când un favorit este vizibil, el are onoarea distinctă de a dormi în camera regală. Este o modalitate prin care regele își recompensează cei mai credincioși slujitori. În timpul Renașterii , dormitorul regal era considerat sacru și posibilitatea de a dormi acolo chiar în prezența suveranului - considerat locotenentul lui Dumnezeu pe pământ - era sfințirea finală a unui curten . Omul de litere și curtean el însuși, domn Piatra Bourdeilles spune Brantôme , apeluri „supraetajat drăguț“ , favorite și onorat de regele Carol al VIII la sfârșitul XV - lea  secol.

În secolul următor, regele Henric al II - lea a devenit un mare adept al acestei manifestări de favoare. O folosește foarte mult cu Anne de Montmorency care, de multe ori, are privilegiul suprem de a se culca cu el în patul ei. Acest tip de comportament șochează ambasadorii străini, dar în cele din urmă se obișnuiesc cu această idee, deoarece curtea franceză este renumită pentru marea sa familiaritate.

Sub impulsul riguros al lui Henri al III-lea , obiceiurile curții din Franța evoluează. Nu mai intrăm în camera regală ca înainte. Camera regală devine și mai sacră și oamenii care pot intra în ea fac obiectul celor mai vii gelozii, de unde și întărirea glumelor cu privire la „mignons de couchette”. Expresia este acum nuanțată de dispreț, potrivit lui Brantôme.

Cele drăguțe ale lui Henri III

Sub domnia lui Henri al III-lea , domnii care frecventează curtea Franței se îmbracă cu un rafinament care șochează burghezia . După modelul regelui, curtenii se machiază, se pudrează și își ondulează părul. Ei poartă cercei , dantelă și căpșuni mari amidonate.

Acești curteni fac obiectul ridicolului. În acel moment, încă se tolerează prost, într-o curte care a promovat întotdeauna virilitatea brută și a considerat rafinamentul ca o slăbiciune, înclinația lui Henri al III-lea și anturajul său pentru cultura festivalului și gustul pentru înfățișare (care în nici un fel nu îi împiedică să fie duri războinici și să se acopere de glorie pe câmpul de luptă).

În Discursurile sale despre colonelii infanteriei din Franța , Brantôme relatează că războinicii își arată aroganța față de anumiți curteni, pe care îi califică drept „drăguț molz, efeminat”  : „Ah! a spus ilz, sunt cuties scurte, cuties supraetajate, pimpane, douilletz, frizez, machiaj, fețe frumoase. Ce ar putea face? nu este treaba lor să meargă la război: sunt prea delicate, le este prea frică de lovituri. "

Dar Brantôme renegă cu tărie aceste cuvinte, pe care le asimilează calomniei. Însuși fost soldat, domnul cronicar susține că mai mulți tineri drăguți, „cinstiți și viteji”, precum Bussy , Maugiron , Caylus sau Entraguet și- au demonstrat valoarea ”acestor bătrâni căpitani care vorbeau atât de mult. „ Brantôme adaugă că curtenii menționați mai sus, protagoniști ai „ atâtea lupte și dueluri frumoase care s-au purtat de douăzeci de ani în instanțele noastre ” , au fost „ primii care au atacat, au luptat și au luptat. "

Cele mai favorite ale lui Henry III , sunt totuși la centrul de batjocură. Regele promovează bărbați ai nobilimii inferioare la curte, cărora le încredințează responsabilități importante. El intenționează să se bazeze pe oameni noi pentru a guverna. Curtea sa vede astfel să apară un mic cerc de favoriți care cunosc, datorită protectorului lor, o avere orbitoare. Acest sistem a fost spulberat în timpul duelului des Mignons din aprilie 1578 .

Primii care au asociat cuvântul „drăguț” cu homosexualitatea sunt calviniștii . Ostile tuturor frivolității, predicatorii protestanți condamnă ferm tendințele modei și interzic practica dansului , care este obișnuită în rândul catolicilor. Confruntați cu entuziasmul pentru futilitățile curții Valois , au început să denunțe atitudinea curtenilor pe care o consideră efemină.

Imaginea mignonilor transmisă de protestanți a fost preluată rapid de Liga Catolică care, din 1585 , a condus o vastă campanie de dezinformare împotriva lui Henri al III-lea și a curții sale. Propaganda ligueuse continuă după asasinarea regelui în 1589 supraviețuiește și în istoriografia la XVII - lea și XX - lea  secole.

Printre cele mai faimoase favorite ale lui Henry al III - lea se numără:

La care trebuie adăugați cei mai apropiați doi colaboratori ai lui Henri al III-lea, „arhimonii”, domni ai camerei regelui:

Vezi și tu

Note și referințe

Note

Referințe

  1. Contaminat 1994 , p.  544.
  2. Contaminat 1994 , p.  543.
  3. Dorothy Thickett , "  Este elegia pentru iezuit nepublicată de Ronsard?"  », Biblioteca Umanismului și Renașterii , Geneva / Paris, Librairie Droz , t.  19, n o  1,1957, p.  44-50 ( JSTOR  20673879 ).
  4. Boucher 1996 , p.  56.
  5. Vezi etimologia cuvântului , în ATILF , bază Stella, online.
  6. Jean V de Bueil , Le Jouvencel , adnotat de Léon Lecestre, Léon Lecestre, Paris, Librairie Renouard, 1889, volumul 2, p.  326 .
  7. Contaminat 1994 , p.  545-549.
  8. În 1919, istoricul Johan Huizinga a asociat termenul cu cel de favorit (Johan Huizinga, Le Déclin du Moyen Age , Paris, Payot, 1961, p.  65-66 ).
  9. Chatenet 2002 , p.  133.
  10. François Reynaert, Strămoșii noștri galii și alte prostii , p.  251.
  11. Pierre de Bourdeille, Opere complete ale lui Pierre de Bourdeille seigneur de Brantôme , t. 6: Couronnels françois - Discurs despre dueluri , publ. din ms ... de Ludovic Lalanne, Paris, Mme Veuve J. Renouard, p. 29-30, citit online .
  12. Campion 1939 , p.  495.
  13. Campion 1939 , p.  494-495.
  14. În lucrarea sa Messieurs de Joyeuse , Pierre de Vaissière asigură că nu găsește nicio scrisoare în corespondența privată a lui Henri al III-lea , cuties sau ambasadorii străini, care să facă aluzie la orice homosexualitate.

Surse primare

Bibliografie