Georg Lukács

Georg Lukács la 3 iulie 1952. Funcții

Membru al Adunării Naționale Maghiare
14 decembrie 1951 -9 mai 1957
Membru al Adunării naționale provizorii ( d )
2 Aprilie -3 noiembrie 1945

Biografie

Naștere	13 aprilie 1885 Budapesta ( Austria-Ungaria )
Moarte	4 iunie 1971 Budapesta ( Ungaria )
Înmormântare	Cimitirul Național Fiumei út
Numele în limba maternă	Lukács György
Numele nașterii	Löwinger György Bernát
Eră	Perioada contemporană
Naţionalitate	Ungaria
Instruire	Universitatea Humboldt din Berlin (până la1907) Universitatea Loránd-Eötvös (până la1909)
Activități	Filozof , om politic , scriitor , profesor universitar , sociolog , critic literar
Copii	Ferenc Jánossy ( ro ) Lajos Jánossy ( ro )

Alte informații

Lucrat pentru	Nyugat
Domeniu	Filozofie
Partide politice	Partidul Muncitoresc Socialist Maghiar Partidul Muncitoresc Maghiar Partidul Comunist din Ungaria (din1918)
Membru al	Uniunea Scriitorilor Sovietici GDR Academia de Științe Academia Maghiară de Științe
Influențată de	Karl Marx , Hegel , Max Weber , Lenin
Locul de detenție	Lubyanka
Premii	Premiul Kossuth (1948 și 1955) Premiul Goethe al orașului Frankfurt (1970)

Lucrări primare

Istorie și conștiință de clasă (1923) - Le Roman historique (1937) - Ontologia ființei sociale

Vedere asupra mormântului.

Georg Lukács sau György Lukács , născut György Löwinger the13 aprilie 1885la Budapesta și a murit pe4 iunie 1971în același oraș, este un filosof marxist heterodox occidental , sociolog al literaturii maghiare , critică literară expresie maghiară în principal germană și politician .

Biografie

Georg Lukacs s-a născut György Bernat Löwinger într-o familie evreiască de clasă mijlocie din Budapesta . Este fiul bancherului de investiții Joszf Löwinger (Szegedi Lukacs Joszef după înnobilarea sa, 1855-1928) și al soției sale Adele Wertheimer (1860-1917). După naștere, tatăl său a fost numit cavaler de imperiu și a primit titlul de baron, Georg Lukacs a devenit, prin urmare, baron prin moștenire. Numele său devine apoi în baronul german „ Georg Bernhard Lukacs von Szegedin ” și în baronul maghiar „ Szegedi Lukacs György Bernat ” (adică baronul Georges Bernard Lukacs de Szeged ).

Georg Lukacs participă foarte devreme la cercurile intelectuale din Budapesta, Berlin, Florența și Heidelberg. Și-a obținut doctoratul în drept sub supravegherea lui Felix Somló în 1906 la Universitatea Regală Maghiară Franz Joseph din Kolozsvár. În 1909 și-a finalizat doctoratul în filosofie la Universitatea Lorand Eötvös din Budapesta sub supravegherea lui Zsolt Beöthy . În 1914 s-a căsătorit cu Jelena Grabenko, o activistă politică rusă.

Când a izbucnit primul război mondial, el a fost mobilizat în biroul de cenzură din Ungaria. Revenit din serviciul militar, în 1916 a scris Teoria Romanului, unul dintre cele mai faimoase texte ale sale.

În 1917 , a aderat la marxism și ulterior a aderat la Partidul Comunist din Ungaria . A participat la Republica Consiliile Ungariei în 1919 (condus de Béla Kun , al cărui comisar pentru instrucțiuni).

După eșecul acestei răscoale, a plecat în exil în Austria , apoi la Berlin și, în cele din urmă, la Moscova din 1933 . S-a întors în Ungaria în 1945 și a devenit deputat și profesor de filosofie.

A fost ministru al culturii în guvernul lui Imre Nagy în 1956 . După eșecul Răscoalei de la Budapesta , pe care o susținuse, a fost exilat în România , dar s-a putut întoarce în Ungaria în 1957. Apoi s-a dedicat problemelor de estetică și teorie literară.

Este tatăl adoptiv al fizicianului Lajos Jánossy, membru al Academiei de Științe și tatăl fizicianului András Jánossy și al economistului marxist Ferenc Jánossy după ce s-a căsătorit cu mama lor Gertrud Borstieber.

Lucrări

Teoria literară

Lukács este precursorul studiilor sociologice despre literatura romantică. A reușit să adopte o perspectivă care plasează opera de artă în contextul său social și istoric pe care încearcă să îl reconstituie și să îl analizeze. El a fost, de asemenea, un ferm apărător al realismului în literatură, respingând în special modernismul întruchipat de autori precum Kafka , Joyce sau Beckett . Această parte a operei sale găsește extensii în cea a sociologului Wolf Lepenies .

A fost distins cu Goethe-Preis acordat de orașul Frankfurt pe Main în 1970 .

Istorie și conștiință de clasă (1923)

Istoria și conștiința de clasă este probabil cea mai faimoasă lucrare a lui Lukács. Este considerată opera fondatoare a marxismului occidental de Maurice Merleau-Ponty ( Aventurile dialecticii ) și Perry Anderson ( marxismul occidental ).

În această carte, Lukács este un concept istoric al teoriei reificării (numit „ fetișism de marfă ” în Capitala lui Marx ). Pentru Lukács, „ ideologia ” este în realitate o proiecție a conștiinței de clasă a burgheziei , care funcționează pentru a împiedica proletariatul să ajungă la o conștiință reală a poziției sale la nivel politic și revoluționar. Ideologia determină forma „ obiectivității ”, precum și structura cunoașterii în sine. Adevărata știință trebuie să ajungă, potrivit lui Lukács, la „totalitatea concretă” prin care doar este posibil să se gândească la forma actuală a obiectivității ca la o perioadă istorică. Astfel, așa-numitele legi „eterne” ale economiei sunt respinse ca iluzia ideologică proiectată de forma actuală a obiectivității ( Ce este marxismul ortodox ?, § 3). El mai scrie: „Numai atunci când nucleul ființei s-a arătat ca devenire socială, ființa însăși poate apărea ca produs, până astăzi inconștient, al activității umane și această activitate, la rândul său, ca element decisiv în transformarea ființei. »( Ce este marxismul ortodox?, § 5) În cele din urmă,„ marxismul ortodox ”nu este definit ca interpretarea capitală ca și cum ar fi Biblia sau îmbrățișarea anumitor„ teze marxiste ”, ci ca o fidelitate față de„ metoda marxistă ” , dialectica.

Lukács mai târziu a renunțat la această lucrare, după lectura ulterioară a Manuscrisele 1844 (publicat doar în 1930), și dezaprobat reemitere sale, în special în 1960 , când Kostas Axelos tradus în franceză (dezaprobarea scrisoare a fost publicată de revista Argumentele pe care acelasi an).

Această carte a inspirat o serie de intelectuali marxiști ai XX - lea secol , cum ar fi Guy Debord sau Lucien Goldmann . Acesta din urmă a susținut chiar că faimosul eseu al lui Martin Heidegger , Ființă și timp , trebuie înțeles parțial ca un răspuns la opera lui Lukács. În privința lui Henri Lefèvre, el este solidar cu Lukács împotriva hărțuirilor de care a făcut obiect, dar dezaprobă idealizarea proletariatului perceptibilă în „Istorie și conștiință de clasă”

Existențialism sau marxism? (1948)

Existențialism sau marxism? este o lucrare mai puțin cunoscută a lui Lukács. Filosoful maghiar polemizează cu existențialismul , pe care îl numește o filosofie idealistă și burgheză.

Lucrări

Ediție de referință

[GW] (de) G. Lukács , Gesammelte Werke , Darmstadt, Luchterhand, 1968–1981.

Principalele lucrări

(de) Die Seele und die Formen: Essays , Berlin, Egon Fleischel,1911
- trad. Pr. : Suflet și forme: traducere, note introductive și postscript de Guy Haarscher , Paris, Gallimard, col. "Biblioteca de filosofie",1974
(de) Theorie des Romans ,1916
- trad. Pr. : Teoria romanului ,1920 (reeditat. Denoël, 1968; Gallimard, 1989)
(de) Geschichte und Klassenbewußtsein ,1923
- trad. Pr. : Histoire et conscience de classe ( traducere de Kostas Axelos și Jacqueline Bois), Paris, Minuit,1960
(de) Goethe und seine Zeit ,1947
- trad. Pr. : Goethe și timpul său , Nagel,1951
(de) Der junge Hegel: Über die Beziehungen von Dialektik und Ökonomie ,1948
- trad. Pr. : Le Jeune Hegel : despre relațiile dintre dialectică și economie , Gallimard,nouăsprezece optzeci și unu
(de) Deutsche Literatur im Zeitalter des Imperialismus ,1950
(de) Existentialismus oder Marxismus ,1951
- trad. Pr. Existențialism sau marxism? , Nagel,1948( retipărire 1961)
(de) Deutsche Realisten des 19. Jahrhunderts ,1951
(de) Wider den missvertandenen Realismus, apoi
(de) Die Gegenwartsbedeutung des kritischen Realismus
- trad. Pr. : Semnificația prezintă realism critic , Gallimard,1960
(de) Balzac und der französische Realismus ,1952
- trad. Pr. : Balzac și realismul francez , Maspero,1967
(de) Der russische Realismus in der Weltliteratur , 1953/1964
(de) Die Zerstörung der Vernunft , Berlin,1954
- trad fr. :
  - Ediția L'Arche (1959): La Destruction de la raison, tome 1: The Beginnings of Modern Irrationalism, from Schelling to Nietzsche ( trad. René Girard , André Gisselbrecht, Joël Lefebvre, Édouard Pfrimmer), L'Arche,1959, 362 p./ La Destruction de la raison, volumul 2: Irationalismul modern de la Dilthey la Toynbee ( traducere de René Girard, André Gisselbrecht, Joël Lefebvre, Édouard Pfrimmer), L'Arche,1959, 384 p.
  - Ediția Delga (2006): Distrugerea rațiunii: Nietzsche ( traducere din germană), Paris, Delga,2006, 217 p. ( ISBN 2-915854-03-3 )însoțit de o prefață a autorului (1966) nepublicată în franceză și mărită de pasajele „anti-americane” cenzurate inițial în ediția franceză anterioară. / Distrugerea rațiunii: Schelling, Schopenhauer, Kierkegaard ( traducere din limba germană), Paris, Delga,2006, 270 p. ( ISBN 978-2-915854-21-3 )
(de) Der historische Roman , Berlin,1956
- trad. Pr. : Romanul istoric , Payot,1965 (reeditat. Payot & Rivages, 2000)
(de) Ontologie: Marx. Zur Ontologie des gesellschaftlichen Breasts. Die Ontologischen Grundprinzipien bei Marx ,1972- preluat în Ontologie des gesellschaftlichen Seins (1984)
(de) Ästhetik în Vier Teilen , 1972-76
- trad. Pr. : Filosofia artei: 1912-1914, primele scrieri despre estetică ( traducere din limba germană de Rainer Rochlitz și Alain Pernet , pref. Rainer Rochlitz), Paris, Klincksieck,nouăsprezece optzeci și unu, 262 p. ( ISBN 2-252-02325-2 )
(de) Gelebtes Denken. Eine Autobiography im Dialog , 1980-81
(de) Zur Ontologie des gesellschaftlichen Breasts ,1984

Alte texte disponibile în franceză

Jurnal, 1910-1911 , Rivages, col. „Maluri de buzunar. Biblioteca mică ”( nr . 526),2006
Corespondență pentru tineri, 1908-1917 , François Maspero,nouăsprezece optzeci și unu
Literatură, filosofie, marxism, 1922-1923 ,1978
Lenin , EDI,1965
Thomas Mann , Maspero,1967
Scurtă istorie a literaturii germane , Paris, Nagel,1949
Soljénitsyne , Gallimard, col. „Idei” ( nr . 225)1970
Scrieri de la Moscova , Ed. Sociales,1974
Marx și Engels istorici ai literaturii ( trad. Gilbert Badia), L'Arche,1975, 120 p. ( ISBN 978-2-85181-166-0 )
Probleme de realism ( trad. Claude Prévost și Jean Guégan), L'Arche,1975, 400 p. ( ISBN 978-2-85181-161-5 ) ; analize asupra Cervantes, Diderot, Goethe, Balzac, Flaubert, Zola, Tolstoï, Thomas Mann ; corespondență între Anna Seghers și Georg Lukács.
Texte , Éditions Sociales, col. „Esențialul”,1985( ISBN 978-2-209-05692-7 )
Gânduri trăite, amintiri vorbite ( tradus de Jean-Marie Argelès), L'Arche,1986, 272 p. ( ISBN 978-2-85181-062-5 ) (autobiografie)
Socialism și democratizare ,1989
Dialectica și spontaneitatea , Ed. De la Passion,2001
Tânărul Marx, evoluția sa filosofică din 1840 până în 1844 , Ed. De la Passion,2002
Prolegomene la ontologia ființei sociale , Delga,2009
Sărăcia în spirit , urmată de Legenda regelui Midas , Bordeaux, Éditions la Tempête,2015, 72 pag.
Nietzsche, Hegel și Fascismul german , Ediții critice, 2018.
Delir rasist, dușman al progresului uman , ediții critice, 2019.

Bibliografie

Michael Löwy, Pentru o sociologie a intelectualilor revoluționari: evoluția politică a lui György Lukacs, 1909-1929 , Paris, Presses universitaire de France , Colecția „Sociologie Today”, 1976 (teză de doctorat de stat). Tradus în spaniolă, portugheză, italiană, engleză și suedeză. ( ISBN 978-9632703275 )
Nicolas Tertulian, Modernitate și antiumanism. Luptele filosofice ale lui Georg Lukács , Éditions Klincksieck, col. „Critica politicii”, 2019. ( ISBN 978-2-252-04336-3 )
Nicolas Tertulian , Georg Lukács: Etapele gândirii sale estetice , Paris, Le Sycomore, 1980. ( ISBN 2-86262-095-5 )
Yvon Bourdet, Figures de Lukács , Paris, Anthropos, 1972
H. Arvon , Georges Lukacs sau Frontul popular în literatură , Paris, Seghers, col. „Filozofii din toate timpurile” ( nr . 41)1968.
L. Goldmann , Lukács și Heidegger , Paris, Denoël-Gonthier,1973.
G. Haarscher , „Abordare la scrierile timpurii ale lui Lukács” , în Suflet și forme ,1974, p. 277-353.
G. Lichtheim ( trad. Sylvie Dreyfus), Lukács , Paris, Seghers, col. „Maeștrii moderni” ( nr . 10),1971.
C. Preve , „Către un nou legământ. Actualitate și posibilități de dezvoltare a efortului ontologic al lui Bloch și Lukács ” , în Ernst Bloch și György Lukács. Un secol mai târziu , Paris, Actes Sud,1986
P. Noutsos , Problema „direcției intelectuale” în Georg Lukács ( citește online )
R. Rochlitz , Le Jeune Lukács: 1911-1916: teoria formei și filosofia istoriei , Paris, Payot,1983( ISBN 2-228-13170-9 )
(ro) T. Stahl , „Georg [György] Lukács” , în The Stanford Encyclopedia of Philosophy , Edward N. Zalta (ed.),2013( citește online )
Nicolas Tertulian , De ce Lukács? , Paris, Ed. al Casei Științelor Umane,2016, 480 p. ( ISBN 978-2-7351-2275-2 )

Anexe

Note și referințe

Conform site-ului web Éditions de Minuit (accesat la 13 mai 2013).
Sonia Combe, „ Anna Seghers sau etica tăcerii ”, Le Monde diplomatique ,octombrie 2019( citește online )
(în) Ferenc L. Lendvai , " György Lukács 1902-1918: The way to Marx " , Studies in East European Thought , Vol. 60, n os 1-2,1 st iunie 2008, p. 55–73 ( ISSN 0925-9392 și 1573-0948 , DOI 10.1007 / s11212-008-9052-0 , citit online , accesat la 30 decembrie 2017 )
Prefață la ediția germană a Histoire et Conscience de Classe din 1967, publicată ca postfață la reeditarea sa franceză în 1984, Éditions de Minuit, p.414.
Cf Hugues Lethierry , Gândirea cu Henri Lefebvre , cronică socială, Lyon, 2009

Articole similare

linkuri externe

„ Blogul prietenilor lui Georg Lukacs ”
Youssef Ishaghpour, „ Istoria și conștiința de clasă a lui Georg Lukács ”
(ro) „ Georg Lukács ” , pe Internet Archive of Marxists
„ Texte despre Lukács ” , pe site-ul Seminarului Sorbonne Marx