Comportamentul homosexual la animale se referă la dovezi documentate a comportamentelor și practicilor homoerotice în specii non-umane ale lumii animale . Homosexualitatea la mare (sau behavioristă) este definit în funcție de sex și / sau „dragoste“ între indivizi de același sex și implică sexualitatea animalelor , The curtare , afecțiunea , viata de cuplu și educația în familie .
Noțiunea umană de „sexualitate” nu poate fi aplicată așa cum este la animale: utilizarea acestui termen într-un context animal diferă de cea care se aplică în general oamenilor și acest lucru este și mai problematic în ceea ce privește homosexualitatea. De exemplu, Trésor de la langue française definește astfel „sexualitatea” la animale: „toate mecanismele fiziologice care contribuie la reconcilierea sexelor și la reproducerea speciei. „ Pe de altă parte, în cazul ființei umane, acesta desemnează „ ansamblul de tendințe și activități care, prin adunarea corpurilor, unirea sexelor (în general însoțite de un schimb psiho-afectiv), caută carnal plăcerea, împlinirea generală a personalității. „ Acest concept, foarte psihologic, este, prin urmare, dificil de aplicat ca atare animalelor, astfel încât sexualitatea se limitează mai ales în regnul animal la suma comportamentului sexual observabil, fără dimensiune psihologică sau ontologică. Același lucru este valabil și pentru sexualitatea luată în sensul „orientării sexuale”, care este o definiție eminamente subiectivă și existențialistă (vezi despre acest subiect articolul Orientarea sexuală și biologică ), în special în dimensiunea sa exclusivă: de exemplu, dacă comportamentele homoerotice sunt observată la multe vertebrate, noțiunea de „homosexualitate” în sensul unui mod de împlinire sexuală care ia forma unei atracții fizice direcționate în mod conștient și exclusiv către indivizi de același sex pare imposibil de înțeles. se aplică non-oamenilor. Cu toate acestea, acest comportament poate fi ocazional și la oameni.
Astfel, pentru Thierry Hoquet, „dacă specia umană trebuie să fie considerată, în multe privințe și poate chiar și în toate timpurile, ca o specie biologică, totuși ne putem întreba despre unitatea categoriilor umane de„ viol ”,„ harem ”, „Monogamie” sau „homosexualitate” atunci când sunt aplicate indiferent tuturor animalelor ” . Această idee reia cea a lui Ruth Bleier, potrivit căreia un astfel de abuz de limbaj provine dintr-un „etnocentrism care generează presupoziții neexaminate, întrebări părtinitoare, o utilizare selectivă a modelelor animale, un antropomorfism al conceptelor și limbajului (machismul insectelor, prostituția în mare maimuțe sau păsări, homosexualitatea râmelor de pământ), precum și distorsiuni și reprezentări defectuoase în utilizarea datelor ” .
Prin urmare, vom vorbi mai prudent despre „comportamente homoerotice” la animale, noțiunea de „homosexualitate” constituind o suprainterpretare fără o anumită bază științifică, întrucât astfel de comportamente pot avea diverse cauze (dominație socială, antrenament, neînțelegere etc.).
Între secolele VII și VI î.Hr. AD, în nordul Chinei popoarele dinastiei Zhou au realizat artefacte din bronz. Vânătoarea și, prin urmare, observarea animalelor au fost predominante acolo, în special în mediile de cultivare a hranei . Unul dintre popoare și-a raportat observațiile asupra plăcilor în care animalele pot fi văzute copulând. Pe una dintre ele, observăm două căprioare .
Scrierile referitoare la observarea comportamentului homosexual la animale datează din Grecia antică . Așa evocă Aristotel în Istoria animalelor un astfel de comportament la prepelițe, potârnichi și cocoși. Filosoful deduce două explicații care rezultă dintr-un prejudiciu care este încă tenace în comunitatea științifică și în societatea actuală: „contactul homosexual între bărbați în potârnichi, prepelițe sau cocoși ar rezulta din relațiile de dominare . Câștigătorul unei lupte l-ar supune pe ratat pe o copulare forțată. El sugerează, de asemenea, că homosexualitatea ar fi a doua alegere pentru acele animale din care ar scăpa heterosexualitatea. "
În Franța, homosexualitatea animalelor a fost menționată în 1896 de zoologul Henri Gadeau de Kerville , care a propus ca temă una dintre prelegerile sale de la Societatea Entomologică din Franța Perversiunea sexuală la gândacii masculi .
Un scurt capitol despre homosexualitatea animalelor apare în lucrarea Die Homosexualität des Mannes und des Weibes scrisă de sexologul Magnus Hirschfeld în 1914. El observă că studiul homosexualității pe animale este un subiect de studiu relativ recent la momentul respectiv și că întâmpină dificultăți. , deoarece psihologia animalelor nu este accesibilă. În ciuda acestui fapt, Hirschfeld subliniază că homosexualitatea este răspândită în regnul animal, deși este necesar să se distingă comportamentele sexuale rezultate din circumstanțe (de exemplu, absența unui partener de celălalt sex disponibil sau o eroare) cazuri în care un „instinct homosexual „trebuie să fie admis la un animal. Autorul discută diferite cazuri documentate de comportament homoerotic la animale, precum și hermafroditism și adoptarea de către un sex a comportamentelor asociate de obicei cu celălalt sex. Hirschfeld își încheie capitolul afirmând că existența unui instinct homosexual la animale poate fi opusă celor care susțin că homosexualitatea este contrară supraviețuirii speciilor; în special, reproducerea ar fi doar un mijloc printre altele în îmbunătățirea speciilor.
Studiul comportamentului homoerotic la animale nu a decolat până în anii 1990 . Deviante Considerat și rare (chiar și la începutul XX - lea secol, zoologi sau babuini lobotomisaient castrați sau gentoo homosexuali), etologilor au rupt treptat cu un design reducționistă și mecaniciste aceste comportamente concentrându - se pe variabilitatea tevi animale ..
În cartea sa „ Exuberanță biologică: homosexualitatea animalelor și diversitatea naturală” publicată în 1999, cercetătorul Bruce Bagemihl afirmă că au fost observate comportamente homoerotice la aproape 450 de specii de animale (în special specii cu dimorfism sexual redus ), în fiecare zonă geografică majoră și în fiecare grup de animale. și că acestea pot fi separate în cinci grupuri distincte: manifestarea iubirii, afecțiunea, relația sexuală, viața de cuplu și comportamentul părinților. Organizatorii expoziției Împotriva naturii? a afirmat că comportamentul homosexual a fost găsit în majoritatea grupurilor de vertebrate, dar și în rândul insectelor, păianjenilor, crustaceelor, octopodelor și viermilor paraziți, fenomenul fiind raportat la aproape 1.500 de specii de animale și bine documentat în 500 dintre ele.
Pentru Thierry Lodé , de la Universitatea din Rennes 1, „toate comportamentele sexuale există în natură”, deși comportamentele exclusiv homoerotice rămân destul de rare. Cu toate acestea, un număr mare de cercetători consideră că calificativul de „homosexualitate” nu poate fi aplicat regnului animal deoarece, deși comportamentul homoerotic ocazional este prezent la unii, homosexualitatea în sensul contemporan uman al „atracției sexuale îndreptată exclusiv către partenerii de același sex către în detrimentul reproducerii sexuale ”nu se observă aproape niciodată, nu poate fi transmis și nu constituie în niciun caz un act„ conștient ”.
Existența unor comportamente homoerotice la păsări a fost descrisă de mai mulți autori ai Antichității: Aristotel (potârnichea), Athénée (porumbei, potârnichea), Elien (prepelițele), Horapollon (potârnichea), Pliniu cel Bătrân (prepelițele, cocoșii), potârnicul) Plutarh (cocoși). Aceste comportamente sunt discutate (deși existența lor este negată) de către autori și / sau următoarele texte: Platon ( Legi ), Ovidiu , Pseudo-Phocylides , Plutarh , Lucian , Longus , Ioan Hrisostom , Célius Aurelian , Agathias ( sec . VI ) , Justinien , Altercation , Vincent de Beauvais . Aceste texte implică o percepție veche a conceptului de homosexualitate, care a priori contrazice teza constructivistă .
Bonobo este o specie a cărei bisexualitatea este un fapt de observație, o parte din ceea ce se numește în această specie „ pansexualitate “. Atât bărbații, cât și femeile se angajează frecvent în relații de același sex sau de sex opus, cu indivizi maturi și imaturi sexual, inclusiv între descendenți. Sexul are funcția de a ameliora tensiunile foarte importante la bonobos, precum și de a învăța.
Curtenia, montarea și penetrarea anală completă între bărbați au fost observate la American Bison. De asemenea, montarea unei femele de către alta (interpretată și ca intimidare) este foarte frecventă în turme. Acest comportament este hormonal și se sincronizează cu creșterea estrogenului, în special în prezența unui bărbat.
În 2005 , șase pinguini Humboldt de sex masculin din grădina zoologică din Bremerhaven ( Germania ) au fost defraimați cronic prin formarea a trei cupluri gay și „adoptarea” pietrelor ca ouăle . Autoritățile grădinii zoologice au încercat să introducă pinguini femele pentru a se împerechea, dar cuplurile de același sex au ținut. Cu toate acestea, această observație ar putea fi influențată de condițiile de captivitate a animalelor și nu oferă informații despre comportamentul spontan al speciei în natură.
Au fost observate cazuri similare, precum cel al celor doi pinguini Wendell și Cass din acvariul din New York sau chiar Skipper and Ping la Berlin Zoological Garden .
Cercetătorul Bruce Bagemihl a observat delfinii masculi frecându-și penisul unul împotriva celuilalt, efectuând sex anal și nazal (intromisia penisului în aerisire ). Un alt om de știință, Paul Vasey, a identificat și comportamentele lesbiene la macaci . Mai mulți cercetători au observat, de asemenea, preferințele homosexuale la oi, chiar dacă din nou gestul ar putea fi interpretat ca un act de dominație, deci mai social decât sexual. Comportamentele exclusiv homoerotice rămân rare în natură, iar diversitatea comportamentelor ar fi în mare parte privilegiată de evoluția biologică și conflictele sexuale .
La anumite specii de șopârle care se reproduc prin partenogeneză , a fost observată o homosexualitate exclusivă a femelelor (masculii dispărând în această specie). Acest comportament este necesar pentru realizarea ovulației. Nu a fost descris niciun caz de homosexualitate exclusivă a femelelor la speciile de animale în care sunt prezenți masculi.
Există jocuri de câini homosexuali care nu trebuie confundate cu comportamentul de dominare „suprapus ierarhic”.