Calul alb este, în om de cultură , în centrul multor mituri , legende , povești , tradiții și reprezentări din întreaga lume. Li se atribuie puteri fabuloase, precum clarviziunea și darul profeției . Asociați cu ritualuri care implică sacrificiul lor , în Irlanda , precum și în Germania și Mongolia , caii albi sunt monturi de profeți , regi , eroi și prinți fermecători în țări din Grecia antică , India , Franța , Iran , Orientul Mijlociu și Filipine și participă la escatologie în multe culturi.
Unele creaturi fantastice inspirate de cai poartă o culoare albă , ca unicornul .
Majoritatea cailor celebri și legendari sunt de culoare albă. Asociată cu transformările (decolorarea părului care anunță bătrânețea apoi moartea, decolorarea pielii înainte de un disconfort ...) această culoare marchează, în special în rândul popoarelor celtice , o apartenență la „ cealaltă lume ”, aceea a morților . Platon laudă excelența calului alb din Phèdre . Este o metaforă pentru thumos , o parte a sufletului irațional a cărui forță indispensabilă este în slujba antrenorului, dând un impuls echipei sufletului. Caii albi sunt cel mai adesea asociați cu soarele , carul solar sau cursele solare.
Una dintre marile particularități ale calului alb, în domeniul hipologiei , este că majoritatea cailor descriși ca albi au de fapt o haină gri , cu o haină percepută greșit ca albă. Prin urmare, caii albi adevărați nu există sau sunt extrem de rare. Această raritate a întărit, fără îndoială, miturile , legendele și folclorul despre calul alb. O haină care nu există la calul adevărat desemnează cu siguranță un animal din altă lume. În plus, primul lucru pe care îl observăm la un animal necunoscut este mai întâi forma sa, apoi haina.
Încă din zorii timpului, imaginația umană a atribuit calului alb facultăți excepționale, aceea de a fura, de a purifica și respinge răul, de a vorbi, de a juca un rol divinatoriu și de a avertiza asupra pericolelor. Caii albi sunt de obicei călăriți de eroi sau zeități când triumfă asupra forțelor răului. Acestea sunt, de asemenea, asociate cu eroii de luptă, riturile de fertilitate ( iepe ca armăsarii ) sau la sfârșitul timpului. În mai multe religii , calul alb îi poartă pe Sfinții și Mântuitorii lumii. Aspectul unui cal alb este adesea fantastic, deoarece acesta iese din ocean sau izvorăște fulgerător.
Calul alb joacă un rol în toate cultele antice, teutonii timpurii, vechii arieni din India și druizii irlandezi i-au crescut în acest scop. Orașul Hanoi , Vietnam , onorează un cal alb ca sfânt al său patron . I se închină un templu, templul lui Bach Ma sau templul calului alb. Un rege al XI - lea secol, Ly Cong Uan sau Lý Thai , a avut o viziune care un Dryad schimbat în cal alb ia arătat unde să construiască fortăreața lui.
Kanthaka este calul alb care slujește loial prințului Siddhartha , care l-a făcut preferatul său înainte de a atinge Buddhahood . Siddhartha călărește Kanthaka în majoritatea evenimentelor relatate de textele budiste, până la renunțarea sa la lume. După plecarea lui Siddhartha, se spune că Kanthaka moare, cu inima frântă.
În zoroastrianism , una dintre cele trei forme ale lui Tishtrya , legată de steaua Sirius , este cea a unui armăsar alb (ceilalți doi fiind un tânăr și un taur). Zeitatea ia această formă în ultimele zece zile ale fiecărei luni a calendarului zoroastrian și în timpul luptelor cosmogonice pentru controlul ploii.
În Noul Testament, unul dintre cei patru călăreți ai Apocalipsei , Pestilence, călărește un cal alb. Iisus Hristos este uneori reprezentat pe acest tip de munte.
Caii albi trag trăsurile divine, precum cea a lui Aredvi Sura Anahita , zeitate a apelor. Cei patru cai ai săi reprezintă diferite stări de apă.
În mitologia celtică galeză , zeița Rhiannon , o figură mitică din legendele lui Mabinogion , călărește pe un cal alb. Datorită acestei particularități, Rhiannon a fost adesea asociat cu Épona , zeița galo-romană a cailor și a fertilității, precum și cu alte culturi de cai din culturile indo-europene antice. În mitologia celtică irlandeză , muntele regelui lui Tír na nÓg este descris ca un cal alb care posedă puterea de a păstra tinerețea acestor călăreți dacă se aventurează în afara Lumii Altare , unde într-o zi este egal cu câțiva ani pe pământ. Oricine a coborât de pe acest munte pe pământ s-ar găsi instantaneu în vârstă din toți anii petrecuți în Tir na Nog, așa se întâmplă cu Oisin care a descălecat în ciuda sfaturilor soției sale.
În mitologia nordică , Odin călărește un animal cu opt picioare, Sleipnir , „cel mai bun cal dintre zei și oameni” , care este descris ca fiind gri. Sleipnir este, de asemenea, strămoșul unui alt cal gri, Grani , călărit de eroul Sigurd .
Orașul Pangantucan din Filipine a fost simbolizat de un armăsar alb care a salvat tribul antic de un masacr suflând un bambus pentru a-i avertiza despre apropierea inamicului. În mitologia slavă , zeița războiului și fertilității, Svetovid , deține un cal alb cu daruri oracol. Istoricul Saxo Grammaticus susține că preoții au prezis viitorul observând mișcările acestui armăsar alb. În mitologia orașului Praga, Šemík este un cal alb capabil să vorbească, care își salvează călărețul de o condamnare la moarte.
Nepotul lui Genghis Khan, Kubilai Khan , primul împărat chinez și fondatorul dinastiei Yuan , a urmat un rit pentru a aduce prosperitate și fertilitate oamenilor. El deținea o turmă de iepe albe venerate la Festivalul de primăvară albă, unde rudele lui Khan au adunat o mie de iepe și armăsari imaculați. Nimeni nu a îndrăznit să traverseze drumul când au trecut aceste animale, abordarea lor a fost considerată a fi un profanator al Fiului Cerului și al rudelor sale apropiate, singurii cărora li s-a permis să se apropie de ei și să bea laptele iepelor sacre.
Herodot spune că caii albi au fost considerați sacri în curtea lui Xerxes I er , au tras carul împăratului. În alte tradiții, acestea erau oferite ca sacrificiu zeilor. Un cal alb a fost sacrificat de medi, care i-au precedat pe perși, prezicători și profeți care au vaticinat la această întâlnire. Zeul războiului din mitologia maghiară, Hadúr , este un metalurg care poartă cupru pur. Vechii maghiari i-au sacrificat armăsari albi înainte de o bătălie.
Jertfa de cal vedic , sau Ashvamedha , era un ritual efectuat pentru prosperitatea regatului, practicat de raja care exercita suzeranitate asupra celor din statele înconjurătoare. Unul sau mai mulți cai albi au fost lăsați liberi să călătorească după dorință, însoțiți de o pază regală și uneori de tineri. Dacă unul dintre râja ale cărui pământuri erau traversate de cal a apucat animalul, acesta era semnul unui refuz al suzeranității și al izbucnirii războiului. În caz contrar, râja care a permis trecerea pământurilor sale fără să intervină și-a manifestat vasalitatea tacită. Când calul s-a întors de la peregrinații, a fost sacrificat cu mare fast în timpul unei sărbători la care au fost invitați toți vasalii raja. Hindușii moderni cred că sacrificiul este doar simbolic și că calul nu a fost de fapt sacrificat. Preotul râja al calului a primit titlul de Chakravartin . Ritul este descris în texte antice, cum ar fi Mahābhārata . Primul conducător istoric care a practicat Ashvamedha și de care ne amintim este Pushyamitra Shunga , asasinul Brihadratha , ultimul Maurya și fondatorul dinastiei Shunga , care și-a sărbătorit victoria asupra satrapilor greci în acest fel . Calul alb este considerat strămoșul multor familii princiare indiene. El este, de asemenea, un idol pe care sătenii îl doresc să-și fertilizeze pământul.
Calul alb este omniprezent în mitologia greco-romană, astfel, calul înaripat Pegas , fiul zeului Poseidon și al gorgonei Medusa , este perceput ca alb, asociat cu surse de fulgere, rolul său este acela de psihopomp , dar și cel de un intermediar între uman și divin. Dintre greci, ca și printre romani, Ares , zeul războiului, precede soarele care răsare în carul său tras de patru cai albi. Un studiu realizat asupra textelor lui Platon , precum Fedru , sugerează că el evocă sufletul lumii, thumos , prin opoziția dintre calul negru și calul alb. Calul alb, adesea înaripat, este înhămat de patru la carul multor zeități, evocând ardoarea frumoasă și dorința bună la oameni și la zei: este într-adevăr calul care are aripi și permite carului să zboare, nu Dumnezeu. După 253 C, această imagine a calului alb se dezvoltă, devine în mod clar „animalul cunoașterii drepte și al gloriei măsurate și oneste” , descris ca un frumos animal nobil, nu trebuie lovit, ci doar îl încurajează sau vorbește cu l. Reprezintă sufletul nobil al omului.
Un uriaș cal alb apare în mitologia coreeană , în povestea regatului Silla . Când oamenii au primit rugăciunile regelui, un cal uriaș a ieșit fulgerător, purtând un ou strălucitor. Apoi calul a zburat înapoi în paradis, oul s-a deschis și Park Hyeokgeose a ieșit.
În Japonia antică, în special în vremurile Heian , un cal alb era oferit templelor din Nibu și Kibune pentru vreme bună, în timp ce un cal negru trebuia să aducă ploaie.
Caii albi sunt menționați de mai multe ori în mitologia hindusă . Carul zeității solare Sūrya este tras de șapte cai, descriși fie ca albi, fie că poartă culorile curcubeului . Hayagriva , avatarul lui Vishnu cunoscut ca zeul înțelepciunii și al cunoașterii, are un corp uman și capul unui cal alb, este așezat pe un lotus de aceeași culoare. Kalkî , a zecea încarnare a lui Vishnu , salvatorul lumii, va apărea montat pe un cal alb sau sub forma unui cal alb.
În Purana , unul dintre obiectele prețioase care apar după frământarea mării de lapte este Uchaishravas , un cal alb curat, cu șapte capete. Un cal alb de soare este uneori menționat ca apărând odată cu el. Uchaishravas a călătorit pentru o vreme de Indra , stăpânul devasilor. Indra este descris ca având un interes deosebit pentru caii albi, deoarece fură deseori cai sacrificați, dovadă fiind poveștile lui Sagara sau ale regelui Prithu .
În regiunea Tardets în provincia Soule , peștera Laxarrigibel , situat într - una din poalele de Ahüski , în apropierea Altzai , adăposturi o ființă care apare sub masca unui cal alb. Într-o zi, a sechestrat un tânăr din această țară care nu era integrat în mediul său social.
Simbolismul cailor albi a fost preluat pe larg în literatura europeană încă din Evul Mediu , prințul fermecător sau cavalerul alb din basme călărește adesea pe un cal alb. În folclorul scoțian , kelpie și Each Uisge sunt doi demoni de apă uneori mortali, care pot lua aspectul unui cal alb sau negru.
Calul alb este recurent în artă, heraldică , scriitori și pictori. Cel mai faimos este Crin-Blanc , armăsarul Camargue din filmul lui Albert Lamorisse . Romanul Terry Pratchett a ales un cal alb pentru a fi muntele Morții în analele din Discworld și JRR Tolkien , Gripoil pentru Gandalf în „Stăpânul inelelor” . Lone Ranger călărește, de asemenea, pe un cal alb, iar în cel de-al doilea film din seria Shrek , măgarul este transformat într-un cavaler alb nobil în scopul parodiei.
Pictură de George Stubbs .
Viktor Vasnetsov , Cavalerul la răscruce, 1878
Jan Styka , 1910
Multe figuri gravate cu cretă de cai albi apar pe dealurile Angliei. White Horse din Uffington , cea mai cunoscută, data epocii bronzului. Motivul este dezvăluit clar doar atunci când este privit din cer.
Calul alb este o figură heraldică naturală .