O minoritate dominantă este un subgrup minoritar al unei populații care deține o putere predominantă și disproporționată: financiară , comercială , politică , mass-media ... În istorie, inclusiv anumite situații contemporane, poate fi vorba de o minoritate de „ aristocrați de mari proprietari de pământ sau turme , mine, comerț cu case , rulote, nave, bănci și / sau sclavi .
O minoritate dominantă poate fi, de asemenea, un grup etnic definit de o naționalitate , religie , „ rasă ”, cultură , grup social sau toate acestea, deținând o putere disproporționată într-o țară sau regiune. În cele din urmă, și este foarte prezent, multe domenii sunt dominate de una.
Minoritatea dominantă poate fi o elită străină atunci când provine dintr-o cucerire a imigrației , ca în cazul celților (termen care înseamnă „cel mai bun”) ajuns în Europa de Vest în secolul al VI- lea î.Hr. AD , dar și de origine endogenă, ca în cazul „ elitelor ”, adesea autoproclamate și funcționând prin cooptare , ca și în cazul birocrațiilor din țările socialiste și ale claselor favorizate ale Occidentului contemporan.
În Republica Platon , autorul expune conceptul de „ elită ” ca o minoritate dominantă iluminată, care se opune gândirii democratice și conceptelor de egalitate a tuturor , pe motiv că pentru a-și da opinia și a participa. În viața publică, trebuie să fim inițiat în filozofia politică . Cu toate acestea, pentru Gaetano Mosca , „puterea este exercitată întotdeauna de o minoritate organizată” și „nu există democrație nici măcar în regimurile care pretind a fi democratice” [4] , „Gaetano Mosca și teoria clasei politice» In Revue Française d „Histoire des Idées Politiques nr. 22, 2/2005 - Cairn Info , desemnând aceste diferite minorități dominante prin termenii de clasă politică sau clasă conducătoare . Astfel pentru Mosca, dar și pentru Vilfredo Pareto , „oricare ar fi natura regimului politic, există întotdeauna o elită, o minoritate care guvernează în timp ce masa populației este guvernată. Toate societățile văd astfel stabilirea unei împărțiri inegale a bogăției, puterii și prestigiului; cei care concentrează aceste privilegii în mâinile lor sunt elita ” .
Această concentrare a bogăției economice, dar și culturale în mâinile unei elite, poate fi uneori concentrată de facto sau de drept în beneficiul unui grup etnic din cauza unui anumit patrimoniu istoric (cuceriri teritoriale, colonizare ). Astfel, în Uniunea Africii de Sud și apoi în Republica Africa de Sud , Actul privind Africa de Sud și următoarele constituții au acordat instituțional albilor din Africa de Sud o poziție dominantă în raport cu alte grupuri de populație, inclusiv negri., Majoritate demografică. Această poziție instituțională care garantează un loc predominant (politic, economic și cultural) unei minorități „rasiale” a rezultat din istoria celor patru colonii constitutive ale noului stat , poziție care a fost în plus consolidată de implementarea apartheidului (1948-1991). ). În Rhodesia de Sud , colonizarea a plasat, de asemenea, populațiile de origine europeană într-o situație de dominație politică, economică și socială până la crearea Zimbabwe în 1980 . Dacă minoritatea albă a pierdut puterea politică cu această ocazie, a păstrat încă mulți ani o predominanță economică datorită rolului membrilor săi în industria cerealieră.
În general, indiferent de context și fără a se limita la cazurile coloniale sau post-coloniale, o minoritate organizată și prosperă din punct de vedere economic poate să apară sau să se afle într-o poziție de dominație politică, economică și culturală asupra restului populației (creole albe din Martinica , Tutsis în Rwanda și Burundi , populații de origine europeană în Brazilia , Columbia sau Jamaica dar și „ nomenklatura ”, „ prinții roșii ” și descendenții lor din fostul bloc estic și din China ).
Menținerea poziției dominante a unei elite față de populația dominată politic și economic nu poate dura fără ca aceasta din urmă să fie păstrată în ignoranță și / sau frică. Educația majorității dominate permite o reflecție luminată și încurajează dorința fie de integrare în elită atunci când aceasta din urmă și-a deschis rândurile, fie de emancipare prin abolirea privilegiilor elitei, când aceasta din urmă. Ci refuză concesiunile. Minoritatea poate avea tendința de a recurge la legal (armată, forțe de poliție, poliție politică ) sau ilegal (intimidare și violență politică împotriva candidaților independenți din Columbia , escadrile morții ca în timpul războiului civil din El Salvador , junta militară birmană ) ). Excluderea politică a majorității, fie ea demografică sau socială, poate duce la fenomene de cvasi-insurecție ( Tea Party , Intifadas ), proteste insurecționale sau revoluționare împotriva elitei dominante ( Revoluția Franceză , Revoluția din 1917 în Rusia ), dislocarea statelor ( Austria-Ungaria , URSS , Iugoslavia ), sau chiar căderea imperiilor coloniale (cu expulzarea coloniștilor în multe cazuri: Imperiul Indian , Algeria , Zimbabwe ).
Dincolo de dominante etnice sau economice minorităților , sociologia de politică, mass - media și intelectuale elitelor ajută să alimenteze un discurs anti-elită, proporțională cu tendința acestuia de a opera într - un circuit închis (de exemplu , prin transmiterea valorilor utilizate învățat ca instrument de dominare).
În unele cazuri, termenii lobby-urilor pot fi menționați de oponenții acestor minorități, indiferent dacă sunt sau nu dominanți.
Cele mai des citate exemple de minorități care ar fi putut avea o putere economică de influență într-o societate, fără a avea dominație politică, includ indienii din Kenya , Uganda , Tanzania și Malawi și diaspora chineză din Indonezia și Malaezia .