Sfântul Ioan Perse

Sfântul Ioan Perse Imagine în Infobox. Portret din 1960. Funcţie
Secretar general al Ministerului Afacerilor Externe
1933-1940
Philippe Berthelot Francois Charles-Roux
Biografie
Naștere 31 mai 1887
Pointe-a-Pitre , Guadelupa
Moarte 20 septembrie 1975
Hyères , Var
Numele nașterii Marie-René Auguste Alexis Leger
Pseudonim Saint-Leger Leger
Naţionalitate  limba franceza
Instruire Universitatea din Bordeaux
Liceul Louis-Barthou
Activitate poet și diplomat
Mamă Renée Dormoy-Léger ( d )
Soț / soție Dorothy Russel ( d )
Alte informații
Lucrat pentru Universitatea Harvard
Membru al Academia Americană de Arte și Științe
Academia Bavarească de Arte Plastice
Adjective derivate mai tare, mai tare
Premii Premiul Nobel pentru literatură (1960)
Lucrări primare

Alexis Leger , cunoscut sub numele de Saint-John Perse , născut pe31 mai 1887în Pointe-à-Pitre în Guadelupa și a murit pe20 septembrie 1975la Hyères din Var , este poet , scriitor și diplomat francez , câștigător al Premiului Nobel pentru literatură în 1960 .

La marginea mișcărilor literare din vremea sa, poezia sa, în versuri, este renumită pentru hermetismul său , dar și pentru puterea sa de evocare. A primit Premiul Nobel pentru literatură „pentru zborul trufaș și bogăția imaginativă a creației sale poetice, care oferă o reflectare vizionară a orei actuale”.

Biografie

Tineret și începuturi diplomatice

Fiul lui Édouard Pierre Amédée Leger, avocat-avocat în Guadelupa din 1873, și al lui Marie Pauline Françoise Renée Dormoy, fiica unei familii de plantatori din Guadelupa, Alexis Leger s-a născut la nr .  54 rue Achille-René-Boisneuf în Pointe -à- Pitre . Și-a petrecut copilăria acolo, precum și în Ilet feuille unde a descoperit natura și mai ales în cele două importante reședințe familiale care sunt „La Joséphine” - o plantație de cafea pe înălțimile Saint-Claude din sudul Basse Terre - și „Le Bois-Debout” - o fermă de trestie de zahăr din Capesterre - care îi va marca imaginația. A intrat în clasa a opta în 1894 la liceul recent creat Pointe-à-Pitre (viitorul liceu Carnot ), dar și-a urmat părinții plecați la Pau înMartie 1899. A intrat în clasa a cincea la liceul orașului, actualul liceu Louis-Barthou (un alt liceu din Pau care îi poartă astăzi numele). Apoi a studiat dreptul la Bordeaux în 1904, apoi și-a îndeplinit serviciul militar în infanteria din Pau la sfârșitul studiilor.

El l-a cunoscut pe poetul Francis Jammes destul de devreme , în 1902, care locuia apoi în Orthez , care l-a prezentat lui Paul Claudel , cu care a avut o relație plină de evenimente. Datorită lui Jammes din nou, a intrat în contact cu André Gide și comunitatea NRF . Gide și Jacques Rivière îl îndeamnă să-și publice primele poezii. Poeziile „Images à Crusoé”, apoi „Éloges” au apărut în La Nouvelle Revue française în 1909 și 1910, apoi într-o colecție sub titlul Éloges în 1911. Valery Larbaud i-a dedicat un articol foarte laudativ în recenzia La Phalange .

Cariera diplomatică

După ce a promovat examenul competitiv pentru consulate în 1914, Alexis Leger a fost repartizat la serviciul de presă al ministrului Théophile Delcassé , apoi la Casa de presă a Ministerului Afacerilor Externe înainte de a fi numit secretar al legației franceze la Beijing, unde rămâne în 1916 până în 1921. ÎnMai 1920, a făcut o excursie în Mongolia Exterior cu traversarea deșertului Gobi , așa-numita călătorie „Cap de cal”, pentru a găsi mormântul lui Genghis Khan în compania, printre alții, a sinologului Gustave-Charles Toussaint , directorul general chineză, Henri Picard-Destelan și doctorul Jean-Augustin Bussière. El a vorbit despre asta ca pe o expediție, întrucât călătoria dus-întors de la Beijing la Urga (Ulaanbaatar) a durat zece zile și a fost făcută cu trenul și cu mașina. La întoarcere, observat de Aristide Briand , a fost numit în administrația centrală a ministerului în 1922, apoi a devenit, în 1925, director al biroului ministrului. ÎnFebruarie 1933, îl înlocuiește pe bolnavul Philippe Berthelot în funcția de secretar general al Ministerului Afacerilor Externe, funcție pe care a ocupat-o până în 1940, cu rangul și demnitatea de ambasador al Franței .

La scurt timp după ce a fost numit director al cabinetului lui Aristide Briand, Alexis Leger, pe atunci germanofil, a fost unul dintre principalii autori ai acordurilor de la Locarno dinOctombrie 1925, pledând pentru o „conciliere franco-germană pentru a asigura securitatea Franței și apoi a Europei” .

În 1929, a scris pentru Aristide Briand Memorandumul privind organizarea unui sistem de uniune federală europeană în numele Adunării Generale a Societății Națiunilor . Aristide Briand a fost mentorul său și după moartea sa în 1932, discipolul său și-a continuat influența la Quai d'Orsay , tot timpul rămânând acolo. Ceea ce a fost numită „pactomania” a fost apoi criticată de dușmanii săi politici. Toată viața, Alexis Leger a apărat memoria lui Briand, de exemplu, în 1942, într-un discurs în memoria sa din New York .

În calitate de secretar general al Ministerului Afacerilor Externe , el participăAprilie 1935la conferința Stresa . În acest post timp de șapte ani, el a asigurat continuitatea diplomației franceze în fața valsului miniștrilor (mai mult de unul pe an, în medie, inclusiv Pierre Laval ).

Astfel, în Mai 1936, în momentul sosirii la putere, Léon Blum , pe mai multe subiecte, ar fi întrebat: „Ce crede Leger?” ”De exemplu cu privire la atitudinea de adoptat în fața remilitarizării malului stâng al Rinului. În ceea ce privește războiul civil spaniol și politica de non-intervenție, rolul lui Leger ar fi putut fi decisiv. În timpul acordurilor de la München , el părea mai puțin complăcut decât Daladier și, mai presus de toate, decât Georges Bonnet , ministrul său, în fața abandonului Cehoslovaciei  : Hitler l-a calificat cu această ocazie drept „un mic salt din Martinica” . ÎnMai 1940, Paul Reynaud îl demite brusc din funcțiile sale pentru a marca o ruptură cu politica de pasivitate practicată față de Reich timp de șapte ani și, întâmplător, pentru a-i face pe plac amantei sale. Obiectul unei puternice resentimente generale, este suspectat că arse arhive diplomatice, inclusiv versiunea franceză a Acordului de la München din 1938, pentru a mulțumi regimului Hitler . Leger, înlocuit de François Charles-Roux , este rănit, refuză sarcinile care i-au fost oferite în despăgubiri, pleacă de la Bordeaux și Franța; se îmbarcă în Anglia16 iunie.

Sosește la Londra , dar orice apropiere cu de Gaulle este imposibilă, Leger negându-i orice legitimitate. În Franța ocupată parțial, regimul de la Vichy se prăbușește asupra naționalității sale franceze , apartamentul său din Paris (în nr .  10, avenue de Camoes ) este demis . Leger este, de asemenea, eliminat din ordinul Legiunii de Onoare . A plecat apoi în exil în Statele Unite , la fel ca mulți intelectuali francezi.

La Washington, își găsește un loc de muncă la Biblioteca Congresului datorită lui Archibald MacLeish , poet american, care este bibliotecar. Devine, probabil cu Jean Monnet , singurul francez care acceptă să-l asculte pe președintele Roosevelt , despre care se știe că a fost foarte suspicios față de generalul de Gaulle . Liderul Franței Libere încearcă să-l adune pe Leger la cauza sa, care refuză să facă acest lucru. De Gaulle nu-l va ierta: astfel, în 1960, cu ocazia atribuirii Premiului său Nobel pentru literatură , nu-i trimite felicitări.

După publicarea Lucrărilor sale complete în Biblioteca Pléiade , în 1972, doi foști diplomați notabili din Quai d'Orsay , René Massigli și Léon Noël , îl descriu ca un „falsificator” care ar fi modificat conținutul unora dintre corespondența sa. Astfel, într-o scrisoare datată lui Philippe Berthelot3 ianuarie 1917, susține că a scris: „Marșul final al comunității chineze către un colectivism apropiat de cel mai ortodox comunism leninist”. Dar la acea vreme, Lenin trăia în Elveția, iar revoluția rusă nu a început.

Exilul american și moartea

În Statele Unite , Argentina și Franța, a publicat succesiv Exil în 1942, Pluie et Poème à l'Étrangère în 1943, Neiges în 1944. La Eliberare , din Statele Unite, a publicat Vents la Gallimard în 1946, apoi Amers în 1957. La acea dată, se întorcea în fiecare vară pentru a face sejururi lungi în Franța , în peninsula Giens, unde prietenii americani achiziționaseră pentru el o proprietate, „Les Vigneaux”. S-a căsătorit cu o americană, Dorothy Russel, dedicată Poemului din străinătate , pe care a numit-o „Dot” și mai ales „Diane”, cu douăzeci de ani mai tânără decât el. Și-a publicat poezia Chronique în 1960, anul în care a fost distins, datorită prietenilor săi americani și lui Dag Hammarskjöld , secretar general al Națiunilor Unite, Premiul Nobel pentru literatură . Adresa sa la banchetul Nobel la10 decembrie 1960este dedicat relației dintre știință și poezie. De asemenea, va publica colecția Oiseaux , inspirată de Georges Braque în 1962, și alte câteva poezii în Nouvelle Revue Française  : Chanté par Celle qui est là în 1969, Chant pour un équinoxe în 1971, Nocturne în 1973 și Sécheresse în 1974. A murit20 septembrie 1975, pe peninsula Giens, în Var , unde se odihnește acum. Ultimele sale patru poezii au apărut la scurt timp într-o colecție sub titlul Chant pour un équinoxe . Cu puțin timp înainte de moarte, el a moștenit toate manuscrisele, hârtiile și obiectele personale, precum și cărțile din biblioteca sa, în orașul Aix-en-Provence , care găzduiește și astăzi Fundația Saint-John Perse. Soția lui Dorothy a murit în 1985.

Pseudonim și nume

Alexis Leger a folosit alte nume de stilou, cum ar fi Saint Leger Leger în trei cuvinte, sau Saintleger Leger în două sau St L. Leger și, în cele din urmă, Saint-John Perse din colecția Anabase publicată în 1924, care a fost pentru o vreme semnată „St-J . Persia ”. Există multe interpretări ale acestor pseudonime, dar, după propria sa admitere, necesitatea unui pseudonim a fost de a-și separa misiunea diplomatică de funcția sa mai informală de poet. În ceea ce privește originea pseudonimului definitiv al lui Saint-John Perse, „a fost primit în mod liber, deoarece s-a impus în mod misterios mintii poetului, din motive necunoscute pentru el”. Concomitența publicării Anabase și semnificația cuvântului „  anabase  ” - care definește, de asemenea, cucerirea de către Alexandru cel Mare (pentru a fi comparată cu prenumele Alexis și numele Leger al poetului) a Imperiului Persan - prezintă, de asemenea, o simbolism puternic. În ceea ce privește alegerea care ar fi putut fi legată de o admirație declarată pentru poetul latin Persia , el a susținut întotdeauna că a fost o simplă coincidență.

Numele său nu are accent, diplomatul a insistat asupra acestuia, precum și pronunția „Leuger”. În timpul vieții sale, a vrut să creadă că Saint-Leger Leger era numele său real și Leger doar o abreviere. Mai mult, în volumul Lucrărilor sale complete (din colecția Pleiade ), el repetă această ficțiune. În viața sa privată, a fost numit de multe alte „mici nume” precum Allan , Diego , Pierre Fenestre .

Analiza lucrării

Estetica literară

Poezia lui Saint-John Perse este de obicei renumită pentru dificultatea de acces. El scrie în versuri. Vocabularul este uneori tehnic, deși reținerea sa nu este esențială pentru o primă impregnare a puterii imaginilor și a bogăției ritmului care caracterizează poezia persană. Din ceea ce am putea numi „ciclul de Vest indian“ ( Laudă ) la „ciclul de Provence“ (ultimele poezii), lucrarea lui Saint-John Perse instituit în poezia franceză a XX - lea  secol accente de conciliere între progresele înregistrate în Rimbaldian și Modernitate mallarmeană , cu cele mai arhaice surse de vorbire poetică. André Breton a văzut în Persia în 1924 un „suprarealist la distanță”, și anume diferitele voințe de însușire a acestei estetice singulare, de către școlile modernității literare. Primele poezii de laudă (în special Images à Crusoé ) ne permit să întrezărim o amprentă încă simbolistă, dar acest model va fi depășit în funcție de colecție și din Anabasis , este esențial un stil declamator, recunoscut printre toți, care deseori împinge lucrarea spre pronunțat accente lirice ( Exil , Vents și Amers în special). Cu toate acestea, ritmurile uneori sacadate ale anumitor momente din Exil , scrierea adesea strânsă a poeziilor provensale și o anumită tensiune față de autotelism (totuși stricată) apar totuși aici și acolo. Chiar și prin prisma acestei varietăți stilistice, cuvântul poetic se desfășoară în Saint-John Perse ca o rapsodie acordată interiorității, precum și unui impuls fundamental către lume.

„Poezia lui Saint-John Perse formează un întreg profund și împlinit cu un adevăr pe care nu încetez niciodată să-l sper și care întârzie să ajungă la mine”

-  René Char , 1949

„ Dintr-o analiză semantică și semiologică ne-au apărut dovezile unicității fundamentale a operei”, subliniază Élisabeth Coss-Humbert. „Recurențele lexicale și temele pe care le stau la baza parcurg întreaga lucrare de la Scris pe ușă până la Sécheresse , fără a exista nici cea mai mică pauză în utilizarea lor semantică și cratiliană . "

Teme

O „poveste a sufletului” pare să atragă, conform poeziilor, un recurs suprem la elementele lumii (zăpadă, ploi, vânt puternic, brize oceanice), mobilizat pentru a realiza „reînnoirea” omului spre impulsul său vital . De la respirația epică a lui Anabasis la stilul dezbrăcat în mod deliberat de texte din Marea Epocă , poeziile lui Saint-John Perse construiesc, într-un limbaj somptuos, un edificiu unic în literatura franceză modernă. Întreaga operă, într-o coerență profundă, oferă cititorului să exploreze realitatea umană ca „O singură și lungă propoziție fără cratimare, pentru totdeauna neinteligibilă”. Privirea concentrată asupra „întregii lumi a lucrurilor” rămâne acolo de la început până la sfârșit, impregnată de o dorință de integritate care este în concordanță cu căutarea în toate, pentru o plenitudine existențială („Soția lumii prezența mea!”), o căutare a unității. Fără îndoială, în acest tribut al unei restituiri către om, desigur, dar mai intim, către toată lumea, a primei suflări de prezență exaltantă în lume, putem cu siguranță să considerăm bogăția acestei lucrări. Exigentă și rară.

Lista lucrărilor

Ciclul vest-indian

Ciclul asiatic

Ciclu american

Ciclul Provence

Poezii diverse

Variat

TexteLucrare nepublicată

Corespondenţă

Premii

Omagii

Note și referințe

  1. (în) „  Saint-John Perse - Facts  ” Pattern Prize Nobel pe www.nobelprize.org (accesat la 3 aprilie 2017 ) .
  2. Rouyère 1989 , p.  21
  3. Rouyère 1989 , p.  22.
  4. locul de nastere al Saint-John Perse în n o  54, rue Achille-René-Boisneuf - așa - numita stradă Arbaud - în zona portului este înregistrat din anul 1995 în Monumentelor Istorice . Aviz nr .  PA97100002 , baza Mérimée , Ministerul Culturii din Franța .
  5. Listat din 1993 ca monumente istorice. Aviz nr .  PA00105870 , baza Mérimée , Ministerul Culturii din Franța .
  6. Biografia lui Alexis Léger la Muzeul Saint-John-Perse din Pointe-à-Pitre.
  7. Rouyère 1989 , p.  27. Există multe motive pentru plecarea finală a familiei în Franța
  8. Rouyère 1989 , p.  28
  9. M. Sacotte, op. cit. , p.  285 .
  10. Rouyère 1989 , p.  123
  11. M. Sacotte, op. cit. , p.  289 .
  12. François Pouillon, Dicționar de orientaliști de limbă franceză , Éditions Karthala , 2008, p.  855
  13. „Viața unui poet” , Fundația Saint-John-Perse
  14. Jurnalul ținut de unul dintre tovarășii de călătorie, Jean-Louis Bussière, a fost publicat în iunie 2019, cu ocazia unei expoziții despre această călătorie organizată la Aix-en-Provence de Fundația Saint-John Perse.
  15. Întrebarea opțiunilor politice ale lui Alexis Leger este complexă, deoarece, în calitate de mare funcționar al statului, s-a adaptat fiecărui nou ministru (inclusiv Laval și Blum ), prin urmare se schimbă. A fost cu adevărat „germanofil” și a fost întotdeauna? El a fost cu siguranță „anglofil” și nu „italianofil”. „Briandismul” său l-a făcut mai degrabă, înainte de război, un „pacifist”, dar cuvântul de după război a fost atât de repede asimilat cu „colaboratorist”, încât partea interesată a subliniat mai degrabă, în autobiografia sa, ceea ce ar putea să-l prezinte drept „militant” înainte de războiul de gherilă și apoi o „rezistență” în felul său. Lucrarea esențială pe acest subiect este cea a lui Renaud Meltz, Alexis Léger dit Saint-John Perse , 2008, Grandes biographies, éditions Flammarion .
  16. Elizabeth Du Reau , ideea de Europa în XX - lea  mituri ale secolului realități , Editions Complexe, 2001, pp.  98-99 .
  17. M.  Sacotte, op. cit. , p.  300 .
  18. Mireille Sacotte, op. cit. , p.  155. Cu privire la acest subiect, a se vedea Claude Thiébaut, „Alexis Leger și neintervenția în Spania”, Războiul francez și spaniol , Lucrările colocviului organizat la Perpignan pe 28, 29 și30 septembrie 1989, Jean Sagnes și Sylvie Caucanas (ed.), Centrul de cercetare a problemelor de frontieră, Universitatea din Perpignan , 1990, pp.  23-43 . R. Meltz contestă această idee a unui rol determinant pe care Leger l-ar fi jucat în această afacere ( op. Cit. , Capitolul Abțineri , pp.  455-481 ).
  19. Nicolás Falhun, Cuerpo de Profesori de Enseñanza Secundaria. Francés. Temario Vol. III. , Editorial Cep, p.  395 .
  20. Mireille Sacotte, op. cit. , p.  159 .
  21. „  M revista Le Monde, pagina 90  ” , pe www.lemonde.fr ,3 decembrie 2016(accesat pe 9 decembrie 2016 )
  22. Mireille Sacotte, op. cit. , pp.  162-163 .
  23. Eugénie Bastié , „Breton / Saint-Exupéry, manifestul și sacrificiul”, Revista Le Figaro , săptămâna 21 iulie 2017, pp.  22-25 .
  24. Emmanuelle Loyer , Paris la New York. Intelectuali și artiști francezi în exil (1940-1947) , ediții Grasset , 2005, p.  ??? .
  25. André Béziat, Franklin Roosevelt și Franța (1939-1945): diplomație și încăpățânare , ediții L'Harmattan , 1997, p.  239 .
  26. „  Saint-John Perse - Discurs de banchet  ” , Discurs de primire a Premiului Nobel, 10 decembrie 1960, pe www.nobelprize.org (accesat la 23 octombrie 2018 )
  27. Cahiers Saint-John Perse , n os  11-12, Gallimard , 1993, p.  43 .
  28. Raymond de Sainte Suzanne, O politică externă: Quai d'Orsay și Saint-John Perse la încercarea unei priviri , Paris, edițiile Viviane Hamy ,2000, p.  23-29.
  29. Pleiade, p. 810.
  30. Marion Cocquet, „ Capodopera mitomană a  lui Saint-John Perse  ”, Le Point ,18 aprilie 2015( citește online ).
  31. Cahiers Saint-John Perse , numărul 15, Gallimard, 2001, p.  12 .
  32. Dag Hammarskjöld a contribuit la atribuirea premiului Nobel lui Saint-John Perse prin traducerea pe care a dat-o în suedeză de Chronicle (cf. Carlo Ossola , Seul en communion , tradus din italiană de Nadine Le Lirzin, prefață pentru D. Hammarskjöld, Jalons , traducere din suedeză de Carl Gustaf Bjurström și Philippe Dumaine, Paris, Éditions du Félin, 2010, p.  18 ). Despre condițiile de acordare a Premiului Nobel pentru literatură lui Saint-John Perse și rolul jucat acolo de Dag Hammarskjöld, a se vedea rezumatul întocmit pe site-ul Sjperse.org , rezultat de la a cincizecea aniversare a Premiului Nobel pentru Saint-John Perse , sărbătorit în decembrie 2010 la Biblioteca Națională a Franței.
  33. „  Saint-John Perse - Discurs de banchet  ” , Discurs de primire a Premiului Nobel, 10 decembrie 1960, pe www.nobelprize.org (accesat la 23 octombrie 2018 ) .
  34. Textul acestui discurs a fost publicat sub titlul Poezie , apare, ca și alte discursuri și adrese pe care le-a rostit Saint-John Perse în timpul vieții sale, în volumul Lucrărilor sale complete  ; a fost republicată, cu facsimilul unor proiecte succesive, în revista Souffle de Perse , numărul special nr .  1, 2010.
  35. Jack Corzani, Saint-John Perse: anii formării , lucrările colocviului de la Bordeaux (17, 18 și 19 martie 1994), edițiile L'Harmattan , 1996, p.  189 .
  36. Capitolul pseudonime în Mireille Sacotte, Saint-John Perse , edițiile Belfond , 1991, pp.  13-20 (reeditare în 1998 cu aceeași paginare la L'Harmattan). A se vedea, de asemenea , secțiunea pseudonim de pe Sjperse.org.
  37. Nicolas Servissolle, Praise palimpsest , L'Harmattan , 2008, p.  26 .
  38. Carol Rigolot, Saint-John Perse: cultura în dialog , ediții L'Harmattan , 2007, p.  140 .
  39. „  Saint-John Perse  ” ,8 februarie 2009
  40. A se vedea panorama motivată a operei poetice a lui Saint-John Perse, pe site-ul Sjperse.org.
  41. Vezi pe acest subiect pagina „Saint-John Perse și modernitate” de pe site-ul Sjperse.org.
  42. René Char , Opere complete , ediții Gallimard , col.  „  La Pléiade  ”,1983, p.  1305
  43. Françoise Frégnac-Clave , „  Linia zborului: Gloria regilor din Saint-John Perse  ”, The French Review , vol.  76, n o  2decembrie 2002, p.  358-372 ( citește online )
  44. Saint-John Perse, Exil , III, versetul 6, Gallimard, Bibliothèque de La Pléiade, p.  126.
  45. Babel Editor: Saint-John Perse: străin
  46. BNF (Catalogul colectiv al Franței): Silence for Claudel, 4 martie 1955
  47. „  „ Pleiada ”lui Saint-John Perse: un autoportret poetic. Expoziție  ” , la Fondation Saint-John Perse, Aix-en-Provence ,2006
  48. Renée Ventresque, La "Pléiade" de Saint-John Perse. Poezie împotriva istoriei , Paris, Classiques Garnier, 2011.
  49. [PDF] May Chehab (Universitatea din Cipru). Gaia sau (im) poezia posibilă: Saint-John Perse adnotându-l pe Jean Bollack în Marc Escola. Teoria textelor imposibile CRIN, nr. 57, 2012 ( ISBN  978-9-0420-3510-2 )  : descărcați aici
  50. BNF (Catalogul colectiv al Franței): Cahiers du Sud. 9 scrisori de la Saint-John Perse către Cahiers du Sud
  51. Conform fotografiei făcute în timpul ceremoniei Premiului Nobel din 1960.

Anexe

Bibliografie

Lucrări generale (critică literară și biografie)
  • Michèle Aquien , Saint-John Perse, ființa și numele , Seyssel, Champ Vallon, col. „Câmpul poetic”, 1985.
  • Daniel Aranjo, Saint-John Perse et la musique , Pau, J. & D., 1988.
  • Alain Bosquet , Saint-John Perse , Paris, Seghers, 1953, ( OCLC 5301691 ) .
  • Roger Caillois , Poetica lui Saint-John Perse , Paris, Gallimard, 1954.
  • Colette Camelin, Éclat des opposires: la poétique de Saint-John Perse , Paris, Éditions du CNRS, 1998.
  • Colette Camelin, Joëlle Gardes-Tamine , „Retorica profundă” a lui Saint-John Perse , Paris, Campion Honoré, 2002.
  • Colette Camelin, Joëlle Gardes-Tamine, Catherine Mayaux , Renée Ventresque, Saint-John Perse fără mască. Lectura filologică a operei , Paris, La Licorne, 2003.
  • Colette Camelin și Catherine Mayaux, Bibliografia scriitorilor francezi: Saint-John Perse , Paris, Memini, 2003.
  • Colette Camelin, Saint-John Perse. Imaginația creativă , Hermann, Champ Vallon, col. „Savoir Lettres”, 2007.
  • Loïc Céry (dir.), Saint-John Perse et la mantique du poème , colectiv, La nouvelle anabase , n o  2 , Paris, L'Harmattan,Noiembrie 2006.
  • Loïc Céry (dir.), Saint-John Perse și ecoul limbilor , colectiv, La nouvelle anabase , n o  5 , Paris, L'Harmattan,octombrie 2009.
  • Loïc Céry (dir.), Saint-John Perse, 1960-2010: 50 de ani de premiu Nobel , colectiv, La nouvelle anabase , n o  6 , Paris, L'Harmattan,decembrie 2010.
  • May Chehab, Saint-John Perse, nepotul lui Nietzsche , Paris, Campion Honoré, 2009.
  • Étienne de Crouy-Chanel, Alexis Leger, cealaltă față a lui Saint-John Perse , Paris, Jean Picollec, 1989.
  • Giovanna Devincenzo, Întoarcerea imposibilă a lui Saint-John Perse , Paris, Hermann, 2012.
  • Laurent Fels, Căutarea ezoterică și creația poetică în Anabase de Saint-John Perse , PIE Peter Lang, 2009.
  • Shlomo Elbaz. Lecturi din Anabase de Saint-John Perse, L'Âge d'homme, 1977, ( ISBN  978-2-8251-2924-1 ) .
  • Guy Féquant , Saint-John Perse: cine ești? , Paris, La Manufacture, 1986.
  • Joëlle Gardes-Tamine , Saint-John Perse sau strategia sepiei , Aix-en-Provence, Publicații de la Universitatea de Marsilia, 1996.
  • Joëlle Gardes-Tamine, Saint-John Perse, țărmurile exilului, biografie , Paris, Aden, 2006.
  • Pierre Guerre, Portretul lui Saint-John Perse , Texte stabilite, colectate și prezentate de Roger Little, Marsilia, Sud, 1989, stuf. Paris, L'Harmattan, col. „The New Anabasis Publications , 2011 .
  • Esa Hartmann, Manuscrisele lui Saint-John Perse. Pentru o poetică vie , Paris, L'Harmattan, 2007.
  • Albert Henry, Amers din Saint-John Perse. Une poésie du Mouvement , Revista ediției, Paris, Gallimard, Publicații de la Fondation Saint-John Perse, 1981.
  • Henriette Levillain, Ritualul poetic al lui Saint-John Perse , Paris, Gallimard, 1977.
  • Henriette Levillain, Pe ambele părți. Creație poetică la Saint-John Perse , Paris, José Corti, 1987.
  • Henriette Levillain și Mireille Sacotte (eds.), Saint-John Perse , colectiv, Europa , nr .  799-800, 1995.
  • Henriette Levillain, Saint-John Perse , Paris, Librairie Arthème Fayard, col. „Biografii literare”, 2013.
  • Henriette Levillain și Catherine Mayaux (dir.), Dictionnaire Saint-John Perse , Campion Honoré , 2019, 664 de pagini ( ISBN  978-2-7453-5190-6 )
  • Roger Little, Studii despre Saint-John Perse , Paris, Klincksieck, 1984.
  • Catherine Mayaux, Les Lettres d'Asie de Saint-John Perse / Narațiunile unui poet , Les Cahiers Saint-John Perse , n o  12, Paris, Gallimard, 1994.
  • Catherine Mayaux, cititoare-poetă Saint-John Perse. Literatul lumii occidentale , Berna, Peter Lang, 2006.
  • Renaud Meltz, Alexis Léger dit Saint-John Perse , Paris, Flammarion, „Grandes biographies”, 2008.
  • Pierre Pinalie (dir.), Pour Saint-John Perse: studii și eseuri pentru centenarul Saint-John Perse, 1887-1987 , Presses universitaire creoles - L'Harmattan, 1988, ( OCLC 20595520 ) .
  • Daniel Racine (ed.), Saint-John Perse: nașterea obscură a limbajului , Revue des lettres moderne, Paris, Minard, 1987, ( OCLC 299838936 ) .
  • Carol Rigolot, Genealogii falsificate: conversațiile lui Saint-John Perse cu cultura , Chapel Hill, North Carolina Studies in the Romance languages ​​and literatures, 2001.
  • Carol Rigolot, Saint-John Perse: La culture en dialogues , Paris, L'Harmattan, 2007.
  • Carol Rigolot (ed.), Saint-John Perse intime. Jurnal nepublicat al unei prietene americane [Katherine Biddle] (1940-1970) , Les Cahiers de la NRF , seria Saint-John Perse, n o  20, Paris, Gallimard, 2011, ( OCLC 713180690 ) .
  • René Rouyère , The Youth of Alexis Leger (Saint-John Perse): Pau-Bordeaux, 1899-1912 , Bordeaux, University Press of Bordeaux,1989.
  • Mireille Sacotte, Parcours de Saint-John Perse , Paris, Champion-Slatkine, 1987.
  • Mireille Sacotte, Alexis Leger / Saint-John Perse , Paris, Belfond, 1991; reeditat Paris, L'Harmattan, 1997.
  • Renée Ventresque, Les Antilles de Saint-John Perse , Paris, L'Harmattan, 1993.
  • Renée Ventresque, Le Songe antillais de Saint-John Perse , Paris, L'Harmattan, 1995.
  • Renée Ventresque, Saint-John Perse în biblioteca ei , Paris, Honoré Champion, 2007.
  • Renée Ventresque, „Pléiade” din Saint-John Perse. Poezie împotriva istoriei , Paris, Classiques Garnier, col. „Literatura Studii XX - lea și XXI - lea  secole“, 2011.
  • Émile Yoyo, Saint-John Perse ou le storyteller , Paris, Bordas, 1971.
Alegerea articolelor
  • Constantina Spantidou, „  Plotinus și SJ Persia: întâlnirea luminoasă  ”, Publicații ale Academiei Inscripțiilor și Belles-Lettres , vol.  Cahiers de la villa Kérylos, 1, n o  platonism și neoplatonism. Antichitate și timpuri moderne,1991, p.  115-119 ( citit online , consultat la 2 martie 2020 ).
  • Jean Bernabé , „Creolitatea lui Saint-John Perse și împărtășirea emoțiilor ancestrale”, revista Archipélies nr .  1, 2010, pp.  51-56 .
  • Jean Bollack "" În anul de paie "un studiu de poem" jurnal Saint-John Perse a lui Argumentele , 4 - lea  an, No. 19, 3 - lea  trimestru din 1960, Ed. de la miezul nopții.
  • Patrick Chamoiseau , „Meditații despre Saint-John Perse”, La nouvelle anabase , n o  1, Paris, L'Harmattan,Februarie 2006. Disponibil online .
  • Raphaël Confiant , „Saint-John Perse sau vechea frază umană”, revizuirea Archipélies nr .  1, 2010, pp.  57-64 .
  • Joëlle Gardes-Tamine , „A treizecea aniversare a morții lui Saint-John Perse”, disponibil online .
  • Andrea Galgano, "La parola splendente di Saint-John Perse", în "Lo splendore inquieto", Roma, Aracne, 2018, pp.113-123.
  • Adolphe Nysenholc , „The nominal phrase in Amers de Saint-John Perse” în Le Français moderne , disertation de license, 1969, n o  3.
  • Bernadette și Philippe Rossignol, strămoși ai Indiei de Vest ale lui Alexis Leger / Saint-John Perse , Centrul de Genealogie și Istorie al Insulelor Americii, 1982.
Lucrări ale conferințelor

Clasificare cronologică

  • De la om la poet: Portulans pentru Saint-John Perse , Pau,Martie 1987, Yves-Alain Favre (dir.), 1989 (J&D Éditions).
  • Saint-John Perse: Caraibe și universalitate , Pointe-à-Pitre,Mai 1987, Henriette Levillain și Mireille Sacotte (eds.), 1989 (Éditions caribéennes).
  • Saint-John Perse în fața creatorilor , Aix-en-Provence,Iunie 1995, Joëlle Gardes-Tamine (dir.), Souffle de Perse , n os  5-6, 1995.
  • Saint-John Perse: anii de formare , Bordeaux,Martie 1994, Jack Corzani (dir.), 1996 (L'Harmattan).
  • Ziua de studiu: Saint-John Perse , Tunis,Decembrie 1995, Breath of Persia , n o  7, 1997.
  • Trei poeți care se confruntă cu criza istoriei: André Breton, Saint-John Perse, René Char , Montpellier,Martie 1996, Paule Plouvier, Renée Ventresque și Jean-Claude Blachère (dir.), 1996 (L'Harmattan).
  • Ziua de studiu: Saint-John Perse și China , Beijing,Mai 1997, Pierre Morel (dir.), 1999 (China în prezent).
  • Modernitatea lui Saint-John Perse? , Besançon,Mai 1998, Catherine Mayaux (dir.), 2001 (Presses universitaire Franc-Comtoises).
  • Postereții lui Saint-John Perse , Nisa,Mai 2000, Éveline Caduc (dir.), 2002 (ILF-CNRS și Association des Amis de la Fondation Saint-John Perse), disponibil online. [1] .
  • Saint-John Perse: Atlantic și Mediterana , Tunis,Aprilie 2004, Samia Kassab-Charfi și Loïc Céry (eds.), La nouvelle anabase , n o  3 , Paris, L'Harmattan, 2007.
  • Saint-John Perse (1945-1960): o poetică pentru era nucleară , Paris,ianuarie 2005, Henriette Levillain și Mireille Sacotte (eds.), 2005 (Klincksieck).
  • Saint-John Perse: un premiu Nobel pentru literatură între Giens și Washington , Toulon și Hyères,decembrie 2005, Daliel Aranjo (dir.), Metodă! , 2006 (Vallongues).
  • Ziua agregării , Aix-en-Provence,februarie 2007, Claude P. Pérez (dir.), Souffle de Perse , n o  12, 2007, disponibil online ..
  • Ziua agregării , Paris,ianuarie 2007, Henriette Levillain și Mireille Sacotte (dir.), Souffle de Perse , n o  13, 2008, disponibil online .
  • Saint-John Perse în dicționarele sale. L'idiolecte d'un poète , Cergy-Pontoise, 26 și27 noiembrie 2009, Catherine Mayaux (dir.), 2013 (Honoré Champion).

linkuri externe