Joris-Karl Huysmans

Acest articol poate conține lucrări nepublicate sau declarații neverificate (decembrie 2020).

Puteți ajuta adăugând referințe sau eliminând conținut nepublicat. Consultați pagina de discuții pentru mai multe detalii.

Joris-Karl Huysmans Descrierea acestei imagini, comentată și mai jos Joris-Karl Huysmans ,
fotografie de André Taponier (1904). Date esentiale
Numele nașterii Charles Marie Georges Huysmans
Naștere 5 februarie 1848
Paris ( Franța )
Moarte 12 mai 1907
Paris ( Franța )
Activitatea primară romancier , critic de artă , poet
Autor
Limbajul de scriere limba franceza
Circulaţie naturalism , decadentism , simbolism

Lucrări primare

Joris-Karl Huysmans [ ɥismɑ̃ːs ], numele de nume al lui Charles Marie Georges Huysmans , este un scriitor și critic de artă francez , născut pe5 februarie 1848la Paris și a murit în același oraș pe12 mai 1907.

Biografie

Huysmans s-a născut pe 5 februarie 184811 (curent n °  9) strada Suger în 6 - lea  arrondissement din Paris , un tată olandez numit Godfried Huysmans, litograf profesionale și o mamă franceză, Malvina Badin, învățătoare. Și-a petrecut toată copilăria în această casă. Și-a petrecut întreaga carieră la Ministerul de Interne , unde a intrat în 1866.

În 1880, a colaborat cu ziarul Le Gaulois , ostil expulzării iezuiților decretată de guvern. Sub presiunea superiorilor săi ierarhici, și-a încetat colaborarea.

Ca romancier și critic de artă, el a luat parte activ în viața literară și artistică franceză , în ultimul sfert al XIX - lea  secol până la moartea sa în 1907.

Un apărător timpuriu al naturalismului , a rupt această școală pentru a explora noile posibilități oferite de simbolism și a devenit principalul reprezentant al esteticii fin-de-siècle . În ultima parte a vieții sale s-a convertit la catolicism , a reînviat tradiția literaturii mistice și a fost un prieten apropiat al părintelui Mugnier .

Suferind cancer de maxilar, J.-K. Huysmans a murit necăsătorit la domiciliul său parizian la 31, rue Saint-Placide (unde o placă îi aduce un omagiu) pe12 mai 1907, și a fost înmormântat la Paris în cimitirul Montparnasse .

J.-K. Huysmans a fost creat după moartea sa la inițiativa prietenului său, romancierul Lucien Descaves .

Prin munca sa de critic de artă, a contribuit la promovarea picturii impresioniste și a mișcării simboliste din Franța și a permis publicului să redescopere opera artiștilor primitivi .

Romancier

În 1874, Huysmans a publicat pe cont propriu o primă colecție de poezii în proză intitulată Le Drageoir aux épices . Este un amestec pestriț de proză poetică, în care autorul aduce un omagiu pictorilor olandezi și flamandi ( Rembrandt , Rubens , Brouwer , van Ostade , Bega ...) și poeziei lui François Villon . Dacă această lucrare timpurie a rămas încă pentru a ghici influența puternică a romantismului -  Gaspard de la nuit a lui Aloysius Bertrand  - sau a poeziei moderne - Poezii mici în proză ale lui Baudelaire  - ea mărturisește totuși deja un adevărat talent pentru a scrie realist și cu un interes marcat în estetică naturalistă dezvoltată în același timp de Émile Zola .

În 1876, Huysmans a publicat primul său roman, de inspirație naturalistă deschisă, Marthe, histoire d'une fille , care se concentra asupra vieții și a contracarărilor unui tânăr parizian forțat de o societate lacomă și fără scrupule să meargă până la prostituată pentru a supraviețui. . Temându-se de cenzura care a prevalat atunci în Franța, Huysmans a publicat mai întâi acest roman la Bruxelles .

În același an, s-a împrietenit cu Émile Zola , pe care l-a apărat deschis într-un articol vibrant dedicat ultimului său roman, L'Assommoir . Acest articol va intra în istoria literaturii ca unul dintre primele manifeste în favoarea naturalismului .

Al doilea său roman, Les Soeurs Vatard , care urmează și el firul naturalist, a apărut în 1879, însoțit de o dedicație pentru Zola, pe care îl recunoaște ca fiind maestrul său în literatură.

De atunci, Huysmans a aparținut micului grup de tineri scriitori primit de Zola în vila sa din Medan . Acolo i-a frecventat pe Guy de Maupassant , Léon Hennique , Henry Céard și Paul Alexis cu care a colaborat, în 1880, la publicarea, sub egida lui Zola, a colecției colective de știri naturaliste intitulată Les Soirées de Médan , în care a inclus Sac au dos , o relatare ironică și antipatriotică a experienței sale ca civil mobilizat în timpul războiului din 1870 .

En Ménage , un roman publicat anul următor și mai ales À vau-l'eau , o nuvelă lungă publicată în 1882, pictează viețile plictisitoare și insipide ale antieroilor uzați de „această viață modernă atroce” și a căror întuneric ideile sunt impregnate de preceptele pesimiste ale lui Schopenhauer . Huysmans dezvoltă în romanele sale o „filozofie existențială a vieții” .

Huysmans va păstra o excepțională putere de evocare din această perioadă în descrierile sale arhitecturale, după cum mărturisește Ciclul lui Durtal în numeroasele pagini dedicate clădirilor religioase.

Convertitul literar

După ce a citit À rebours , scriitorul catolic Barbey d'Aurevilly , repetând ceea ce îi spusese deja poetului Charles Baudelaire , a prezis că Huysmans va trebui într-o zi să aleagă între „gura unui pistol sau picioarele crucii” . De asemenea, după „cartea neagră” care era acolo , Huysmans intenționează să scrie o „carte albă”, care să exploreze universul misticismului creștin, printr-o formă literară complet nouă pe care o botează „naturalismul spiritualist”. ”. Acest roman, intitulat En route (1895), urmărește etapele succesive ale conversiei lente și dureroase a autorului său la religia catolică.

Apoi, în La Cathédrale , un roman bine documentat pe care Huysmans l-a publicat în 1898, a studiat simbolismul creștin în cadrul maiestuos și romantic al Catedralei Chartres . În același timp, a explorat comorile arhitecturii religioase din Paris și a compus mai multe monografii și studii istorice pe diferite monumente. Apoi a devenit interesat de toate formele de artă sacră, de la literatura mistică ( Jean de Ruisbroek , Thérèse d'Ávila ...), până la cântecul câmpiei , inclusiv pictura și sculptura religioasă.

După ce s-a retras în mai multe mănăstiri ( La Salette , Igny , Solesmes , Saint-Wandrille etc.), Huysmans a părăsit Parisul în 1899 pentru a se stabili definitiv în micul sat Ligugé , lângă Poitiers din Vienne, unde s- a stabilit . lângă abația benedictină Saint-Martin . Acolo, el împărtășește viața de zi cu zi a călugărilor și se pregătește să devină un oblat . Dar în 1901, legea asociațiilor a dizolvat comunitatea Saint-Martin, forțând călugării în exil și forțându-i pe Huysmans să se întoarcă la Paris. După ce a publicat o hagiografie dedicată misticului creștin Sfântul Lydwine de Schiedam (1901), Huysmans își va relata experiența vieții monahale în L'Oblate (1903).

Prin cele trei romane , a publicat ulterior convertirea sa ( drum , Catedrala , turtit ), Huysmans anunță marea mișcare de conversii literare vor cunoaște literele franceze la începutul XX - lea  secol , cu autori ca Paul Bourget , Charles Péguy , Brunetière , Paul Claudel , Léon Bloy sau chiar François Mauriac .

Criticul de artă

Huysmans a fost descendentul, prin tatăl său, al unei linii de pictori flamande. Unele dintre cele mai faimoase picturi ale strămoșilor săi, Cornelis Huysmans , pictor în Anvers în XVII - lea  secol, acum enumerate în Paris , la Luvru . De asemenea, Huysmans, care își modificase prenumele de stare civilă (Georges-Charles) pentru a adopta un prenume cu sunete care amintesc mai mult de originile sale olandeze (Joris-Karl), a început prin publicarea descrierilor picturilor pictorilor olandezi: „  The Good companion al lui Frans Hals  ”(1875) și„  Le Cellier de Pieter de Hooch  ”(1875).

Apoi, din 1876, Huysmans a colaborat, în calitate de cronicar de artă, în diferite ziare pentru care a scris recenzii la Saloanele de pictură. Cu această ocazie, a descoperit picturile mai multor tineri artiști independenți care au expus departe de saloanele oficiale, unde lucrările lor au fost refuzate în mod sistematic de către juriu. Era entuziasmat de Édouard Manet , despre care a lăudat un tablou intitulat Nana  : „  Nana este, fără îndoială, unul dintre cele mai bune picturi pe care le-a semnat vreodată. […] Ea este superioară multor gafe lamentabile care au căzut pe salonul din 1877 ” . De atunci, Huysmans a preluat conducerea luptei pentru impunerea impresionismului publicului, la care a introdus succesiv lucrările lui Claude Monet , Edgar Degas , Gustave Caillebotte , Paul Cézanne , Camille Pissarro , Paul Gauguin , Georges Seurat , Jean-Louis Târgul de expoziții ... A fost, de asemenea, un adversar acerb al artei sării, pe care i-a pedepsit pe principalii reprezentanți: Alexandre Cabanel , Jean-Léon Gérôme sau Carolus-Duran .

În jurul anului 1889, Huysmans a descoperit lucrările lui Odilon Redon , Gustave Moreau , Jean-François Raffaëlli și Félicien Rops și a jucat un rol important în a face cunoscută publicului mișcarea simbolismului în pictură. Printre femeile artiste, el l-a remarcat în 1879 pe pictorul de inspirație simbolistă Louise Desbordes, care se va căsători ulterior cu gravorul Charles Jouas, care va ilustra Catedrala .

Ulterior, a reunit numeroasele sale cronici de artă în două colecții: Modern Art (1883) și Certain (1889). Claude Monet , după ce le-a citit, va spune: „Niciodată nu a scris cineva atât de bine, atât de mult despre artiștii moderni”. „ Și Stéphane Mallarmé va vedea în Huysmans ” singurul vorbitor de artă care poate citi de la prima până la ultima pagină a Saloanelor de altădată, mai noi decât cele ale zilei. "

După convertirea sa la catolicism în jurul anului 1895, Huysmans a redescoperit apoi arta religioasă ( Fra Angelico ...) și, în special, pictura primitivilor . Apoi semnează texte foarte frumoase despre Matthias Grünewald , Roger van der Weyden , Quentin Metsys , Maestrul Flémalle .

Principalele lucrări

Posteritate

Literatură

Huysmans în Pleiade

Gallimard a adunat o mare parte a operei sale într-un volum în Bibliothèque de la Pléiade . Publicația, regizată de scriitorul Pierre Jourde și de André Guyaux , profesor de literatură, cu colaborarea în special a lui Gaël Prigent și a lui Jacques Dubois, a fost lansată pe24 octombrie 2019. Nu este vorba de Opere complete, ci de un volum intitulat Romans et nouvelles , care reunește opera narativă publicată de Huysmans, de Marthe (1876), primul său roman, la En route (1895), romanul prin conversie.

Expunere

Adaptare muzicală

În 2013, Will Z. al grupului Cosmic Trip Machine s-a adaptat muzicii Là-bas pe albumul său 12 Visions .

Note și referințe

  1. Jean-Marie Pierret , Fonetica istorică a francezei și noțiuni de fonetică generală , Louvain-la-Neuve, Peeters,1994( citiți online ) , p.  103.
  2. La el acasă la 31, rue Saint-Placide .
  3. Acolo (1891).
  4. Rudy Steinmetz, „  Huysmans with Schopenhauer: The Pesimism of Backwards  ”, Romanticism , vol.  18, nr .  61,1988, p.  59-66 ( citite online , accesat 1 st mai 2017 ).
  5. Brendan King, „  J.-K. Huysmans (1848-1907)  " , pe www.huysmans.org (accesat 1 st mai 2017 ) .
  6. Jules Barbey d'Aurevilly, „À rebours”, Le Constitutionnel , (28 iulie 1884)
  7. Aceste texte au fost reunite în două colecții: J.-K. Huysmans, In Paris (Bartillat, 2005) și Les Églises de Paris (Éditions de Paris, 2005)
  8. Jules Sageret, Les Grands Convertis , Société du Mercure de France, 1906.
  9. „La Nana de Manet”, L'Artiste (Bruxelles), 13 mai 1877; reeditat în J.-K. Huysmans, Scrieri despre artă (1867-1905) , Éd. Patrice Locmant, Paris, Bartillat, 2006
  10. Toate scrierile estetice ale lui Huysmans au fost reunite de atunci într-o ediție completă: J.-K. Huysmans, Écrits sur l'art (1867-1905) , ediție stabilită și prefațată de Patrice Locmant, Paris, Éditions Bartillat, 2006.
  11. Stéphane Mallarmé, Correspondence Tome II , Paris, Gallimard,1965, p.  241
  12. The Spice Drageoir , ediții ilustrate, 2019, La Maison des Pas perdus
  13. La Bièvre și Saint-Séverin de citit online
  14. „  Houellebecq scoate la lumină opera lui Huysmans, scriitorul decadenței  ” , pe leparisien.fr ,6 ianuarie 2015.
  15. Joris-Karl Huysmans - Romane și nuvele pe site-ul edițiilor Gallimard.
  16. Huysmans en Pléiade de Pierre Jourde în revista L'Obs din 28 februarie 2018.
  17. Gary, Huysmans și Tolkien, noua trifectă a Pléiade de Pierre de Gasquet în ziarul Les Échos din 20 decembrie 2018.
  18. m.musee-orsay.fr .

Anexe

Bibliografie

Biografiile lui J.-K. Huysmans Monografii și studii despre J.-K. Huysmans
  • Gustave Boucher , O sesiune de spiritualism la J.-K. Huysmans , Niort, cu autorul,1910.
  • Gustave Coquiot , Le Vrai J.-K. Huysmans , Paris, Charles Bosse,1912.
  • André du Fresnois O etapă în conversia lui Huysmans din scrisori nepublicate către M me  de C, 1912 .
  • Léon Bloy , Sur la tomb de Huysmans , Paris, Collection des Curiosités littéraires ,1913, 74  p. ( Wikisource ) .
  • Henri Bachelin , J.-K. Huysmans: Du naturalisme littéraire au naturalisme mystique , Paris, Librairie acad commerciale Perrin, 1926.
  • Frédéric Canovas,  Scrierea visată,  Paris, L'Harmattan, 2000.
  • Gustave Vanwelkenhuyzen , J.-K. Huysmans și Belgia , Paris, Mercure de France ,1935.
  • Lucien Descaves , Ultimii ani ai lui J.-K. Huysmans , Paris, Albin Michel ,1941.
  • Pierre Cogny, Huysmans: În căutarea unității , Paris, Nizet, 1953.
  • Gustave Vanwelkenhuyzen , Insurgenți ai literelor: Verlaine, Bloy și Huysmans , Paris, Renaissance du livre,1953.
  • Charles Maingon, Universul artistic al lui J.-K. Huysmans , Paris, Nizet, 1977.
  • Monografie publicată de BNF: Joris-Karl Huysmans: de la naturalism la satanism și la Dumnezeu , Biblioteca Națională,1979, 144  p. ( ISBN  978-2-7177-1490-6 ).
  • Jean Borie, Huysmans: Diavolul, celibatul și Dumnezeu , Paris, Grasset, 1991.
  • Alain Vircondelet (dir.) , Huysmans. Între har și păcat , Paris, Beauchesne,1995.
  • Jean-Marie Seillan , „  Huysmans, un fin-de-siècle antisemit  ”, Romanticism , vol.  27, nr .  95,1997, p.  113-126 ( citește online ).
  • Marc Brunel și André Guyaux , Cahier Huysmans , Paris, Éditions de l'Herne , col.  „Cahiers de l'Herne” ( nr .  47),1985, 466  p. ( ISBN  978-2-85197-052-7 , prezentare online ).
  • Marc Smeets, Huysmans cel neschimbat. Istoria unei conversii , Amsterdam / New York, Rodopi, 2003.
  • Alain Buisine , Huysmans on edge: Le Goût des Primitifs , Arras, Artois Presses Université, 2004.
  • Gaël Prigent, Huysmans și Biblia , Paris, campion, 2008.
  • Jérôme Solal , Huysmans și omul sfârșitului , Caen, Minard,2008
  • Jean-Marie Seillan , Huysmans. Politică și religie , Paris, Clasici Garnier,2009.
  • Jérôme Solal , Huysmans before God , Paris, Garnier Classics,2010.
  • Joanny Bricaud , J.-K. Huysmans și satanism: conform documentelor nepublicate , Hachette livre-BNF,2014( 1 st  ed. 1913) ( ISBN  978-2-01-348637-8 , citit on - line ).
  • Jérémy Lambert, Pictură și bibelou. Semnificația pictorialului în opera lui Joris-Karl Huysmans , Paris, Honoré Champion, 2012.
  • Carine Roucan, „Romanul de Durtal”: o autoficțiune? , Sarrebrück, Ed. Universității Europene, 2015.
  • Jérôme Solal , Huysmans with God , Paris, Garnier Classics,2015.
  • Dominique Millet-Gérard , Tigrul și pisica cenușie. Douăzeci de studii despre Léon Bloy și Joris-Karl Huysmans, Classiques Garnier, 2017.

Iconografie

Articol asociat

linkuri externe