Salvați copiii noștri (înfranceză : „Protégeons nos enfants”) apoi Anita Bryant Ministries („The Ministries of Anita Bryant”) este o organizație politicăhomofobăcondusă de cântăreațaAnita Bryantcreată în1977, laMiami,Florida, înStatele Unite. -Unit. Scopul său a fost de a obține abolirea Ordonanței 77-4din județul Dade careinterzicediscriminareaînangajarea, locuința și accesul la servicii publice pentruhomosexuali.
7 decembrie 1976, Ruth Shack , consilier al județului Dade, are un proiect de lege pentru interzicerea discriminării pe bază de orientare sexuală în zona Miami. Propunerea a fost adoptată la 18 ianuarie următoare , ridicând indignarea comunităților religioase locale, în special a Bisericii Baptiste . Împinse de pastorul lor, cântăreața Anita Bryant și soțul ei fost disc jockey Bob Green decid să anuleze ordonanța organizând un referendum local. Cu alte vreo treizeci de oameni, au fondat Salvați copiii noștri , o coaliție conservatoare pe care o folosesc pentru a-și face publică lupta. Apoi organizează o campanie de semnare menită să facă posibilă consultarea populară, colectează donații pentru a-și finanța campania și difuzează diverse reclame în mass-media locală pentru a convinge opinia publică a județului. Ei nu ezită să facă observații homofobe și să asocieze public homosexualitatea și pedofilia pentru a-și convinge publicul.
Confruntată cu atacurile Salvați copiii noștri și, în ciuda sprijinului homosexualilor din alte state, comunitatea LGBT din Miami se luptă să organizeze un contraatac. Victima diviziunilor sale și încă puternic „ în dulap ”, nu reușește să vorbească cu o singură voce. În aceste condiții, Anita Bryant și susținătorii ei au obținut o mare victorie la referendumul local organizat la7 iunie 1977. Inspirați de acest rezultat, conservatorii din alte părți ale Statelor Unite se organizează pentru a răsturna legile locale similare cu Ordonanța 77-4. Susținute de Salvați copiii noștri și de Anita Bryant, mai multe dintre aceste mișcări au reușit să dărâme legile anti-discriminare din Saint-Paul ( Minnesota ), Eugene ( Oregon ) și Wichita ( Kansas ). Cu toate acestea, alții au eșuat în încercările lor din Seattle ( Washington ) și California .
Mișcarea declanșată de Salvați copiii noștri are consecințe importante pentru societatea americană. Partea conservatoare, ajută la mobilizarea creștinilor, care s-au îndepărtat în mare parte de viața politică după „ Procesul maimuței ”. De asemenea, promovează crearea majorității morale de către pastorul Jerry Falwell , el însuși susținător al Anitei Bryant. Latura homosexuală, provoacă un șoc real, urmat de mai multe cazuri de sinucidere și atacuri homofobe. Cu toate acestea, rezultă și mobilizarea homosexualilor și lesbienelor, care se luptă mână în mână pentru prima dată. Datorită diferitelor campanii, comunitatea LGBT învață și ea să se organizeze, în timp ce așteaptă tragedia din anii SIDA .
În ciuda unui real succes inițial cu publicul creștin, Anita Bryant ajunge să fie victima implicării sale în campania homofobă. Fiind boicotat de comunitatea LGBT, ea a pierdut treptat toate contractele sale de publicitate, în special cu Uniunea citrice din Florida, pe care ea a reprezentat începând cu 1969 . Mai presus de toate, trebuie să se confrunte cu refuzul companiilor de discuri de a-l produce. În dificultățile psihologice, a divorțat în 1979 , ceea ce i-a adus critici din partea cercurilor creștine fundamentaliste. În ciuda mai multor încercări de revenire în anii 1990 , ea nu a reușit niciodată să-și relanseze cariera artistică.
Vezi și: Istoria homosexualității în Florida (fr)
Aspectul vis- a -vis de homosexualitate știe, în Miami , aceleași tendințe ca și cele găsite în cele mai multe alte orașe mari ale Statelor Unite ale XX - lea secol. În timp ce viața de noapte homosexuală s-a dezvoltat rapid în anii 1930 , autoritățile municipale au închis numeroase unități gay și au interzis atât homosexualitatea, cât și îmbrăcarea în mod uniform în anii 1950 . Între 1956 și 1966 , Comitetul de anchetă legislativă din Florida (un fel de versiune locală a comisiilor de anchetă McCarthyite prezidate de senatorul Charley Johns ) a organizat demiterea sistematică a homosexualilor prezenți în serviciul public și în universitățile din Florida. Publică, de asemenea, un document foarte violent, intitulat Homosexuality and Citizenship in Florida („ Homosexualitatea și cetățenia în Florida ”), care descrie bărbații homosexuali ca prădători sexuali și o amenințare pentru copii. În 1960 , The Miami Herald a publicat mai multe articole care leagă homosexualitatea de proxenetism și abuzul sexual al minorilor . În 1966 , filiala NBC din Florida a difuzat și un documentar numit The Homosexual , care a prezentat homosexualii ca violatori și a avertizat telespectatorii că băieții tineri sunt în pericol atunci când au intrat în contact cu ei.
Imaginea homosexualilor s-a schimbat, totuși, odată cu liberalizarea moravurilor la sfârșitul anilor 1960 și dezvoltarea activismului homosexual în urma revoltelor Stonewall din New York în 1969 . În ciuda controalelor foarte stricte asupra homosexualilor din Florida și a organizării frecvente raiduri de poliție în barurile LGBT din Miami, Metropolitan Community Church , o congregație creștină homosexuală, a deschis astfel un templu în oraș în 1970 . Doi ani mai târziu, convenția națională a Partidului Democrat a avut loc la Miami și, pentru prima dată în istoria partidului, tema drepturilor homosexualilor a fost abordată acolo datorită discursului activistului gay Jim Foster . În 1974 , omul de afaceri Jack Campbell, proprietarul lanțului Club Baths , a deschis o saună gay în Miami. După primul raid de poliție asupra instituției sale, Campbell reușește să-și elibereze toți clienții și depune o plângere împotriva Departamentului de Poliție din Miami, care trebuie să își ceară în cele din urmă scuze și să renunțe la orice hărțuire suplimentară împotriva utilizatorilor de saună. Chiar și imaginea homosexualilor oferită de presa locală este transformată pentru a-i prezenta ca o minoritate tăcută oprimată.
În acest context, Ruth Shack , consilier pentru județul Dade (al cărui capital este Miami ), propune7 decembrie 1976, un proiect de interzicere a discriminării în angajarea , locuința și accesul la servicii publice pentru homosexuali . Acest proiect legislativ (cunoscut sub numele de Ordonanța 77-4) a fost depus la cererea unei organizații homosexuale în vârstă de un an, Coaliția Județeană Dade pentru Drepturile Umaniste ale Homosexualilor („ Coaliția Județeană Dade pentru Drepturile Omului Gays”), ai cărui lideri sunt omul de afaceri Jack Campbell, activistul și politicianul gay Bob Basker și un susținător al „ potențialului uman ” și al mișcării de eliberare sexuală pe nume Bob Kunst .
Când proiectul lui Ruth Shack a fost făcut public, un val de proteste a străbătut comunitățile religioase locale. Biserica Baptista condamnă astfel inițiativa în amvon și cea nouă alertă a credincioșilor săi, Anita Bryant . Tânărul de 36 de ani este o cântăreață faimoasă care și-a început cariera de copil în cadrul unei emisiuni TV din Oklahoma City . Fiica părinților divorțați de două ori, a experimentat sărăcia și și-a găsit credința la vârsta de opt ani. De atunci, religia a deținut un loc primordial în viața sa. Foarte ambițioasă, ea l-a rugat pe Dumnezeu să o facă o celebritate când era mică. În adolescență, a participat la concursuri de frumusețe care au determinat-o să fie aleasă succesiv Miss Oklahoma și al doilea finalist al Miss America . În 1960 , Anita Bryant s-a căsătorit cu disc jockey-ul Bob Green, ceea ce a făcut-o o cântăreață profesională de succes. Specializată în cântece populare, patriotice și religioase, a produs trei discuri de aur , a participat la turnee de peste mări cu forțele armate și a cântat la înmormântarea președintelui Lyndon Johnson în 1973 . În 1969 , a devenit ambasador pentru Florida Citrus Commission , ceea ce a dus la apariția ei în numeroase reclame pentru suc de portocale din Florida. De asemenea, a reprezentat alte mărci importante, precum Coca-Cola , Tupperware , Kraft Foods sau Holiday Inn .
După ce a participat ea însăși la finanțarea campaniei Ruth Shack, care se întâmplă să fie soția agentului ei , Anita Bryant se opune inițial într-un mod măsurat proiectului de ordonanță anti-discriminare. În ciuda obiecțiilor pastorului ei, ea se mulțumește astfel să scrie comisiei județene și să o cheme pe Ruth Shack să-și exprime temerile. Cântăreața este îngrijorată în special de faptul că ordonanța riscă să permită homosexualilor să lucreze în școlile parohiale, deoarece proprii ei copii sunt înscriși în instituții de acest tip. De fapt, Anita Bryant știa foarte puțin despre homosexuali la vremea respectivă și nu era convinsă că acestea reprezentau un pericol real pentru societate. Vizita unui sergent de poliție în parohia sa este cea care îl face să asocieze permanent homosexualitatea și pedofilia . Acest polițist arată într - adevăr , ei gay și copii pornografice fotografii care o ingrozesc și împinge - o să se mobilizeze în mod activ împotriva ordonanței. Conform propriilor declarații, ea primește apoi sprijinul fiicei sale de nouă ani, care sugerează că Dumnezeu o va ajuta în cauza ei.
Când Comisia județeană Dade se întrunește pentru a vota ordonanța, 18 ianuarie 1977, camera consiliului este plină de o mulțime de susținători și oponenți ai proiectului și, în afara clădirii, mulți creștini, din toată regiunea, își exprimă opoziția față de reformă, în timp ce nu se exprimă niciun sprijin. Înainte de vot, comitetul aude argumentele ambelor tabere. Anita Bryant, care este una dintre personalitățile care s-au opus proiectului, explică faptul că „ordonanța justifică imoralitatea și îi privește pe copiii ei de dreptul de a crește într-o comunitate sănătoasă și decentă” . În ciuda acestei puternice mobilizări a oponenților, Ordonanța 77-4 este aprobată cu 5 voturi împotrivă 3 , făcând din Miami una dintre primele patruzeci de metropole americane care se pronunță în favoarea drepturilor homosexualilor.
După votul Ordonanței 77-4, aproximativ treizeci de personalități politice conservatoare și religioase de diferite credințe se întâlnesc în casa Anitei Bryant și a soțului ei pentru a discuta despre o contraofensivă. Apoi au creat asociația Salvați copiii noștri și au ales-o pe Anita Bryant ca președinte, Bob Green ca trezorier și Robert Brake, un catolic angajat de mult în lupta pentru drepturile civile , ca secretar. De asemenea, au decis să lanseze o petiție pentru a obține cele 10.000 de semnături necesare pentru organizarea unui referendum local pe tema drepturilor homosexuale. Consiliată de un agent de publicitate afiliat cu Partidul Republican pe nume Mike Thompson, coaliția a organizat apoi o conferință de presă pentru a-și face publice ideile. În fața jurnaliștilor, Anita Bryant brandează apoi o broșură despre homosexualitate pe care susține că ar fi distribuită în vecinătatea liceelor (pe care ulterior este obligată să o respingă) și care ar fi dovada faptului că homosexualii din județul Dade „caută să recruteze copii” pentru a-i converti la homosexualitate ” . În cele din urmă, după șase săptămâni de campanie împotriva ordonanței, petiția organizată de Salvați copiii noștri obține nu mai puțin de 64.000 de semnături și comisia județeană este obligată să programeze un referendum local programat pentru7 iunie 1977 .
Salvați copiii noștri și-a început apoi campania pentru retragerea ordinului anti-discriminare. Cu toate acestea, înMartie 1977Mike Thompson descoperă, într-un sondaj de opinie , că două din trei femei din județul Dade susțin textul votat în ianuarie, deoarece consideră că prietenii lor gay sunt persoane relativ inofensive. Ca răspuns, Salvați copiii noștri își orientează strategia pentru a demonstra publicului că homosexualii sunt persoane imorale, obsedate de sex , care perturbă rolurile tradiționale de gen și prezintă un pericol specific pentru copii. Anita Bryant susține pe deplin această strategie și susține mai multe discursuri în care explică faptul că ordonanța județeană înclină legea din partea nedreptății. Ea spune: "Dacă homosexualilor li se permite să schimbe legea în favoarea lor, de ce prostituatele, hoții sau ucigașii nu pot face același lucru?" " . De asemenea, ea asociază homosexuali cu pedofili, specificând că „unele dintre poveștile pe care le-ar putea spune despre recrutarea și violul copiilor de către homosexuali ți-ar întoarce stomacul cu susul în jos” .
Încă cu scopul de a convinge opinia publică din Florida, Salvați copiii noștri a produs un spot publicitar în care „divertismentul sănătos” al Orange Bowl Parade (pe atunci condus de Anita Bryant) s-a opus imaginilor extrem de erotice din San Francisco. Ziua Libertății Gay Parada , unde bărbații îmbrăcați în piele se sărută lasciv în timp ce lesbienele își etalează în mod public sânii topless și drag queen-urile dansează pe străzi. Spotul acuză apoi comunitatea gay din Miami că dorește să transforme orașul într-un „focar al homosexualității”, așa cum sa făcut deja în San Francisco . În același timp, Salvați copiii noștri publică pagini complete în The Miami Herald, care arată o serie de titluri care denunță profesorii care au relații cu studenții lor, cercurile de prostituție infantilă și implicarea homosexualilor în organizațiile care lucrează cu copiii, tineri, urmată de sloganul: „Toți homosexualii sunt buni? ... Mituirea copiilor noștri nu este un„ drept al omului ”. " .
Toate acestea nu-l împiedică pe Anita Bryant să se plângă de portretul „urăsc” pe care, potrivit ei, mass-media mișcării sale îl întocmesc. Ca răspuns la acuzații, ea declară că lupta ei este condusă „nu numai de dragostea ei de porunci și de cuvintele divine, ci și de dragostea pentru copiii ei și a celorlalți [...] și chiar de dragostea tuturor . păcătoși, inclusiv homosexuali ” .
În timp ce Miami nu este primul oraș care a suferit controverse provocate de un ordin în favoarea drepturilor LGBT , campania condusă de Salvați copiii noștri câștigă rapid notorietate în Statele Unite . După cum subliniază Bob Green într-un interviu, soția sa este, de fapt, prima vedetă care a luat poziție publică împotriva homosexualității. Activiștii LGBT recunosc cu ușurință acest lucru spunând că alte metropole nu au avut o personalitate majoră care a fost de acord să se expună să conducă o „vânătoare de vrăjitoare” împotriva lor. Pentru acești activiști, publicul a pierdut astfel din vedere miza dezbaterii, acum ascunsă de celebritatea Anitei Bryant.
Cântăreața se bucură de o acoperire mass-media extinsă în toată țara. A apărut în mai multe emisiuni de televiziune și radio inspirate de creștini, precum The 700 Club (de Pat Robertson ) sau PTL Club (de Jim și Tammy Faye Bakker ), care i-au permis să strângă donații de 25.000 de dolari și să apară în calitate de purtător de cuvânt Valorile creștine. Ea apare și în programe mai generaliste, precum Good Morning America sau The Phil Donahue Show . Presa arată, de asemenea, interes pentru campania sa, iar The New York Times , Associated Press și The Washington Post își acoperă acțiunile săptămână după săptămână.
În aceste condiții, Salvați copiii noștri reușește să obțină sprijinul multor personalități din afara județului Dade. Senatorul din Carolina de Nord , Jesse Helms, îi oferă Anitei Bryant serviciile echipei sale și creditele de la Clubul Congresului . Pastorul baptist Jerry Falwell , din Lynchburg , Virginia , își arată, de asemenea, sprijinul față de Anita Bryant, pe care o vizitează de mai multe ori . Cu acest sprijin, Bob Green declară public, cu două luni înainte de referendumul împotriva ordonanței, că soția sa a promis să își continue lupta în toate orașele americane care protejează homosexualii de discriminare. Considerând că comunitatea LGBT efectuează „un atac deghizat împotriva lui Dumnezeu” , el adaugă că Anita Bryant este pe punctul de a lansa o „cruciadă”, așa cum țara nu a mai văzut până acum.
Cu toate acestea, cântăreața este departe de a întâlni întotdeauna un mare succes. Confruntată cu un public laic, ea se străduiește să găsească argumente convingătoare. În timpul unei dezbateri cu Bob Kunst și Ruth Shack , ea se dovedește a fi incapabilă să facă mai mult decât să citeze Biblia și începe să se roage atunci când i se cere să furnizeze statistici despre agresiunile sexuale asupra minorilor cauzate de homosexuali. Într-o altă apariție, ea începe să cânte Imnul de luptă al Republicii pentru a economisi timp după ce a citit doar un discurs. Cu altă ocazie, ea leagă public seceta prin care trece California și toleranța statului față de homosexuali. De asemenea, sugerează că legislația privind adulterul , coabitarea și respectul pentru morală ar trebui consolidată. Mike Thompson și Robert Brake au luat apoi decizia de a-și restrânge aparițiile la spectacole religioase.
Salvați copiii noștri atrage, de asemenea, opoziția multor personalități. Primarul din Washington , Marion Barry , primarul din Los Angeles , Tom Bradley, și președintele SUA, Jimmy Carter, se pronunță public în sprijinul Ordonanței 77-4. Deputatul din California, Willie Brown, și șeriful din San Francisco, Richard Hongisto, se deplasează la Miami pentru a pleda ordinul cu comunitatea afro-americană . În cele din urmă, cincizeci și unu de deputați olandezi , miniștri și activiști pentru drepturile civile publicăo pagină completăîn The Miami Herald intitulată „Noi, locuitorii țării Annei Frank , știm cât de departe pot duce prejudecățile și discriminarea”. Ei fac apel la alegătorii din județul Dade să sprijine ordonanța de protejare a drepturilor homosexualilor.
În fața Salvării copiilor noștri , susținătorii Ordonanței 77-4 sunt mult mai împărțiți, atât la nivel național, cât și local. Marcate de al doilea val al feminismului , multor lesbiene americane le este greu să considere homosexualii drept alter ego-urile lor . Cu toate acestea, atacurile homofobe sunt aproape toate îndreptate împotriva bărbaților și lesbienelor care se simt inițial puțin preocupate de campanie, mai ales că unii homosexuali nu ezită să arate misoginism în lupta lor împotriva Anitei Bryant . Cu toate acestea, de-a lungul săptămânilor, violența campaniei Salvați copiii noștri a adus în cele din urmă homosexuali și lesbiene pentru prima dată sub un singur banner.
Neobișnuită cu dezbaterile politice și încă în mare măsură „în dulap”, comunitatea homosexuală din Miami face apel la doi politicieni homosexuali pentru sfaturi: Ethan Geto , din New York , și Jim Foster , din San Francisco . Totuși, aceștia din urmă trebuie să facă față rapid diviziunilor celor care le-au cerut ajutorul. Așadar, atunci când activiștii din alte state lansează un boicot al sucului de portocale din Florida, omul de afaceri Jack Campbell se opune acestuia, temându-se că consecințele economice se vor răsturna asupra comunității locale gay și lesbiene. În schimb, Bob Kunst susține în mod activ boicotul. Cunoscut pentru rolul său de secretar de presă al echipei locale de fotbal, acesta din urmă nu pierde nicio ocazie de a combina lupta pentru ordonanță cu cea de eliberare sexuală . La rândul ei, Ruth Shack încearcă pur și simplu să poziționeze campania pe baza drepturilor civile .
Jim Foster și Ethan Geto sunt hotărâți să facă campanie cinstită și să nu meargă pe același drum ca Salvarea copiilor noștri pentru a-și atinge obiectivele. Ei refuză să producă un spot care să o arate pe Anita Bryant într-o ținută îndrăzneață pe care a purtat-o pe scenă în 1971 . De asemenea, aceștia se opun difuzării unei reclame care să explice că violatorii de copii sunt predominant heterosexuali. Cu toate acestea, întâmpină dificultăți în a-și transmite ideile în ziare. Acesta din urmă refuză astfel să publice reclame îndreptate către comunitatea evreiască și să facă legătura între discursul de ură al Anitei Bryant și retorica antisemită a naziștilor . Trebuie spus că, în anii 1970, mass-media au ezitat să abordeze tema homosexualității. În plus, homofobia este încă frecventă în jurnalism.
Lupta homosexualilor în favoarea ordonanței 77-4 trece, prin urmare, în mare parte prin presa comunității. Revista The Advocate acoperă astfel toate evenimentele care au loc în Florida în fiecare dintre numerele sale dinAprilie 1977. Condusă de David Goodstein , un prieten al lui Jim Foster, cu care a fondat primul club democratic gay din țară ( Clubul Democrat Memorial Alice B. Toklas ), revista își avertizează cititorii că lupta împotriva drepturilor homosexualilor nu se va opri niciodată. în Florida dacă Salvați copiii noștri câștigă bătălia de la Miami. Avocatul o acuză și pe Anita Bryant că a folosit campania pentru a-și promova cariera sau pentru a face din homosexuali „țap ispășitor pentru America” . Alte titluri LGBT, cum ar fi Știrile comunității gay bostoniene și Reporterul din zona golfului San-Franciscan vorbesc în mod similar.
Pe măsură ce campania pentru Ordonanța 77-4 capătă notorietate în comunitatea LGBT, multe mărfuri au fost puse în circulație pentru a denunța Anita Bryant și organizația ei homofobă. Tricouri și ecusoane care proclamă „Anita Bryant suge portocale” sau „Stoarceți un fruct pentru Anita” sunt astfel puse la vânzare pentru a subvenționa activitatea activiștilor. În cele din urmă, comunitatea LGBT reușește să strângă nu mai puțin de 55.000 de dolari în donații în afara Floridei .
Campania condusă de Salvați copiii noștri a avut un succes mixt în rândul comunităților care alcătuiesc populația județului Dade . Întrucât populația homosexuală și lesbiană din Miami este încă în mare măsură „în dulap”, mulți alegători insensibili la discursul Anitei Bryant nu percep discriminarea față de care sunt victime homosexualii și, prin urmare, consideră Ordonanța 77-4 ca fiind inutilă. De fapt, spre deosebire de alte minorități, homosexualii și lesbienele nu au dificultăți în găsirea unui loc de muncă și riscă cu adevărat concedierea doar dacă își trăiesc sexualitatea deschis. În aceste condiții, puțini heterosexuali se poziționează în favoarea ordonanței în referendumul care se pregătește.
Campania Salvați copiii noștri mobilizează puternic comunitatea cubaneză din Miami, ale cărei mii de membri se înregistrează pentru prima dată pe listele electorale pentru a vota împotriva ordonanței. Anita Bryant a curtat puternic și minoritatea, căreia i-a declarat, în timpul unei întâlniri: „Ai venit aici ca să scapi de un păcat ... și îmi frânge inima să mă gândesc că, dacă Miami devine o altă Sodoma și Gomora , poate că va trebui să pleacă și aici ” . Biserica Catolică susține în mod activ Salvați Copiii Noștri și Arhiepiscopul de Miami emite o scrisoare împotriva ordonanței , care se citește de la amvon în toate parohiile din județ. Lupta împotriva drepturilor homosexualilor și lesbienelor mobilizează mai presus de toate generația mai veche de imigranți cubanezi , îngrijorată de a-și vedea copiii pierzându-se în depravarea Miami.
Reacția comunității afro-americane la Salvarea copiilor noștri este mult mai puțin unanimă. Miami Times , un ziar negru foarte respectat, numește tactica Anitei Bryant „rahat” . De asemenea, își încurajează cititorii să se opună oricărei legi care încearcă să discrimineze un grup. Cu toate acestea, comunitatea neagră a reacționat cu atâta furie la o întâlnire cu Anita Bryant, la fel ca la o întâlnire cu Bob Kunst și pastorii Bisericii Metropolitane .
În cele din urmă, comunitatea evreiască din Miami este destul de favorabilă discursului Salvați copiii noștri . Douăzeci și opt din cei treizeci și patru de rabini care oficiază în județ își oferă sprijinul pentru campania Anitei Bryant, iar președintele B'nai B'rith din Miami Beach devine chiar unul dintre liderii coaliției Salvați copiii noștri .
Chiar înainte de locale referendumul a avut loc , o primă victorie a fost obținută de susținătorii Salvați Copiii Noștri pe13 aprilie 1977. Spre surprinderea tuturor, parlamentul din Florida a refuzat să aprobe Amendamentul pentru Drepturi Egale (ERA), un amendament care vizează consacrarea drepturilor egale între bărbați și femei în constituția statului . Pentru oponenții acestui text, cum ar fi senatorul democratic Dempsey Barron , ERA ar fi avut drept rezultat legalizarea căsătoriei între partenerii de același sex , forțarea înființării de toalete publice unisex și slăbirea legilor. Protejarea familiei. În reacție, activista feministă Betty Friedan , a cărei organizație se afla în spatele proiectului de amendament, își exprimă public disprețul față de Salvați copiii noștri , pe care o învinovățește pentru acest eșec din cauza „anti-isteriei. Gay” lansată de coaliție.
În aceste condiții, referendumul împotriva Ordonanței 77-4 a dus la o victorie răsunătoare pentru Salvați copiii noștri ,7 iunie 1977. Cu peste 70% din voturi în favoarea lor, Anita Bryant și susținătorii ei au obținut astfel cea mai mare victorie electorală din istoria județului Dade. Când se anunță rezultatele, cântăreața dansează un jig în fața reporterilor, înainte de a le declara: „Toată America și întreaga lume vor auzi ce au spus oamenii [aici] și, cu ajutorul continuu al lui Dumnezeu, vom câștigă lupta noastră pentru a preveni legile similare puse în aplicare în întreaga națiune să legitimeze un stil de viață atât pervers, cât și periculos ” .
La rândul său, Jean O'Leary , codirectorul grupului de lucru național homosexual și lesbian , declară, după organizarea referendumului, că rezultatul votului constituie „dovada […] a întinderii și a virulenței prejudecăți împotriva lesbienelor și homosexualilor din societatea americană.
La două săptămâni după victoria salvării copiilor noștri , un grădinar municipal din San Francisco, pe nume Robert Hillsborough, a fost bătut până la moarte de patru bărbați care tratează „ homosexual ” („ fagot ”), bătându-l de cinci ori pe față și pe piept cu cuțite. Această crimă a stârnit agitație în oraș și a fost organizată o demonstrație care a reunit 200.000 de oameni pentru a denunța crima de ură . Primarul din San Francisco, George Moscone , acuză , la rândul său, retorica Anitei Bryant că este responsabilă pentru asasinat, în timp ce mama victimei îi cere daune cântăreței cinci milioane de dolari, pentru că unul dintre ucigași ar fi strigat, lovindu-l pe tânărul de 33 de ani: - Iată una pentru Anita! " . M me Hillsborough explică apoi: „Nu m-am gândit prea mult la campania Anita Bryant la început. Dar acum că a avut loc uciderea fiului meu, mă gândesc mult la campania lui Bryant. Oricine dorește să lupte cu acest tip de luptă trebuie să fie bolnav. Are sângele fiului meu pe mâini ” . Cu toate acestea, Anita Bryant, Bob Green, Mike Thompson și organizația lor sunt eliberați de toate acuzațiile dinNoiembrie 1977.
În Miami , un alt caz se referă la un activist cubano-american pe nume Manolo Gomez. Este dat afară din slujbă din cauza homosexualității sale, mașina îi explodează și este bătut sever. După ce a supraviețuit acestui atac, în cele din urmă a ales să fugă din metropola Floridei.
Pe lângă aceste două agresiuni, mai multe sinucideri sunt legate de campania anti-homosexual condusă de Salvați copiii noștri . Printre acestea se numără și cazul unui tânăr activist gay din Florida de origine cubaneză pe nume Ovidio "Herbie" Ramos. În timpul dezbaterilor premergătoare referendumului local, el a participat la o emisiune radio în timpul căreia a fost grav afectat de comentariile ascultătorilor care cereau ca homosexualii să fie deportați , închiși în lagărele de concentrare sau executați. Incapabil să suporte atât de multă ură, tânărul se împușcă în cap câteva zile mai târziu, nu fără să fi declarat unuia dintre prietenii săi: „Nu știam că ne urăsc atât de mult” . Și în New Orleans sunt raportate mai multe cazuri de sinucidere în comunitatea gay, iar activiștii homosexuali încearcă să le folosească pentru a preveni un spectacol Anita Bryant în compania orchestrei municipale.
La rândul ei, cântăreața reacționează pur și simplu la această violență declarând: „Mă întristează și mă șochează faptul că cineva ar putea crede că am ceva de-a face cu toate acestea, dar conștiința mea este limpede. Nu pot fi tras la răspundere pentru modul în care oamenii reacționează la ceea ce s-a întâmplat în județul Dade. Lupta mea nu a fost motivată de homofobie, ci de dragostea mea ” .
Chiar în ziua anunțării rezultatelor referendumului local, la ora două dimineața, o sută de homosexuali s-au trezit, cântând numele ei, activista din New York Bella Abzug , autorul primului proiect de lege în favoarea drepturilor Civism LGBT înainte de Congres în 1974 . Confruntată cu această mulțime, tânăra vrea să fie liniștitoare, declarând că victoria Salvați copiii noștri ar permite activismului gay să se dezvolte și să ajungă la maturitate. În același timp, aproximativ 3.000 de homosexuali și lesbiene se adună spontan în districtul homosexual din San Francisco pentru a protesta împotriva deciziei județului Dade . Mulțimea mărșăluiește prin Le Castro , proclamând „Suntem copiii voștri!” „ Și făcând meciuri de bar gay pentru a-i determina să apară. Anxios că marșul nu duce la violență, activistul homosexual Harvey Milk preia conducerea manifestanților timp de cinci kilometri. Apoi se adresează mulțimii spunând: „Aceasta este puterea comunității gay. Anita va crea o forță homosexuală națională ” . A doua zi după vot, liderii forțelor naționale pentru homosexuali și lesbiene , Jean O'Leary și Bruce Voeller, țin un discurs similar atunci când explică faptul că Anita Bryant face „o mare favoare” comunității gay, concentrând atenția mass-media asupra discriminării pe care sunt victime.
Cei Gay Prides care urmează referendumului local a văzut participarea unui număr mai mare de protestatari decât în anii precedenți. San Francisco Gay Freedom Day Parade în 1977 a atras 250.000 de oameni la fel de bine, ceea ce face cea mai mare adunare de gay atunci. În timpul paradei, portretele lui Iosif Stalin , Adolf Hitler , Idi Amin Dada și Anita Bryant sunt brandite de manifestanți care intenționează astfel să denunțe intoleranța și persecuția de care sunt victime homosexualii. În New York , participanții la marș aleg „niciun alt Miami” ca slogan . Mii de participanți merg la evenimente din Seattle , Boston , Cleveland și Atlanta . În sfârșit, orașul Kansas City (din Missouri ) găzduiește primul său eveniment, care reunește aproximativ treizeci de persoane.
În Australia , cel mai mare ziar gay din țară folosește rezultatul referendumului din județul Dade pentru a alerta comunitatea LGBT locală cu privire la pericolele care o amenință. În Olanda , peste 300 de persoane se adună în fața ambasadei SUA pentru a denunța eșecul guvernului SUA de a proteja libertățile individuale ale cetățenilor săi. În Spania , 4.000 de manifestanți care au venit să protesteze împotriva evenimentelor de la Miami au fost în cele din urmă împrăștiați de poliție cu gloanțe de cauciuc. În cele din urmă, evenimente similare sunt organizate și în Regatul Unit și în Franța . La Paris , se organizează un marș pe25 iunie 1977la apelul Mișcării de eliberare a femeilor și a Grupului de eliberare homosexuală .
În iulie 1977 , o organizație neguvernamentală numită Salvați Copiii a depus o plângere împotriva coaliției prezidate de Anita Bryant . După ce a pierdut deja donațiile datorită similitudinilor dintre numele său și cel al mișcării homofobe , acest ONG dorește astfel să interzică cvasi- omonimului său să folosească numele Salvați copiii noștri și, în același timp, să împiedice Anita Bryant să publice o carte cu acest titlu. Coaliția este apoi nevoită să-și schimbe numele: devine pe scurt Protect the Children („Protejați copiii”) înainte de a fi redenumită definitiv Anita Bryant Ministries („The Ministries of Anita Bryant”) .
Aceasta nu este singura consecință a campaniei. În 1977 , cântăreața a lucrat doar de două ori și a pierdut majoritatea spectacolelor plătite după aceea. După ce a terminat un album intitulat „Nothing Nothing Like the Love Between a Man and a Woman („ Nu există nimic ca dragostea unui bărbat și a unei femei ”), ea trebuie să se confrunte cu refuzul caselor . Mașina de cusut Singer a pus capăt negocierilor care au avut afaceri cu cântăreața la o emisiune de varietăți de la televizor. Foarte important, după zece ani la conducerea Orange Bowl Parade , Anita Bryant este înlocuită de Rita Moreno , o actriță mai în vârstă care a jucat recent într-un film cu temă gay numit The Ritz . Ca răspuns, Anita Bryant și Bob Green țin o conferință de presă în timpul căreia susțin că cântăreața a fost inclusă pe lista neagră și că o conspirație este organizată de lobby-ul homosexual pentru a o priva de resursele sale. Cu toate acestea, revista Time răspunde la aceste afirmații că sunt „puțin probabil” în timp ce radioul și televiziunea neagă orice presiune care ar putea explica deciziile lor. Cu toate acestea, unele ziare îl susțin pe cântăreț condamnând presiunile organizațiilor LGBT. Mai presus de toate, trei titluri majore de presă ( The New York Times , The Washington Post și The Miami Herald ) susțin oficial libertatea de exprimare a Anitei Bryant. Câțiva ani mai târziu, însă, cântăreața recunoaște că unele dintre declarațiile sale legate de anularea spectacolelor au fost exagerate, dar că strategia ei a servit-o oricum, din ce în ce mai multe companii și-au anulat contractele cu acestea.
Și în domeniul publicității, Anita Bryant a suferit abandonul companiilor cu care lucrase de câțiva ani. Desigur, sindicatul cultivatorilor de citrice din Florida reafirmă, inițial, sprijinul său pentru cântăreț, a cărui „conducere curajoasă în domeniul moral” îl laudă . Cu toate acestea, organizația se sperie când începe să primească sute de mii de scrisori de la critici și susținători ai Anitei Bryant. Uniunea este, de asemenea, atât de asociată cu campania anti-homosexuală, încât oficiul poștal american ajunge să transmită poșta adresată acestuia printr-un detector de bombe. În aceste condiții, un director de publicitate sindicală a ajuns să declare unui reporter Associated Press : „Toată treaba cu Anita provoacă o mizerie. Orice am decide, vom pierde. Mi-aș dori doar să demisioneze ” . Citrus Comisia Florida , își menține în cele din urmă contractul său anual de 100.000 de dolari cu cantaretul pana 1979 , dar refuză să - l reînnoiască ulterior.
La televiziune, Anita Bryant devine treptat ținta comedianților și nici fostul ei coleg Bob Hope nu- și cruță glumele împotriva ei. Cu toate acestea, pe stradă cântăreața întâlnește cea mai puternică opoziție. Oriunde merge după referendum local, se confruntă cu proteste zgomotoase. În Norfolk , Virginia , o mulțime homosexuală întrerupe una dintre spectacolele lor atât de violent încât încep să plângă. În Huntington , pe de altă parte, Ku Klux Klan se prezintă la concertul ei pentru a o proteja, iar publicitatea nu este mult mai bună. În Toronto , Canada , participarea Anitei Bryant la un spectacol religios stârnește cel mai mare protest homosexual din istoria țării. În același mod, la Houston , cântăreața reușește să unească împotriva ei cel puțin 2.000 de homosexuali într-un oraș fără nicio țesătură comunitară LGBT, spunând unuia dintre organizatorii demonstrației, care nu văzuse niciodată atât de mulți homosexuali într-un singur loc: „Dacă Dumnezeu, în înțelepciunea sa infinită, nu l-ar fi creat pe Anita Bryant, ar fi trebuit să fie inventat” . Chiar mai serioasă pentru cântăreață, aparițiile ei atrag din ce în ce mai puțin publicul. Chiar și limitându-se la publicul creștin, reușește să adune doar jumătate din spectatorii care au venit să-l vadă înainte de campanie.
În săptămânile următoare referendumului desfășurat în județul Dade , orașele Fort Lauderdale , Gainesville , Palm Beach și Austin au respins toate proiectele de ordonanțe destinate interzicerii discriminării bazate pe orientarea sexuală . Departamentul de Locuințe și Dezvoltare Urbană Statele Unite este inversând decizia sa de a deschide asistență de locuințe federale pentru cei care trăiesc împreună și parteneri de același sex. Mai multe cazuri de concediere a homosexualilor sunt raportate și în serviciul public din Florida. Newsweek evocă astfel concedierea unui angajat care a lucrat 15 ani pentru administrația județului ei. Un consilier deschis gay al viitorului senator din Florida, Paula Hawkins, este de asemenea demis.
Cu toate acestea, în alte regiuni mai liberale (cum ar fi Aspen , Champaign-Urbana , Iowa City , Wichita sau Eugene ), activiștii continuă să lucreze pentru stabilirea ordonanțelor în favoarea drepturilor LGBT .
Cu doar trei săptămâni înainte de referendumul organizat în județul Dade , un proiect de lege pentru protejarea homosexualilor împotriva discriminării în angajare, locuințe și servicii publice este respins în Minnesota . Acest eșec se datorează în mare măsură subminării Arhiepiscopiei Sf. Paul și Minneapolis și îi ia prin surprindere pe activiștii LGBT. De fapt, Orașele Gemene găzduiesc o comunitate homosexuală mult mai activă și mai organizată decât cea din Miami . Important, ambele administrații au aprobat ordonanțele locale de protecție a homosexualilor în urmă cu trei ani. Uimit, senatorul din Minnesota, Allan Spear , primul politician deschis homosexual care a fost ales în Statele Unite , califică astfel, în cameră, evenimentul „victoriei fanilor” înainte de a ajunge la birou pentru a izbucni în lacrimi.
La o săptămână după vot, un grup de activiști homosexuali din Coaliția orașului țintă aruncă o plăcintă cu ciocolată în fața arhiepiscopului John Roach în timp ce primește Premiul Frăției Naționale de la Conferința Națională a Creștinilor și Evreilor . În represalii, doi senatori din Minnesota o invită, câteva zile mai târziu, pe Anita Bryant să vină la Saint-Paul pentru a răsturna ordonanța municipală în favoarea homosexualilor. Cei doi aleși au anunțat, de asemenea, crearea unei filiale locale a coaliției Salvați copiii noștri . Cu toate acestea, această inițiativă nu sperie inițial homosexualii din regiune, care chiar invită comunitatea LGBT din Miami să se mute în Orașele Gemene.
În octombrie 1977 , Anita Bryant și soțul ei au participat la o conferință de presă la Des Moines , Iowa , când Thom Higgins, un activist afiliat la Coordonarea orașului țintă , a trecut pe lângă camere și l-a încurcat pe cântăreț cu un cupper de tort. Căpșuni și rubarbă. Anita Bryant este șocată de asalt, dar începe imediat să se roage pentru activist, mână în mână cu Bob Green. Înainte de a fi zguduită de suspine, ea reușește totuși să dea o notă de umor declarând: „Cel puțin, a fost o tartă de fructe” ( fruct care înseamnă și „queer” în engleză). Imaginile bombardamentelor de patiserie au apărut a doua zi într-un număr mare de ziare, iar fața Anitei Bryant acoperită de plăcintă a făcut chiar prima pagină a New York Times .
În Decembrie 1977, un pastor baptist pe nume Richard Angwin lansează o petiție la Saint-Paul prin care solicită un referendum local împotriva ordonanței de protejare a homosexualilor din orașul ei. El declară apoi: „Nu vreau să trăiesc într-o comunitate care respectă homosexualii” . În ciuda frigului dur, susținătorii săi au reușit să adune peste 7.000 de semnături în favoarea votului. În timpul campaniei sale, Angwin folosește aceeași strategie ca și Salvați copiii noștri din Miami. A obținut sprijinul activ al lui Anita Bryant, Bob Green și pastorul lor, dar și al altor personalități precum Jerry Falwell , care a ținut o întâlnire la Saint-Paul. Cu această ocazie, Angwin declară: „Homosexualitatea este un act criminal, oribil și deviant. Este un păcat și o poftă puternică și captivantă ” .
La rândul lor, activiștii LGBT din Saint-Paul fac apel la activiștii din Miami, iar Jack Campbell le trimite lista de donatori împreună cu câteva sfaturi strategice. Cu toate acestea, lupta homosexualilor din Minnesota este în curând subminată de aceleași slăbiciuni ca și cele întâlnite de activiștii din Florida: vizibilitatea redusă a homosexualilor încă „ în dulap ” și divizarea puternică a comunității LGBT. De fapt, puțini homosexuali originari din Saint-Paul se angajează public la ordonanța care îi protejează și în special personalitățile din Minneapolis sunt cele care conduc lupta împotriva ideilor Reverendului Angwin. Două strategii de luptă se ciocnesc și în interiorul militanților. Pe de o parte, un grup numit St. Paul Citizens for Human Rights (SPCHR) decide să conducă o campanie moderată, pe același model cu lupta pentru drepturile civile . Pe de altă parte, Coaliția orașului țintă este mai radicală și își înscrie lupta în cadrul eliberării sexuale , ceea ce îi conferă mai multă acoperire din partea presei. Această diferență de vedere joacă rapid în mâinile lui Richard Angwin, care folosește contradicțiile interlocutorilor săi pentru a-și avansa ideile. În timpul unei dezbateri televizate, de exemplu, acesta folosește un anunț emis de către Target orașului Coaliția oferirea adolescenților homosexuali „un liber masaj de prostata “ , pentru a rupe argumentul lui Allan Spear, a cetățenilor Sf . Pavel pentru Drepturile Omului. Și progresivă pastori.
În aceste condiții, referendumul local organizat la Saint-Paul pe 25 aprilie 1978 a adunat o mulțime mai mare de participanți decât de obicei și a dus la o victorie răsunătoare pentru adversarii drepturilor LGBT, care au obținut nu mai puțin de două din trei voturi.
Orașul Eugene , Oregon , vede, de asemenea, o mișcare care se ridică pentru a se opune unei ordonanțe anti-discriminare adoptate în timpul campaniei Anitei Bryant de la Miami . Cu toate acestea, respingerea drepturilor LGBT se manifestă aici într-un mod cu totul diferit, datorită tradiției liberale a orașului. Lynne Greene, mama care conduce opoziția locală, respinge retorica creștină despre Salvați copiii noștri . Pornind de la postulatul potrivit căruia homosexualitatea este un stil de viață ales, ea declară că homosexualii nu formează o minoritate adevărată și că, prin urmare, nu este legitim să le oferiți o protecție specială. Pentru această mamă de familie, homosexualii și lesbienele sunt de fapt suficient de protejați de lege și de ordonanța transmisă28 noiembrie 1977există doar un risc de abuzuri de autorizare, cum ar fi căsătoria între persoane de același sex sau de același sex adopție . În ciuda acestei retorici mai seculare, mulți dintre voluntarii din jurul Lynne Greene provin din biserici conservatoare din zonă și sloganul lor amintește de alte orașe: „Păstrați-l drept”. Copiii noștri vin pe primul loc ” .
La rândul lor, activiștii LGBT adoptă o strategie puțin diferită de cea a altor orașe. Pentru prima dată de la evenimentele de la Miami, comunitatea lesbiană ia parte activă la campania pentru ordonanța anti-discriminare. În plus, activiștii LGBT reușesc să mobilizeze mulți alegători noi. Cu toate acestea, consultarea populară organizată la Eugene pe23 mai 1978duce la același rezultat ca la Miami și Saint-Paul, deoarece aproximativ doi din trei alegători susțin proiectul Lynne Greene. Un sondaj efectuat după referendum a avut loc arată, de fapt, că liberalii heterosexuali nu s-au demis să vină la vot, în timp ce conservatorii au făcut acest lucru în masă.
Campania condusă în Wichita , Kansas , de oponenții drepturilor LGBT este în concordanță cu cea condusă de Salvați copiii noștri , care îi oferă, de asemenea, un sprijin semnificativ. Conduși de un pastor pe nume Ron Adrian, acești activiști folosesc aceeași strategie ca în Miami . Se bazează pe o rețea de biserici foarte combative, pe o bază electorală foarte bine organizată și pe mass-media locală deschisă ideilor lor. Ei publică, de exemplu, o pagină completă în The Wichita Eagle, care face legătura dintre homosexualitate și abuzul sexual asupra minorilor . Foarte important, materialul campaniei lor se concentrează pe vizibilitatea homosexuală, explicând că „există un risc real ca profesorii homosexuali, asistenții sociali sau consilierii să poată încuraja copiii să devieze sexual prin simpla publicitate a stilului lor de viață” . Ei reușesc astfel să strângă donații de aproape 50.000 de dolari.
În comparație, mica comunitate locală LGBT, încă în mare măsură „în dulap”, reușește să strângă doar o sumă de 6.000 de dolari, iar Forța Națională de Operațiuni Gay este atât de pesimistă în legătură cu rezultatul referendumului local, încât refuză orice sprijin pentru activiști. . Campania care se desfășoară la Wichita este, în orice caz, oportunitatea pentru Anita Bryant de a vorbi din nou despre ea. În timpul unei întâlniri organizate în oraș, cântăreața declară că, dacă legea acordă drepturi homosexualilor, atunci „hoții, prostituatele și persoanele care au relații cu Saint-Bernard vor cere aceleași drepturi” . În aceste condiții, ordonanța locală de protecție a homosexualilor a fost răsturnată cu cinci voturi la unul în timpul referendumului local organizat la9 mai 1978.
Un oraș cu tradiție liberală, Seattle , în statul Washington , a adoptat o ordonanță de protecție a homosexualilor împotriva discriminării în 1973, iar primarul său, Wesley C. Uhlman , a decis înființarea unei Săptămâni Gay Pride înIunie 1977. Cu toate acestea, această decizie nu a fost unanimă, iar când ofițerul de poliție David Estes a fost informat despre planul primarului, acesta a decis să organizeze lupta împotriva drepturilor homosexualilor. Membru al Bisericii lui Iisus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă , Estes consideră că homosexualii suferă de „tulburări mentale” și că nu este sănătos să-și susțină abaterile. Prin urmare, el lansează „ Inițiativa Treisprezece ” („Inițiativa treisprezece”) care urmărește nu numai să răstoarne ordonanța care protejează persoanele LGBT, ci și să autorizeze concedierea sau evacuarea dintr-o locuință a oricărei persoane acuzate de homosexualitate .
Organizația lui David Estes nu a pierdut timp în a primi donații de 3.000 de dolari de la Anita Bryant, iar pastorul ei a mers chiar la Seattle pentru a-l consilia pe polițist în campania sa. Cu toate acestea, Estes nu reușește să adune biserici conservatoare în jurul său, deoarece mulți creștini refuză să lucreze sub conducerea unui mormon. În plus, tonul campaniei Estes este chiar mai agresiv decât cel al Salvării copiilor noștri : materialul campaniei ofițerului de poliție susține că homosexualii sunt responsabili pentru jumătate din cazurile de crimă și sinucidere, precum și jumătate din cazurile de sifilis . Dar elementul care joacă cel mai mult împotriva polițistului este vântul de furie cauzat de numărul 2 al mișcării sale. Cu două luni înainte de organizarea referendumului local, ofițerul de poliție Dennis Falk împușcă într-adevăr un adolescent negru cu întârziere mintală. Evenimentul ridică condamnarea comunității afro-americane , care își transformă ura împotriva „ Inițiativei treisprezece ” .
În ceea ce privește partea LGBT, tonul campaniei este foarte diferit de cel al altor orașe. În loc să se concentreze asupra dezbaterii asupra necesității de a proteja homosexualii și lesbienele împotriva discriminării, activiștii preferă să se poziționeze în domeniul drepturilor civile și al respectării vieții private . Afișele tipărite de activiștii pentru drepturile LGBT arată un ochi care spionează printr-o gaură de cheie și o familie care trăiește într-un acvariu. Figurile liberale de frunte, sindicaliștii și mai multe organizații precum Consiliul Bisericilor din Greater Seattle resping în mod public „ Inițiativa Treisprezece ” . La rândul său, David Estes nu primește ajutorul unei vedete comparabile cu Anita Bryant și campania sa nu ridică același entuziasm ca și Salvați copiii noștri , ale căror tactici le folosește totuși. În timpul referendumului, organizat pe7 noiembrie 1978, propunerea polițistului a fost deci respinsă de 63% dintre alegători.
Campania condusă de Salvați copiii noștri din Miami are o rezonanță deosebită în California , unde comunitatea LGBT are o pondere mai mare decât în altă parte din Statele Unite . La o zi după victoria lui Anita Bryant , deputatul San-franciscană Art Agnos , astfel , renunță la prezentarea unui proiect de lege în favoarea drepturilor homosexualilor la Adunarea de Stat , deoarece el consideră că nu are nici o șansă mai de succes.
La rândul său, senatorul John Briggs , care stă alături de Anita Bryant în momentul triumfului electoral, este foarte impresionat de evenimentele care au avut loc în Florida . Dornic să devină guvernator, s-a gândit să folosească cruciada anti-homosexuală pentru a se face mai cunoscut înainte de alegerile din 1978 . Incapabil să se opună unei legi care protejează homosexualii, el a cerut să le interzică predarea, precum și o serie de alte profesii. Proiectul său de lege, intitulat „Propunerea 6”, dar mai bine cunoscut sub numele de „ inițiativa Briggs ”, merge chiar mai departe, deoarece autorizează demiterea oricărui membru al sistemului de învățământ care ar sprijini drepturile LGBT și chiar a oricui votează împotriva „propunerii 6”, indiferent de orientarea lor sexuală . Senatorul californian dorește astfel „să-i concedieze pe profesorii homosexuali care, prin cuvintele sau acțiunile lor, doresc să-și declare homosexualitatea pentru a încuraja copiii impresionabili să-și urmeze modul de viață” . Foarte sigur de el însuși, John Briggs a ales să-și facă publică propunerea pe treptele primăriei din San Francisco , un oraș cu un sfert de alegători LGBT la acea vreme. În conformitate cu Salvați copiii noștri , senatorul Briggs numește organizația sa California Defend Our Children (CDOC). De asemenea, el folosește aceeași strategie ca Anita Bryant și publică în adunările de presă titluri care asociază homosexualitatea și abuzul sexual al minorilor. De asemenea, el profită de o consultare populară cu privire la pedeapsa cu moartea pentru a-i îndemna pe alegători „să acționeze acum pentru a-și proteja familiile [de] ucigași vicios și pentru a-și apăra copiii [împotriva] lor împotriva profesorilor homosexuali” .
Cu care se confruntă Briggs, comunitatea LGBT din California, deja foarte bine stabilită în Los Angeles și San Francisco, se bucură de o vizibilitate mai mare decât cea din Miami și are, de asemenea, o rețea mai mare de asociații. Pastorul homosexual Troy Perry , fondatorul bisericii Metropolitan Community , reușește astfel să strângă, în șaisprezece zile, 100.000 de dolari în donații destinate să lupte împotriva „ Inițiativei Briggs ”. Vedetele de la Hollywood, Bette Midler , Lily Tomlin și Richard Pryor își fac auzite și vocile împotriva propunerii senatorului și strâng o sumă echivalentă cu cea a reverendului. Cu toate acestea, când a fost anunțată obligația legală de a dezvălui identitatea oricărei persoane care donează cel puțin 50 USD pentru a susține o cauză, susținătorii (precum Rock Hudson ) și-au redus masiv donațiile la 49 USD. Cu fondurile strânse de militanți, David Goodstein și alte personalități apelează la serviciile unei agenții de publicitate , însărcinate să arate pericolul care prezintă „propunerea 6” privind respectarea vieții private și a profesorilor de drepturi fundamentale.
În The Advocate , Goodstein îndeamnă, de asemenea, comunitatea gay să nu dea substanță prejudecăților de care este victimă și să lase profesioniștii să-și facă treaba pentru a evita excesul. Acest lucru nu împiedică anumite inițiative, precum cea a activistului Morris Kight , care întreprinde un marș prin California pentru a sensibiliza populația cu privire la pericolele „Propunerii 6”, de a atinge un real succes. O altă figură care joacă un rol important în campanie este activistul Harvey Milk , nou ales consilier al orașului San Francisco. Primul om politic homosexual din California, Milk a condus o serie de dezbateri de televiziune cu Briggs și astfel a câștigat o acoperire mediatică extinsă. Mai presus de toate, el reușește să adune mulțimile laolaltă, ca în Ziua Libertății Gay din San Francisco , unde 350.000 de oameni se adună pentru a-l asculta. O altă participare notabilă: cea a lesbienelor, care iau parte la campanie la fel de mult ca homosexualii și care reușesc să strângă la fel de mulți bani ca ei.
Considerat un proiect de lege liberticid, în măsura în care ar permite concedierea angajaților din lumea educațională din cauza opiniei lor sau a modului în care votează, „Inițiativa Briggs” ridică opoziția unei părți a politicii republicane de clasă . Fostul guvernator al Californiei, Ronald Reagan, afirmă că „Propunerea 6 nu este necesară pentru a ne proteja copiii. Avem deja această protecție legală. Ar putea fi foarte scump să-l finalizeze și ar putea provoca daune inutile oamenilor ” . Acest sprijin neașteptat al lui Reagan pentru comunitatea LGBT ajunge să convingă opinia publică, care se întoarce în masă. În cele din urmă, proiectul de lege a fost învins pe7 noiembrie 1978, iar susținătorii nu depășesc cu un milion pe cei ai da
Campania condusă de Salvați copiii noștri împotriva drepturilor homosexualilor trezește forțele conservatoare americane, latente de la „ Procesul maimuței ” ( 1925 ). Într-adevăr, trebuie să ne întoarcem la dezbaterile ridicate de predarea teoriei evoluției în școlile publice pentru a găsi o încercare echivalentă a organizațiilor religioase de a influența viața politică a țării. Pentru academicianul Fred Fejes, Salvați copiii noștri a fost un factor semnificativ în ascensiunea activismului creștin. La rândul ei, Ruth Shack îi vede pe Salvați copiii noștri și pe Anita Bryant ca fiind precursorii noii drepte americane.
Pastorul Jerry Falwell , fondatorul „ Moral Majority ” în 1979 , profită în mod clar de implicarea sa în campaniile din Florida împotriva Ordonanței 77-4 și împotriva Amendamentului privind drepturile egale pentru a obține credite.în rândul opiniei publice conservatoare. El reușește astfel să reunească, în jurul său, credincioși de credințe diferite, care sunt toți convinși că dreptul la avort , pornografie , imoralitate și droguri joacă în mâinile comunismului și riscă să provoace prăbușirea companiei americane.
Pentru Falwell însuși, victoria majorității morale la alegerile prezidențiale din 1980, care a cunoscut triumful republicanului Ronald Reagan , s-a explicat prin mobilizarea puternică a militanților, campaniile de donații și utilizarea masivă a mass-media, adică prin metodele testate în timpul dezbaterilor din jurul Ordonanței 77-4 . În aceste condiții, nu este surprinzător faptul că una dintre țintele preferate ale majorității morale a rămas comunitatea LGBT . Când epidemia de SIDA crește în Statele Unite , Falwell o vede ca o dovadă a retribuției divine. Apoi le-a spus americanilor că „dacă homosexualii nu sunt opriți, vor infecta întreaga națiune și America va fi distrusă” .
La fel cum campania Salvați copiii noștri mobilizează forțele creștine conservatoare, acționează ca un catalizator pentru activiștii homosexuali . Fred Fejes, „în timp ce revoltele din Stonewall din 1969 au marcat probabil începutul mișcării gay și lesbiene moderne, campaniile din 1977 și 1978 au permis apariția unei comunități gay și lesbiene atât conștiente de sine, cât și de greutatea sa politică națională” . La nivel național, furia trezită de discursul Anitei Bryant și a susținătorilor ei încurajează astfel dezvoltarea unei rețele bine structurate de organizații LGBT. La 30 de ani de la campanie, directorul expoziției Zile fără soare dedicat campaniei Salvați copiii noștri explică faptul că Anita Bryant este „cel mai bun lucru care sa întâmplat mișcării pentru drepturile homosexualilor. Ea și cei care au urmat-o au fost atât de extremiști încât au galvanizat complet mișcarea homosexuală ” . Scriitorul Armistead Maupin face o analiză similară atunci când spune: „Știu ce a făcut această bătălie pentru mine: m-a forțat să mă confrunt și să-mi depășesc detestarea de sine ieșind ” .
Cu toate acestea, activismul homosexual a evoluat odată cu apariția și dezvoltarea epidemiei de SIDA la începutul anilor 1980. După încercări disperate de a atrage atenția clasei politice asupra bolii care apoi a afectat cei mai răi membri priviți în societatea americană, unii homosexuali aleg ia măsuri directe . Crearea Coaliției SIDA pentru a dezlănțui puterea (mai bine cunoscută sub numele de „ACT UP”) de către Larry Kramer în 1987 este astfel un răspuns la încercările guvernului american de a minimiza gravitatea epidemiei și la pusilanimitatea epidemie. 'un număr mare de homosexuali. Prima acțiune a mișcării este de a desfășura un marș de protest la New York împotriva politicilor Administrației pentru Alimente și Medicamente (FDA). Apoi blochează traficul la ora de vârf și apare pe prima pagină a mass-media atunci când șaptesprezece dintre membrii săi sunt opriți de poliție. Strategia ACT UP inspiră apoi alte mișcări precum Queer Nation sau Lesbian Avengers , care își concentrează acțiunile pe problema drepturilor LGBT .
Membrii comunității LGBT nu sunt singurii care suferă consecințele campaniei Salvați copiii noștri . În mai 1979 , Anita Bryant și Bob Green au divorțat, iar separarea lor a făcut titlul principal. Cântăreața s-a mutat apoi în Alabama împreună cu copiii ei. În 1980 , a acordat un interviu plin de naivitate către Ladies 'Home Journal în care a povestit detaliile vieții ei de căsătorie în timpul campaniei. Ea explică, de asemenea, că „ s-a căsătorit din motive greșite” și că ea și Green s-au certat în mod regulat, până la punctul de a fi luat în considerare rapid divorțul. După căsătoria lor, Bob Green a devenit managerul ei și a început să se prăbușească sub spectacole, câștigând 700.000 de dolari doar în 1976 . Ea recunoaște, de asemenea, că a rămas într-o instituție creștină de psihiatrie în 1973 și că a consultat adesea psihiatri și consilieri în căsătorie. Anxietatea sa s-a manifestat apoi prin dureri în piept, tremurături, dificultăți la înghițirea alimentelor și chiar paralizie de 24 de ore în timp ce călătorea în Israel cu Jerry Falwell și familia sa.
În timpul acestui interviu, Anita Bryant dezvăluie că divorțul ei i-a adus critici severe din partea comunității creștine: un pastor canadian a umilit-o exprimându-și îndoieli cu privire la faptul că „nu l-a întâlnit niciodată pe Domnul” . Această respingere dureroasă o face pe cântăreață să-și înmoaie pozițiile față de comunitatea homosexuală. Ea explică ziarului că „Biserica trebuie să fie mai iubitoare” și „să privească [homosexualii] ca ființe umane” . Cu toate acestea, ea își califică imediat observațiile spunând că „dacă ar trebui să o fac din nou, aș face-o din nou, dar nu în același mod” . Anita Bryant vorbește și mai feminist, considerând că „Biserica trebuie să se trezească și să găsească o modalitate de a face față divorțului și problemelor femeilor pe baza principiilor biblice” . Ea adaugă: „Sunt convinsă că pe termen lung Dumnezeu mă va apăra. I-am abandonat pe fundamentaliști, care au devenit atât de legaliști și au o citire atât de literală a Bibliei ” . După aceste evenimente, cariera Anitei Bryant nu a repornit niciodată. În 1992 , a încercat o revenire în Eureka Springs , Arkansas , apoi din nou în 1994 în Branson , Missouri și în cele din urmă în Pigeon Forge , Tennessee , în 1997 . Dar de fiecare dată, audiența ei este mai mică și nu reușește să găsească investitori. În 2002 , cântăreața și cel de-al doilea soț al ei, Charlie Dry, au fost forțați să facă faliment în trei state americane.
La rândul său, Bob Green își vede credința întărită de campania împotriva homosexualilor. Într-un interviu din 2007 , el atribuie eșecul căsătoriei sale presiunilor cu care se confruntă Anita Bryant. El mai învinovățește pe homosexuali și lesbiene pentru suferința suferită după divorț. El spune: „Scopul lor era să falimenteze [soția mea] și să-i distrugă cariera. Și asta au făcut. Este nedrept ” . În aceste condiții, Green spune că lupta din 1977 „nu a meritat lumânarea ... Trauma, bătălia în care ne-am aflat cu toții”. Nu vreau să mai trec niciodată prin asta ” .
În 1998 , județul Miami-Dade a reintrodus ordonanța prin care discriminarea pe bază de orientare sexuală era ilegală cu 7 voturi împotriva 6. Doi ani mai târziu, a fost organizată o petiție pentru anularea ordonanței, dar nu a reușit să găsească semnăturile necesare pentru lansarea unui nou local referendum. O consultare populară a avut loc în sfârșit în 2002, dar de această dată au fost câștigătorii susținătorilor drepturilor LGBT cu 56% din voturi.
În 2007 , Stonewall Library & Archives a organizat o expoziție despre campania condusă de Salvați copiii noștri intitulată „ Zile fără soare: cruciada anti-gay a Anitei Bryant ”.
În al doilea volum al Cronicile din San Francisco ( 1980 ) de Armistead Maupin , caracterul lui Michael „mouse“ Tolliver vine afară de părinții săi în reacție la sprijinul lor pentru Anita Bryant campania homofobă .
Ca urmare a rolului cântăreței în campania Salvați copiii noștri , numele Anitei Bryant este folosit de mai multe ori ca sinonim pentru „persoană intolerantă” în seriile de televiziune americane precum Les Craquantes , Femmes business et Dames de cœur sau Will and Grace .