Poreclit „ orașul celor o sută de turle ”, orașul Caen are un bogat patrimoniu religios format din biserici și mănăstiri antice, o mare parte din acestea fiind distrusă după Revoluție și în timpul bătăliei de la Caen din 1944. Al XX-lea urbanizarea secolului , însă, a îmbogățit acest patrimoniu.
Prima parte este dedicată unei clasificări a lăcașurilor de cult în funcție de timpul lor de întemeiere. A doua parte oferă o clasificare în funcție de starea de conservare și statutul de cult al acestor lăcașuri de cult; locurile precedate de această icoană sunt clasificate sau înregistrate ca monumente istorice în totalitate sau parțial.
În ajunul Revoluției Franceze , moștenirea religioasă a lui Caen era deosebit de densă. Orașul era presărat cu 23 de biserici sau capele. La aceste lăcașuri de cult deschise enoriașilor, trebuie să adăugăm cele două mănăstiri urbane și cele 15 mănăstiri împrăștiate prin oraș și suburbiile sale.
Primul lăcaș de cult din Caen a fost exhumat în timpul unei săpături la Abbaye aux Hommes. Acesta este un fanum în centrul unui vicus (locul de afaceri sau de mare așezare rurală) , care a fost fondat în I st secol și care a dezvoltat la nord de curent Abbaye aux Hommes . Apoi, de la Antichitate până la Revoluția Franceză , putem distinge trei perioade majore din istoria religioasă din Caen.
Înaltul Ev Mediu.Fundația primelor biserici de -a lungul vechiului drum roman până în secolul al VII- lea (Saint-Martin lângă vechiul fanum , St. Julien Calibourg, St. Peter și St. John Darnetal) demonstrează implantarea creștinismului în Normandia . Aceste biserici erau centrul micilor sate izolate din valea Orne și Odon .
Evul Mediu târziu.În secolul al X- lea , o nouă creștere religioasă însoțește repornirea mare a Ducatului Normandiei . Bisericile Saint-Étienne-le-Vieux, Saint-Sauveur, Saint-Georges, Saint-Gilles și probabil Saint-Michel-de- Vaucelles au fost construite în acest moment. Un oraș, format din mai multe nuclee, începe să prindă contur pe axa care leagă Saint-Pierre de Saint-Martin prin Saint-Sauveur. Această tendință confirmă și chiar tinde să crească în secolul al XI- lea , grație politicii lui William Cuceritorul și a Matildei din Flandra . Prin înființarea celor două mari abații Caen, au făcut din un oraș mare de constituție anarhică a doua capitală a Normandiei, în detrimentul Bayeux, care a văzut punerea în discuție a preeminenței sale. În același timp, cuplul ducal a fondat bisericile Saint-Ouen și Saint-Nicolas din Bourg-l'Abbé, pentru a dezvolta noi districte la vest de abație. Dar , urbanizarea în acest sector a crescut până la sfârșitul anului al XIX - lea secol . Orașul Caen s-a dezvoltat de-a lungul Evului Mediu, în ciuda războaielor care l-au devastat. Multe congregații religioase (Jacobins, Crosier, Cordeliers, capucinilor) au fost instalate în zidurile orașului ducal , în special al XII - lea secolul la XIV - lea secol . În cele din urmă, episcopii din Bayeux au avut un palat episcopal în Caen, unde au locuit în timpul vizitelor lor.
Epoca clasică.La începutul secolului al XVII - lea secol , mai mult de o treime din populație Caen era protestant . Protestanții nu au un lăcaș de cult numit inițial. Se întâlnesc în diferite locuri publice sau private, în special la Le Tripot (sala de grâu de pe strada Saint-Pierre). În 1612, un adevărat templu a fost construit în Bourg-l'Abbé. Distrugerea acestui templu în urma revocării Edictului de la Nantes în 1685 face parte din istoria tumultuoasă a războaielor de religie .
Stabilirea calvinismului a fost urmată de o mișcare de Contra-Reformei , care se găsește în Caen prin introducerea reformei Saint-Maur în cele două abațiile și de fundația unor noi congregații religioase, cum ar fi știri și noi catolici. Ca și în restul Normandiei, orașul este acoperit cu o „podoabă albă de mănăstiri”. Proliferarea ordinelor religioase marchează această revenire la ordinea catolică , care este perfect întruchipată de figura lui Jean Eudes care a fondat Congregația lui Isus și Maria în Caen în anii 1640 . În ciuda opoziției elitelor Caen, protestante sau catolice moderate, iezuiții s-au stabilit și la Caen în 1603 unde au fondat un colegiu în 1609 pentru a instrui conștiințele catolice. Colegiul a fost distrus în 1944, dar patrimoniul iezuit este încă prezent prin biserica Notre-Dame-de-la-Gloriette. În același timp, abațiile și mănăstirile existente, adesea foarte dărăpănate, au fost reconstruite ( Abbaye aux Hommes , Abbaye aux Dames , Convent des Carmes ).
Caen făcea parte din eparhia Bayeux . Acesta a fost sediul arhidiaconul Caen , formată din protopopiate din Caen , Creully, Douvres și Maltot. Dincolo de Orne se întindea arhidiaconul Hiémois. Caen, în limitele sale stabilite în 1718 , s-a extins prin urmare pe trei protopopiaturi care se întind pe două arhidiaconii:
În ajunul Revoluției, Caen avea deci treisprezece parohii .
Caen a fost, de asemenea, sediul unei oficialități a cărei responsabilitate s-a extins asupra:
Arhidiacon de Caen
Protopopiatul Vaucelles (arhidiaconul Hiémois)
Decanatul din Caen
Fundație sau construcție | Nume înainte de Revoluție | Re-utilizarea de către religioase XIX - lea secol? | Nume după Revoluție | Stat după al doilea război mondial | Nume astăzi |
---|---|---|---|---|---|
VII - lea secol | Saint-Pierre , Templul Rațiunii din 1793 până în 1795 | da | Sfântul Pierre | Bombardat, dar restaurat | Sfântul Pierre |
VII - lea secol | Saint Jean | da | Saint Jean | Bombardat, dar restaurat | Saint Jean |
VII - lea secol | Saint-Julien | da | Saint-Julien | Distrugut (ruine) | / |
VII - lea secol | Saint-Martin | Nu | Distruși în timpul Revoluției | Rămășițe ale bisericii Saint-Martin din Caen | / |
? | Notre-Dame -des-Champs | Nu | Distrugut cu puțin înainte de 1820 | / | / |
A doua jumătate a X - lea secol - Prima jumătate a XI - lea | Notre-Dame -de-Froide-Rue | da | Sfântul Mântuitor | Intact | Sfântul Mântuitor |
A doua jumătate a X - lea secol - Prima jumătate a XI - lea | Saint-Michel -de- Vaucelles | da | Saint-Michel-de-Vaucelles | Intact | Saint-Michel-de-Vaucelles |
A doua jumătate a X - lea secol - Prima jumătate a XI - lea | Saint-Étienne -le-Vieux | Nu | Saint-Etienne-le-Vieux | Bombardat (parțial ruinat, închis publicului) | Saint-Etienne-le-Vieux |
A doua jumătate a X - lea secol - Prima jumătate a XI - lea | Sfântul Mântuitor | Nu | Vieux-Saint-Sauveur (cunoscut și ca piața cerealelor și piața untului) | Bombardat, în restaurare | Vieux-Saint-Sauveur (cunoscut și sub numele de Sala Untului) |
A doua jumătate a X - lea secol - Prima jumătate a XI - lea | Sfântul Georges | Nu | Sfântul Georges | Bombardat, dar restaurat | Sfântul Georges |
A doua jumătate a X - lea secol - Prima jumătate a XI - lea | Saint-Gilles | Da, dar dezafectat în 1864 | Saint-Gilles, apoi vechea biserică Saint-Gilles din 1864 | Distrugut (ruine) | / |
1059 | Abbey to Men | Nu | Birouri ale prefecturii, apoi liceul imperial sau regal, liceul Malherbe din 1892 | Intact | Liceul Malherbe , apoi Primăria Caen |
1065-1077 | Saint-Étienne ( abație ), Templul Ființei Supreme din 1793 până în 1795 | da | Saint-Étienne (biserica parohială din 1802) | Intact | Sfântul Etienne |
1059 | Abația Doamnelor | da | Hôtel-Dieu , apoi Hospice Saint-Louis | Intact | Hospice Saint-Louis, apoi Consiliul Regional Normandia |
1062-1130 | La Trinité ( abație ) | da | La Trinité, apoi biserica parohială Saint-Gilles din 1864 | Intact | Saint-Gilles |
1061 | Saint-Marc -de- Toussaint sau Sainte-Paix (pe Mondeville până în 1718 ) | Nu | Sainte-Paix (în mare parte distrusă în 1838) | Bombardat, parțial restaurat | Sainte-Paix (vestigiul corului) |
End XI - lea secol | Saint-Ouen | da | Saint-Ouen | Intact | Saint-Ouen |
XI - lea secol | Palatul Episcopal din Caen | da | Încorporată în Mănăstirea Carității | Distrugută în 1944 | |
În jur de 1080 | Sfântul Nicolae | Nu | Sfântul Nicolae | Intact | Sfântul Nicolae |
? | Saint-Gerbold ( Venoix ) | da | Saint-Gerbold (Venoix), distrus în 1809 | / | / |
XI - lea century- al XII - lea secol | Notre-Dame -de-la-Fontaine (pe Mondeville până în 1718 ) | Nu | Transformat într-un magazin de paie al armatei, apoi distrus | / | / |
XI - lea century- al XII - lea secol | Capela Saint-Gabriel | Nu | Ruinat înainte de Revoluție | / | / |
XII - lea secol | Capela Navel-Dieu (Maladrerie de Beaulieu) | Nu | Maladrerie s-a transformat în închisoare în secolul al XIX- lea ; capelă folosită ca magazin, apoi distrusă în 1875 pentru extinderea centrului penitenciar | / | / |
XII - lea secol | Hôtel-Dieu (capelă) | da | Distrugută în 1830 pentru a dezvolta cartierul Singer Street | / | / |
? | Capela Sfântului Toma -l'Abattu | Nu | / | / | / |
? | Capela Reclusei (sau Maica Domnului a Părului) | Nu | Ultimele rămășițe au fost distruse în 1884 | / | / |
? | Capela Sainte-Marguerite și Sainte-Agathe | Nu | Fundațiile capelei Sainte-Marguerite au fost scoase la lumină în 1940, pe ruta de Ouistreham | / | / |
1219 | Sfântul Mormânt ( biserica colegială ) | Nu | Sfântul Mormânt | Intact | Sfântul Mormânt |
1220 | Mănăstirea Cordelierilor | da | Mănăstirea benedictină (refondată în jurul anului 1816) | Bombardat, parțial restaurat | Capela Milostivirii (Biserica Anglicană) |
Al XIII - lea secol | Mănăstirea Carmelită din Caen | Nu | Pivniță de sare | Distruși în întregime | / |
1234 sau 1236 | Mănăstirea Iacobinilor (biserica Sainte-Élisabeth) | Nu | Transformat în jandarmerie în timpul revoluției; distrus în 1803 | / | / |
1306 (1356) | Convent of the Cruises (Mănăstirea Beguinelor înainte de 1356) | Distruși în timpul Revoluției | / | Rămâne | / |
1326 | Capela Saint-Aignan | Nu | Ruinat înainte de Revoluție | / | / |
1577 | Mănăstirea Capucinilor | da | Institutul Bon-Sauveur | Intact | Institutul Bon-Sauveur |
1603-1609 | Colegiul Regal-Bourbon al Iezuiților (fost Colegiul Muntelui ) | Iezuiții sunt alungați din Franța în 1763 | Birouri ale prefecturii, ale inspectoratului academic, muzeu | Aproape complet distrus | / |
1612 | Le Godiveau ( templul protestant ) | / | Distrugută în 1685 | / | |
1616 (1626) | Mănăstirea Carmelită | Distruși în timpul Revoluției | / | / | / |
1622 (1653) | Oratoriul | Nu | ? | Distruși în întregime | / |
1624 | Mănăstirea Ursulinelor | Nu | În timpul Revoluției, mănăstirea a fost transformată într-un spital și apoi într-o fabrică de filare. A fost demolat în mare parte în anii 1830 în timpul dezvoltării districtului de către David Singer . Puținele clădiri rămase au fost distruse în 1944. | / | / |
1631 (1632) | Mănăstirea Vizitării | Nu | Transformat într-un depozit de lift, redenumit Quartier Lorge | Parțial bombardat | Districtul Lorge |
1641 (1657) | Notre-Dame-du-Refuge, Notre-Dame de Charité (după 1646) | da | Maica Domnului Carității | Distruși în întregime | / |
1643 | Mănăstirea Micilor Benedictini | Nu | Templul protestant (în dependințe) | Distruși în întregime | / |
1643 (1664) | Seminar eudist | Nu | Primăria Caen | Distruși în întregime | / |
1658 | Mănăstirea Știrilor Catolice | Nu | Având în vedere strada Guilbert [1], atunci hotelul personalului generalului care comandă divizia | Noul trimestru post 1945 | / |
1682 | Mănăstirea noilor catolici | Nu | Având strada de l'Odon în 1682, apoi fuzionează strada Guilbert în 1730 | Noul trimestru post 1945 | / |
1684-1689 | Sainte-Catherine -des-Arts | da | Notre-Dame-de-la-Gloriette | Intact | Notre-Dame-de-la-Gloriette |
În jurul anului 1685 | Capela ospiciului Saint-Louis | da | Capela distrusă împreună cu restul spitalului în 1920-1922 | / | / |
1720 | Institutul Bunului Mântuitor | da | Mănăstirea Capucinilor (întemeiată în jurul anului 1859) | Complet distrus, reconstruit | ? |
Revoluția.
Ca și în restul Franței, Revoluția franceză este o pauză clară în istoria religioasă din Caen. În urma votului constituției civile a clerului pe12 iulie 1790, mănăstirile și abațiile sunt închise. 3 martie 1791, o comisie formată pentru restructurarea districtelor parohiale prezintă două proiecte: numărul parohiilor ar crește de la treisprezece la șase sau șapte. 12 iulie 1791în cele din urmă scade numărul parohiilor de la treisprezece la șapte: patru parohii (Saint-Georges, Saint-Martin, Saint-Nicolas și Saint-Julien) sunt suprimate; Sainte-Paix și Saint-Ouen sunt retrogradate la rangul de ramuri absorbite de Saint-Michel de Vaucelles pentru una, de Saint-Étienne pentru cealaltă. Bisericile Saint-Étienne-le-Vieux și Saint-Sauveur-du-Marché sunt închise. În 1793 , toate bisericile au fost abandonate, cu excepția bisericilor Saint-Pierre și Saint-Étienne, transformate în temple pentru închinarea Rațiunii și a Ființei Supreme . Un anumit număr de clădiri religioase au fost apoi vândute unor persoane care le demontează pentru a vinde piatra (mănăstirea Croisiers, biserica Saint-Martin). Altele au fost demolate pentru a străpunge străzi noi care poartă și astăzi numele lor (iacobini, carmeliți). Multe mănăstiri servesc drept închisori și apoi cazarmă militară. Acesta este cazul cu Mănăstirea Vizitației, încă parțial ocupată de armată.
Mutilarea patrimoniului religios.
Datorită intrării în vigoare în 1802 a Concordatului din 1801 , majoritatea bisericilor au fost redeschise, totuși parohiile au fost restructurate, iar bisericile și-au schimbat numele în funcție de această nouă diviziune; parohiile Notre-Dame-de-Froide-Rue și Saint-Sauveur au fost fuzionate în beneficiul Notre-Dame, care apoi a luat numele de Saint-Sauveur. Bisericile care nu au fost redeschise pentru închinare (Saint-Nicolas, Vieux-Saint-Sauveur, Saint-Étienne-le-Vieux) servesc drept anexe militare (grajduri, magazie de pulbere etc.) sau civili ( depozit de cerșetori , hală de cereale, sare de mansardă ) suferă mutilări reale (adăugarea podelei pentru a păstra furajele). Ele sunt prost întreținute și în mijlocul XIX - lea secol , unele biserici sunt amenințate cu demolarea: Saint-Etienne-le-Vieux este salvat în extremis , datorită acțiunii Arcisse Caumont și săgeată Vechi Saint-Sauveur este demolată. În 1863 , consilierii orașului Caen prin hotărârea de a demola corul Saint-Gilles, care și-a pierdut statutul de biserică parohială în anul următor, a arătat cât de puțină atenție a fost acordată patrimoniului religios al orașului.
Recompunerea peisajului religios Caen.
Între timp, unele congregații religioase și reia activitățile în Caen pe tot parcursul XIX - lea secol . În 1805 , Fiicele Bon Sauveurului se întâlnesc din nou stabilindu-se în fosta mănăstire a Capucinilor . Acesta din urmă s-a întors la Caen în jurul anului 1859 și a locuit în fostele incinte ocupate înainte de Revoluție de Fiicele Bunului Mântuitor . Fiicele Vizitării s-au stabilit în fosta casă abațială a benedictinilor, iar micii benedictini și-au găsit refugiu în fosta mănăstire Cordeliers. În cele din urmă, oamenii din Caen au asistat la un adevărat joc de scaune muzicale, iar moștenirea religioasă a orașului nu a fost îmbogățită la acea vreme (capela Bon Sauveur, capela Vizitației, clopotnița fostei mănăstiri Cordeliers).
Ordinea morală și anticlericalismul.
În a doua jumătate a XIX - lea secol , ideile seculare progresează în Europa de Vest. Cu toate acestea, Biserica Catolică rămâne foarte puternică în ciuda conservatorismului său. În Caen se înființează noi instituții religioase (Milă, Capucini, Carmel). În același timp, în timp ce orașul construia școala normală pentru profesori (actualul rectorat) pe înălțimile din strada Caponière ( 1883 - 1887 ), catolicii și-au construit omologul confesional în 1885, internatul Saint-Joseph, pe înălțimile Saint-Martin. În 1905, Separarea Bisericii și a Statului i-a permis acestuia din urmă confiscarea mănăstirii Ursuline care a fost distrusă câțiva ani mai târziu pentru a construi liceul de fete (acum Colegiul Pasteur).
Noile parohii.
Urbanizarea Caen Zona se accelerează la sfârșitul secolului al XIX - lea lea și XX - lea secol . Apar noi cartiere și se construiesc biserici pentru enoriași noi. Parohia Sainte-Thérèse, pe malul drept, a fost infiintata in anul 1925 , anul canonizării lui Thérèse de Lisieux , și biserica Saint-Jean-Eudes, pe malul stâng, a fost construită între anii 1933 și 1944. Școala-internat Saint-Joseph și Institutul Lemonnier , fondat de salesieni în 1926, au fost construite și la marginea orașului vechi.
Fundație sau construcție | Exist înainte de 1800? | Numele comunității sau bisericii | Evoluţie | Numele actual al clădirii |
---|---|---|---|---|
1803 | da | Templu protestant în dependințele fostei mănăstiri benedictine | Complet distrus în 1944 | / |
1805 | da | Fiicele Bunului Mântuitor (fostă mănăstire a Capucinilor) | Intact | Bunul Mântuitor |
1810 | da | Ordinul Vizitării în fosta casa abatie a benedictinilor | Intact | Manastirea Visitandines |
În jurul anului 1816 | da | Benedictinii în fosta mănăstire Cordeliers | Bombardată în 1944, capela a fost parțial restaurată | Clinica Mercy Capela Mercy
(Biserica Anglicană) |
? | da | Cele Ursulinelor (autorizate în 1826) , în locul Hôtel Le Marchant | Distrugut în jurul anului 1914 pentru a construi Collège Pasteur | / |
1844 (1865) | Nu | Comunitatea Milostivirii | Distruși în întregime | / |
În jurul anului 1859 | da | De capucinilor din fosta mănăstire a Fiicelor Mântuitorului bun | Complet distrus în 1944, dar reconstruit | ? |
1868 | da | Carmel | Distrugută în 1944, dar reconstruită | Carmel |
Anii 1870 | da | Biserica Saint-Gerbold ( Venoix ) (înlocuind biserica spre Odon distrusă în 1809) | Intact | Biserica Saint-Gerbold (Caen) |
1883 | Nu | Capela Oblatelor Sfintei Inimi a lui Iisus | Avariat în timpul bătăliei de la Caen; distruse în timpul Reconstrucției | / |
1885 | Nu | Saint-Joseph internat | Intact | Instituția Sfântul Iosif |
1908 | Nu | Capela spitalului Clemenceau | Intact | Capela CHR |
1913-1919 | Nu | Capela seminarului minor | Intact | Capela instituției Saint-Paul |
1920 | Nu | Biserica Sainte-Thérèse | ? | Biserica Sainte-Thérèse |
1920 | Nu | Capela clinicii Saint-Martin | Distrus | / |
1926 | Nu | Institutul Lemonnier ( Salesieni ) | Distruși în întregime | / |
1933 | Nu | Biserica Saint-Jean-Eudes | Intact | Biserica Saint-Jean-Eudes |
Bombardamentele din 1944 au distrus o mare parte din moștenirea religioasă a lui Caen. În centrul orașului, majoritatea bisericilor și mănăstirilor au fost afectate și unele distruse (Saint-Gilles, Saint-Julien, Bénédictines, Miséricorde, Charité). Noua sinagogă din Caen a fost construită pe Avenue de la Liberation, străpunsă prin ruinele din Vaugueux, iar protestanții și-au refăcut templul din cartierul Saint-Jean. Carmelitii și-au refăcut mănăstirea fără a schimba sediul și Surorile Milostivirii au rămas în centrul orașului (șanțurile Saint-Julien); dar celelalte congregații dezlocuite de război au construit noi mănăstiri la marginea orașului ( mănăstirea benedictină la La Folie-Couvrechef și Charité la La Guérinière), în timp ce o nouă biserică Saint-Julien a fost construită de Henry Bernard pe dealurile cu vedere la cartier omonim.
Din anii 1950 - 60 , Reconstrucția orașului a fost însoțită de apariția unor noi cartiere. Moștenirea religioasă a fost apoi îmbogățită de numeroase biserici: Sacré-Cœur à la Guérinière , Notre-Dame à la Grace de Dieu , Saint-André au Calvaire Saint-Pierre , Saint-Joseph au Chemin Vert și Saint-Paul . Ultimul cartier care a făcut obiectul unei urbanizări planificate, Folie-Couvrechef a primit o biserică (Sainte-Claire) în 1980.
La sfârșitul XX - lea secol , noi culte se dezvolta în Europa de Vest. Multe biserici evanghelice au fost apoi înființate în diferite cartiere ale orașului. Musulmanii, puțin prezenți la Caen înainte de anii 1960, au fost privați mult timp de un loc decent de rugăciune. Pentru a remedia această stare de fapt, a fost inaugurată o moschee cu o capacitate de 700 de persoane30 iulie 2011în Hérouville-Saint-Clair .
Astăzi, orașul Caen este împărțit în șapte parohii care formează, cu parohia fericitului Marcel Callo du Plateau, protopopiatul aglomerării Caen:
Memento: locurile precedate de o icoană sunt, în totalitate sau parțial, fie clasificate , fie înregistrate în inventarul suplimentar al monumentelor istorice .
Multe clădiri religioase au dispărut din spațiul public. Unii au fost demolate după revoluție și pe tot parcursul XIX - lea secol , iar altele au fost distruse în timpul bătăliei de la Caen . Majoritatea au dispărut complet, dar unele rămân într-o stare de vestigie .
Unele clădiri religioase nu mai sunt folosite ca lăcașuri de cult. Unele dintre ele sunt realocate (cel mai adesea culturale), în timp ce altele sunt complet închise publicului, în special din cauza stării lor proaste de conservare.
Timp de câțiva ani, închinarea musulmană a avut loc în spații temporare pe bulevardul de la Concorde din cartierul La Guérinière și în subsolurile centrului comercial Hérouville-Saint-Clair . În acest ultim oraș, la nord-est de Bois de Lébisey, o nouă moschee, deschisă închinării îniulie 2011, este inaugurat oficial în Decembrie 2012. În La Guérinière , un loc nou, moscheea Maryam, ridicată pe locul fostului colegiu Guillaume-de-Normandie, își deschide porțile pe22 februarie 2019.
Închinarea israelităComunitatea evreiască a fost înființată în Evul Mediu în Caen, în districtul Saint-Julien. Stradă pentru evrei demonstrează din nou ceea ce sa întâmplat astăzi.
După independența țărilor din Africa de Nord , mulți evrei au emigrat în Franța și câțiva s-au stabilit la Caen. În 1966, fondurile strânse de donatorii locali și de Comitetul American de Distribuție Evreiască au făcut posibilă construirea unei noi sinagogi la 46, avenue de la Liberation, nou străpunsă pe ruinele cartierului Vaugueux, după planurile arhitectului Guy Morizet. Astăzi, comunitatea este formată din aproximativ 150 de familii.
Stradă către evrei
Fațada 46 avenue de la Liberation
Detaliu fațadei
Până la sfârșitul XVIII - lea cimitire secolului în jurul bisericilor parohiale.
În 1740, un cimitir neoficial, cultul protestant nefiind încă recunoscut, a fost înființat pentru protestanți într-o grădină situată între Place Saint-Sauveur și Rue Saint-Manvieu.
1 st martie 1780, Parlamentul Normandiei confirmă o hotărâre a Bailiwick din Caen în 1779 prin care s-a dispus transferul cimitirelor urbane într-un singur cimitir situat în clos de Beuvrelu (parohia Saint-Martin) și extinderea cimitirelor Saint-Michel din Vaucelles și Saint-Ouen. Cu toate acestea, a existat rezistență la proiectul cimitirului unic. În 1783, Parlamentul și-a reiterat ordinul de închidere a cimitirelor urbane, dar singurul cimitir a fost abandonat. Parohia Saint-Pierre cumpără terenuri aparținând Abbaye aux Dames din nordul orașului; cimitirul a fost binecuvântat în 1783. Parohia Saint-Jean a dobândit înOctombrie 1783o fostă carieră din Vaucelles. În 1784, parohiile Notre-Dame, Saint-Sauveur, Saint-Martin și Saint-Étienne au cumpărat terenuri lângă capela Notre-Dame-des-Champs; cimitirul Quatre-Nations este binecuvântat pe4 aprilie 1785. Se deschide și cimitirul protestant din CaenNoiembrie 1783 pe înălțimile din nordul orașului, în parohia Saint-Pierre.
Două cimitire care nu au fost transferate în 1783-1784 sunt XIX - lea secol, cimitirul Saint-Gilles, transferat la cimitirul Saint-Pierre în 1831, și în special cimitirul Vaucelles, sa mutat în locația sa actuală 1866. Dar cimitire deschise în anii 1780 se dovedesc insuficiente. 31 mai 1880, consiliul municipal votează extinderea cimitirului din Vaucelles și crearea a două noi cimitire spre nord-vest (strada Saint-Gabriel), deschise în Iunie 1885, și spre nord-est (ruta de Ouistreham), deschideți în Ianuarie 1886. Aceste două cimitire urmau să fie mărite în 1938.
După bătălia de la Caen , au fost amenajate mai multe cimitire pentru a găzdui rămășițele soldaților care au murit pe front. Niciunul nu este situat în Caen, însă cel mai apropiat este Cimitirul Militar al Commonwealth-ului Ranville (la aproximativ 9 km de centrul orașului), Cimitirul Britanic Hermanville-sur-Mer (la aproximativ 11 km de centrul orașului).) Și Douvres-la -Cimitirul militar Commonwealth Delibrande (la aproximativ 12 km de centrul orașului).
În cele din urmă, în 1983, a fost creat un cimitir amenajat la Chemin-Vert.
Lista cimitirelorCimitirul protestant
Cimitirul Saint-Jean
Cimitirul Saint-Pierre