Include |
Categorii În al doilea rând subiect Analytics În primul Analytics de interpretare sofistice respingeri |
---|---|
Limba | Greaca antica |
Autor | Aristotel |
Subiect | Logică Aristotel ( în ) |
Organon ( „unealta“ sau „instrument“ în greaca veche ) este scolastică numele utilizat pentru a desemna un set de tratate, în principal , pe logica , atribuită lui Aristotel . Titlul de Organon nu este din Aristotel; este menționat pentru prima dată de Diogenes Laërce . Faptul de a folosi termenul „instrument” pentru a desemna tratatele logice ale lui Aristotel nu este neutru, ci are loc în cadrul unei dezbateri filozofice , stoicii afirmând că logica constituie o parte integrantă a filozofiei, în timp ce târziu peripateticienii liceului au considerat este doar un instrument.
Compoziția exactă a Organonului a variat în rândul comentatorilor, unii în special dorind să includă Retorica și Poetica . Unitatea de concepție pe care o atribuim acestor tratate depinde de compoziția pe care o desfășurăm; dimpotrivă, nu se concepe același sens și aceeași funcție în Organon, în funcție de faptul dacă se include un astfel de tratat.
În Evul Mediu , studiul logicii aristotelice a fost precedat în mod tradițional de Isagogè , comentariul lui Porphyry .
Aristotel expune sistematic formele gândirii și demonstrației ca o condiție a științei . Tratatele ar forma astfel un întreg complet, ale cărui părți se succed într-o ordine determinată. De fapt, mai mulți comentatori înșiși au creat această aparentă sistematicitate. Astfel, Boethius plasează categoriile pe primul loc, ceea ce îi permite să constituie o unitate organică, care rămâne discutabilă.
Conform unei categorii utilizate, Organon înțelege și este clasificat după cum urmează:
Uneori adăugăm retorică și poetică .
Această prezentare sistematică nu înseamnă că aceste lucrări au fost scrise în această ordine. Într-adevăr, găsim mai multe referințe care arată că „ordinea logică”, cel puțin cea care ne-a fost lăsată moștenită de Teofrast , conform concepției sale logice a tratatelor aristotelice, nu este ordinea cronologică: Analitica este astfel citată în capitolul X al tratatului Despre interpretare ; iar în cartea I, §1 din Analytics , este vorba de subiecte . Dar acest lucru la fel de bine poate fi explicat printr-o rescriere a operelor din timpul vieții lui Aristotel.
Aristotel a fost cel care a aranjat aceste cărți în ordinea pe care le cunoaștem astăzi? Cuvintele lui Aristotel par să arate că el avea o idee precisă despre ordinea logicii sale . Pentru el, de fapt, demonstrațiile trebuie să se bazeze pe anumite elemente sau principii (adică Categorii ); atunci, raționamentul este de trei feluri:
Aristotel afirmă în mod clar că analizele sunt dedicate silogismelor și că Topicele învață arta conjecturilor și a discuției.
În Metafizică , Aristotel distinge în același mod studiul și cercetarea filosofică care se leagă de adevăr , dialectica care se raportează la „probabil” ( endoxon ) și sofismul, care dă doar o aparență a realității . Cu toate acestea, Aristotel clarifică și faptul că studiul dialecticii și al retoricii este util filozofiei și științei, în sensul că studiul endoxonului este o condiție prealabilă pentru studiul științific în Second Analytics .