Biserica Saint-Léger d'Agnetz

Biserica Saint-Léger și Sainte-Agnès
Imagine ilustrativă a articolului Biserica Saint-Léger din Agnetz
Biserica Saint-Léger, vedere generală din vest.
Prezentare
Numele local Biserica Saint-Léger sau biserica Agnetz
Cult romano-catolic
Tip Biserică
Atașament Eparhia de Beauvais
Începutul construcției XII - lea  secol
Sfârșitul lucrărilor Al XVI - lea  lea
Stil dominant gotic
Protecţie Logo-ul monumentului istoric Clasificat MH ( 1850 )
Geografie
Țară Franţa
Regiune Hauts-de-France
Departament Oise
Oraș Agnetz
Informații de contact 49 ° 22 ′ 56 ″ nord, 2 ° 23 ′ 06 ″ est
Geolocalizare pe hartă: Oise
(A se vedea situația de pe hartă: Oise) Biserica Saint-Léger și Sainte-Agnès
Geolocalizare pe hartă: Hauts-de-France
(A se vedea situația pe hartă: Hauts-de-France) Biserica Saint-Léger și Sainte-Agnès
Geolocalizare pe hartă: Franța
(A se vedea situația pe hartă: Franța) Biserica Saint-Léger și Sainte-Agnès

Biserica Saint-Léger et Sainte-Agnès d'Agnetz este o parohie catolică biserică situată în Agnetz , un sat din centrul departamentului Oise , în Hauts de-France-regiunea în Franța . Biserica surprinde prin mărimea volumelor sale și caracterul său subțire, care nu par să corespundă dimensiunilor reduse ale municipiului, dar care pot fi explicate parțial de un teritoriu mai mare în trecut. Construcția a început în jurul anului 1230 cu culoarele , care, în ciuda datei avansate, evocă încă stilul gotic timpuriu . Părțile superioare ale navei sunt completate de la mijlocul XIII - lea  stil de secol și au o înaltă gotic înfloritoare, exprimat în special prin arcadele fals Triforiu și elegant tracery ferestre. Naosul reprezintă una dintre principalele realizări ale perioadei radiante din regiune. Transeptul a aparținut în mare măsură aceeași campanie de construcție, dar site - ul a fost întreruptă înainte de a fi fost finalizat, numai pentru a relua aproximativ douăzeci de ani mai târziu, în jurul valorii de 1270 - de 1280 . Au urmat ferestrele transeptul de sud și corul cu două capele sale laterale, a căror construcție este răspândit până la sfârșitul XIII - lea  lea și turnul clopotniță , care este unul dintre doar trei turnuri în Oise că XIV - lea  sa născut secol. În ciuda progresului lent al șantierului, omogenitatea stilistică a clădirii este remarcabilă și doar detaliile mulajelor și o evoluție în proiectarea ferestrelor trădează întârzierea îndelungată a construcției. În jurul anilor 1520 - 1530 , a fost adăugată o absidă înclinată în stilul gotic Flamboyant . Este o realizare de calitate care nu dăunează în niciun fel echilibrului întregului. Biserica a fost clasificată ca monument istoric încă din9 septembrie 1850. Se află în rue de l'Église.

Locație

Biserica este situată în Franța , în regiunea Hauts-de-France și în departamentul Oise , în aglomerarea Clermont (Oise) , la 2,5  km nord-vest de centrul acestui oraș, pe municipiul Agnetz . Această comună se prezintă încă ca o succesiune de cătune și nu are un nucleu urban cu caracter mai dens. Centrul este definit exclusiv prin gruparea bisericii și a diverselor facilități municipale. Biserica este construită pe o parte a dealului împădurit care depășește valea Brêche și care reprezintă versantul estic al pădurii Hez-Froidmont . Silueta cu biserica din mijlocul clădirilor satului, în ansamblu dominată de dealurile acoperite de pădure, este apreciată la intrarea în sat prin RD 931 și rue des Buttes / rue Amédée-Bigand. Acest drum de acces duce direct la rue de l'Église, care trece foarte aproape de absida sa și servește, de asemenea, piața din nord, unde găsim și memorialul de război și vechea primărie-școală, actuala bibliotecă. Aleea Presbiteriului înconjoară biserica. La sud, este amplasat între acesta și peretele grădinii vechiului presbiteriu, ceea ce face dificilă vizualizarea elevației sudice. Un zid de susținere căptușit cu o grilă este orientat spre fațada vestică, iar această elevație este, de asemenea, slab evidențiată. În partea de sus a peretelui, există o parcare (vechiul loc de joacă), deservită de strada de la Montagne, care este perpendiculară pe strada de l'Église. Puteți face o plimbare prin banda Jérôme, care face legătura între parcare și strada de l'Église din sud și vă puteți bucura de unele priveliști ale bisericii din sud-vest.

Istorie

Istoria parohiei

Biserica pare de o importanță dificil de explicat pentru o parohie rurală, dar, fostă parohie cu un teritoriu foarte mare și dens populat, Agnetz a inclus importantul cătun Warty pe actuala comună Fitz-James , suburbiile nordice ale Clermont și cătunul Berthencourtel. Numărul comunicanților a variat astfel între 800 și 900 în Evul Mediu . În plus, satul a avut o anumită prosperitate din cauza consecințelor activității economice din Clermont, centrul județului care a intrat în domeniul regal după 1218 și care a văzut crearea mai multor orașe și sate. Agnetz trebuie să fie unul dintre ei: prima sa mențiune datează din 1152 , sub numele de Anès . Trei târguri anuale au avut loc la Clermont în timpul XII - lea  lea și al XIII - lea  secol , care a beneficiat , de asemenea , locuitorii din Agnetz. Compensare a unei părți din pădurea Hez și industriile care au rezultat din aceasta , de asemenea , a contribuit la prosperitatea, care a fost o mare până la o sută de ani război . Principalul patron al parohiei este Sfântul Léger d'Autun . Sale moaște erau încă prezente în biserică , la XIX - lea  secol. Sf. Agnes a fost adăugată ca a doua ocrotitoare în secolul  al XVI- lea, probabil datorită omonimiei cu numele satului, scrisă în funcție de secole. Biserica deținea și moaște ale Sfântului Sebastian . În fiecare an25 martie, a avut loc un pelerinaj , care avea ca scop o statuie a Maicii Domnului din Bonne-Garde , o Fecioară și Pruncul de aur cunoscută și sub numele de Fecioară cu struguri . A fost în nișa altarului din Capela Fecioarei și a fost furată în februarie 1974 . - Parohia Agnetz a depins întotdeauna de eparhia Beauvais , cu excepția anilor 1801 și 1822, când această eparhie a fost temporar suprimată, iar afacerile sale au fost gestionate de eparhia Amiens. Înainte de Revoluție, Agnetz se afla în arhidiacon și în protopopiatul Clermont. Cu toate acestea, abatele din Saint-Germer-de-Fly a fost prezentat la nominalizarea leacului, percepând un sfert din zeciuiala solului, restul mergând la mănăstirea Lannoy . Astăzi, nu mai există preot rezident în Agnetz, iar parohia a fost atașată parohiei Inimii lui Hristos din Clermont. Liturghiile duminicale sunt sărbătorite neregulat, cu intervale mai mari de o lună, cel mai adesea sâmbăta la 18.30.

Constructie

Naosul bisericii din Agnetz mărturisește diverse influențe și arată că atât elemente inovatoare și alți conservatori a caror conduce de asociere cu succes pentru a propune începerea construcției o datare aproape de 1230 . În primul rând, au fost construite naosul și culoarele, precum și partea inferioară a pereților transeptului  : se presupune că a fost inițial planificată continuarea naosului și a navelor mai la est, ceea ce explică și asemănarea pereților și ferestrelor navelor. și părțile inferioare ale transeptului. Stilul este încă gotic primitiv, care ar trebui atribuit unei petreceri arhaice. În mod curios, portalurile au fost finalizate abia mai târziu, în jurul anului 1250 . Construcția continuă cu părțile superioare ale naosului și transeptului; începând cu fațada vestică, continuând spre nord și terminând cu crucea sudică. Aici stilul este gotic radiant . Evoluția stilistică a trasaturii ferestrelor care poate fi observată între naos și golfurile estice ale transeptului și chiar mai mult între navă și golfurile vestice și sudice ale bretelei sudice, sugerează că situl a fost întrerupt între 1250 / 1260 și 1270 / 1280 de aproximativ. Abia mai târziu că primul golf al corului este construit, fie la sfârșitul XIII - lea  secol. René Parmentier și, după el, Agnès Arnaudas, evitaseră problema diferențelor stilistice în ferestre, iar Agnès Arnaudas se limitează astfel să sublinieze data mai recentă a anumitor ferestre, fără a da explicații. Doar Maryse Bideault și Claudine Lautier sunt cele care precizează concluzia necesară, și anume o întrerupere a site-ului. René și Agnès Parmentier Arnaudas au dorit să vadă această întrerupere după finalizarea transeptului, la un moment pe care nu îl specifică, iar pentru ei, acesta durează până în secolul  al XIV- lea. Pentru acești autori, a doua campanie de construcție se referă, așadar, doar la primul golf al corului și la cele două capele laterale și este ulterior. Însă proximitatea stilistică cu părțile superioare ale naosului este încă mare și există legături de rudenie între golfurile de est ale transeptului și ferestrele înalte ale primului golf al corului, chiar dacă observăm totuși o evoluție.

Chiar mai dificil de decis este problema bolții, deoarece nervurile au același profil peste tot, cu excepția absidei. René Parmentier cred că primele arcade ale navei și Coridoare s - ar fi prăbușit ( cu excepția arcele de culoarele), și au fost reconstruite la începutul XIV - lea  secol. Agnès Arnaudas datează bolțile din aceeași perioadă, dar nu crede în ipoteza prăbușirii. Nici Maryse Bideault și Claudine Lautier nu împărtășesc această ipoteză, dar nici nu cred că seiful ar fi ulterior construcției. Toate bolțile, cu excepția celor ale absidei, ar datea, așadar, din perioada cuprinsă între 1245 și 1295 aproximativ. Turla centrală a fost construită ultima dată, chiar înainte de sfârșitul al XIII - lea  secol pentru Maryse Bideault și Claudine Lautier și al XIV - lea  secol pentru alți autori, inclusiv Eugène Lefèvre-Pontalis . Prin urmare, biserica a fost finalizată în jurul anului 1300, dar, potrivit lui Agnès Arnaudas, care crede că a descoperit rămășițele unui chevet plat în podul corului, acesta se termină apoi cu un chevet plat, ceea ce este o practică obișnuită în regiune. Autorul nu explică modul în care această ipoteză este de acord cu existența unor suporturi de stil radiante între primul golf al corului și absida. Studiul realizat de Maryse Bideault și Claudine Lautier este prea scurt pentru a discuta acest detaliu, dar o explicație poate fi că noptiera plată a fost doar o scurtă stare provizorie în timpul lucrării și că o absidă de stil radiant a existat deja înainte de Războiul de 100 de ani. Absida este , în orice caz , construit la limita XV - lea - al XVI - lea  lea , după Rene Parmentier, sau mai precis la anul 1520 - anului 1530 , conform Arnaudas. Data din 1540 inscripționată pe una dintre vitralii indică, fără îndoială, finalizarea lucrării, așa cum au subliniat Maryse Bideault și Claudine Lautier. Între 1552 și 1555 , o mică sacristie a fost încă adăugată în stil renascentist . Are o criptă falsă care se află de fapt la nivelul străzii, deoarece părțile de est ale bisericii sunt construite pe o bază înaltă. Relatările despre credinciosul bisericii Pierre Fournier au fost păstrate și permit această datare precisă.

Clasificare și restaurări

După ce a suferit deja multe daune în timpul războiului de sute de ani , regiunea încă se confruntă, în timpul războaielor religioase, cu tulburări care nu sunt fără a avea unele repercusiuni asupra clădirii. Din această perioadă, istoria monumentului este parțial cunoscută prin conturile fabricii care datează din 1552 . Cadrul este distrus de foc în 1743 , data pe o bucată de lemn a turnului, și începutul al XVIII - lea  secol. Multe reparații sunt realizate în exterior parament și în naos. Ferestrele vestice ale culoarelor și ale transeptului sunt zidite, ceea ce Agnès Arnaudas explică prin expunerea puternică a bisericii la vânt. În 1847 , arhitectul Clermont Bellanger a desenat un plan, secțiuni și elevări, pe care le-a prezentat6 decembrieîn fața Comitetului arheologic local în vederea clasificării clădirii drept monumente istorice . Logodna arhitectului s-a dovedit fructuoasă, iar biserica Saint-Léger a fost clasificată la mai puțin de trei ani mai târziu9 septembrie 1850. Stârnește admirația diverșilor autori, printre care și Ernest Renan , care a scris în 1862 că este, cu Longpont-sur-Orge și Saint-Leu-d'Esserent , „o capodoperă a proporțiilor, a acurateței și a îndrăzneței măsurate că arhitectura gotică era capabil să producă în primele sale etape ” . Pentru canonul Louis Pihan care a scris în 1889 , „aspectul pitoresc și grațios al corului său, care se ridică ușor în pădure, deasupra văii, formează un contrast fericit cu aspectul grandios și sever al fortăreței și vechile clădiri din Clermont ” . Philippe des Forts a remarcat în 1904„orașele mari ar putea invidia locuitorii din Agnetz, care este doar un sat modest, minunata lor biserică” .

Diverse lucrări de restaurare sunt întreprinse după clasificare. Sub direcția arhitectului Verdier, clopotnița și acoperișul absidei și ale transeptului au fost reparate în 1853 . Acoperișurile navei au fost refăcute în 1860 , iar consolidarea corului a fost finalizată în același an. René Parmentier observă că pereții corului au fost prea zgâriați în timpul acestei campanii de restaurare și că capela nordică a fost aproape renovată, inclusiv cornișa. Restaurarea celor trei vechi vitralii din absidă în 1873 este, de asemenea, radicală: René Parmentier scrie că „întregul a fost atât de restaurat [...] încât nu credem că ar trebui să ne oprim mai mult pe el” . Restauratorul incriminat este M. Bazin, din Mesnil-Saint-Firmin . 12 martie 1876, un uragan violent a șters o parte din lucrarea anterioară, distrugând acoperișurile navei și ale navelor. Sunt reconstruite la scurt timp după aceea. Probabil cu această ocazie dispare veranda din lemn care a desfigurat portalul vestic și care este încă reprezentată pe sondajele lui Bellanger. Mai multe baze sunt refăcute, iar frezele celui de-al treilea stâlp angajat în culoarul nordic sunt, de asemenea. În jurul anului 1894 , pavajul a fost complet înlocuit, printre alte câteva lucrări efectuate în același timp. Contraforturile de pe culoarul nordic sunt refăcute „fără scrupule” . În 1909 , pietrele au căzut din bolțile ultimelor două golfuri ale naosului și ale transeptului, iar schelele au fost puse în funcțiune pentru a proteja credincioșii. Contraforturile de pe culoarul nordic, care tocmai au fost refăcute, nu au soliditate. În plus, biserica este subminată de izvoarele care izvorăsc de sub pământul ei, deoarece este construită pe un deal, la poalele unui masiv de dealuri. În prima jumătate a XX - lea  secol, un al doilea se referă la campanie de restaurare arcade tracery ferestre inclusiv cea a golfului vasta de vest, galerii de restituire fructe de padure de pe streașină, și reluarea contraforturi de zbor .

Descriere

Prezentare generală

Orientată puțin neregulat nord-sud-vest - sud-nord-est, biserica Saint-Léger urmează un plan perfect simetric, în afară de sacristie. Se compune dintr - o navă de patru barlong deschideri ; două culoare ale căror întinderi pătrate sunt la jumătate din lățimea celor ale naosului; un non- proeminent transept , pătrat a cărui trecere este echivalentă cu două deschideri ale navei; un cor cu două golfuri, al doilea având absida în consolă; și două capele laterale ale corului nu mai înalte decât culoarele. Au un singur golf și se termină cu un noptiu plat. Capela nordică este dedicată Fecioarei, iar cea sudică Sfântului Cristofor . Sacristia ocupă unghiul dintre capela Saint-Christophe și absidă. Se accesează prin absidă. Sub sacristie, dar la nivelul străzii, există o criptă boltită cu butoi fals , care este deservită de o scară din capelă. În ansamblu, biserica ocupă, așadar, un spațiu dreptunghiular, pe care ies doar absida și sacristia. Lungimea totală a lucrării este de 42  m sau 36  m fără absidă, iar lățimea este de 17  m , pentru o înălțime sub bolți de 17  m . Centrală Turnul cu clopot se ridică deasupra traversarea transept. Fațadele au frontoane la nord, sud și vest. Navele și navele laterale sunt acoperite cu acoperișuri . Biserica are trei portaluri: portalul principal în fațada vestică și portalurile laterale în cel de-al treilea golf al culoarelor. Transeptul și corul sunt construite pe o bază importantă, care, cu cele două trepte ale corului și cele două trepte ale absidei, explică faptul că cripta poate fi amplasată la parter.

In afara

Fațada vestică

Deși modificată după două campanii principale funcționează bine distinct, prima treime a  secolului al XIII- lea și la sfârșitul aceluiași secol, biserica este în exterior o omogenitate remarcabilă. Acesta se distinge atât prin caracterul său subțire, cu ferestre mari care se extind cu mult dincolo de acoperișurile culoarele, și prin forma ghemuit clopotniței, care are un diametru considerabil , dar numai are un singur etaj, scăzut. De clopotniță . Biserica este, în principiu, construită din mijloace de aparat din piatră , piatră de calcar pentru un ten neted și un bob fin, din Saint-Leu-d'Esserent . Această piatră a fost folosită cu predilecție pentru multe locuri regale din vremea Sfântului Ludovic . Dintr-un motiv care nu poate fi explicat într-adevăr, într-o țară în care piatra de bună calitate este abundentă, culoarele au fost construite în pietre mici neregulate, până la un nivel care depășește în mod clar limita inferioară a ferestrelor. Probabil că acești pereți au fost tencuiți. - Fațada vestică, deviată din sat, este dominată de un vast golf de dimensiuni neobișnuite. Aceasta este una dintre puținele ferestre care iradiază cinci lancete cunoscute, iar un număr impar de lancete este, de asemenea, puțin utilizat înainte de secolul  al XIV- lea (deși există garanția la patul din Saint-Sulpice-de-Favières ). Matricea primară are două lancete mari ascuțite, care flancează o lancetă inferioară, care este depășită de un cerc mare. Rețeaua secundară cuprinde, la primul nivel, cinci mici lancete cu capete trilobate inscripționate în arcade (două pentru fiecare lancetă mare și una pentru lanceta mediană). În lancetele mari, vârfurile sunt ocupate de un cerc și un trifoi, iar în lanceta din mijloc, vedem un parțial și un trifoi. De montanti au baze poligonale, precum și pe cele ale rețelei principale suportă capitale mici , rotunde, dintre care unele sunt lipsesc sau au fost înlocuite cu coșuri non-sculptate. Pinionul este perfect gol. În stânga, fațada naosului este flancată de un contrafort cu trei margini de picurare , amortizate de un glacis. Marginea de picurare la înălțimea medie corespunde ghețului de la pragul golfului mare, iar marginea de picurare de deasupra marchează limita superioară a semifabricelor navelor și, prin urmare, înălțimea vizibilă a pereților jgheabului navei. În dreapta, fațada este flancată de o turelă de scară octogonală, care cuprinde un contrafort ușor diferit. Portalul vestic este la scară umană, deci relativ mic și nu este aliniat sub fronton, ci este decalat spre stânga, probabil pentru a ține cont de turela scării. Se deschide sub o arhivoltă triplă turnată, fiecare cu un tor și o canelură. Ea se sprijină pe tăietori din capitalele de cârlige de pachete de trei fine pereche de coloane . În pilele portalului sunt destul de distanțate de coloane și de sprijin console decorate cu capete umane, a cărei funcție este de a sprijini timpanul decorat cu un arc polylobed în basorelief . În ceea ce privește culoarele, fiecare dintre ele are o fereastră de lancetă cu o singură gură, surmontată de o bandă teșită în formă de sprânceană.

Elevații laterale

În afară de absidă, cotele laterale au două niveluri, chiar și la capetele transeptului. De pereții jgheabului ai navei sunt prevăzute cu contraforturi subțiri pătrate, care se termină într - o glazura care surplombe lateral. Pentru a sprijini bolțile, au fost planificate trei contraforturi zburătoare pe fiecare parte: nu există niciunul la nivelul fațadei. Ele sunt destul de subțire și acoperite cu dale, și cap la cap împotriva bonturi astupată cu cape . Bonturile sunt stabilite în extinderea contraforturilor culoarelor, fără distincție, iar aceste seturi sunt prevăzute cu trei margini de picurare distribuite echidistant. Nimic nu a fost planificat pentru evacuarea apei de ploaie: nici jgheaburi, nici gargoule . Cornișei al navei este format din două cursuri , care sunt turnate numai cu o canelură. Un defileu înconjoară și ferestrele înalte ale naosului, care vor fi descrise în contextul interiorului. Cornisa coridoarelor este sculptată cu cârlige, cu o rată de aproximativ douăzeci pe golf. Ferestrele sunt similare celor două ferestre blocate de pe fațadă. Portalul lateral nord se deschide sub o arcadă dublă într-un al treilea punct, care este turnat doar sumar, la fel ca și pilonii. Este o ușă cu două foițe al cărei timpan este ocupat de o fereastră. Portalul lateral sudic este scăzut, semicircular, cu o singură frunză și este surmontat de o bandă în formă de sprânceană, ca ferestrele. O ușă similară, dar blocată, există în crucea de sud. Considerată, în general, vechea „ușă a morților”, prin care sicriele erau scoase la cimitir, Agnès Arnaudas crede că ar fi mai degrabă un fost incendiu . Cu toate acestea, ea nu explică modul în care lățimea mediocru a deschiderii este compatibilă cu această funcție și, de asemenea, pare să uite de grosimea mică a pereților bisericii, pe care o estimează la 60−80  cm . În orice caz, nicio urmă a unei deschideri nu este vizibilă pe rândurile inferioare de scaune, ceea ce nu poate fi exclus dacă au fost înlocuite. În caz contrar, fiecare păianjen are o fereastră în partea de jos similară cu cea a culoarelor, care este aliniată cu centrul jumătății de vest a peretelui frontonului, iar în partea de sus, un golf aproape la fel de mare ca cel al fațadei. Contraforturile transeptului au fost inițial analogi cu contrafortul din stânga fațadei vestice, dar majoritatea au suferit reparații, oferind o margine suplimentară de picurare sau o parte inferioară întărită. În secolul  al XIV- lea, un mijloc suplimentar a fost plantat în mijlocul zidului fronton al transeptului sudic, care merge spre glazură până la pervazul ferestrei mari. În ceea ce privește primul golf al corului și capelele, elevația evocă întotdeauna naosul; doar ferestrele diferă, iar glazura de la pragul ferestrelor este unită cu tăvile de picurare ale contraforturilor.

Noptieră

Absida flamboaiant al XVI - lea  lea, cu un singur nivel de elevație și înguste ferestre foarte mari, este elegant factura si armonizeaza perfect cu ansamblu XIII - lea  secol. Enormele garguiele din vârful contraforturi și pinnacles Crowning le , de asemenea , să indice în mod clar perioada de construcție. Dispozitivul este realizat din pietre de dimensiuni mari, de până la 110  cm lungime. Diferența de nivel care există în raport cu fațada vestică este compensată de o bază în pantă, care este amortizată în doucină . Glazura de la glafuri, care continuă sub forma unei margini de picurare pe contraforturi, adoptă același profil. Poalele flamboaiante sunt în număr de patru: cele de la granița cu primul golf al corului sunt încă limita XIII - lea - al XIV - lea  secol. Celelalte două margini de picurare care punctează contraforturile flamboyante sunt, de asemenea, amortizate într-o ogee. Încoronarea este asigurată de chaperoni, ale căror frontoane sunt prevăzute fiecare cu două cârlige. Din mijlocul timpanelor izvorăsc gargotelele deja menționate și ale căror corpuri lungi se îndoaie fie la stânga, fie la dreapta, pentru a oferi o imagine mai dinamică. Un vârf de secțiune pătrată și care se termină într-o piramidă subțire este plasat în spatele fiecărui contrafort. În spatele vechilor contraforturi s-au adăugat pinacole. Pereții se termină cu o cornișă formată din retrageri multiple, ca niște niveluri inversate. Cornisa are o balustradă deschisă , unde burdufurile și mușetele sunt inserate între montanții verticali. Designul răspunde la partea superioară a rețelei de ferestre. Fiecare secțiune a balustradei merge de la un vârf la altul. În spatele balustradelor, acoperișul se retrage; în partea de sud-est, putem vedea un mic fronton cu deschideri pentru ventilația mansardei. Decorul absidei este completat de nișe cu statui, dintre care cea de sub golf din axa absidei este cea mai somptuoasă. Este său fin cizelate baldachin care atrage o atenție deosebită: reprezintă o clădire flamboaiant imaginar în miniatură. Soclurile sunt înfășurate în frunze cretate, un motiv recurent în perioada flamboantă. O nișă apare și în partea de jos a fiecărui contrafort; baldachinul se oprește direct sub prima margine de picurare. Statuile ar fi fost sparte în timpul războaielor de religie , adică la aproximativ jumătate de secol după construirea absidei.

Clopotniță

Podeaua clopotniței clopotniței începe sub nivelul crestelor acoperișului, iar deschiderile sunt așezate suficient de sus pentru a nu fi obstrucționate. Astfel, clopotnița capătă un aspect îndesat, care evocă o clopotniță romanică atunci când privești de la distanță. Este de fapt unul dintre ultimele clopotnițe construite în Oise înainte de Războiul de 100 de ani, împreună cu Chambly și clopotnița nordică a catedralei Notre-Dame de Noyon . Unghiurile clopotniței sunt susținute de două contraforturi ortogonale fiecare, relativ nu foarte masive în comparație cu scara sa. Acestea sunt amortizate de glacis care se proiectează spre stânga și spre dreapta, așa cum sa observat deja pe contraforturile noptierei, și sunt punctate de două niveluri de margini de picurare, care nu sunt limitate la partea exterioară, dar sunt prezente pe cele trei laturi . Prima picurare, destul de aproape de vârf, este situată la jumătatea fructelor de pădure. Al doilea este situat la pragul ferestrelor și rulează în jurul clopotniței, dezvoltându-se într-un glacis la poalele fiecărei ferestre. Există trei golfuri pe fiecare parte, ceea ce este rar, iar contraforturile mici pătrate le separă, cu aceleași margini de picurare ca și cele mari. Stilul golfurilor este încă clar strălucitor, iar trasajul lor este conceput în conformitate cu principii similare cu cele ale ferestrelor înalte ale naosului și ale transeptului. Fiecare golf este încadrat de un tor mare, care poartă majuscule rotunde la nivelul traverselor. Rețeaua primară are două lancete încuiate de un oculus, iar vagoanele poartă și capiteluri. În stânga și în dreapta, vagoanele aproape dispar în spatele torilor care au fost deja arătate. Rețeaua secundară cuprinde două lancete cu un cap trilobat care se încadrează una câte una în lancetele rețelei primare și un trifoi care se potrivește în oculus. Aici, vagoanele poartă și capiteluri și dispar în spatele celor anterioare, ceea ce crește deschiderea ferestrelor și dă un efect de ușurință. Acoperișul ia forma unei piramide și este acoperit cu ardezie . Tradiția regională preferă ghiozdanele , care apropie clopotnița din Agnetz de tradiția normandă.

Interior

Naos

Naosul este luminat generos, așa cum sa menționat deja în descrierea exteriorului. Este considerată una dintre principalele realizări ale perioadei radiante din regiune. La fel ca cele mai mari biserici gotice, cota are trei etaje: cel al arcadelor mari , cel al falsului triforiu și cel al ferestrelor înalte. Înălțimea sub bolți este de 17  m , ceea ce corespunde exact dublului lățimii sale, sau lățimii navei și a navelor combinate. Arcurile mari reprezintă jumătate din elevațiile laterale, care este o parte arhaică: arhitectura radiantă oferă de obicei mai mult spațiu ferestrelor înalte. Aici, ele reprezintă un sfert din înălțimile laterale, ca falsul triforiu.

Pereții înalți de deasupra arcurilor mari se sprijină pe stâlpi rotunzi, pe care sunt sprijinite trei coloane și o grindă de trei coloane mici. Această grindă privește spre naos și corespunde nervurilor și dublurilor bolților înalte. În butoaie merge până la partea de sus , fără interpunerea capitale la nivelul arcadelor mari; arborele central este clar proeminent. Coloanele corespund arcadelor mari, pentru două dintre ele, și dublurilor navelor. Ne confruntăm cu o combinație originală a sistemului larg răspândit de stâlpi fasciculați, moștenit din bazilica Saint-Denis , și a sistemului de stâlpi rotunzi înconjurat de patru coloane, moștenit de la catedrala Notre-Dame de Chartres . În regiune, se găsește în special în navele Saint-Leu-d'Esserent și Montataire , care sunt în stilul gotic timpuriu. Capitelele sunt toate sculptate cu cârlige și au tăietoare pătrate. Sculptura capitelelor continuă pe porțiunile libere ale stâlpilor, unde tăietorii formează un cioc mic. Pe latura naosului, aceste pseudo-capitale beneficiază de rolul superior al arcurilor mari, care este turnat cu un tor și o canelură. Rola inferioară are un plan între două tori eliberate de caneluri. Luate împreună, arcadele mari evoca primul trimestru al XII - lea  secol. În mod curios, profilul tăietorilor este mai complex în nord decât în ​​sud: este format dintr-o plasă, un sfert, o plasă și o cavetă, în timp ce în sud, „vedem doar un tor, o plasă și o cavetă. Bazele, fără scotie , constau doar dintr-un tor mare turtit, iar un toro interior, de asemenea, turtit și parțial ascuns de cel anterior. Soclurile sunt în general octogonale și de înălțime foarte diferită, care pot fi văzute clar pe partea din spate a fațadei vestice. O bancă de piatră este așezată de-a lungul peretelui, iar baza grinzii coloanei din dreapta se sprijină pe această bancă, în timp ce baza stâlpului din stânga abia iese din pământ. În plus, două coloane mici sunt adăpostite aici în unghiul dintre coloana arcadelor mari și perete: una pentru rola superioară a primei arcade mari din sud și una pentru arcadele furnirate care animă partea din spate a fațadei . Mai strânse decât arcurile mari, acestea sunt patru la număr și cad pe trei console sculptate în măști în centru și pe capitala ruloului superior al primei arcade mari de la nord la dreapta. Măștile amintesc de Maison des Musicians din Reims . Deasupra arcadelor, peretele se retrage și dă loc unui pasaj îngust fără bară de protecție, care duce la mansarda de pe culoarul nordic de la turela din fața fațadei culoarului sudic.

Aproape de vârful arcurilor mari, o cornișă torică se desfășoară de-a lungul pereților navei pentru a sublinia verticalitatea și, în același timp, servește ca suport pentru arcurile falsului triforiu. La nivelul cornișei, coloanele bolților înalte sunt inelate, iar cornișa pare astfel să includă coloanele. Arcadele, acum blocate, sunt două în număr de golf pe fiecare parte și nu se deschid sub arcuri de relief comune, contrar obiceiului. Ele reprezintă aproximativ jumătate din lățimea deschiderilor, iar ferestrele înalte sunt aliniate direct deasupra, ceea ce sugerează deja o corespondență între aceste două etaje. De asemenea, se afirmă printr-o formă similară a arcadelor și arcurilor ferestrelor și, în special, coborârea celor trei vagoane principale ale ferestrelor până la cornișă, un aranjament corespunzător radiant care se găsește și în Champagne-sur-Oise . Alte trăsături caracteristice ale compoziției sunt delicatețea suporturilor și subțierea pereților, dar efectul obținut este parțial obliterat de arcurile de relief imediat în spatele arcurilor, care blochează aproximativ o treime din deschiderea lor. Nu se pare că aceste arcade în relief sunt rezultatul unei refaceri, deoarece permit pereților înalți să-și recapete grosimea normală, care este de 60  cm la acest nivel. În orice caz, arcadele nu corespund unui triforiu, deoarece nu există nici o circulație directă de la un golf la altul și nici un zid de reabilitare, nici la galerii sau standuri, deoarece nu există, nu există boltă, nici măcar podea. Mergi direct pe bolți. Decorarea arcadelor sugerează totuși galerii utilizabile, deoarece capitelele sunt orientate spre interior. Într-adevăr, în spatele fiecăruia dintre cele trei coloane, există o coloană de aproximativ două ori mai puternică, care poartă un mic capitel parțial ascuns de coloană. Pe coloana centrală, capacul capitalei este octogonal; în stânga și în dreapta, reprezintă o jumătate de octogon. Frezele susțin arce ascuțite, în care sunt inscripționate capete cu trei lobi, cu spandrele neperforate. Sarcină cu trei Lobul este motivul recurent în biserica din Agnetz, dar capetele trilobat ale ferestrei tracery sunt diferite, cu un lob central de mai închise, și spandrels ajurata. Rețeaua secundară a ferestrei mari de vest are cinci astfel de lancete, exact la același nivel cu arcadele falsului triforiu.

Falsul triforiu și ferestrele înalte formează, prin urmare, o entitate și sunt foarte apropiate, dar sunt totuși separate la înălțime mijlocie printr-o bandă discretă turnată, care preia profilul tăietorilor de capital de ordinul doi. Acestea sunt aliniate efectiv pe bandă și aranjate. Motivul sculpturii coșurilor sunt frunze și cârlige fără o specie specifică. Profilul tăietorilor este același ca la nivelul arcadelor mari din sud. Numărul de suporturi este similar cu numărul de elemente de susținut, deoarece formetele lipsesc în naos. Focosele și dublurile sunt formate dintr-un toro mare în profil de migdale între două caneluri și două tori. Miezul central este aliniat pe spate o linie de flux subțire , care este de obicei asociat cu sfârșitul al XIII - lea  lea și al XIV - lea  secol. Contraforturile necorespunzătoare au necesitat instalarea tiranțelor de fier la intersecția întinderilor, probabil în secolul  al XVIII- lea. Cei keystones nu sunt decorate și să ia forma unui disc plat simplu, perforat cu un orificiu în anumite deschideri. René Parmentier a descoperit că primele două taste arată urme de frunziș pictat. - Pentru a ajunge la ferestrele înalte, acestea au o rețea primară de două lancete încuiate de un oculus , cele trei vagoane fiind căptușite cu capiteluri rotunde, ceea ce nu este cazul spre exterior. Rețeaua secundară este formată din două capete trilobate inscripționate în lancete și un trifoi înscris în oculus. Trifoiul este așezat alternativ pe baza sau pe vârful lor.

Navele

Navele au jumătate din lățime și jumătate din înălțimea naosului. Fiecare este luminată de patru lancete simple, dublă, mai puternice în interior decât în ​​exterior. Această parte indică în continuare, ca muluri arcadelor mari, persistența gotic timpuriu și o dată nu mai târziu de primul trimestru al XIII - lea  secol. În al treilea compartiment, pragul ferestrelor este situat mai sus datorită existenței a două portaluri laterale. Numai cea nordică, care are două frunze , este originală; sud, ușa este puțin arcuit și data trebuie de la un timp nu mai devreme de a doua jumătate a XVI - lea  lea. De-a lungul peretelui jgheab al culoarului sudic, este așezată o bancă de piatră. Scăzut și superficial, ia dimensiunile bazelor de susținere. Bănci similare pot fi găsite în Montataire și Villers-Saint-Paul , unde erau acoperite cu scânduri de lemn. În Agnetz, acest lucru nu a fost cazul, deoarece plăcile cu margini rotunjite le acoperă. Agnès Arnaudas face astfel legătura cu Sainte-Chapelle și consideră că banca de piatră este o componentă integrală a înălțimilor culoarelor. Dacă lipsește pe culoarul nordic, trebuie să fie din cauza degradării sale sub influența umidității, ceea ce a motivat retragerea acestuia. Pereții laterali sunt tencuiți și vopsiți într-un aparat fals, ceea ce a fost întotdeauna cazul, deoarece zidurile neregulate din piatră de moloz nu au fost niciodată destinate a fi expuse la vedere.

Doubleaux adoptă profilul rolei inferioare a arcurilor mari. Profilul nervurilor este similar cu naosul, iar cheile sunt discuri nedecorate. Agnès Arnaudas califică bolțile ca fiind convexe, ceea ce nu este corect deoarece liniile de creastă sunt strict orizontale. Dar dublurile sunt într-adevăr înalte, ceea ce nu este același lucru. În ciuda acestei caracteristici, arcul de inscripție de la începutul culoarului sudic este semicircular. Suporturile sunt formate din pachete de coloane și două coloane fine. În unghiurile din dreapta peretelui vestic, o lampă culisă a fost considerată suficientă sau o singură coloană în colțul de nord-vest al culoarului sudic. Becurile au fost inițial decorate cu o compoziție de frunziș, cu capul unui bărbat în partea de jos, ceea ce nu este departe de a evoca oamenii verzi pe care îi întâlnim uneori pe cheile bolții. Cele cul de-lampa în nord - vest colțul de nord culoar a fost înlocuit în XX - lea  secol de un singur cap. Spre deosebire de naosul formerets exista, ceea ce este destul de uimitor pentru că dacă am renunțat la formerets al XIII - lea  din nou secol, era de obicei pe culoarele dintre banci. În apropierea arcadelor mari, unde pot fi considerate și rolul superior al arcadelor, formele se îmbină cu nervurile înainte de a uni ciocurile tăietorilor piloților mari ai naosului. De-a lungul pereților, formele împărțesc frezele cu coastele. Frezele sunt pătrate, iar cele destinate focoaselor sunt orientate spre ele, sau cu alte cuvinte, plasate într-un unghi. În culoarul de nord, între al treilea și al patrulea golf, abacul, a fost renovat în timpul secolului al XIX - lea  secol și acum include un șir de perle între o bandă de -placă și coving, în loc de net, care nu este autentică și sugerează o mai veche Data. Adesea în culoarul nordic, partea inferioară a cavetului este înfășurată în frunze. Sculptura capitelelor în sine este, de asemenea, mai dezvoltată și mai variată pe culoarul nordic: schema de bază este întotdeauna o frunză crestată unghiulară, al cărei capăt superior se înfășoară într-un cârlig, care poate fi modelat și de natură diversă. Dar, în loc să repete același model în centrul coșului, uneori există aranjamente florale sau frunze cu nervuri, care se desprind complet din coș și prezintă o mare plasticitate. Reprezentarea este naturalistă și nu are legătură cu Sainte-Chapelle  ; putem identifica păducel spinos , iederă măcinată și celidină mai mare .

Transept

Transeptul este echivalent cu două golfuri ale navei cu culoarele sale și, după cum a arătat examinarea exterioară, nu a fost intenționat inițial. Schimbarea de petrecere trebuie totuși să aibă loc rapid, deoarece doar ferestrele cu o singură lancetă amintesc culoarele navei. Părțile inferioare ale pereților de capăt sunt surprinzător de goi și, prin urmare, nu au beneficiat de decorarea prin arcuri furnirite. Există doar o bancă de piatră în brațul sudic, precum și o piscină liturgică fără caracter. În caz contrar, numai suporturile trebuie luate în considerare la primul nivel de elevație. Acestea sunt organizate în același mod pe partea navei și pe partea corului: o grămadă în formă de diamant la cele patru unghiuri ale traversării transeptului, împărțită cu patru coloane și doisprezece coloane și o grindă a unei coloane împărțite cu două coloane pentru a primi, pe partea dinspre pereții exteriori, căderea arcadelor spre culoare și spre capelele laterale ale corului. Într-adevăr, cele patru coloane mici unice care primesc nervurile acoladelor pe partea laterală a peretelui exterior nu cad la pământ, ci se opresc pe pasajele înguste care există și pe pereții nord și sud ai transeptului, ca și pe spatele zidului.fațada vestică. Acestea sunt obținute datorită unei ușoare retrageri din peretele superior și datorită unei structuri corbelate cumpărate de mulaje multiple. Pe partea de vest, ușile de acces se deschid sub un arc cu trei lobi; pe partea de est, acestea sunt semicirculare. Arcurile și suporturile către culoare și spre capelele laterale sunt similare arcadelor mari, dar mai acute, deoarece diametrul mare al pilonilor fasciculați ai traversării reduce lățimea disponibilă, care se aplică și ultimelor arcade mari. Nord și la sud de naos. Nevoia de a susține clopotnița explică întinderea mare a grămezilor, precum și intervalele ușoare între arbori, care dezvăluie miezul grămezii. Aici sistemul nu este același cu cel din naos, deoarece stâlpii „Chartres” nu se aplică transeptelor. Nici frezele de sus nu sunt cu cioc, ci pătrate, iar cele destinate coastelor nu sunt așezate la unghi. Fiecare butoi are propria bază. Butoaiele mari corespund dublurilor și arcurilor, iar butoaiele mici cu rolele superioare și ogivele. Dublurile din jurul crucii au același profil ca arcele mari, iar nervurile au același profil ca în naos. O gaură de clopot ocupă centrul bolții cruce.

Deasupra primului nivel de înălțime, există doar unul care reușește: cel al ferestrelor înalte. Nu au existat niciodată arcade deschise pe streașină pe laturile de vest și est, spre deosebire de ceea ce se poate vedea în multe alte transepte contemporane din regiune, cum ar fi Bury , Taverny și Villiers-le-Bel . Nici ferestrele înalte nu pot coborî spre arcadele mari, deoarece acoperișurile culoarelor și ale capelelor nu permit acest lucru. Caracteristica aleasă sunt ferestrele înalte asemănătoare cu cele din naos, care se extind în jos prin golfuri artificiale. Utilizarea abundentă a golfurilor artificiale a fost făcută în biserica abațială din Saint-Martin-aux-Bois , de asemenea, în perioada radiantă: pereții goi nu mai sunt considerați acceptabili, iar ferestrele trebuie să înlocuiască pereții ori de câte ori este posibil. La vest, ferestrele sunt acum complet blocate, dar înălțimea inițială poate fi citită la exterior. La est rămâne așezarea inițială, iar golfurile sunt puțin mai jos decât naosul, deoarece acoperișurile capelelor sunt puțin mai înalte decât cele ale culoarelor. Vechea fereastră vestică a bretelei sudice prezintă o trasatură mai rafinată, unde distincția dintre rețeaua primară și rețeaua secundară este ștearsă. Cele două lancete cu capete trilobate sunt învingute de un trifoi neînscris într-un oculus, care pentru Agnès Arnaudas evocă arta lui Pierre de Montreuil . Oculusul este, de asemenea, îndepărtat pe cele două ferestre de est ale bretelelor. Mai interesante sunt ferestrele mari de la ambele capete ale transeptului. Traceria lor are patru lancete trilobate în partea inferioară, una mai puțin la vest de naos, iar golful nordic pare a fi derivat direct din acesta din urmă, cu lanceta mediană mai puțin. Șampanii din partea de sus a celor două lancete mari ale matricei primare s-au micșorat. Există o rețea principală de două lancete ascuțite care încadrează un oculus deasupra unui trifoi mic. Rețeaua secundară cuprinde o lancetă mare, două mici, un oculus și un trifoi mic. Aceeași trasare se găsește, cu ușoare diferențe, în Amiens și Saint-Denis. Golful sudic este diferit și împarte lancetele sale trilobate nelistate cu golful vestic vecin. Se potrivesc două câte două în două lancete mari și sunt fiecare depășite de un trifoi neînregistrat. Apoi, fiecare dintre cele două lancete mari are în vârful său un parazit înscris într-un oculus. Prin urmare, distincția dintre rețeaua primară și rețeaua secundară revine, dar cele două rețele se îmbină la punctele de contact. Cele două lancete mari încadrează un trifoi mic și un hexalob inscripționat într-un oculus. Nu mai există majuscule, dar bazele poligonale sunt la fel ca în alte părți. Stilul apare mai târziu, dar fereastra nu aparține unei alte campanii de construcție. Mai degrabă, a fost construită ultima. Lancetele cu capete de trifoi neinscrise apar deja în absida Sainte-Chapelle.

Corul și capelele laterale

Primul golf al corului și două capele laterale sunt de - a doua campanie de construcție , la sfârșitul al XIII - lea  secol, dar nici o evoluție stilistică semnificativă se poate observa, ceea ce asigură o omogenitate ridicată cu naos și transept. Adâncimea este echivalentă cu aproximativ un golf și jumătate din naos, care nu mai asigură același set de proporții ca în naos. Cota este cea a cotelor laterale ale acoladelor: un arc mare și o fereastră înaltă, ale căror două treimi inferioare sunt doar artificiale, din același motiv ca în acolade. Traceria își pierde puțin din eleganță și este formată din trei lancete cu capete trilobate neinscrise, surmontate de un trifoi neinscris, flancat de doi vagoane verticale. Capitelele sunt din nou aici și pot fi găsite chiar pe marginea exterioară a defileului care înconjoară fereastra. Conturul arcului golfului este trunchiat, atât la nord, cât și la sud, fără îndoială, pentru a putea ridica lancetele mai sus și a simplifica partea superioară a traceriei. Un tor subțire separă fereastra de arcada mare de dedesubt, care este foarte deschisă, dar totuși într-un arc ascuțit. Suporturile dintre primul golf și absidă sunt asemănătoare cu mănunchiurile a trei coloane cu capiteluri gătite pe care le vedem la intersecția golfurilor naosului, ceea ce este surprinzător dacă ne gândim că absida nu există înainte de începutul al XVI - lea  secol. Talusul este săpat în picurare marchează sfârșitul al XIII - lea  lea și începutul XIV - lea  secol, și este singura diferență cu capitalele navei.

În ceea ce privește capelele, acestea sunt descrise rapid și se caracterizează doar printr-o fereastră laterală în aceeași tracerie cu ferestrele înalte ale primului golf al corului, dar fără o parte falsă și printr-o fereastră îngustă de est, care este o singură lancetă în cor. cap trilobat neinscris, surmontat de un trifoi, cu vagoane care poartă majuscule. O singură coloană ocupă unghiul dintre cei doi pereți exteriori. O grosime a peretelui lateral este prevăzută cu o piscină care se deschide sub un arc cu trei lobi. În colțul de sud-est al capelei de sud, o scară duce în jos la cripta falsă care găzduiește grupul sculptat al Mormântului . - Absida este remarcabilă datorită celor cinci golfuri subțiri, dar și datorită bolții sale flamboante cu gloanțe și tierceroni , care radiază în jurul unei chei centrale agățate mari și decorată cu șase chei secundare la punctele de întâlnire ale gloanțelor și tierceronilor. Nervurile bolților coboară la sol fără capiteluri, formând grămezi ondulate. Ferestrele au fiecare două lancete trilobate, dar cu un lob central aproape închis care urmează același contur cu partea superioară a burdufului care depășește cele două lancete. Formele mari prismatice care încadrează ferestrele ocupă mult spațiu și reduc suprafața vitrată în comparație cu dimensiunea care i s-ar fi dat în perioada Flamboyant. Există o piscină sub golful sud-estic. Este înscris într-un arc ascuțit și are un timpan decorat cu un arc trilobat cu forme acute. Biserica Breuil-le-Sec are o piscină identică.

Mobila

Sculptură

Biserica conține numeroase statui și opere de sculptură, dintre care patru sunt clasificate drept monumente istorice sub titlul obiectului:

  • Un grup sculptat în mărime naturală, reprezentând înmormântarea , datând din jurul anului 1555. Măsoară 295  cm lățime, 192  cm înălțime și are o adâncime de 145  cm . Prezența sa în biserica unui mic sat este surprinzătoare, dar Saint-Clair-sur-Epte oferă un alt exemplu. Găsim Sfântul Mormânt în cripta de sub sacristie, accesibil pe o scară din capela Saint-Christophe, ajungând în stânga. Se uită spre sud și, prin urmare, se îndreaptă spre fereastră. Hristos este așezat într-un giulgiu de Iosif din Arimateea și Nicodim . În fundalul din stânga, se află Marie de Magdala , care își unește mâinile într-o atitudine colectată. Tânărul apostol Ioan o consolează pe Fecioara Maria. Două femei sfinte, una cu un borcan de parfum în mâini, stau în fundal în dreapta. În aceste puncte, compoziția este ceea ce vedem de obicei. Există, de asemenea, doi soldați întinși în fața mormântului, unul în stânga, celălalt în dreapta. Toate capetele au fost arse în timpul Revoluției Franceze din 1793 . Datorită unei donații, au putut fi înlocuiți în timpul unei restaurări majore din 1883. Conexiunile au fost făcute în ipsos. Dacă grupul sculptat și-a recăpătat expresivitatea, interesul său istoric este diminuat. În criptă, putem vedea încă tavanul casetat și o masă de altar din piatră pe peretele estic. Se pare că este de origine și este de o raritate mare.
  • Fragmente de un altar din lemn, datând din a doua jumătate a XVI - lea  lea. Au existat trei panouri care au rămas dintr-un întreg mai mare și au fost montate într-un compartiment credenza datând probabil din secolul  al XVIII- lea. Primul panou îl reprezenta pe Sfânta Ana , așezat într-un pat cu baldachin, în timp ce un servitor încălzește lenjeria în fața unei cămăși mari. Acest panou a fost furat, cu excepția cartierului din stânga, unde Sfântul Ioachim și posibil Zaharia sunt văzuți în picioare în spatele lui. Acest fragment este acum plasat în dreapta. Al doilea panou, împărțit în două semipanouri, reprezintă o adunare, la care participă trei preoți cu pălărie pătrată și, în caz contrar, domni, dintre care unul poartă o șapcă Henri II , iar celălalt îmbrăcat în cizme. La capătul camerei, vedem un palat împodobit cu pilaștri și tăiat de o perdea mare. Semnificația acestei scene este greu de ghicit. Al treilea panou era deja o juxtapunere de fragmente: Pontius Pilat pe un tron ​​înalt de patru trepte, războinici sub silueta unui oraș, doi apostoli în rugăciune și deasupra, un apostol îngenuncheat în timpul Înălțării Domnului. Fragmentele apostolilor au fost furate mai întâi29 noiembrie 1964, apoi a fost furat și fragmentul lui Ponțiu Pilat.
  • Fasciculul de glorie sau Tref din a doua jumătate a XVI - lea  secol, iar al doilea trimestru al XVII - lea  secol. A fost demontată de Departamentul Monumentelor Istorice în 1964 , care se temea de soliditatea grămezilor de est ale clopotniței, care o susțineau. Sub grindă se citește data 1643 , care totuși ar trebui să se refere numai la data grinzii în sine. Vedem un înger întins la fiecare capăt, ținând grinda îmbrățișată, precum și o stâncă care simbolizează Golgota , două cadavre și oase îngropate sub picioarele lui Hristos. Statuile ar trebui să se întoarcă la a doua jumătate a XVI - lea  lea. Mărimea lor este supraomenească: Fecioara Maria, Hristos și Sfântul Ioan au toate înălțimea de 215  cm . Fecioara este în rugăciune, Sfântul Ioan ține o carte. René Parmentier califică sculptura ca fiind mediocru. Conform slujbei de inventar , crucea lui Hristos lipsește și Hristos nu ar fi fost coborât de pe cruce contrar celor afirmate. Cu toate acestea, dr. Parmentier menționează încă crucifixul în 1910. Statuile au fost văruite și vopsite în exces.
  • Cristelniță ca o infuzie baptisteriu, sculptat dintr - un bloc de calcar de monolit înapoi și , datând de la XIII - lea  secol. Acestea constau dintr-un rezervor emisferic, a cărui parte superioară este octogonală și este limitată la opt coloane care nu au majuscule strict vorbind: acestea sunt înlocuite de o friză cu palete continue și frunziș , care include, prin urmare, rezervorul în sine. Friza este delimitată deasupra de o bandă teșită, iar dedesubt de un tor, care acționează în același timp ca un astragal pe capiteluri. Coloanele mici nu sunt singurele care susțin rezervorul: un soclu de ogee, care amintește de un rezervor mai mic răsturnat, este plasat în mijloc. Bazele coloanelor mici se suprapun peste jumătate din acest soclu. Întregul se sprijină pe o bază octogonală cu soclu turnat și a fost restaurat pe larg. Locația inițială a fost la începutul culoarului sudic; deoarece restaurarea a doua jumătate a XIX - lea  secol, fonturile vor străpunge cu care se confruntă nord.

Alte elemente ale mobilierului sunt de interes:

  • Altarul și altarului din capela de lemn a Fecioarei, care datează de la mijlocul XVIII - lea  secol și vine de la mănăstirea franciscană Fecioarei de la Garda în pădurea de Hez, aproximativ 3  de km de biserică;
  • Un Pieta zid de piatra datand probabil din XVII - lea  secol;
  • Din tarabe , dintre care unele păstrează îndurări sculptate în secolul  al XVI- lea, sau figurine pe cotiere;
  • O statuie din lemn policrom Sf . Leger, datând probabil din XVII - lea  secol;
  • O statuie din lemn Sf . Christopher policrome, datând probabil din XVII - lea  secol;
  • O policromă de lemn statuie a Sf . Agnes, datând probabil din XVII - lea  secol;
  • O statuie din lemn policrom a Sfântului Nicolae  ;
  • O statuie din lemn policrom a Sfântului Vaast  ;
  • O statuie din lemn policrom a Sfântului Ioan Botezătorul.

Vitraliu

Absida are cinci ferestre, dintre care cele trei vitralii din absidă au fost clasificate drept monument istoric încă din 1850 . Au fost restaurate în 1873 de domnul Bazin, din Mesnil-Saint-Firmin . În opinia doctorului Parmentier, această restaurare i-a privat de orice interes istoric. Doar câteva fragmente antice încă datează de fapt din 1540 . Canonul Pihan spune că „unele rămășițe au purtat vintage din 1540” și, dacă vorbește despre trecut, se referă la perioada anterioară restaurării. Conturile fabricii în a doua jumătate a XVI - lea  menționează secolul două mari vitralii dedicat viața Sf . Ioan și Sf . Paul , și din care nici o urmă este lăsat la începutul XX - lea  secol: s- ar putea fie vechile ferestre nr .  5 și 6, la nord și sud de absidă. Vitraliile enumerate sunt după cum urmează:

  • Copertina hagiografică nr .  1, din stânga, reprezentând scene din viața Sfântului Ioan Botezătorul , datând din 1540. Fusese donată de familia Armandville sau du Fay.
  • Un baldachin hagiografic (Bay 0), înfățișând scene din viața de St Leger , datând din al doilea trimestru al XVI - lea  lea. Multe panouri au fost restaurate în 1873; o nouă restaurare a avut loc după 1950 , ca urmare a pagubelor de război (bombardarea lui Clermont). Acoperișul de sticlă fusese donat de familia Armandville sau du Fay.
  • Bolta gândit n o  2, dreapta, reprezentand Sf . Alexandru, Sf . Celine, si scene din viata lui Saint Agnes , inițial datând din jurul 1540. Acesta a fost dat de dl și M - mi Alexander Mazade, inclusiv stema este descrisă pe vitraliu. Conform opiniei editorilor Inventarului general al patrimoniului cultural din Oise, acoperișul de sticlă este complet modern. A avut ini.

Vezi și tu

Bibliografie

  • Agnès Arnaudas , „  Biserica Agnetz  ”, Rapoarte și memorii ale Societății Arheologice și Istorice din Clermont-en-Beauvaisis , Clermont (Oise), vol.  35 "1978-1982",1983, p.  1-66 ( ISSN  1160-3860 , citiți online )
  • Maryse Bideault și Claudine Lautier , Île-de-France Gothique 1: Bisericile din văile Oise și Beauvaisis , Paris, A. Picard,1987, 412  p. ( ISBN  2-7084-0352-4 ) , p.  39-46
  • Alphonse de Cayeux , Charles Nodier și Justin Taylor , Călătorii pitorești și romantice în Franța antică: volumul III: Picardie , Paris, Thierry frères,1843( citește online ) , np
  • Louis Graves , statistici precise despre cantonul Clermont, districtul Clermont (Oise) , Beauvais, Achille Desjardins,1838, 211  p. ( citiți online ) , p.  148-149
  • Chanoine Louis Pihan , Schiță descriptivă a monumentelor istorice din Oise , Beauvais, Imprimerie D. Père,1889, 620  p. , p.  162-168
  • René Parmentier , „  Biserica Agnetz (Oise)  ”, Buletin monumental , Paris, A. Picard, vol.  74,1910, p.  470-488 ( ISSN  0007-473X , citiți online )

Articole similare

linkuri externe

Note și referințe

  1. Notificare nr .  PA00114474 , baza Mérimée , Ministerul Culturii din Franța
  2. „  Situația bisericii Saint-Léger din Agnetz  ” pe Géoportail (consultată la 19 martie 2011) .
  3. Arnaudas 1983 , p.  7, 10-11 și 54.
  4. Graves 1838 , p.  45.
  5. Parmentier 1910 , p.  470.
  6. Pihan 1889 , p.  164-165.
  7. Arnaudas 1983 , p.  2-3, 15-18, 30-32, 39-41, 52, 56 și 59.
  8. Bideault și Lautier 1987 , p.  39-40, 42 și 44.
  9. Parmentier 1910 , p.  472 și 479-480.
  10. Eugene Lefevre Pontalis , „  Turnurile XIII - lea și al XVI - lea  lea , în Beauvais și Valois  “ Congresul Arheologic din Franța: adunări generale a avut loc în 1905 , în Beauvais / Paris, Caen, A. Picard / H. Delesques, în plus la aceasta, trebuie să știți mai multe despre asta.1906, p.  592-622 ( citiți online ) ; p. 605 + 1 tablă.
  11. Arnaudas 1983 , p.  2 și 7.
  12. Parmentier 1910 , p.  471-472.
  13. Ernest Renan , „  Arta evului mediu și cauzele decadenței sale  ”, Revue des deux Mondes , Paris, vol.  40,Iunie-iulie 1862, p.  203-228 ( ISSN  0035-1962 , citiți online ).
  14. Pihan 1889 , p.  622.
  15. Philippe des Forts , „  Raport de excursie  ”, Buletinul Societății de emulare a Abbeville , Abbeville, vol.  VI,1905, p.  102 ( ISSN  0989-0211 ).
  16. Arnaudas 1983 .
  17. Bideault și Lautier 1987 , p.  46.
  18. Parmentier 1910 , p.  475, 478, 480 și 485-488.
  19. Pihan 1889 , p.  165.
  20. Arnaudas 1983 , p.  19-20 și 31.
  21. Bideault și Lautier 1987 , p.  39.
  22. Parmentier 1910 , p.  471.
  23. Pihan 1889 , p.  164.
  24. Arnaudas 1983 , p.  20-25 și 39.
  25. Arnaudas 1983 , p.  25-26, 42-43 și 51-52.
  26. Arnaudas 1983 , p.  59-61.
  27. Arnaudas 1983 , p.  56-58.
  28. Parmentier 1910 , p.  486.
  29. Arnaudas 1983 , p.  20.
  30. Arnaudas 1983 , p.  29-32 și 44.
  31. Bideault și Lautier 1987 , p.  40-45.
  32. Arnaudas 1983 , p.  33-34.
  33. Arnaudas 1983 , p.  33, 38 și 45.
  34. Parmentier 1910 , p.  475.
  35. Arnaudas 1983 , p.  35-37 și 44-46.
  36. Bideault și Lautier 1987 , p.  42-45.
  37. Arnaudas 1983 , p.  37-38.
  38. Arnaudas 1983 , p.  39-41.
  39. Arnaudas 1983 , p.  51-55 și 61-62.
  40. „  Înmormântare  ” , instrucțiunea nr .  PM60000005, baza Palissy , Ministerul Culturii din Franța .
  41. Parmentier 1910 , p.  481.
  42. "  Altarpiece  " , aviz nr .  PM60000007, baza Palissy , Ministerul Culturii din Franța .
  43. Parmentier 1910 , p.  483.
  44. „  Fascicul de glorie  ” , aviz nr .  PM60000006, baza Palissy , Ministerul Culturii din Franța .
  45. Arnaudas 1983 , p.  29.
  46. Parmentier 1910 , p.  482.
  47. „  Font baptismal  ” , aviz nr .  PM60000004, baza Palissy , Ministerul Culturii din Franța .
  48. Parmentier 1910 , p.  480-481.
  49. „  Sunroom hagiographic (Bay 1)  ” , Formularul nr .  PM60003003, baza Palissy , Ministerul Culturii din Franța .
  50. „  Sunroom hagiographic (Bay 0)  ” , Formularul nr .  PM60003002, baza Palissy , Ministerul Culturii din Franța .
  51. „  Sunroom figurated (Bay 2)  ” , Formularul nr .  PM60003001, baza Palissy , Ministerul Culturii din Franța .