Khenifra ⵅⵏⵉⴼⵕⴰ خنيفرة | |||
Orașul Khenifra. | |||
Administrare | |||
---|---|---|---|
Țară | Maroc | ||
Regiune | Beni Mellal-Khénifra | ||
Provincie | Khenifra | ||
Guvernator | Mohamed fettah | ||
Cod postal | 54000 | ||
Demografie | |||
Populația | 127.047 locuitori. (2020) | ||
Geografie | |||
Informații de contact | 32 ° 56 ′ 22 ″ nord, 5 ° 40 ′ 03 ″ vest | ||
Altitudine | 860 m |
||
Variat | |||
Atractii turistice) | Turism montan Lacuri |
||
Locație | |||
Geolocalizare pe hartă: Maroc
| |||
Khenifra (în berber : ⵅⵏⵉⴼⵕⴰ; în arabă : خنيفرة ) este un oraș din Atlasul Mijlociu central din Maroc , denumit „Orașul Roșu” cu referire la culoarea roșiatică pictată pe fațadele caselor orașului sau „Khenifra zaïane "deoarece a fost construit pe cele două maluri bazaltice ale Oum Errabia și dir.
Orașul se află la poalele din partea de nord a platoului central, Atlasul Mijlociu ( Fazaz ) și partea de vest a Atlasului Mijlociu, capitala Zayanes . Cu o suprafață totală de 12.320 km 2 (conform vechii diviziuni regionale din Maroc, cu provinciile Midelt ), Khénifra face parte din regiunea Béni Mellal-Khénifra înființată în 2015. În prezent include fosta regiune Tadla- Azilal , orașul Khouribga , Fquih Ben Salah și provinciile Khenifra . Axa sa rutieră importantă este drumul național 8 , numit anterior drumul imperial 24. Permite unirea Meknes , Marrakech , Fez și provinciile Khenifra .
Aït Oumalou sunt un grup de Amazigh popoare din același stoc , care a ocupat un teritoriu imens între Tadla în sud și Sefrou în partea de nord. Aveau reputația de a fi indomitați, dornici de independență. Au fost cunoscuți istoric cu aliații lor Zayan pentru numeroasele lor războaie, cea mai faimoasă fiind Bătălia de la Elhri împotriva colonelului Laverdure, la 15 km de Khenifra, lângă satul Elhri, pe 13 noiembrie 1914 .
Activitatea economică a orașului este dominată de sectorul terțiar (43,2%). Mediul rural reprezintă aproape 76% din cifra de afaceri economică globală. Khenifra este considerată o destinație privilegiată pentru turismul ecologic, cunoscută pentru frumusețea munților săi de culoare roșiatică, a lacurilor sale mari și a pădurilor sale de cedru, în special a pădurii Ajdir Izayane .
Originea numelui Khenifra este interpretată diferit:
Khenifra este derivarea Amazigh verbul „ khnfr “ , care înseamnă în Tazayit „pentru a ține energic“, „Khanfar Aryaz“, din cauza unui fapt istoric. La un moment dat, orașul a fost luat cu forța de tribul Zayane Ait Bouhaddou de clanul Imahzane. Pentru a-și demonstra hegemonia asupra orașului, Zayani au făcut din Khenifra o zonă de control pentru non-Zayani. Ei au stabilit un sistem pseudo „vamal” pentru expeditorii de mărfuri care au fost obligați să plătească un impozit. În timpul instabilității politice ( Siba ), rulotele Makhzen care vin de la Marrakech la Fez sunt obligate să plătească o răscumpărare pentru a asigura securitatea tranzitului.
Potrivit unei alte versiuni anecdotice, etimologia provine din povestea unui om puternic care a atacat trecătorii. Akhanfer este numele unei lupte berbere asimilate luptei și practicată pe scară largă în Atlasul Mijlociu Tamoughzilt en Tazayit . Toponimului desemnează locul unde are loc jocul.
Conform unei alte versiuni, Khenifra ar fi un cuvânt format din khenig (pasaj) și ifra (peșteră), adică un pasaj îngust. Khenifra își ia numele și din geomorfologia sa datorită izolării sale între patru munți: „ Al Hafra ”.
Tot din culoarea roșiatică a pământului său, i se atribuie un alt nume, Khnifra AlHamra: „Khenifra the Red”.
Situat în Dir marocan, cocoțat la o altitudine de 830 m , pe malurile râului Oum Errabia , pe coridorul aglomerat de fluxuri bazaltice care separă Atlasul Mijlociu de Mesata (Platoul Central al Marocului), Khenifra se prezintă ca un roșu oraș, reflectarea culorii solurilor argiloase care îl înconjoară.
Khenifra este situat la capătul vestic al Atlasului Mijlociu, poziția sa geomorfologică reprezintă un bazin înconjurat de patru munți mari, Bamoussa la vest, Akllal la est, Bouhayyati la nord (Table Zayan) și Jbel Lahdid (sau Bouwazal : munte de fier în berber) în sud. Orașul este străbătut de râul Oum Errabiaa sau Oum Erebia. Construcția satului datează Khénifra de la începutul XIX - lea secol , nu este o coincidență , ci un avantaj strategic dată fiind poziția sa între două centre urbane în nord, și anume cea a Meknes ( de capital la momentul respectiv ), și Fez din Marrakech , care a reprezentat un centru economic radiant și o piață prosperă. În Evul Mediu, zona Khénifra constituie o axă caravană de cămile între Fez și Marrakech.
Poziția sa geografică îi conferă o locație privilegiată, este situat pe Traseul Național 8 (vechiul drum folosit de caravanele sultanilor alaouiți, numit drumul imperial) la 170 km de Fez , 320 km de Marrakech și 138 km de axa Midelt care leagă Atlasul Mijlociu și Estul care facilitează accesul la Moulouya superioară, pe de o parte, și la poarta de acces către Sahara prin Errachidia și la 262 km de Casablanca : axa rutieră strategică care leagă Atlasul Central central de bazinul Oum Errabiaa din câmpiile fertile ale Tadla până la coasta Atlanticului. La nivelul Khénifra (acest râu este alimentat de oued Srou, oued Bouzakour, Oued Chbouka și Oued Ouaoumana) și coasta Atlanticului.
În ziarul francez Le Matin din 16 decembrie 1929, Khénifra este descris după cum urmează: „Oum Errabia împarte orașul în două: malul stâng, oraș indigen conectat, peste vad, un frumos pod pe spatele măgarului către orașul european dominat de marea Casbah a lui Muha Ou Hammou Zayani, plantată acolo în trecut pentru a-i permite lui Moulay Ismail să obțină un tribut greu de la berberii transhumanți. "
Clima acestei regiuni este continentală , care influențează amplitudinile sezoniere și chiar de zi cu zi termice. O iarnă aspră este urmată de o vară foarte fierbinte. Precipitații variază în funcție de regiuni între 400 și 700 mm / an , în medie. Locația sa fără ieșire la mare, înconjurată de munți care depășesc 2.000 m , îi conferă ierni reci, temperatura medie anuală este de 16 ° C scade la -5 ° C, precum și verile calde și uscate fără precipitații. Cele mai mici precipitații medii se înregistrează în luna iulie, cu doar 4 mm . Cu o medie de 96 mm , luna decembrie are cea mai mare rată de precipitații, variind cu 92 mm între lunile cele mai uscate și cele mai umede.
În luna august, temperatura medie este de 24,7 ° C , fiind cea mai fierbinte lună a anului. Cu o temperatură medie de 8 ° C , ianuarie este în medie cea mai rece. Există o diferență de 16,7 ° C între cea mai scăzută și cea mai înaltă temperatură de-a lungul anului.
Lună | Ianuarie | Februarie | Martie | Aprilie | Mai | iunie | Iul. | August | Sept. | Oct. | Noiembrie | Dec. |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Temperatura medie (° C) | 8.1 | 9.4 | 11.9 | 14.2 | 16.6 | 20.9 | 24.4 | 24.5 | 21.3 | 17 | 12.6 | 9 |
Precipitații ( mm ) | 62 | 81 | 81 | 68 | 44 | 19 | 4 | 6 | 23 | 58 | 88 | 94 |
În XIX - lea secol, populația a fost predominant Amazigh din Zayane trib . Amestecul cu localnicii fusese evident realizat după instalarea Shereefian Mahalla în Khenifra, care a venit în cadrul expeditiv, dar misiunea nu reușise din motive financiare (soldați compuși din ( Abids Al Boukhari , du Guich , Chérarda). Armata sultanului se va dizolva în cele din urmă și își va uni forțele cu contingentul Zayan din Mouha Ou Hammou , așa cum este cazul populațiilor din Taskarte (un sat la 10 km de Khenifra), un clan al șerifilor Alaouite. (Chorfas), Ait Nouh, localitățile Arougou și Tamskoute; pe lângă sosirea comercianților din Boujaad și a meșterilor din Fez. Când au sosit francezii în 1914, Khénifra avea 1.200 de familii (Kanoun), conform recensământului de către ofițerul de interpret Ben Daoud.
Limba vorbită este Tazayit , o variantă a limbii tamazight , o vorbire a centrului Marocului, de asemenea, arabă dialectală (Darija), o limbă vorbită local și în Maroc. Demografia a crescut considerabil: din anii 1970, orașul mai avea în jur de 13.000 de locuitori. La recensământul din 1994, populația era de 60.835. Pentru recensământul din 2004, Khenifra avea 72.672 de locuitori.
Mouha Ou Hammou Zayani a spus: "Munții sunt oasele mele, Um Rabia este limita mea, Câmpia este prada mea". Acest citat celebru, arată importanța spațiului de viață cucerit de Zayane trib face Khénifra mai târziu , un centru strategic la nivel militar și comercial, înainte de al XIX - lea lea Khénifra a fost o mică aglomerare nesemnificativă, aceasta nu a fost citat de cronicari înainte de sosirea franceza. Din punct de vedere istoric, a fost supus influenței familiei Aït Affi din sub-tribul Zayane Ait Bouhaddou, care controla podul Elborj la 8 km de Khenifra, un pasaj obligatoriu pe care comercianții l-au dus la Tadla și Meknes, precum și la pastori. Azaghar , trecătorii trebuie să plătească o taxă de tranzit, niciun străin nu își traversează teritoriul fără a asigura, contra plată, protecție obișnuită sau mesrag ( contrabandist în Tamzighte), Zetat în dialect marocan. Spre începutul secolului XVIII E , Ait Affi va fi dislocat de clanul lui Hammou Ou Akka El Harkati, tatăl lui Mouha Ou Hammou.
Această perioadă a fost marcată de anarhia totală numită Siba. Aceste probleme au coincis cu înfrângerea sultanului Mohammed ben Abderrahmane în bătălia de la Isly din 14 august 1844 împotriva trupelor generalului Thomas Robert Bugeaud de la frontiera algeriană-marocană. dislocarea prin războaie intertribale și răscoale împotriva Makhzenului slăbită de intrigile europene. După moartea sultanului Mohammed ben Abdellah, fiul său ( Hassan ben Mohammed ) moștenește o țară dărăpănată și pentru a salva integritatea zonelor aflate sub sângeratul El Makhzen. Noul sultan a decis să numească caïd personalități influente din tribul lor, echipându-le cu arme, inclusiv Mouha Ou Hammou Zayani, care a profitat de acest nou statut pentru a se impune zayanilor și a zdrobi triburile rivale, în special Ichkirns și Aït Soukhmanes. De asemenea, a exercitat hegemonie asupra triburilor din afara „țării Zayan”. În această perioadă a istoriei marocane ( secolul al XIX- lea) pe care alți băieți au reușit să o impună în fruntea tribului lor Glaoui, Goundafi, Mtougui El Ayyadi, faimosul rege Ben Aissa Omar El Abdi, ulterior Pașa Hassan Amahzoune; ascensiunea acestor caiduri va servi mai târziu pentru ca Franța să se stabilească în Maroc sub pretextul pacificării triburilor în lupta perpetuă împotriva Makhzenului și pentru a pune capăt anarhiei cunoscute sub numele de Siba.
Khenifra este construit pe cele două maluri bazaltice ale râului Oum Errabiaa lângă așa-numitul pod portughez și kasbah Mouha Ou Hammou. Istoria sa rămâne necunoscută de istoricii și cronicarii vremii, cu siguranță că orașul a evoluat de la prima sosire a soldaților sultanilor alaouiti în special cu Moulay Hassan în jurul anului 1886 care au venit ca întăriri pentru a sprijini militar (4.215 soldați) (Mouha Ou Hammou ) pentru a-și stabili autoritatea asupra Zayanilor și împotriva inamicului lor comun Ichkirnes și Ait Soukhmanes, triburi disidente opuse autorității Makhzen și creșterii puterii lui Mouha sau Hammou.
Regiunea Khenifra este situată în Atlasul central central. La nivel strategic, acesta constituie un atu care va face posibilă controlul ușii Tadla , (bazinul Oum Errabiaa ) din sud, a Taza în nord și spre Atlasul înalt de est, în est Moulouya și Tafilalet ). În ciuda rezistenței și tenacității războinice a populației, zayanii au ajuns să-și depună armele în fața impozantului aparat de război colonial.
Khenifra a fost, de asemenea, teatrul operațiunilor militare desfășurate de sultanul alawit Moulay Rachid împotriva Zaouïa din Dila în care sultanul a fost învins (1668-1669). În general, zona Khenifra constituie granița dintre „blad el Makhzen și Blad Siba ” de pe vremea Almoravidilor până în 1920 când s-a stabilit ordinul după supunerea totală a blocului Zayan , de atunci am asistat la reorganizarea societatea tribală a zayanilor este guvernată de un sistem feudal.
În timpul ocupației Khenifra din 12 iunie 1914, micul oraș fusese lăsat și predat flăcărilor de către populația Zayan.
Istoria Khenifra își are originea în două monumente istorice, singurele încă parțial existente:
O clădire a unui astfel de simbolism este astăzi o amintire, complet abandonată, parte a istoriei unei regiuni și a Marocului, mai ales în componenta sa de rezistență, care se prăbușește.
Construită în același timp cu Kasbah Khenifra. Din punct de vedere istoric, prezența portugheză nu a fost niciodată menționată în manuscrisele vremii. Acest pod este încă ridicat în ciuda vremii nefavorabile, în cele din urmă a cedat numeroaselor inundații pe care a trebuit să le sufere. Este probabil ca acest pod să fi fost construit cu albuș de ou (albumina de ou ); furnizorul s-a numit Boufouloussen (actualul district din Khénifra. Conform tradiției orale, a fost stabilit un impozit pe ouă pentru realizarea acestuia. Colecționarii erau responsabili de colectarea acestei redevențe de la locuitori pentru a construi acest pod care a făcut posibilă îmbunătățirea comerțului precum și migrațiile transhumante practicate în această regiune. Munca ar fi fost asigurată de sclavii portughezi în acel moment în captivitate în Meknes, pe vremea sultanului Moulay Ismaïl, când Marocul controla flota de corsari cu sediul în Salé. Sclavi și arme creștine după raidurile lor în Marea Mediterană și până la Marea Nordului.
O altă versiune raportează că podul este opera lui Kassem ( tatăl bibliografului Ahmed ben Kassem Al Mansouri (1897-1965) ), șeful militar Hassan I Sf. Khenifra, care folosea tabăra Mouha sau Hammou din 1880 în 1914. rețineți că numirea podului a spus că Portugalia este opera propagandă colonială, pentru a demonstra că berberii nu știu să facă nimic, dar această teză este puțin probabil având în vedere starea podului în paragină la începutul secolului.
Istoria Khenifra este legată de aceste două monumente clasificate ca istorice de Ministerul Culturii din Maroc ca kasbah de moștenire națională a Moha sau Hamou. Kasbah din Mouha sau Hammou Zayani și vechiul pod marchează conștiința Khnifris în care prezentul și trecutul se amestecă în conștiința colectivă a generațiilor sale.
După semnarea protectoratului încheiată la Fez, la 30 martie 1912, între a treia republică franceză și Moulay Abd El Hafid. Generalul Lyautey i-a prezentat președintelui consiliului un program militar și politic format din zece puncte.
O parte din Maroc este ocupată până la Beni Mellal în sud, Fes-Meknes în nordul Khenifra.
Capitalul Zayane a fost luată de către legionarii (compus din senegalez, cetățeni algerieni, marocani Goumis la 1 st carabine Regimentul marocanii recrutat Chaouia ) 12 iunie 1914. Sub comanda generalului Ditte, Poeymirau și Charles Mangin le - a dobândit în Maroc o reputație legendar în timpul campaniei Marocului în regiunea Casablanca până în câmpia Tadla . Charles Mangin este considerat un mare strateg militar care a reușit să evite confruntarea directă cu Zayane înainte de supunerea triburilor variind de la Chaouia la granițele teritoriului Zayan.
Cu referire la „Jurnalul de marșurile și operațiunile 2 nd bateria 1 st munte regiment de artilerie pentru perioada 9/șase/1912-10/șaisprezece/1913“, comanda forțelor de ocupație din Maroc a fost conștient de riscurile confruntării directe cu triburile zayane în timpul campaniei din Maroc 1907-1914. În acest raport, Charles Mangin descrie cu precizie diferitele faze ale campaniei sale.
La trei luni după acest eveniment, un contraatac va avea loc la Elhri , pe 13 noiembrie 1914: bătălia de la Elhri , angajată imprudent de colonelul Laverdure René Philippe pentru a asalta tabăra rebelului Mouha sau Hammou, forțat să părăsească kasbah , ocupat de militari din iunie 1914 sub comanda colonelului Laverdure , comandantul teritoriului Khenifra, ucis în bătălia de la Elhri din 13 noiembrie 1914, considerat a fi direct responsabil pentru înfrângerea franceză în acest sens Lyautey și-a exprimat opinie asupra acestui fapt umilitor pentru trupele coloniale: „Dacă colonelul Laverdure nu ar fi fost ucis în afacerea ELHERI, ar merita să fie adus în fața unui consiliu de război și să fie condamnat la cea mai severă pedeapsă”.
Remarcăm, de asemenea, demonstrațiile împotriva Dahir-ului berber , promulgate la 16 mai 1930, al căror scop era separarea legală a berberilor de comunitățile arabe.
Înainte de sosirea soldaților sultanului Moulay Hassan I st în 1877, Khénifra nu era altceva decât un punct de trecere de la transhumanței Azaghar și Jebel . De acolo, Khenifra își va lua dimensiunea orașului. Din păcate, Khenifra nu s-a dezvoltat, în timpul colonizării , până la potențialul său natural (este o parte a Marocului despre care se spune că este inutilă).
Este cunoscut pentru rezistența sa acerbă din timpul colonizării franceze , cunoscută prin bătălia de la Elhri (sat situat la 20 km de Khenifra) (13 noiembrie 1914), care a dus la victoria zayanilor și a altor triburi. Berberii vecini: Ichkern Elkbab , Aït Ihnd Krouchen , chiar și Aït Hdiddou și Aït Atta , s-au unit pentru prima dată. Această victorie simbolizează gloria triburilor și marele prestigiu pe care și-l-au forțat Mouha sau Hammou Zayani acolo unde coloana ofițerului Laverdure René Philippe a fost aproape distrusă, dar răspunsul colonial nu a întârziat să se manifeste prin desfășurarea panopliei sale. militari pentru a izola Zayanii și a le restrânge zona geografică și a-i forța să se refugieze în munți. Blocarea triburilor Zayan s-a desfășurat cu succes, grânarul marocan Tadla a fost apoi asigurat împotriva atacurilor Zayanilor, în ciuda dificultăților logistice în aprovizionarea Khenifra cu alimente și materiale.
După supunerea unei mari părți a șefilor tribali din Atlasul central central, în special cea a lui Mouha Ou Saïd Ouirra din El Kssiba, Mohand N'hamoucha din El Hajeb și a altor triburi ale câmpiilor, legionarii lui Charles Mangin . iar Henry sunt la marginea Khenifra.
Capturarea lui KhenifraCapturarea Khenifra a fost precedată de lupte grele cu contingentul Zayan, a fost organizat cu succes un marș forțat la ordinele generalului Henry, ocuparea acestui oraș este un fapt împlinit, posesia acestuia va restabili și drumul imperial Fez-Marrakech de către Tadla, în timpul evenimentelor sale, Franța se va confrunta cu efortul primului război mondial care tocmai a izbucnit, când Marocul se afla în plină perioadă de pacificare, în ciuda mobilizării generale, obiectivul generalului Lyautey este aproape atins: joncțiunea din Taza - Khénifra - Tadla-Sous este atins.
Campania Khenifra a început în iunie 1914, era o preocupare personală a generalului rezident Lyautey, Khenifra era pe agenda sa (chiar cu puțin înainte de faimoasa bătălie de la Elhri ).
Campania lui Khénlfra după atâta efort și sacrificiu s-a încheiat la 2 iunie 1920, odată cu depunerea lui Pașa Hassan Amahzoune și moartea lui Mouha Ou Hammou la 27 martie 1921 într-o luptă condusă de partizanii Zayan supusă în folosul generalului Poeymirau ( 1869-1924), colaborator foarte apropiat al mareșalului Lyautey și cu participarea generalului Henry Freydenberg care a devenit ulterior comandant-șef al regiunii Meknes din 1924 până în 1929 și a generalului Jean Théveney (en) (1866-1960), șef din regiunea Tadla (1866-1960) și Jean Jacques de Butler (1893-1984) acest ofițer condusese operațiunile de căutare în Khenifra punând astfel capăt mișcării de rezistență Zayan, din 1940 până în 1941: comandă școala militară din Dar El Beida în Meknes în Maroc.
Sfârșitul rezistenței Zayane2 iunie 1920 constituie o dată crucială în istoria Khenifra și Maroc, având în vedere faza realizată de politica condusă de mareșalul Lyautey și colaboratorii săi față de berberi, asistăm la o inversare a unei situații de rezistență față de colaborarea în favoarea Franței, în ciuda victoriei efemere a zayanilor asupra colonelului Laverdure în timpul celebrei bătălii de la Elhri din 13 noiembrie 1914. Blocul zayan este acum supus voinței învingătorului, la Khenifra, la 2 iunie 1920, generalul Poeymirau și colonelul Théveney au primit supunerea fiului cel mare al bătrânului șef de munte Mouha sau Hammou și a celor nouă frați ai săi, precum și a nepotului său Oul Aidi considerat o rezistență acerbă. Clanul familiei Imahzanes a devenit stăpân peste triburile Zayan și va oferi stăpânii războiului în slujba învingătorilor, acest clan a contribuit cu succes la supunerea triburilor disidente din Atlasul Mijlociu, inclusiv Aït Soukhmanes și Aït Seghrouchens .
Populația nu a participat. Cu toate acestea, ea va rămâne traumatizată de represiunea anumitor triburi Zayan și de arestarea sistematică a susținătorilor partidului UNFP. După relaxarea procesului politic și în cadrul Instanței de echitate și reconciliere , cortina a fost ridicată pentru a permite victimelor să depună mărturie, punând capăt anilor cunoscuți ca Anii de plumb .
La începutul XIX - lea lea, orașul a fost un oraș mic in inima unei regiuni agropastoral. S-a dezvoltat în jurul podului și Kasbah din Mouha Ou Hammou pe malul stâng Râul Oum Errabia și pe cel al nepotului său Oulaidi pe malul drept, după ocuparea Khenifra în 1914, orașul a pierdut o parte din pitorescul său.
Orașul a devenit un conglomerat în pragul urbanizării sălbatice. Centrul comercial Khénifra a evoluat în jurul vechii stații de autobuz cunoscute sub numele de "garajul Bakouch" și strada d'Oran. Astăzi, confruntat cu un exod masiv din zonele rurale și lipsa unei politici urbane pentru oraș din partea autorităților, acest fenomen social a dus la o proliferare anarhică a locuințelor insalubre în zonele periurbane.
Extinderea Khenifra a fost efectuată din centrul de lângă pod și Kasbah din Mouha Ou Hammou Zayani .
|
|
|
|
|
|
În ciuda potențialului și a resurselor naturale disponibile provinciei Khenifra în ceea ce privește apa, silvicultura, mineritul și turismul. Khenifra este departe de a depăși analfabetismul, precaritatea și excluziunea socială, în afară de șomaj, acești factori se datorează absenței unei strategii reale de dezvoltare și a unui plan real de integrare pentru această regiune montană.
Artizanatul este realizat în două moduri: pe bază de familie sau într-un cadru de cooperare. Covorul Zayan (tazerbyt) reprezintă icoana culturii Zayan . Este la înălțimea altor covoare celebre, cum ar fi covorul Rbati. Covorul este un obiect artistic realizat în familii cu o mare tradiție pastorală și care trăiesc, în general, pe animale. La covor se adaugă hanbelul care constituie mândria amazighilor în general: piesă țesută, mai ușoară și mai puțin groasă decât covorul. Este folosit ca o pătură. Lana a fost venerată printre zayani de milenii, femeia amazighă este considerată o creatoare înzestrată cu facultăți artistice, senzoriale și estetice.
Covorul berber este expresia creativității femeii amazighe, este un simbolism de descifrat care a făcut obiectul multor cercetări precum cazul lui Paul Vandenbroeck care a scris o carte pe covor: Arta femeilor berbere . Covorul berber capătă o dimensiune expresivă pentru fiecare trib: putem vorbi, așadar, despre covorul Zayani, Attaoui, Zemmouri, M'guildi ... Covoarele sunt incrustate cu modele de lână corespunzătoare simbolurilor amazigh cu o dimensiune estetică. Covorul Zayan ilustrează know-how-ul femeilor amazigh. Simplu tehnic, este format dintr-un câmp central, benzi orizontale neregulate decorate cu modele crenelate care exprimă femininul, înconjurat de un cadru. Diferitele nuanțe de roșu sunt amestecate cu șofran și modele albe.
Covor berber sau Tahsirt , covor țesut din frunze de palmier brodat cu lână. „Tahsirt” este un cuvânt derivat din termenul arab „Hsira” care denotă covorașul. „Ayartil” la masculin, „Tayartilte” la feminin desemnează în termeni amazighi reali matul berber.
Printre munții care înconjoară Khenifra Jbel Bououzzal sau munte de fier, există fier, dar conținutul său ridicat de sulf face exploatarea sa imposibilă pe de o parte și, pe de altă parte, lipsa infrastructurii rutiere și a mijloacelor de exploatare și a transportului adecvat. Iată compoziția minereului conform studiului epocii coloniale.
Cedrul Khénifra ocupă o suprafață de 65.150 hectare, adică 50% din pădurea națională de cedri și 12% din proprietatea forestieră a provinciei, reprezintă o bogăție de neprețuit pentru regiune. Rețineți că pădurea Khénifra a fost redusă în detrimentul provinciei Midelt. în urma noii diviziuni administrative.
Amplasarea provinciei în inima Atlasului Mijlociu, cu o zonă cu precipitații foarte ridicate, ceea ce face din provincie un adevărat turn de apă, atât din punct de vedere hidrogeologic, cât și hidrografic.
Factorii de presiune umană (păstorire intensivă, defrișări, braconieri de cedru) și secetă ar putea duce la dispariția arborelui nobil, cedrus atlantica .
Regiunea Khenifra ascunde un mare potențial forestier, faună și floră diversificate, în special regiunea Ajdir Izayane care nu trebuie confundată cu Ajdir situată în Rif, această mare pădure de Cedrus atlantica face parte din parcul național Khénifra , pădurea Ajdir Izayane a adăpostit odinioară celebrul leu al Atlasului, care acum este dispărut. Această pădure este amenințată de fenomenul dispariției din cauza dezechilibrului ecologic al faunei animale care pierduse elementele de bază ale lanțului alimentar, în special leul, pantera și hiena: există reguli și o ordine precisă, această ordine este defectă. este în favoarea mistrețului.
Regiunea Khenifra are un important sistem fluvial, inclusiv râul Oum Errabiaa și afluenții săi Srou wadi și wadi Chbouka, este râul 2 e marocan în ceea ce privește lungimea. Își ia sursa la o altitudine de 1240 m în Atlasul Mijlociu, la 40 km de orașul Khenifra și la 26 km de orașul M'rirt . La Khenifra, șerpuiește în direcția nord-sud, într-un albia îngustă a râului, prin oraș și o furnizează orașului cu apă potabilă.
Regiunea Khenifra are toate bunurile unei destinații turistice preferate prin bogăția parcului său cu lacuri montane și pădurea sa de cedri Ajdir Izayane . Acest sector vital nu a fost dezvoltat de la independență, în ciuda potențialului disponibil provinciei. Eco-turismul nu este luată în considerare în cadrul programelor de dezvoltare a turismului și lipsa unei infrastructuri adecvate face dificila sarcina de a satisface nevoile vizitatorilor. Promovarea turismului național în favoarea consumatorului marocan nu este încă fezabilă pe termen scurt.
Cele trei sectoare: turismul montan, turismul ecologic sau turismul verde și turismul rural, contribuie la protecția mediului și aduc beneficii echitabile populațiilor locale, permițându-le să-și îmbunătățească bunăstarea.
Periferia Khénifra ascunde cele mai atractive locuri turistice din Atlasul Mijlociu, inclusiv sursele Oum Errabiaa , Lacul Aguelmame Aziza , Lacul Tiguelmamine , Lacul Ouiouane , Aguelmame N'Miaami , Lacul Aguelmame Abakhane , harta apei din barajul Tanafnit El Borj și platoul Ajdir Izayane. Aceste situri beneficiază de un bioclimat subumid până la umed. Există, de asemenea, o rețea de râuri care curg în Oum Errabia și afluenții săi, cum ar fi Oued Chbouka, la 36 km de Khenifra, bogată în pești (Black-bass, păstrăv). Ecoturismul din regiune are nevoie de o politică de dezvoltare durabilă pe termen mediu și lung. Bogăția lacurilor în pește permite crearea contractelor de închiriere a drepturilor de pescuit guvernate de decrete ministeriale în care pescarii pot practica diferite tipuri de pescuit, și anume:
Principalele specii de pești și caracteristicile acestora: Cele mai cunoscute specii sunt: păstrăvul brun , păstrăvul curcubeu , roach , știucă , bas negru , biban știucă , biban . Cei mai populari pești pentru pescari sunt știuca și păstrăvul. Râurile prezintă alte soiuri în funcție de locuri.
Cea mai cunoscută activitate sportivă a fost fotbalul; echipa a fost creată în 1943 sub numele: „Union sportive de Khénifra”, apoi Chabab Atlas Khénifra „شباب أطلس خنيفرة” în 1945, în 2014 echipa a intrat în prima divizie. Secțiunea pentru femei a fost creată la 30 noiembrie 1998 sub același nume Chabab Atlas Khénifra (femei) .
De la independența Marocului, orașul Khenifra a rămas marginalizat fără nicio infrastructură sportivă demnă de aspirațiile populației. Stadionul municipal are în prezent o capacitate de 8.000 de spectatori.
Asociația Oum Rabia a Pescarilor Sportivi din Khenifra.
Provincia Khenifra are o mare rezervație de vânătoare estimată la 162.000 ha împărțită în paisprezece rezervații permanente.
Parcul National Khénifra este o bijuterie ecologică a Atlas Mijlociu. Acesta cuprinde Parcul Național Ifrane (vezi Le Soir pe 18 iunie) și o parte din Parcul Național Estul Înaltului Atlas. Această rezervație naturală acoperă o suprafață de 202.700 ha .
Fantazia și Ahidouss, tradiții ancestrale înrădăcinate în societatea Zayane și constituie o mândrie amazighă.
Calul dintre Zayane reprezintă un simbol ritual, care are rădăcini în tradiția lor de războinic. Această tradiție virtuoasă este încă păstrată de triburile marocane. Locul d'Azlou cunoscuse mari spectacole ecvestre. Regulile de urmat:
Aceste fapte necesită posesia unei tehnici ecvestre riguroase, curaj și îndemânare. Rochia călărețului trebuie să fie în concordanță cu obiceiurile vestimentare din regiune.
Artistic, colectiv, prezentat într-un spectacol cu participarea femeilor și bărbaților, acest eveniment este răspândit într-o mare parte din centrul Marocului, pentru fiecare trib specificul său, deci mai multe variante ale Tafilalet (sud-est) până la 'în Tifelt (nord) -vest).
Ahidouss este alcătuit din trei elemente esențiale:
Crearea complexului cultural Abou El Kacem Zayani constituie o platformă pemordială al cărei scop este promovarea culturii în toate aspectele și evidențierea abilităților individuale.
Complexul cultural Abou El Kacem Zayani a fost inaugurat în 2014. Acest centru cultural este situat într-un loc potrivit pentru toate activitățile culturale, are vedere la râul Oum Errabia. Clădirea este proiectată pentru a găzdui o bibliotecă în alte spații: copii, adulți, multimedia și cameră pentru muzică numită Mohammed Rouicha în omagiu acestui artist care a contribuit la dezvoltarea genului muzical local.
În general, bucătăria din Khenifra nu diferă de bucătăria marocană , dar rămâne dominată de bucătăria berberă a zayanilor .
Liceu Abou El Kacem Zayani este numit în tribut adus marelui savant al cărui tată este din tribul Zayane . Este o personalitate de prestigiu marocan, călător, savant de la sfarsitul anilor XVIII - lea secol și începutul XIX - lea secol.
Este o instituție publică creată pe 1 st octombrie 1950ca colegiu. Studiile se încheie în al treilea an de gimnaziu (pentru opțiunea de an general). După obținerea bepc-ului, cei admiși vor avea de ales să continue la liceul Tarik ibn Zyad (Azrou) sau să integreze administrația.
În anii 1970, a devenit un liceu care califica învățământul general și tehnic.
Școala de băieți Azlou și cea de fete au fost primele după independență.
Recent inaugurat Centrul de calificare profesională a artelor tradiționale din Khenifra.
ITA: institut de tehnologie aplicată
ISTA: institut specializat de tehnologie aplicată. Sunt unități aflate în cadrul Oficiului pentru formare profesională și promovarea muncii
EST: școala superioară de tehnologie din Khenifra creată în septembrie 2014.
Orașul Khenifra are o unitate de sănătate finanțată de Ministerul Sănătății și Banca Europeană de Investiții (BEI). Cu o suprafață de 13.000 m 2 , capacitatea sa de spital se ridică la 185 de paturi .
În plus, Khénifra are unsprezece centre de sănătate urbane.
Acești doi sportivi aparțin clubului Chabab Atlas Khénifra (secțiunea de atletism):
Personalitățile care au marcat istoria Khenifra sunt:
Prințesa Lalla Latifa, născută Fatima Amahzoune în 1945 în Khénifra, s -a căsătorit cu Hassan II în 1961 din familia celebrului caid Zayan Mouha Ou Hammou Zayani ; este mama regelui Mohammed al VI-lea , a prințului Moulay Rachid , a prințeselor Lalla Meryem , Lalla Asmae și Lalla Hasna .
cale | km |
---|---|
Khenifra - Rabat | 233 |
Khenifra - Beni Mellal | 127 |
Khenifra - Marrakech | 327 |
Khenifra - Fez | 164 |
Khenifra - Tanger | 434 |
Khenifra - Agadir | 595 |
Khenifra - Oujda | 467 |
Khenifra- Dakhla | 1752 |
Khenifra - Errachidia | 285 |
Khenifra- Paris | 2421 |
Khenifra- Mecca | 4.645 |
Harta Khenifra-Elhri.
Strada principală.
O străduță veche.
Moștenire în ruină.
Locul Azlou.
Femeie Zayan.
Râul Oum Errabiaa din jurul orașului.
Râul Oum Errabiaa din Khenifra.
Platoul Ajdir din jurul orașului.
: document utilizat ca sursă pentru acest articol.
: document utilizat ca sursă pentru acest articol.
: document utilizat ca sursă pentru acest articol.
[4] Viața și moartea lui Mouha Ou Hammou: Extras din ziarul Le temps din 18 octombrie 1930 Pagina 3 și 4
Anul publicării: 1952