Jātaka

The Jātakas ( sanscrită  : जातक , "naștere" - birmaneză  : Zat  ; Thai  : jadok, chadok , pisica  ; Lao  : xat  ; Khmer  : ជាតក , cheadâk  ; chineză  :本生 ; pinyin  : běnshēng sau本生谭/本生譚, běnshēngtán , coreeană  : 본생담 (本生 譚, bonsaengdam); japoneză  :本生 honjō, honjōji sau本生 譚honjōtan; vietnameză : Bản sinh kinh (本生 譚); mongolă  : chadig ) sunt povești și povești care spun multul trecut viețile lui Buddha și, în special, ale istoricului Buddha Shakyamuni .

Poveștile acestuia din urmă formează un set de 547 de texte (cea mai recentă versiune în Pali ) de lungime inegală, care au fost grupate în douăzeci și două de categorii ( nipāta ). Poveștile apar într-o ordine diferită în versiunile vernaculare thailandeze , lao sau birmane . Este unul dintre cele mai populare genuri ale literaturii budiste.

Etimologie

Termenul jâtaka înseamnă literalmente „ceea ce se referă la naștere” sau chiar „naștere”, „naștere”. Inițial, desemnează orice relatare a vieții anterioare a oricărui individ. Dar va fi folosit mai ales pentru a desemna poveștile despre Buddha istoric. Și de acolo, va desemna colecția de 547 de povești, mai mult sau mai puțin edificatoare, dedicate lui Buddha.

Context doctrinar și narativ

Doctrină

Dacă tradiția budistă a păstrat poveștile vieților trecute ale lui Buddha, aceasta se datorează faptului că doctrina budistă este strâns legată de reîncarnare (sau transmigrație ). Fiecare viață este doar un moment din ciclul transmigrațiilor și fiecare este marcată de suferință, într-un ciclu care nu cunoaște nici un început. După trezirea sa , Buddha declară: „De la naștere până la naștere - În cercul existențelor - am fugit, fără pace sau armistițiu - Căutând cine face casa. - Ce suferință să te naști - Și să te naști din nou mereu! „ Și Buddha nu face excepție. Odată cu trezirea, a dobândit știința vieților sale trecute și se spune că amintirile sale datează de la 91 kalpa , sau de 91 de ori 432 milioane de ani în urmă.

Naraţiune

Mai târziu, Buddha le va spune discipolilor săi amintirile sale din viețile anterioare și la rândul lor le vor transmite mai departe.

Loc în canonul budist

Cu toate acestea, jâtakele nu sunt considerate cuvântul lui Buddha ( buddhavacana ), adică, în general, budiștii Theravadin nu le acordă autoritatea cuvintelor lui Buddha (așa cum este cazul pentru suttas ) și Sri Lanka , ortodoxia susține că acestea nu sunt scrierile canonice . Cu toate acestea, în Birmania și în alte părți, acestea sunt incluse în canonul Pali și fac parte din Khuddaka Nikaya .

Orice s-ar gândi despre ortodoxia lor, aceste povești se numără printre cele mai populare texte din literatura budistă. De asemenea, au avut o influență clară asupra poveștilor și poveștilor populare de mai târziu.

Origine

Se compune , în principal , între III - lea  lea  î.Hr.. BC și III - lea  secol AD. D.Hr. , ultima perioadă când sunt în cele din urmă scrise în Pali , sunt extrase în principal din Khuddaka Nikaya , o colecție de texte budiste și în Pali, dar probabil și din Jâtakamâlâ - Ghirlanda vieților anterioare - d 'Âryashûra (la 200 ) și Chariyâpitaka (spre V - lea  secol ).

Jatakas fac parte din literatura canonică  cel puțin din secolul al V- lea, atestat de numeroase dovezi arheologice, inclusiv reprezentări în basorelief pe pereții templelor antice. Versiunea din Sri Lanka Theravada antologiei ( Jātakaṭṭathā, „ Comentariu pe Jataka“) liste de 547 de povestiri, dar există povești în multe alte surse, de exemplu, în apocrifa mai târziu - datând din XIX - lea  secol pentru unii oameni. Cu toate acestea, acestea sunt tratate ca o categorie separată de Jâtakas „oficial”, iar unele dintre ele, deși scrise în pali, prezintă o însușire directă din surse hinduse , cu modificări care să le permită să reflecte mai bine morala budistă.

Jâtaka în literatură

Cercetătorii au recunoscut cu mult timp în urmă că unele Jâtaka au asemănări cu fabule din literatura clasică occidentală care au călătorit în timp și spațiu, precum cele ale lui Esop . Bouddhologue John a remarcat puternic diferite exemple de mișcare: a Sīhaccama Jataka ( „fund în pielea leului“) are paralele în Grecia antică, medievală din Europa, Orientul Mijlociu, China și India. Jâtaka care povestește aventurile bodhisattvei care era un hoț deștept se găsește în povestea egipteană a Tezaurului regelui Rhampsinit pe care Herodot o relatează (cartea II, nr. 121). Gaston Paris a găsit și nouăsprezece variante ale acestei povești, în paisprezece limbi diferite. Sau povestea regelui Dasaratha este o copertă a unui episod din celebra epocă hindusă Ramayana . Surprinzător, notează Strong, în jâtaka, bodhisattva este identificată cu Râma , iar viitoarea sa soție, Yashodharâ este identificată cu Sita , soția lui Râma.

Vedem schița unor scriitori care au inspirat scriitori atât în ​​est, cât și în vest și este probabil ca aceste povești să circule pe rute comerciale și expediții militare. Pentru Europa, în afară de Esop, mai putem menționa Shakespeare în As you like it și în The Merchant of Venice , Chaucer în Povestea vânzătorului de indulgențe , Kipling în „The King's Ankus” (în Cartea a doua a junglei ), precum și în Mii și o noapte sau chiar în tragicii greci (printre altele în Hippolyte , de Euripide ).

Clasificare

Clasificare după asemănare

Jâtakele pot fi clasificate după asemănare și grupate în următoarele categorii:

• fabule care prezintă numai animale. În acestea viitorul Buddha este întruchipat în corpul unui animal precum un pește , o pasăre , un bivol , o maimuță , un elefant ...;
• povești care amestecă animale virtuoase în care Bodhisattva este întruchipat și oameni, pasari, vânători, bucătari ... cu care sunt în relație;
• alte povești care implică oameni în care bodhisattva este întruchipat în raport cu animalele;
• povești pline de umor fără nicio valoare moralizatoare reală;
• povești în care Bodhisattva se confruntă cu femei, prezentate într-o lumină neplăgătoare;
• povești în care bodhisattva este întruchipată ca femeie;
• povești în care bodhisattva se referă la oameni de diferite caste  : brahmanii (brāhmaṇa, ब्राह्मण); a Kshatriyas (kṣatriya, क्षत्रिय), regi, prinți și războinici; a Vaishyas (Vaisya, वैश्य), artizani și comercianți; a shudras , servitori;
• apologe care arată calea spre perfecțiune.

Mahânipâta

Mahânipâta („Secțiunea mare”) este numele sub care sunt adunate ultimele zece jâtaka (de la numărul 538 la 547): Mûgapakkha Jâtaka , Mahâjanaka J. , Suvannasâma J. , Nemirajâ J. , Khandahâla J. , Bhûridatta J., Mahânâradakassapa J. , Vidhurapandita J. , Mahâ-Ummagga J. , Vessantara J. Acestea sunt, prin urmare, ultimele zece încarnări ale lui Buddha.

Această secțiune ocupă un prim loc în întregul Jâtakas. Este deosebit de popular în mai multe țări din Asia de Sud-Est, precum Birmania, Thailanda, Cambodgia și Laos. Aceste jâtaka sunt foarte ușor ascultate acolo și au inspirat o serie de reprezentări picturale care împodobesc pagodele . Ele se găsesc, de asemenea, în literatură, teatru, dans și chiar într-o serie de proverbe.

Nalini Balbir mai notează că aceste zece povești au fost asociate treptat cu cele zece perfecțiuni ale budismului ( paramita ). Într-adevăr, tradiția a văzut în fiecare dintre aceste zece încarnări ilustrarea uneia dintre aceste paramitas. Acesta este modul în care ne - am Mûgapakkha care întruchipează renunțare, Mahâjanaka curaj, Suvannasâma compasiune, Nemirajâ hotărîtă credință, Khandahâla înțelepciune, Bhûridatta conduită morală, Mahânâradakassapa răbdare, Vidhurapandita ecuanimitate, Maha-Ummagga l sinceritate, Vessantara darul.

Note și referințe

Note

1. Buddha declară: „O, ucenicii mei, începutul lucrurilor nu este niciodată vizibil”. (Citat în Foucher, 1955, locația Kindle 146)
2. În viețile sale anterioare, Buddha era adesea un bodhisattva.
3. Astfel, în traducerea Mahânipâtei intitulată Cele zece mari vieți anterioare ale lui Buddha (L'Asiathèque, 2018; vezi Bibliografie), numele fiecăruia dintre aceste personaje este însoțit de precizia legată de perfecțiunea lor. Avem astfel bodhisattva renunțării, bodisattva curajului etc.).

Referințe

1. Robert E. Buswell Jr. și Donald S. Lopez Jr., Dicționarul de budism Princeton, Princeton, Princeton University Press, 2014 ( ISBN  0691157863 ) , pagina 381
2. (în) „  Jataka Jātaka: 22 de definiții  ” pe wiselib.org (accesat la 19 august 2021 )
3. A. Foucher, Viața lui Buddha: conform textelor și monumentelor din India , Paris, J. Maisonneuve, 1993 [1949], ( ISBN  2-720-01052-9 ) p. 355.
4. „  jātaka  ” , pe sanskrit.inria.fr ( Dicționar al patrimoniului sanscrit ) (accesat la 19 martie 2021 )
5. Balbir 2001 .
6. Jean Varenne , „  Jataka  ” pe universalis.fr (accesat la 19 martie 2021 )
7. Citat în Lévi 1996, p. 39.
8. André Bareau , După Buddha, Paris, Éditions du Félin, 2000 ( ISBN  978-2866-45364-0 ) p. 49-50.
9. Foucher 1955 , Kindle empl. 1084.
10. A. Foucher, Viața lui Buddha: din textele și monumentele din India , Paris, J. Maisonneuve,1993, 383  p. ( ISBN  2-720-01052-9 ) , p.  27-29
11. Strong 2001 , p.  15.
12. Strong 2001 , p.  15-16.
13. Strong 2001 , p.  16.
14. (în) "Jataka 189: Sīhacamma-jātaka" pe wiselib.org [ citește online  (accesat la 19 martie 2021)]
15. Gaston Paris, „  Povestea tezaurului regelui Rhampsinite. Studiul mitografiei comparate II  ”, Revista istoriei religiilor Vol. 55 (), pp. , vol.  55,1907, p.  267 ( citit online , accesat la 19 martie 2021 )
16. (în) „Jataka 461: Dasaratha-jātaka” pe wiselib.org [ citește online  (accesat la 19 martie 2021)]
17. Rafe Martin, „Vieți trecute: intrarea în imaginația budistă”, în Storytelling, Self, Society , Vol. 6, nr. 3 (septembrie-decembrie 2010), pp. 212-222. Vezi p. 214 [ citiți online  (pagina consultată la 10 decembrie 2020)]
18. (în) Nora Crook, Kipling's Myths of Love and Death, Londra, Macmillan & Co., 1989, p. 114. [ citiți online  (pagina consultată la 10 decembrie 2020)]
19. Nalini Balbir, „Prefață” în Cele zece mari vieți anterioare ale lui Buddha , L'Asiathèque, 2018, p. 11-14. (vezi Bibliografie)
20. Claude Pascalis, „Maṇimekhalā en Indochine“, în Revue des artelor asussians , Voi. 7, nr. 2 (1931-1932), pp. 81-92 (vp 84) [ citiți online  (pagina consultată la 10 decembrie 2020)]

Bibliografie

 : document utilizat ca sursă pentru acest articol.

Traduceri

• Alegerea lui Jâtaka, extrase din Viețile anterioare ale lui Buddha , traduse din Pali de Ginette Terral-Martini, Gallimard, col. „Cunoașterea Orientului”, 1958.
• Viețile trecute ale lui Buddha conform textelor și monumentelor din India. Alegerea poveștilor prezentate de A. Foucher și ilustrate de Jeannine Auboyer , Paris, PUF,1955, 370  p. 
• Cinci sute de povești și apologe, extrase din Tripitaka chineză , traduse în franceză de Édouard Chavannes , Librairie Ernest Leroux, 1910-1911-1934 (prima ediție), Adrien Maisonneuve, 1962. ( Descărcare - consultat la 20 aprilie 2020.)
• „Vessantara Jataka” sau penultima încarnare a lui Buddha Gotama. O epopee budistă ( trad.  Pali, Prezentare și traducere a lui Jean-Pierre Wicker), Paris, Editions du Cerf ,2010, 240  p. ( ISBN  978-2-204-08982-1 )
• Povești despre viețile trecute ale lui Buddha ( traducere  din Pali de Kim Vu dinh), Paris, Puncte, col.  „Puncte de înțelepciune”,2014, 160  p. ( ISBN  978-2-7578-2611-9 )
• Cele zece mari vieți anterioare ale lui Buddha (după versiunea „Thotsachat” de călugărul Mahâ Kim Hongladarom) ( tradusă  și adaptată din thailandeză de Wanee Pooput și Annick D'Hont, pref.  De Nalini Balbir), Paris, L ' Asiatheque,2018, 731  p. ( ISBN  978-2-36057-126-0 , prezentare online ). 
• (ro) Jâtaka sau Poveștile fostelor nașteri ale lui Buddha , EB Cowell (Ed.) și colab. (Traduceri), 6 vol., Cambridge University Press, 1895-1907. Traducere completă a 547 jataka. [ citiți online  (pagina consultată la 19 aprilie 2020)]
• (ro) Povești de naștere budiste: povești Jataka. Introducerea comentarială intitulată Nidāna-Kathā: The story of the lignage (Traducere din ed. V. Fausböll a textului Pali de TW Rhys Davids, ediție nouă și revizuită de doamna Rhys Davids), London G. Routledge, 1878. [ citește en linie  (pagina consultată la 10 decembrie 2020)]
• (ro) Cele zece mari povești de naștere ale lui Buddha: Mahanipata Jatakatthavanonoana ( traducere  și introducere în pali de Naomi Appleton și Sarah Shaw), vol.  I + II, Chiang Mai (TH), Silkworm Books,2015, xxvi, 663  p. ( ISBN  978-6-162-15113-2 și 6-162-15113-1 )

Studii

• (ro) Naomi Appleton, „The Buddha as storyteller: The dialogical setting of Jtaka stories” , în Laurie Patton & Brian Black (Eds.), Dialogue in Early South Asia Religions: Hindu, Buddhist and Jain Traditions , London, Routledge,2016, 277  p. ( ISBN  978-1-409-44012-3 , citit online ) , p.  99-112
• Nicole Balbir , „Jâtaka pali” , în Pierre-Sylvain Filliozat , Dicționar de literaturi din India , Paris, PUF, col.  „Cadriga”,2001( 1 st  ed. 1994), 379  p. ( ISBN  978-2-130-52135-8 ) , p.  343-344. 
• Bernard Faure , The Thousand and One Lives of the Buddha , Paris, Seuil ,2018, 423  p. ( ISBN  978-2-02-117591-2 ) , p.  165-198 și passim. 
• Louis Frédéric , The New Dictionary of Indian Civilization , Paris, Books , 2018 (Ediție revizuită și extinsă) ( ISBN  978-2-221-21496-1 )
• (ro) John S. Strong, Buddha. O scurtă biografie , Oxford, publicații Oneworld,2001, 203  p. ( ISBN  1-851-68256-2 ) , p.  15-19; 26-32; 34-35. 
• Sylvain Lévi , „Jâtaka, etapele lui Buddha pe calea transmigrațiilor (1905)” , în Memorialul Sylvain Lévi , Delhi, Motilal Banarsidass,1996( 1 st  ed. 1937 [Institutul civilizației indiene]) ( ISBN  8-120-81343-X , citit on - line ) , p.  39-60

Vezi și tu

Articole similare

• Pañchatantra
• Fântână
• Avadana

linkuri externe

• (ro) Acces la 547 jâtaka în traducerea Cowelle și Chalmers (1895). [ citiți online  (pagina consultată la 19 aprilie 2020)]