În mitologia greacă , argonauții (în greacă veche : Αργοναῦται / Argonaûtai ) sunt un grup de eroi care au plecat de la Iolcos , actualul Volos , cu Iason la bordul navei Argo pentru a găsi Lâna de Aur . Ele apar în multe legende. Potrivit surselor, numărul acestora variază, dar tradiția relatează că expediția a fost alcătuită din 87 de bărbați, pe lângă Jason și o femeie, Atalanta , ca să nu mai vorbim de Medea care li s-a alăturat din dragoste pentru Jason. Cea mai veche mențiune a expediției Argonauților se găsește în Odiseea (cântecul XII, c. 69-72), în gura lui Circe .
Argonauții sunt minieni sau chiar, potrivit lui Herodot , strămoșii minienilor. Pelias îl trimite pe nepotul său Jason în Colchis să apuce lâna de aur atârnată de un stejar. Potrivit Argonauticii lui Apollonius din Rodos, acesta din urmă a construit o barcă pentru cincizeci de vâslași și a reunit echipajul corespunzător, Argonauții. Pleacă de la Pagasae din Tesalia unde a fost construită barca și se îndreaptă spre nord-est. Se opresc la Lemnos , la Samotracia , introduceți Hellespont , oprire la Cyzique, în Misia și, după ce a intrat în Bosforului , ei urmează coasta de sud a Mării Negre până la Colchis, la sfârșitul călătoriei lor. De transport maritim.
Jason îndeplinește sarcinile impuse de regele Aietes datorită magiei și drogurilor din Medea .
Întoarcerea se face urcând Dunărea, apoi Po, după un ocol prin Marea Adriatică. Trec lacul Geneva , se îmbarcă pe Rin, dar se întorc, coboară pe Rhône , urmează coasta italiană și, după un ocol în Libia, în timpul căruia transportă barca, se întorc la punctul lor de plecare.
Conform diferitelor variante ale poveștii, aceștia sunt asaltați la întoarcerea lor de o furtună de iarnă, un test care permite eroizarea colectivă a argonauților. Pentru Alain Moreau, expediția se încheie pentru ei într-o nouă naștere datorită lui Argo care „i-a purtat în pântece” și le-a dat inițierea necesară pentru a deveni eroi.
Știm că cataloagele argonauților au existat încă din perioada arhaică , în special în Catalogul femeilor , ferecidelor din Atena și Eschil - dar probabil și în Naupacties . Astfel de liste au fost găsite și în Sofocle , Antimach din Colophon și Cleon din Curium .
Dintre textele păstrate, cu excepția lui Pindar, care citează doar aproximativ zece semizei, primul catalog „complet” este dat în Argonautica Orfică . Urmează Apollonius din Rodos , care slujește adesea ca canon, Diodor din Sicilia , Hygin , pseudo-Apollodorus , Stace și Valerius Flaccus .
Pseudo-Apolodor | Apollonius din Rodos | Argonautica orfică | Diodor din Sicilia | Hygin | Pindar | Stace | Valerius Flaccus | |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Acaste | da | da | da | Nu | da | Nu | Nu | da |
Actorul fiul lui Hippasus | da | Nu | Nu | Nu | da | Nu | Nu | Nu |
Admite | da | da | da | Nu | Nu | Nu | da | da |
Amphiaraos | da | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu |
Amfidame | Nu | da | da | Nu | da | Nu | Nu | da |
Amphion fiul lui Hyperasios | Nu | da | da | Nu | da | Nu | Nu | da |
Ancée, fiul lui Licurg | da | da | Nu | Nu | da | Nu | da | da |
Fiu străvechi al lui Poseidon | Nu | da | Nu | Nu | da | Nu | da | da |
Argos, fiul lui Arestor | Nu | da | da | da | Nu | Nu | Nu | da |
Argos, fiul lui Phrixos | da | Nu | Nu | da | Nu | Nu | Nu | Nu |
Argos, fiul lui Polibiu | Nu | Nu | Nu | Nu | da | Nu | Nu | Nu |
Arios, fiul lui Bias | Nu | da | da | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu |
Ascalaf | da | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu |
Asclepius | Nu | Nu | Nu | Nu | da | Nu | Nu | Nu |
Asterion pellene | Nu | da | da | Nu | da | Nu | Nu | da |
Asterios din Pireu | da | da | da | Nu | da | Nu | Nu | da |
Atalanta | da | Nu | Nu | da | Nu | Nu | Nu | Nu |
Augias | da | da | da | Nu | da | Nu | Nu | Nu |
Autolycos | da | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu |
Firele Boutès Teleon | da | da | da | Nu | da | Nu | Nu | da |
Calaïs | da | da | da | da | da | da | da | da |
Canthos | Nu | da | Nu | Nu | da | Nu | Nu | da |
Castor | da | da | da | da | da | da | da | da |
Cenea | da | Nu | Nu | Nu | da | Nu | Nu | Nu |
Cefeu din Tegeu | da | da | da | Nu | da | Nu | Nu | da |
Clymenos (?) | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu | da |
Clytios, fiul lui Eurytos | Nu | da | Nu | Nu | da | Nu | Nu | Nu |
Coronos fiul lui Cenea | Nu | da | da | Nu | da | Nu | Nu | Nu |
Deucalion fiul lui Hyperasios | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu | da |
Deucalion fiul lui Minos | Nu | Nu | Nu | Nu | da | Nu | Nu | Nu |
Echion, fiul lui Hermes | Nu | da | da | Nu | da | da | Nu | da |
Erginos | da | da | da | Nu | da | Nu | Nu | da |
Eribote | Nu | da | Nu | Nu | da | Nu | Nu | da |
Ethalides fiul lui Hermes | Nu | da | da | Nu | da | Nu | Nu | da |
Eufem, fiul lui Poseidon | da | da | da | Nu | da | da | Nu | da |
Euryale, fiul lui Mécistée | da | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu |
Eurydamas, fiul lui Demonassa | Nu | da | da | Nu | Nu | Nu | Nu | da |
Eurimedon, fiul lui Dionis | Nu | Nu | Nu | Nu | da | Nu | Nu | Nu |
Eurytion of Phthia | Nu | da | da | Nu | da | Nu | Nu | da |
Eurytos, fiul lui Hermes | da | da | da | Nu | da | da | Nu | da |
Heracles | da | da | da | da | da | da | da | da |
Hippalcimos fiul lui Pelops | Nu | Nu | Nu | Nu | da | Nu | Nu | Nu |
Hylas | da | da | da | Nu | da | Nu | da | da |
Ialmene (?) | da | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu |
Ida | Nu | da | da | Nu | da | Nu | da | da |
Idmon | Nu | da | da | Nu | da | Nu | Nu | da |
Iolaos | Nu | Nu | Nu | Nu | da | Nu | Nu | Nu |
Iphicles | Nu | Nu | Nu | da | Nu | Nu | Nu | Nu |
Iphiclos fiul lui Climene | Nu | da | da | Nu | da | Nu | Nu | da |
Iphiclos fiul lui Thestios | da | da | da | da | da | Nu | Nu | Nu |
Iphis (?) | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu | da |
Iphitos d'Œchalie | Nu | da | Nu | Nu | da | Nu | da | Nu |
Iphitos of Phocis | da | da | da | Nu | da | Nu | Nu | da |
Iphitos (fratele lui Euristeu) | Nu | Nu | Nu | da | Nu | Nu | Nu | Nu |
Jason | da | da | da | da | da | da | da | da |
Lacoon | Nu | da | Nu | Nu | da | Nu | Nu | Nu |
Laërte | da | Nu | Nu | da | Nu | Nu | Nu | Nu |
Leitos | da | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu |
Leodocos | Nu | da | da | Nu | Nu | Nu | Nu | da |
Lyncée | Nu | da | da | Nu | da | Nu | Nu | da |
Meleager | da | da | da | da | da | Nu | da | da |
Ménétios, fiul lui Actor | da | da | da | Nu | da | Nu | Nu | da |
Mopsos, fiul lui Ampyx | Nu | da | da | Nu | da | da | da | da |
Nauplios fiul lui Clytonea | Nu | da | da | Nu | da | Nu | Nu | da |
Neleo | Nu | Nu | Nu | Nu | da | Nu | Nu | Nu |
Nestor | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu | da |
Oïlée | Nu | da | da | Nu | da | Nu | Nu | da |
Orfeu | da | da | da | Nu | da | da | da | da |
Palemon (?) | da | da | da | Nu | da | Nu | Nu | Nu |
Peleus | da | da | da | Nu | da | Nu | da | da |
Penelea | da | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu |
Periclymenos, fiul lui Nélée | da | da | da | Nu | da | da | Nu | da |
Phanos | da | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu | |
Phalère | Nu | da | da | Nu | da | Nu | Nu | da |
Filoctete | Nu | Nu | Nu | Nu | da | Nu | Nu | da |
Phlias | Nu | da | da | Nu | da | Nu | Nu | da |
Phocos fiul lui Ceneus | Nu | Nu | Nu | Nu | da | Nu | Nu | Nu |
Pirithoos | Nu | Nu | Nu | Nu | da | Nu | Nu | Nu |
Péas | da | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu | |
Pollux | da | da | da | da | da | da | da | da |
Polifem fiul lui Elatos | da | da | da | Nu | da | Nu | Nu | da |
Priasos fiul lui Cenea | Nu | Nu | Nu | Nu | da | Nu | Nu | Nu |
Stafilos, fiul lui Ariadna | da | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu |
Talaos | Nu | da | da | Nu | Nu | Nu | da | da |
Telamon | da | da | da | da | da | Nu | da | da |
Tezeu | da | Nu | Nu | Nu | da | Nu | da | Nu |
Tiphys | da | da | da | Nu | da | Nu | da | da |
Tydée | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu | da | da |
Zetes | da | da | da | da | da | da | da | da |
În afară de aceste liste, alte nume sunt uneori date de autori, cum ar fi Cios și Arménos în Strabon sau Philammon care înlocuiește Orfeu în Pherecydes.
Potrivit lui Jean Haudry , legenda Argonauților are o lungă preistorie, iar formarea sa este împărțită în cinci straturi, dintre care cea mai veche include mai multe povești care pot fi urmărite până în paleolitic . Se spune că inima legendei argonautice este tipică primei perioade a tradiției indo-europene . Este o „căutare a soarelui” reprezentată de lâna de aur, datorită căreia Jason, protejat de zeița Hera „Sezonul frumos” devine un erou. Eroizarea sa este precedată de o „trecere a apei întunericului iernii” care i-a adus favoarea zeiței. Acest model tradițional se repetă la sfârșitul expediției în beneficiul tuturor argonauților.
Legenda păstrează, de asemenea, date care se întorc la a doua perioadă a tradiției indo-europene și al căror cadru social, cel al Greciei arhaice, este menținut de autorii timpurilor mai recente. „Căutarea soarelui” a devenit o „căutare a averii” și, pentru Jason, un rit regal de inițiere.
Al patrulea strat, o mare parte din legenda argonautică ia drept cadru societatea eroică de la sfârșitul perioadei comune a indo-europenilor și cea a migrațiilor. În acest context, echipajul Argo constituie o companie războinică de bărbați din toată Grecia, un Männerbund , legat de stăpânul său prin legături contractuale de loialitate personală. Unele dintre aceste frății practică îmbrăcarea animalelor, mimând metamorfozarea. „Unii argonauți poartă piei de animale, Ancaios poartă piele precum berserkirurile scandinave, Argos poartă piele de taur, Jason o piele de panteră. Unul dintre ei, Periclumenos, este capabil să-și schimbe forma după bunul plac, la fel ca irlandezul Mongan și omologii săi scandinavi. "
În cele din urmă, în timpurile istorice, legenda a crescut din diverse contribuții, în special cretane, cariene, lidiene, tracice și egiptene (Roux 1949: 40 și următoarele), relatările succesive ale călătoriei care reflectă progresul geografiei. Printre aceste elemente mai recente, lâna de aur, care provine probabil din utilizarea pielii de oaie pentru a colecta paiete, și locația sa în Colchis , care a produs apoi aur, argint și.
Această utilizare este , probabil , la originea interpretării alchimica a mitului argonauților, atestat pentru prima dată de către Souda ( X - lea sec ):
„Lâna de Aur nu a fost ceea ce spune fabula despre aceasta, ci o carte scrisă pe o piele care a învățat cum să se facă aur prin alchimie. "
După ce, printre alții, Eustathe , Pic de la Mirandole și Robert Vallensis , Michael Maier , medic și alchimist al împăratului Rudolf al II-lea , l-au făcut pe șeful Argonauților, Jason (din iasa greacă , „medicină”) un doctor în căutarea piatra filosofală, adică medicina aurului. Călătoria Argonauților nu ar însemna altceva decât etapele Marii Lucrări a alchimiștilor.
Omul de litere britanic William Morris îl menționează pe Jason în poezia sa Viața și moartea lui Jason în 1867.
Scriitorul, poetul și mitologul Robert Graves evocă căutarea lânei de aur în romanul său Lâna de aur ( Lâna de aur ), publicat la Londra în 1944 și reeditat anul următor la New York sub titlul Hercules, My Shipmate ( „ Am navigat cu Hercule ”).
André Gide , în romanul său Les Faux-monnayeurs (1925), pune în scenă o asociație literară numită „Les Argonautes” în satira societății literare franceze pe care o produce în capitolul opt al părții a treia.
Bernard Simonay , în Legenda vâslei de aur (2005), urmărește aventura argonauților.
În seria Heroes of Olympus: The Son of Neptune de Rick Riordan, personajul lui Frank Zhang este un descendent al argonautului Periclymenos .
În The Voyage of Dread , de JH Brennan, în colecția de cărți în care ești eroul, protagonistul se trezește la bordul unei bărci și îi eliberează pe argonauți.
În plus, eroul principal Bell Cranel al Light Novel Danmachi este comparat cu un Argonaut, priceperea sa se numește „Argonaut”.
Caricaturistul american Carl Barks îl lansează pe Scrooge , Donald și trei nepoți Huey, Dewey și Louie pe urmele Lânei de Aur într-un comic din 1955, În căutarea lânei de aur ( The Golden Fleecing ).
Caricaturistul belgian Crisse povestește odiseea Lâna de Aur în banda sa desenată Atalante (seria începută în 2000), al cărei personaj principal este Atalante , singura femeie din echipaj.
În colecția „ înțelepciunea miturilor ” concepută și scrisă de Luc Ferry , Jason și lâna de aur , o serie în trei volume bazată pe un scenariu de Clothilde Bruneau și desene de Alexandre Jubran ( Glénat 2016-2019), spune în benzi desenate mitul lui Jason și călătoria argonauților urmat de un text explicativ de Luc Ferry despre mituri și sursa lor.
Călătoria Argonauților dă naștere unor epopee care sunt destul de vag inspirate de diferitele surse ale mitului. Cel mai faimos peplum pe acest subiect este Jason și argonauții de Don Chaffey , lansat în 1963, cunoscut printre altele pentru efectele speciale ale lui Ray Harryhausen . Călătoria argonauților îi duce într-o geografie imaginară; intervențiile zeilor sunt regulate și codificate ( Hera are dreptul să-l ajute pe Iason doar de cinci ori). Scenariul pare să fi fost inspirat destul de îndeaproape de Argonautica lui Apollonius din Rodos , chiar dacă exclude anumite episoade (insula Lemnos) și rearanjează altele. Așadar, argonauții se întâlnesc cu Talos pe drum, iar zeul Triton intervine pentru a-i ajuta să treacă Symplégades . Soldații născuți din dinții balaurului sunt reprezentați ca schelete, iar Jason însuși se confruntă cu creatura care păzește lâna , iar aici este o hidra .
Un film TV american, Jason și Argonauții , a fost regizat în 2000 de Nick Willing.
Rise of the Argonauts , un joc video de rol dezvoltat de Liquid Entertainment și lansat în 2008, oferă jucătorului rolul lui Jason în căutarea Lânei de Aur. Jocul este foarte slab inspirat de mitul antic, deoarece lâna de aur de aici are puterea de a resuscita morții, că argonauții se întâlnesc cu Medusa care aparține de fapt mitului lui Perseu și Jason este adus să-l întâlnească pe Ahile , care face de obicei parte din generația următoare în textele antice.
Seria The Terror , care spune călătoria a două nave în Arctica, se referă la Argonauți.
O instituție sportivă și culturală, inaugurată în 2017 în districtul Argonne, din Orléans (Loiret, Franța), a fost numită „Argonaute”, în urma unei consultări cu locuitorii.