|
Arhiepiscopul Fermo Arhiepiscopia Fermo | |
|---|---|
| de cand 28 octombrie 1625 | |
| Pietro Dini ( în ) Carlo Gualterio |
| Naștere |
15 septembrie 1592 Florența sau Roma |
|---|---|
| Moarte |
28 decembrie 1653(la 61 de ani) Fermo |
| Instruire |
Universitatea din Bologna Universitatea din Pisa Universitatea din Perugia |
| Activități | Preot catolic , diplomat |
| Religie | Biserica Catolica |
|---|---|
| Consacrator | Ottavio Bandini |
| Membru al | Accademia della Crusca |
Giovanni Battista Rinuccini , născut la15 septembrie 1592la Roma și a murit pe28 decembrie 1653în Fermo , este un arhiepiscop catolic roman din mijlocul XVII - lea secol . A fost un savant eminent și a urcat pe toate rândurile preoțești până a devenit arhiepiscop de Fermo în Italia . Este cunoscut mai ales pentru că a fost nunți apostolic în timpul războaielor confederate irlandeze , partea irlandeză a războaielor celor trei regate .
Născut la Roma în 1592, era fiul unui patrician din Florența și sora cardinalului Ottavo. A studiat la Roma, apoi la universitățile din Bologna , Perugia și, în cele din urmă, la Pisa . Acolo a absolvit medicul la vârsta de douăzeci și doi de ani și a putut astfel să fie hirotonit preot . S-a întors la Roma, unde s-a remarcat ca avocat la tribunalele ecleziastice și a fost numit arhiepiscop de Fermo în 1625. S-a dedicat activ sarcinilor funcției sale, iar douăzeci de ani din viața sa au trecut astfel fără un fapt semnificativ.
Exasperați de opresiunea protestantă engleză , catolicii irlandezi luaseră armele, dar generalii lor erau incompetenți sau se certau între ei. Așa că au mers să aducă ajutor de la spanioli și papa Inocențiu al X- lea . Acesta din urmă l-a trimis pe Rinuccini în Irlanda , înlocuindu-l pe nunțiul Pierfrancesco Scarampi , pentru a ajuta Confederația Irlandeză în lupta sa împotriva dominației britanice . Rinuccini s-a îmbarcat la La Rochelle și, după ce a fost aproape capturat de o navă engleză , a ajuns la Kenmare, în județul Kerry, cu o escortă de 26 de italieni , mai mulți ofițeri irlandezi și secretarul Confederației Irlandeze, Richard Bellings . În Kilkenny , capitala Confederației, a fost primit cu mari onoruri. Acolo, el a afirmat, în discursul său în latină , că scopul misiunii sale era să-l susțină pe regele Angliei în fața parlamentarilor puritani, dar că era mai presus de orice să ajute poporul irlandez catolic în lupta lor pentru liber exercitarea religiei sale și recuperarea bisericilor și a bunurilor ecleziastice confiscate de protestanți.
A adus cu el arme, muniție și bani: două mii de muschete și curele de cartuș, patru mii de săbii , două mii de vârfuri de lance, patru sute de perechi de pistoale , douăzeci de mii de lire sterline de pulbere și aproximativ douăzeci de mii de lire sterline pentru a finanța efortul de război. Aceste provizii i-au permis să exercite o influență enormă asupra politicii interne a Confederației, întrucât a distribuit bani și arme pentru acțiuni militare specifice, având grijă să nu le pună în totalitate la dispoziția guvernului Confederației sau a Consiliului Suprem.
Prin aceasta el a sperat să influențeze strategia politică confederat împiedică apropierea acestora cu Carol I st și regaliștii în timpul razboiului civil englez , și vizează crearea unui Irlanda independent , guvernat de catolici. În special, el a dorit să se asigure că templele și ținuturile protestante cucerite de rebeliune rămân în mâinile catolice. Acest lucru a fost în concordanță cu ceea ce se întâmpla în zonele controlate de catolici în timpul războiului de treizeci de ani și a putut fi interpretat ca parte a unei contrareforma la nivel european . Poate fi văzut și ca o luptă a poporului pentru independență și libertate religioasă. Rinuccini a avut, de asemenea, speranța utopică de a folosi Irlanda ca bază, în vederea restabilirii catolicismului în Anglia . Cu toate acestea, în afară de unele succese militare, cum ar fi bătălia de la Benburb , principalul rezultat al eforturilor sale a fost de a aprofunda disensiunea dintre diferitele facțiuni ale confederaților irlandezi.
Consiliul Suprem al Confederaților a fost dominat de marii proprietari funciari, în principal „vechi englezi” (irlandezi de origine engleză de credință catolică), care erau foarte dornici să ajungă la un acord cu Stuartii , care să le garanteze proprietatea lor funciară și drepturi civice și religioase depline. Dar mulți din cadrul Confederației nu au fost de acord cu ei, dorind condiții mai bune, precum autoguvernarea țării, returnarea pământurilor confiscate în timpul plantațiilor din Irlanda și stabilirea catolicismului ca religie a Irlandei . Un punct deosebit de delicat în timpul negocierilor cu regaliștii a fost insistența anumitor catolici irlandezi de a dori să păstreze templele protestante luate în timpul războiului de către catolici. Rinuccini a acceptat promisiunile Consiliului Suprem că astfel de îngrijorări vor fi abordate în cadrul negocierilor de pace inițiate în 1646 cu James Butler, primul duce de Ormonde și regaliștii.
Cu toate acestea, când termenii săi au fost publici, sa dovedit că tratatul autoriza doar practica privată a catolicismului. Rinuccini, susținând că a fost înșelat în mod deliberat, a susținut partizanii luptei armate, care a inclus majoritatea clerului catolic și unii comandanți militari irlandezi, precum Owen Roe O'Neill . Și când membrii Consiliului Suprem au încercat să accepte tratatul de pace pe care l-au semnat cu Ormonde, Rinuccini i-a excomunicat și a contribuit la respingerea acestui acord de către Adunarea Generală a Confederației. Adunarea a arestat membrii Consiliului pentru trădare și a ales un nou Consiliu Suprem.
Dar în anul următor, Confederația încearcă să alunge armatele engleze (în principal parlamentari) din țară, încheiate în bătăliile dezastruoase de la Dungan Hill și Knocknanauss (în) . Acest lucru a calmat ardoarea confederaților, care s-au grăbit, în 1648, să încheie un nou tratat cu regaliștii englezi, în încercarea de a preveni cucerirea Irlandei de către parlamentari. Deși termenii acestui al doilea acord au fost mai buni decât cei din primul, Rinuccini a încercat totuși să-l anuleze. De data aceasta, clerul catolic a fost împărțit între acceptarea și respingerea acestui tratat, la fel ca și liderii militari ai Confederației și ai Adunării Generale. În cele din urmă, tratatul a fost acceptat de Confederație, care și-a declarat propria dizolvare și s-a alăturat coaliției regaliste. Rinuccini l-a sprijinit apoi pe Owen Roe O'Neill care, în fruntea armatei sale din Ulster , a luptat împotriva foștilor săi camarazi care acceptaseră tratatul. Nunțiul a încercat în zadar să-și reînnoiască succesul din 1646, excomunicând pe cei care au aprobat pacea. De această dată, episcopii irlandezi au fost împărțiți cu privire la această chestiune, iar autoritatea lui Rinuccini a fost slăbită. Owen Roe O'Neill s-a dovedit incapabil să inverseze echilibrul politic din punct de vedere militar și, când Ormonde a predat Dublin parlamentarilor, declarând că preferă rebelii englezi în fața rebelilor irlandezi, Rinuccini a dispărut de cauza catolică din Irlanda și a părăsit țară în 1649. În același an, Cromwell a condus reconquista cromwelliană a Irlandei , după care catolicismul a fost suprimat în totalitate. Practica sa a fost interzisă, terenurile catolice irlandeze au fost confiscate în masă și orice cler catolic care ar putea fi capturat a fost executat.
Rinuccini s-a întors la Roma, unde a scris o relatare detaliată a șederii sale în Irlanda. Potrivit raportului său, diviziunile etnice erau responsabile pentru dezunirea irlandeză. El citează în special jocul dublu al „vechiului englez al Irlandei” drept motiv al înfrângerii catolice. El scrie că, deși mai puțin civilizați, gaelicii irlandezi erau catolici mai sinceri. A murit la Fermo în 1653.
Rinuccini a scris o serie de lucrări, inclusiv cărți despre filosofie , retorică , istorie și geografie . În timp ce considera scrierile sale religioase ca fiind cele mai importante lucrări ale sale, cea mai populară carte a fost Cappuccino Scozzese ( călugăr scoțian ), o viață fictivă a călugărului scoțian Leslie George.