Jean Daniélou

Biografie
Jean Daniélou
Jean Daniélou (dreapta) în 1953, cu Giorgio La Pira .
Numele nașterii	Jean Guénolé Louis Marie Daniélou
Naștere	14 mai 1905 Neuilly-sur-Seine ( Franța )
Ordinul religios	Compania lui Iisus
Hirotonirea preoțească	20 august 1938
Moarte	20 mai 1974 17 - lea arrondissement din Paris (Franța)
Cardinal al Bisericii Catolice
Cardinal creat	28 aprilie 1969de Papa Paul al VI-lea
Titlul cardinal	Cardinalul Diacon al S. Saba
Episcop al Bisericii Catolice
Consacrarea episcopală	19 aprilie 1969cu cardul. Francois Marty
Arhiepiscop titular de Tauromenium
11 aprilie 1969 - 28 aprilie 1969
Alte funcții
Funcția seculară
Membru al Academiei Franceze (1972-1974)


"Fluvium Aquae Vita" ( Ap 22, 1) "Fleuve d'Eau Vive"
(ro) Notificare pe www.catholic-hierarchy.org

Jean Daniélou , născut pe14 mai 1905în Neuilly-sur-Seine (Franța) și a murit pe20 mai 1974în 17 - lea arrondissement din Paris , este un preot iezuit francez, teolog renumit și membru al Academiei Franceze .

A primit consacrarea episcopală la19 aprilie 1969, cu titlul de episcop titular al Taorminei , și a fost creat cardinal de Paul al VI-lea la28 aprilie ca urmare a.

Biografie

Tineret și familie

Jean Guénolé Louis Marie Daniélou este fiul lui Charles Daniélou , om politic breton , primar din Locronan și de mai multe ori ministru, mai degrabă anticlerical , și al Madeleinei Clamorgan , fondatoare a comunității apostolice Saint-François-Xavier , a instituțiilor Sainte-Marie și de „o universitate gratuită pentru fete tinere. Fratele său mai mic este indianul Alain Daniélou (1907-1994). Una dintre surorile sale s-a căsătorit cu Georges Izard , membru al Academiei Franței . Nepotul său Christophe Izard va deveni producător de programe de televiziune.

Iezuit și preot

Student la Sainte-Croix de Neuilly , Jean Daniélou a continuat să studieze literatura și filosofia la Sorbona . A absolvit gramatica în 1927. În același timp, s-a alăturat Conferinței Olivaint . Apoi s-a alăturat iezuiților în 1929 și s-a dedicat predării, mai întâi într-un colegiu de băieți din Poitiers . A studiat teologia la Facultatea Catolică din Lyon , pe atunci una dintre cele mai renumite din lume și a fost hirotonit preot în aceeași zi cu Abbé Pierre în 1938.

În timpul celui de- al doilea război mondial , a fost mobilizat în forțele aeriene până în 1940. Revenind la viața civilă, și-a terminat doctoratul în teologie în 1942 și a devenit capelan al École normale supérieure de jeunes filles , din Sevres . El a fondat colecția „ Sources Chrétiennes ” în colaborare cu Henri de Lubac , inaugurând astfel reînnoirea patristicii catolice.

În 1943, și-a susținut teza „Platonismul și teologia mistică: eseu despre doctrina spirituală a Sfântului Grigorie de Nyssa ”.

A devenit editor în Studii în 1944 (până în 1969), a înființat Cercle Saint-Jean-Baptiste în 1944 și a participat alături de Marcel Moré la revista Dieu vivant din 1945 până în 1956.

În 1944, a primit o catedră în istoria creștinismului antic la Institutul Catolic din Paris , al cărui decan a devenit în 1962. La cererea Papei Ioan al XXIII-lea , a participat ca expert ( peritus ) la Conciliul Vaticanului. II , ( Lista personalităților Conciliului Vatican II # Experți ).

În 1967 , împreună cu André Chouraqui , a inițiat crearea asociației Fraternité d'Abraham , care promovează dialogul interreligios .

Cardinal

În 1969, Jean Daniélou a fost numit „ episcop titular “ din Taormina apoi a făcut cardinal de Papa Paul al VI - lea în timpul consistoriul de28 aprilie 1969.

A fost ales în Academia Franceză dinNoiembrie 1972, în locul cardinalului Eugène Tisserant .

În Octombrie 1972, denunță cu tărie criza ordinelor religioase , pe care o atribuie a trei factori: pe de o parte, tendința de a dori să se amestece în viața seculară ; pe de altă parte, deprecierea constituțiilor și a regulilor în beneficiul spontaneității și improvizației, în numele unei libertăți neînțelese și în cele din urmă punerea în discuție a permanenței fundamentelor ordinelor religioase. Chemarea sa de a reveni la ceea ce el consideră a fi adevăratele orientări ale Conciliului Vatican II este văzută ca un atac asupra politicilor superiorului general iezuit Pedro Arrupe , care apoi prezidează și Uniunea Superiorilor Generali ai Ordinelor Religioase. De atunci, Jean Daniélou s-a confruntat cu colegii săi iezuiți din Paris, în special cu Bruno Ribes, directorul revistei Études .

Moarte

Moartea lui bruscă, în Mai 1974, stârnește o mulțime de comentarii și chiar sarcasm, pentru că a murit de atac de cord în Gilberte Santoni, 24 de ani, o prostituată pariziană poreclită „Mimi” la 56, rue Dulong . Conform versiunii reținute, el venise să aducă bani acestei femei pentru a-i permite să plătească un avocat capabil să-l scoată pe soțul ei (Charles Santoni, 32 de ani) din închisoare. O companie a lui Isus deschide o anchetă pentru a stabili ce s-a întâmplat de fapt. Jurnalistul italian Sandro Magister indică faptul că „[iezuiții] i-au controlat inocența. Dar, de fapt, au înconjurat afacerea cu o liniște care nu a scăpat de suspiciuni ” . Preotul iezuit Xavier Tilliette , în elogiul său, indică faptul că „în aspectul apostolului a [mers la întâlnirea cu Dumnezeul cel viu” , folosind astfel un termen teologic care desemnează efortul sufletului spre sfințenie și că Jean Daniélou însuși a comentat pe larg în Platonismul și teologia mistică (1944). Potrivit mărturiei lui M me Santoni, el a rămas fără suflare, a cerut la sosire că fereastra este deschisă, sa așezat pe canapea și s-a prăbușit pe podea; moartea lui a fost instantanee.

Cardinalul Daniélou este înmormântat în cimitirul din Vaugirard ( divizia 6 ).

Gândul și spiritualitatea

Citate

Istoric de origini creștine , specialist al Părinților Bisericii și teolog , Daniélou, numit cardinal în 1969 , a fost expert la Conciliul Vatican II ”.

Comentariu după Ioan ( Ioan 14: 2-3 )

El pune mâna pe viața de apoi

„Îmi amintesc cuvântul din Lordul Halifax , citat de Jean Guitton , căruia i-a spus într-o zi:„ Ce părere ai despre moartea ta? Iar Lordul Halifax a răspuns: „Oh! curiozitate intensa! Aceasta este foarte engleză. Sufletul celtic trăiește la un nivel cu viitorul. Pentru ea, limitele dincolo și de jos tind să se dizolve. Mediteranilor le plac contururile mai clare. Această curiozitate cu privire la ceea ce ascunde moartea este, de asemenea, legitimă. Dar nu la asta ne dă un răspuns revelația creștină. În realitate, ceea ce ne aduce Biserica - în prezența durerii pe care trebuie să o recunoaștem, rămâne, în ciuda tuturor, a noastră în prezența acestui abis căscat care rămâne misterios pentru noi și asupra căruia curiozitatea noastră nu este satisfăcută - cineva l-am apucat; și că cineva este Hristos.

Hristos a pus stăpânire pe acest lucru dincolo de moarte. Una dintre cele mai admirabile cuvinte pe care le cunosc în Evanghelie este cea a lui Hristos, în discursul de după Cina cea de Taină , când le-a spus apostolilor săi că gândul morții este întristător : „Am să pregătesc o masă pentru voi. locul ” , și apoi: „ Mă voi întoarce pentru ca acolo unde sunt și tu să fii și tu acolo. „ Acesta mi se pare singurul răspuns și este tot răspunsul nostru. Prin aceasta, vreau să spun că întregul nostru răspuns pe viitor este următorul: Hristos a pus stăpânire pe el și ne întreabă un singur lucru, și anume să ne lase în seama lui pentru tot ceea ce privește această lume misterioasă. "

- Card. Jean Daniélou. Învierea , Paris, Seuil, 1969, p. 133-134.

Comentariu conform Sfântului Luca ( Lc 1, 57-66.80 )

Mesajul harului

„Diferența dintre Ioan Botezătorul și profeții antici [...] apare și în conținutul profeției sale . Printre profeți, ziua lui Dumnezeu, ziua în care avea să viziteze pământul, a apărut pentru prima dată ca manifestare a mâniei sale asupra lumii păcătoase. Cu siguranță, mila lui Dumnezeu, întotdeauna gata să ierte, nu a lipsit, dar împăcarea acestor două cerințe nu a apărut: ea va exista doar în Patimile lui Hristos . De asemenea, vedem printre evreii contemporani ai lui Hristos, precum autorul Apocalipsei lui Ezra , frica și disperarea prevalează înaintea cerințelor dreptății lui Dumnezeu.

Acum, conținutul mesajului lui Ioan este de a face cunoscută mântuirea și iertarea păcatelor celor care stau în întuneric și în umbra morții (Lc 1, 79). Isaia a prezis că o lumină va zori cândva pentru cei care stau în întuneric și în umbra morții ( Is 9: 1 ). Mesajul lui Ioan se adresează unei lumi captive de moarte și păcat și neputincioasă de a se elibera de ea, o lume condamnată la moarte și incapabilă de dreptate, o lume fără speranță. Iar binecuvântata ei vocație este să anunțe că toate legăturile vor fi rupte, că dragostea va fi cea mai puternică. Acesta este deja mesajul harului. "

- Jean Daniélou. Jean-Baptiste, martor al Mielului , Paris, Cerf, 2013, p. 56.

Lucrări

Semnul Templului sau al Prezenței lui Dumnezeu , Paris, Gallimard, 1942.
Platonism și teologie mistică: eseu despre doctrina spirituală a Sfântului Grigorie de Nyssa , Paris, Aubier, 1944 [versiune revizuită a tezei de doctorat susținută de autor în fața Universității din Paris. A fost subiectul în 1953 al unei ediții revizuite și mărite].
De la copil la om: studii și cronici , Paris, Dumoulin, 1944 [reunește texte de Jean Rimaud, André Piettre , Jean Daniélou, Maurice Brillant și Louis Barjon].
Misterul mântuirii națiunilor , Paris, Éd. du Seuil, 1946.
Dialoguri cu marxiști, existențialisti, protestanți, evrei, hinduism , Paris, Le Portulan, 1948.
Misterul Adventului , Paris, Éd. du Seuil, 1948.
Origène , Paris, Masa rotundă, 1948.
Sacramentum futuri: studii despre originile tipologiei biblice , Paris, Beauchesne, 1950.
Îngerii și misiunea lor conform Părinților Bisericii , Chevretogne, Éd. de Chevetogne, 1951 [retipărit în 1953 cu un apendice: Problema naționalismului în creștinismul timpuriu , de Erik Peterson , traducere de Claire Champollion].
Biblie și Liturghie: teologia biblică a sacramentelor și a sărbătorilor conform Părinților Bisericii , Paris, Éd. du Cerf, 1951.
Eseu despre misterul istoriei , Paris, Éd. du Seuil, 1953.
Sfințenia și acțiunea temporală , Paris, Desclée, 1955.
Dieu et nous , Paris, Grasset, 1956.
Sfinții „păgâni” ai Vechiului Testament , Paris, Éd. du Seuil, 1956.
Pergamentele de la Marea Moartă și originile creștinismului , Paris, Éd. Orante din 1957 [ 2 - lea revăzută și adăugită ediție: Paris, Ed. du Seuil, 1974].
Dumnezeu și căile de a ști , tradus din franceză, New York, Meridians Books , 1957.
Istoria doctrinelor creștine înainte de Niceea. 1, Théologie du judeo-christianisme , Paris, Desclée, 1958 [reeditare: text întocmit pe ediția italiană din 1974 de Marie-Odile Boulnois, revizuit și corectat de Joseph Paramelle și Marie-Josèphe Rondeau, Paris, Desclée / Cerf].
Philon d'Alexandrie , Paris, Fayard, 1958.
Lumea creștină și cea modernă , Paris, Desclée, 1959.
Adevăratul sens al NATO (în colaborare cu John J. Connolly), Montreal, International Publishers, 1959.
Abordări către Hristos , Paris, Grasset, 1960.
Dialogul catolic-protestant (în colaborare cu Jean Bosc și Jean Guitton ), Paris, La Palatine, 1960.
Simboluri creștine primitive , Paris, Éd. du Seuil, 1961.
Istoria doctrinelor creștine înainte de Niceea. 2, Mesajul Evangheliei și cultura elenistică la II E și III - lea secole , Paris Descle, 1961.
Adevăr scandalos , Paris, Fayard, 1961.
Dialog cu Israel , Paris, La Palatine, 1963.
La început: Geneza 1-11 , Paris, Éd. du Seuil, 1963.
Noua istorie a Bisericii. 1, De la origini la Sfântul Grigorie cel Mare (în colaborare cu Henri-Irénée Marrou ), Paris, Éd. du Seuil, 1963.
Evanghelia și lumea modernă: un scurt tratat de moralitate pentru utilizarea laicilor , Tournai, Desclée, 1964.
Jean-Baptiste, martor al Mielului , Paris, Éd. du Seuil, 1964.
Rugăciune, problemă politică , Paris, Fayard, 1965.
Biserica cu care se confruntă lumea (în colaborare cu Jean Bosc ), Paris, La Palatine, 1966.
Studii despre exegeza iudeo-creștină: (Testimonia) , Paris, Beauchesne, 1966.
Evreii: dialog între Jean Daniélou și André Chouraqui , Paris, Beauchesne, 1966.
Mituri păgâne, mister creștin , Paris, Fayard, 1966.
Intrarea în istoria mântuirii: botez și confirmare , Paris, Éd. du Cerf, 1967.
Evangheliile copilăriei , Paris, Éd. du Seuil, 1967.
Viitorul religiei , Paris, Fayard, 1968.
Cateheza în primele secole , curs scris de Régine du Charlat, Paris, Fayard, 1968.
Treimea și misterul existenței , Paris, Desclée de Brouwer, 1968.
Teste , Paris, Beauchesne, 1968 [colecție de articole publicate în 1967-1968 în La Croix și L'Osservatore romano . Titlul copertei: Protest, atestare, contestare, detestare ].
Autoritate și contestare în Biserică , Geneva, Martingay, 1969.
Criza actuală a inteligenței , Paris, Apostolat des éditions, 1969.
Credința întotdeauna și omul de astăzi , Paris, Beauchesne, 1969.
Învierea , Paris, Ed. du Seuil, 1969.
Biserica Apostolilor , Paris, Éd. du Seuil, 1970.
Ființa și timpul în Grégoire de Nysse , Leyden, Brill, 1970.
Noi teste , Paris, Beauchesne, 1970.
Cultura trădată de poporul său , Paris, Épi, 1972.
De ce Biserica? , Paris, Fayard, 1972.
Catolicism: ieri, mâine (în colaborare cu Jean Honoré și Paul Poupard ), Paris, Buchet-Chastel, 1974.
Și cine este vecinul meu? : amintiri , Paris, Stock, 1974 [comentarii colectate de Françoise Verny ].
Contemplarea, creșterea Bisericii , Paris, Fayard, 1977.
Istoria doctrinelor creștine înainte de Niceea. 3, Originile creștinismului latin , Paris, Éd. du Cerf, 1978.
Caiete spirituale , text editat de Marie-Josèphe Rondeau, prefață de Ambroise-Marie Carré , prefață de Xavier Tilliette , Paris, Éd. du Cerf, 1993.

Note și referințe

Jean Daniélou, SJ, Teologia iudeo-creștinismului (Biblioteca de teologie. Istoria doctrinelor creștine înaintea lui Nicea) . Vincent Albert. Revue des Sciences Religieuses, An 1961 / 35-1, p. 62-64 . Perseu (portal) .
„ Jean Guénolé Louis Marie Cardinalul Daniélou, SJ † ” , pe site-ul catholic-hierarchy.org , 20 februarie 2011(accesat la 10 iunie 2011 ) .
" Jean Daniélou " , pe site-ul bibliomonde.net (consultat la 10 iunie 2011 ) .
„ Jean Daniélou ” , pe site-ul Encyclopædia Universalis (accesat la 10 iunie 2011 ) .
Sandro Magister , „ Sfârșitul carantinei pentru cardinalul pus deoparte ” , pe Chiesa, L'Espresso (accesat la 13 mai 2012 ) .
„ Jean Daniélou ” , pe site-ul comunității apostolice Saint-François-Xavier (consultat la 10 iunie 2011 ) .
Evelyne Montigny, „ La Fraternité d'Abraham ” , pe crois.la-croix.com (accesat la 26 octombrie 2018 ) .
" Jean Daniélou " , pe site-ul Academiei Franceze (consultat la 10 iunie 2011 ) .
Bruno Ribes-Revue Études .
„În era bordelurilor ...” , Le Point , 21 februarie 2013.
„ Monsenior JEAN DANIÉLOU; Epectazia apostolului ... ”, Opinia mea ,15 martie 2017( citiți online , consultat pe 3 octombrie 2017 ).
„ Epectaza apostolului: moartea monseniorului Daniélou (1905-1974) ” , pe site-ul canalului de radio France Culture , 30 septembrie 2017(accesat la 6 octombrie 2017 ) .
Moartea lui Jean Daniélou: celălalt scandal care a jenat Biserica
Le Figaro din 24 mai 1974.
Acesta este și motivul pentru care apare în titlul amestecurilor in honorem oferite teologului în 1972: Epektasis: amestecuri patristice oferite cardinalului Jean Daniélou , publicat de J. Fontaine și Ch. Kannengiesser.
André Burnat, Inspectorii spun ... La Brigade des mœurs , Presses de la Cité, Paris, 1975, pagina 77.
Ghid pentru mormintele oamenilor celebri. Bertrand Beyern .
Jean Daniélou, Originile creștinismului latin (Istoria doctrinelor creștine înainte de Nicea. T III), 1978 . MC Revue des Sciences Religieuses, An 1981 / 55-2, p. 147 . Perseu (portal) .
Părintele Daniélou la Consiliu . Lucrări ale colocviului organizat de Școala franceză din Roma în colaborare cu Universitatea din Lille III, Istituto per le scienze religiose din Bologna și Dipartimento di studi storici del Medioevo e dell'età contemporanea al Università di Roma- La Sapienza (Roma 28-30 mai 1986). Marie-Josèphe Rondeau. Publicații ale Școlii franceze din Roma, Anul 1989/113, p. 333-337 . Perseu (portal) .
Moartea lui Jean Daniélou: celălalt scandal care a jenat Biserica . Parizianul ,9 martie 2019.
Jean Daniélou. Învierea - 1 ianuarie 1969 ( ASIN B0057HI828 ) .

Anexe

Bibliografie

Autor

Jean Daniélou și Henri-Irénée Marrou , Noua istorie a Bisericii. De la origini la Sfântul Grigorie cel Mare , Le Seuil, col. "Teste HC (legate)",1963, 516 p. ( ISBN 978-2020029018 )
Învierea , Editions du Seuil,1969( ASIN B0057HI828 )
Secolul al IV-lea: Grigorie de Nyssa și mediul său , Institutul catolic,1975, 273 p. ( ASIN B0014IE2MO )
The Early Church , Seuil, col. „Puncte istorice”,1985, 284 p. ( ISBN 978-2020087469 )
Evangheliile copilăriei , Desclée de Brouwer, col. "Alb",1993, 126 p. ( ISBN 978-2220033556 )
Manuscrisele de la Marea Moartă , Seuil (ed. Nouă. Rev. Și augm.), Coll. „Cărțile vieții”,1995, 128 p. ( ISBN 978-2020246545 )
Teologia iudeo-creștinismului , Desclée, col. „Biblioteca de teologie”,1995( ISBN 978-2718904832 )
Îngerii și misiunea lor: După părinții Bisericii , Desclée-Mame, col. „Religii și cultură”,1995, 171 p. ( ISBN 978-2718904719 )
Simboluri creștine timpurii , Puncte, col. „Puncte de înțelepciune”,1996, 149 p. ( ISBN 978-2020287715 )
Studii despre exegeza iudeo-creștină , Edițiile Beauchesne, col. „Teologie istorică”,1997, 188 p. ( ISBN 978-2701000398 )
Sacramentum Futuri: Studii despre originile tipologiei biblice , Edițiile Beauchesne, col. „Teologie / Hist. ",1997, 300 p. ( ISBN 978-2701020204 )
Biserica primilor ani: de la origini până la sfârșitul secolului al treilea , Editions du Seuil, col. „Puncte / Istoric”,2004, 286 p. ( ASIN B019LJWFA8 )
Caiete spirituale , Les éditions du Cerf, col. „Intimitatea creștinismului”,2007, 404 p. ( ISBN 978-2204078757 )
(ro) Îngerii și misiunea lor , Sophia Institute Press,2010, 144 p. ( ISBN 978-1933184463 )
Philo d'Alexandrie , Les éditions du Cerf, col. „Biblioteca Cerbului”,2012, 220 p. ( ISBN 978-2204098458 )
Sfinții păgâni ai Vechiului Testament , Les éditions du Cerf, col. „Biblioteca Cerbului”,2012, 172 p. ( ISBN 978-2204098441 )
Jean-Baptiste, martor al Mielului , Les éditions du Cerf, col. „Biblioteca Cerbului”,2013, 183 p. ( ISBN 978-2204082167 )

Variat

Jacob Kaplan și Jean Daniélou, Consiliul și evreii: dialog între dl Jacob Kaplan și părintele Daniélou , impr. presa moderna,1966, 30 p. ( ASIN B0014UVH98 )
Paul Lebeau , Jean Daniélou , Paris, Éd. Fleurus, 1967.
Jacques Chancel , Radioscopie , volumul 2, Paris, Robert Laffont, 1970, p. 177-194.
Jean Daniélou: 1905-1974 , lucrare colectivă publicată de Societatea Prietenilor Cardinalului Daniélou, Paris, Éd. du Cerf, 1975. [1]
Françoise Jacquin, Istoria cercului Saint-Jean-Baptiste: învățătura părintelui Daniélou , prefață de Marie-Josèphe Rondeau, Paris, Beauchesne, 1987.
Emmanuelle de Boysson , Cardinalul și hindusul: misterul fraților Daniélou , Paris, Albin Michel, 1999.
Știri de la Jean Daniélou , editat de Jacques Fontaine , Paris, Éd. du Cerf, 2006 [lucrările unei conferințe organizate la Institutul Franței la19 mai 2005. P. 219-227 conțin o bio-bibliografie a lui Jean Daniélou: Etapele unei vieți și ale unei opere ].
Jacques Fontaine , Știri de la Jean Daniélou , Les éditions du Cerf, col. „Istoria vie”,2006, 230 p. ( ISBN 978-2204082143 )
(it) Gianluigi Pasquale (it) , Jean Danielou , Morcelliana, col. „Novecento teologico”,2011, 160 p. ( ISBN 978-8837224929 )

Articole similare

linkuri externe

Înregistrări de autoritate :
Observații în dicționare generale sau enciclopedii : Brockhaus Enzyklopädie • Deutsche Biography • Encyclopædia Britannica • Encyclopædia Universalis • Gran Enciclopèdia Catalana • Hrvatska Enciklopedija • Swedish Nationalencyklopedin • Munzinger Archiv • Proleksis encuviųinikedija • Visopedia
Resurse literare :
Resurse de cercetare :
Resurse legate de religie :
- (ro) Ierarhia catolică
- (în) Cardinali ai Sfintei Biserici Romane
Resursă legată de spectacol :
- Arată Arhive