Medea | |
Jason și Medea sarcofag roman de la sfârșitul I st secolului , Palazzo Altemps (Roma) | |
Sex | Feminin |
---|---|
Activitate | Eroina greacă |
Lucrări |
Argonautică (Apollonius din Rodos) Argonautică (Valerius Flaccus) Argonautică orfică |
Familie |
Éétès (tată) Idyie (mamă) |
Afiliere | Argonautele |
Personaj din mitologia greacă , Medea (în georgiană : მედეა / Medea , în greaca veche Μήδεια / Mếdeia , în latină Medea ) este fiica lui Etes (regele Colchidei ) și Idyia (cea mai tânără dintre oceanide ).
Ea joacă un rol determinant în mitul Argonauților și este responsabilă de parricidul lui Pelias .
Numele Medea provine de la verbul grecesc μήδομαι /chiar „A medita”, legat de rădăcina medicală -med: a înțelege, a concepe.
Pentru medicul și filozoful Michael Maier , Medea reprezintă astfel „rațiunea cu sfaturi excelente” sau „intelectul agent”. În plus, rădăcina indo-europeană * Med , * Med se aplică în medicina latină, Avestic și celtice (în numele medicului irlandez zeul Airmed ). Acesta este motivul pentru care Maier atribuie lui Medea, magician, arta medicamentelor sau a otrăvurilor.
În versiunea sa clasică, rezultată în special din tragedia lui Euripide și Apollonius din Rodos , legenda deosebit de întunecată a Medea constă într-o succesiune de crime punctate de o serie de scurgeri în Grecia.
Sosirea Argonauților în ColchisPovestea lui Medea începe odată cu sosirea argonauților în Colchis , în frunte cu Iason , care a venit să caute Lâna de Aur pentru a-și recupera tronul uzurpat de unchiul său Pelias , regele Iolcosului . Lâna este deținută de regele Colchidei, Eets , tatăl lui Medea și fratele lui Circe , care este de acord să-l predea cu condiția ca Iason să îndeplinească trei sarcini: îmblânzirea a doi tauri uriași cu copite și coarne de aramă, scuipând foc prin nări; forțarea celor două animale să arate un câmp cu un plug; în cele din urmă, să semene o pungă de dinți de balaur în brazde, care va germina astfel și va naște o armată de războinici cu putere fenomenală. Éétès nu are de fapt nici cea mai mică intenție de a renunța la comoară și se gândește să-l trimită pe Jason la moarte sigură, punându-i aceste încercări de netrecut.
Dar Medea, fiica ei, s-a îndrăgostit nebunește de Jason . Îl găsește în secret și se oferă să-și pună puterile magice în slujba ei pentru a o ajuta. Confruntată cu suspiciunile lui Jason, Medea îi mărturisește că îl iubește și pune ca condiție să o ia cu el și să se căsătorească cu ea. Sedus, eroul acceptă și astfel reușește să îndeplinească sarcinile care i-au fost stabilite. El îmblânzește astfel taurii după ce a fost făcut invincibil grație unui unguent oferit de Medea. După aratul câmpului și provocând armata de războinici să izvorăscă de pe pământ, el aruncă o piatră în mijlocul lor, la sfatul lui Medea, astfel încât aceștia să creadă că sunt atacați de propriii lor tovarăși și se ucid unii pe alții .
Jason își cere acum datoria de la Éétès. Dar el, furios, nu numai că refuză să-i dea lui Jason Lâna de Aur, dar îl amenință cu moartea. Jason, Medea și argonauții apucă Lâna de Aur și, prin urmare, fug de Colchis. Medea l-a luat ostatic pe Absyrtos , fratele ei mai mic (sau fratele vitreg în funcție de versiune). Éétès pleacă în urmărirea lor cu flota sa. Medea promovează apoi evadarea argonauților prin uciderea și măcelarea lui Absyrtos, propriul său frate. Posedată de o pasiune ucigașă, ea îl taie în bucăți pe care le-a semănat în spatele ei, amânând astfel urmăritorii care se opresc de fiecare dată pentru a recupera capetele rămășițelor sale și pentru a oferi moștenitorului tronului o înmormântare demnă. Jason, Medea și argonauții își însămânțează astfel urmăritorii și recâștigă Iolcos.
Reveniți la IolcosÎntorcându-se în Iolcos, Jason constată că Pelias a profitat de absența lui pentru a-și ucide tatăl și a scăpa de familia sa. Supărat de furie, îi cere lui Medea să-l ajute să se răzbune. Apoi merge să găsească cele patru fiice ale lui Pelias și se preface că este un trimis al lui Artemis (zeița vânătorii, dar și a sălbăticiei, a lunii și a nașterii), responsabilă de oferirea unui nou tineret vechiului lor tată. Confruntată cu neîncrederea fetelor tinere, vrăjitoarea pregătește un cazan de apă clocotită, aruncă ierburi magice în ea și îi aduce un berbec bătrân, pe care îl măcelărește și îl taie în bucăți, apoi aruncat în oală. Câteva clipe mai târziu, un miel foarte tânăr iese din apa clocotită. Medea le dă apoi fiicelor uimite ale lui Pelias ierburile magice, spunându-le să facă același lucru cu tatăl lor. Aceștia merg în apartamentele tatălui lor, cărora le transmit ideea lui Medea. Pelias, oripilat de propunere și furios că fiicele sale sunt atât de naive, îi alungă direct, în ciuda insistențelor lor. Orbiți de dorința lor de a-l întineri pe tatăl lor, îl înconjoară, îl imobilizează și apoi îi tăie gâtul. Apoi îi dezmembrează corpul înainte de a arunca bucățile în apă clocotită amestecată cu ierburi magice. Desigur, Pelias nu iese niciodată din acest bulion și fiicele sale sunt blestemate de Erinyes , zeițele răzbunării, pentru acest parricid.
Rămâi în CorintMedea este denunțată de fiicele lui Pelias, Jason și ea este alungată din Iolcos de Acaste , fiul lui Pelias. S-au refugiat apoi în Corint , unde au fost întâmpinați de regele Creon . Iason și Medea trăiesc pașnici câțiva ani, protejați de rege. Au doi băieți împreună: Merméros și Pérès .
Din păcate, într-o zi Jason se îndrăgostește de fiica lui Creon, Créuse . Regele, neavând moștenitor, acceptă cu ușurință această unire, bucurându-se că frumosul și puternicul Iason devine succesorul său. Apoi Jason îl respinge pe Medea și se căsătorește cu Créuse într-o a doua căsătorie.
Medea este devastată: bărbatul pentru care și-a ucis fratele, și-a trădat tatăl, țara, oamenii, cea pe care a urmat-o mereu din pasiune, a ajuns să scape de ea. În plus, întotdeauna respinsă de corinteni pentru că era străină, este alungată necerimonios din oraș cu cei doi copii ai ei. Supărată de furie și durere, Medea se răzbună ucigându-și rivalul: îi oferă lui Créuse o tunică magică care, abia îmbrăcată, se aprinde, arzându-și purtătorul și pe tatăl ei, apoi dă foc palatului regal. Posedată de o nebunie ucigașă sau furor în limba latină și în ciuda încercărilor asistentei sale, Medea ajunge la o nebunie ucigașă atât de mare încât depășește umanitatea. Se angajează în cea mai gravă crimă, pruncuciderul, prin înjunghierea lui Mermeros și Pheres, copiii pe care i-a avut cu Jason, răzbunându-se pentru trădarea ei, imediat după ce s-a îndepărtat de palatul în flăcări.
Zbor spre Atena apoi întoarcere la ColchisAmenințat de moarte de către corinteni, Medea își găsește refugiu la Egeu , regele Atenei . Acesta din urmă tânjește după un fiu și este de acord să se căsătorească cu el după ce Medea promite să-i dea un moștenitor. La scurt timp se va naște un copil, Médos , pentru care Medea speră la un destin regal.
Cu toate acestea, sosirea lui Teseu , fiul lui Egee , la Atena îi supără planurile. După mai multe încercări nereușite de a-l demite, Medea reușește să-și convingă soțul că Tezeu este un impostor și că trebuie otrăvit. Cu toate acestea, drama este evitată cu strictețe: Egeea își recunoaște fiul în ultimul moment prin sabia și sandalele pe care i le lăsase moștenire. Zădărnicită, Medea apucă apoi comoara Atenei, furând o cantitate mare de diamante. În zborul său în carul ei de foc tras de cobre, ea scoate jumătate din această comoară regală.
Medea și fiul său Medos se îndreaptă apoi spre Colchis al cărui tron este apoi ocupat de Perses , care îl detronase pe fratele său Etes după fuga argonauților. Îl ucide și îi redă puterea tatălui său, Éétès. Se știe puțin despre sfârșitul vieții lui Medea, deoarece versiunea lui Euripide nu specifică nimic pentru moartea sau sfârșitul vieții sale.
Se pare că nu toate primele variații ale mitului au fost atât de negative pentru personajul lui Medea.
Cea mai veche mențiune despre o ședere a lui Medea în Corint se găsește în fragmentele corintenilor din Eumelos din Corint . Din această întâmplare, episodul corintic are un final dezastruos, cu moartea copiilor lui Medea și a lui Iason, fără ca Medea să fie un criminal pentru toate acestea. La Eumelos, Helios a oferit tronul lui Corint fiului său Etes. Medea, pe atunci regina Iolcosului împreună cu Iason, este chemată de corinteni să conducă direct orașul în locul legatului Colchidei, cu acordul lui Etes. Nu pare să existe vreo dispută între acesta și Iason, care este încoronat rege al Corintului împreună cu soția sa. În templul lui Hera din Corint cei doi copii ai lui Iason și Medea găsesc moartea, în timpul unei vraji aruncate de mama lor pentru a le împărtăși nemurirea pe care o deține din strămoșii ei divini. Moartea accidentală a copiilor lor duce la separarea lui Medea și Jason, care se întoarce la Iolcos.
Créophylos de Samos , un contemporan al lui Homer și Eumelos, atribuie uciderea lui Creon lui Medea, dar, potrivit lui, uciderea copiilor cuplului este opera susținătorilor regelui din Corint.
O versiune similară care menționează uciderea copiilor din Medea de către corinteni este raportată și de regretatul filolog grec Parmeniscus. Potrivit acestuia, corintenii s-ar fi ridicat împotriva lui Medea refuzând să fie supuși dominației unei magice străine și i-ar fi masacrat sistematic pe cei paisprezece copii ai reginei, care se refugiaseră în templul lui Hera. Zeița, așadar, ar fi pedepsit Orașul cu o epidemie de ciumă. Din acel moment, în fiecare an, șapte fete și șapte băieți ai aristocrației corintice urmau să slujească în acest templu pentru a desfășura ceremonii de ispășire. Ritul ar fi durat până în -146, odată cu înfrângerea Ligii Ahee și capturarea Corintului de către Roma . Se pare într-adevăr că cultul lui Hera în Heraionul lui Perachora a inclus ceremonii expiatorii pentru copiii din Medea, fără ca acesta din urmă să fie acuzat de crimă pentru toate acestea.
Alți doi poeți care au precedat și Euripide, Ibycos și Simonides din Céos , prezintă, de asemenea, Medea într-o lumină mult mai favorabilă. Potrivit acestora, după moartea ei, magul a fost chiar întâmpinat la Champs Élysées sau la Îles des Blessed , unde a devenit soția lui Ahile .
Pe un crater derulat de Apulian de către Pictorul lui Darius (aprox. 340 î.Hr. - 320 î.Hr. ), există o variantă a mitului conform căreia Medea a mers la Eleusis . Pe acest crater aflat astăzi în muzeul Universității din Princeton , Medea se află în templul lui Eleusis, dovadă fiind inscripția ΕΛΕΥΣΙΣ ΤΟ ΙΕΡΟΝ . Interpretarea vazei de către Arthur Dale Trendall sugerează că aceasta este legată de tradiția mitologică în care Medea nu și-ar fi ucis copiii.
Pentru Jean Haudry , uciderea copiilor de către mama lor reflectă o legendă anterioară transmisă de Pausanias , care o ținea din Eumelos: inițial, Medea ar fi încercat să-și imortalizeze copiii la nașterea lor, depunându-i în templul lui Hera din Corint. . Dar, această încercare ar fi eșuat, probabil, din cauza lui Zeus la care Medea refuzase, iar Iason s-ar fi separat de ea din cauza acestui eșec. Probabil că lui Eumelos îi datorăm sfârșitul poveștii, situată în Corint.
Răzbunarea criminală a lui Medea a dat naștere Complexului Medea .
Romancier și eseist german Christa Wolf se referă la surse anterioare la textele clasice, iar descărcarea caracterul oricărei crime. Medea este o femeie liberă și străină, care este acuzată că este magician imediat ce prezența ei o tulbură.
Regina tăcută Merope îi dezvăluie lui Medea uciderea fondatoare a orașului. Seiful de înmormântare ascuns conține scheletul unui copil, cel al lui Iphinoé, prima fiică a lui Creon și Merope, ucisă la ordinul lui Creon, care se temea de sosirea lui la capul orașului.
Această revelație rupe tăcerea, falsa uitare, frica. Ciuma apucă orașul. Oamenii caută un vinovat și îl găsesc în străin, alungat rapid de Creon și care trebuie să-și lase copiii. Le încredințează, cu furie, zeiței Hera, în templul ei. Oamenii îi lapidează și îl acuză pe Medea că i-a ucis.
Infanticid, fratricid și regicid, personajul lui Medea a inspirat mulți artiști, în toate domeniile și în orice moment.