Sfântul Gilles Pustnicul | |
Reprezentarea Sfântului Gilles. | |
Sfânt auxiliar | |
---|---|
Naștere |
640 Atena |
Moarte |
720 (la 80 de ani) Saint-Gilles |
Ordinul religios | Ordinul Sfântului Benedict |
Venerat la |
Saint-Gilles (Gard) Biserica Iville Saint-Gilles din Bourg-la-Reine (1152) Bernay (Eure) |
Venerat de | Biserica Romano - Catolică și Biserica Ortodoxă |
Parte | 1 st septembrie |
Atribute | Hainele de doe și stareț |
Sfânt protector | bolnavi de cancer, bolnavi, femei infertile, copii cu convulsii, depresie, bolnavi de SIDA |
Sfântul Gilles l'Ermite (în latină : Ægidius „Égide”; în occitană sant Geli , sau mai rar sant Geris ) este un călugăr legendar gyrovague al puieților merovingieni sau vizigoti. Sfințit de benedictinii din Saint-Gilles în secolul al VIII- lea carolingian, el a experimentat un cult medieval extrem de popular, dovadă fiind folosirea numelui Gilles și a ambilor sfinți Gilles din secolul al XIII- lea . Patron al celor infirmi, al cerșetorilor și al fierarilor, a fost venerat ca unul dintre cei paisprezece sfinți auxiliari . Este calificat Sfânt Auxiliator , în sensul de mijlocitor, în domeniul epilepsiei, al nebuniei, al sterilității și al posesiei demonice. Mai prozaic, favorizează relocările și mișcarea spre emancipare sau eliberare.
Născut la Atena , acest sfânt călugăr va veni să trăiască ca un pustnic în gura Rhone-ului în Languedoc în secolul al VII- lea . Viața acestui călugăr asociată cu ridicarea mănăstirii din Saint-Gilles-du-Gard nu este deloc o cunoaștere istorică. A murit în jurul anului 720 . Lui ștanțe Natalis sau de vacanță comemorau ascensiunea sufletului său curat în ceruri este asigurat 1 st septembrie .
Sfântul este adesea descris de un căprioar, de o mână și de o săgeată deoarece, conform unei legende hagiografice din secolul al X- lea , o cerbă, urmărită de vânătorii regelui Wamba , se refugiază în peștera sa și vine să se întindă la picioarele sale. Mâna sfântului care se roagă este străpunsă de săgeata unui vânător necruțător care țintește animalul. Regele Wamba își cere scuze sfântului, protector al căprioarei care se refugiază în casa lui și cere să fie iertat pentru greșeala vânătorilor săi. Atunci călugărul l-a convins să găsească într-un loc o mănăstire pe care a ales-o pentru mormântul său. Astfel , a fost construit abația , de Saint-Gilles-du-Gard , apoi port maritim, etapă crucială de pelerinaj , la fel de mult pe drumul spre Roma , ca și pe cea a Saint-Jacques-de-Compostelle .
Conform tradiției, acesta este mijlocul VII - lea secol , în Atena , locul de nastere al Sf . Gilles, numele său latin Aegidius ( a nu se confunda cu Aegidius , Roman general , în V - lea lea ). Foarte repede, s-a remarcat prin minuni, dar a fugit de faima sa și a aterizat în Provence . Mai întâi s-a dus la Roma , înainte de a se retrage într-o pădure nu departe de Nîmes , la Collias , lângă Cours du Gard , unde există încă un modest schit.
A fost întâmpinat cu căldură la Arles , apoi pe malul Gardon de Saint Vérédème înainte de a se retrage ca pustnic în valea Flavienne.
Versiunile hagiografice ulterioare explică faptul că singurul său tovarăș este o căprioară care îl hrănește cu laptele ei. Ea este cea care provoacă întâlnirea Sfântului Gilles și a Regelui Wamba în valea Flaviei.
În timpul unei petreceri de vânătoare, urmărită de haita regală, doe se refugiază în mod logic cu tovarășul său solitar. Nobilul Wamba îl descoperă pe Sfântul Gilles rănit de săgeata unui vânător. Mișcat, el i-a oferit valea Flaviei pentru a construi o mănăstire.
Deveniți stareț, Sfântul Gilles îi sfătuiește pe cei mai mari, papa și regi. O legendă indică faptul că un mare personaj merovingian, primarul palatului Charles Martel îi ceruse absolvirea pentru un foarte mare păcat ( incest ). În timp ce Sfântul Gilles sărbătorea Liturghia, un înger a așezat un pergament pe altar în care a fost înregistrată vina. Pe măsură ce s-a desfășurat slujba, urmele scrise ale păcatului au dispărut din pergament! Această legendă este legată de întemeierea mănăstirii Saint-Gilles , un important loc de pelerinaj pe drumul către Saint-Jacques-de-Compostelle .
În apropierea bisericii schitului său cu hramul Sfinții Petru și Pavel , pustnicul1 st septembrie 720sau 721 .
Cultul său s-a răspândit rapid, mulți pelerini din cele mai îndepărtate țări ( Flandra , Sfântul Imperiu Roman , Danemarca , Norvegia , Scoția , Ungaria , Polonia ...) se îndreaptă spre mormântul său, invocând Sfântul Gilles împotriva fricii și focului, pentru vindecarea nervilor boli și pentru protecția copiilor.
Așezată sub jurisdicția Romei , mănăstirea în jurul căreia este construit orașul Saint-Gilles este foarte populară. Pelerinii se opresc acolo și cântă laudele Sfântului Gilles la întoarcerea în țara lor.
În Evul Mediu , cultul Sfântului Gilles a fost foarte important, nu numai în Provence și Languedoc , ci în majoritatea țărilor creștinătății. El a fost invocat în mod special ca un sfânt capabil să-i ajute pe penitenți în timpul mărturisirilor dificile.
Orașele și satele din Franța și din străinătate îi poartă numele și peste 2.000 de biserici îl numesc patronul lor. La Paris , numele său este asociat cu cel al Sf . Lupus Sens , de asemenea , numit St Leu sărbători ale celor doi sfinți în aceeași zi, 1 st septembrie , și ei împărtășesc dedicarea unei biserici.
Sfântul, a cărui prima Vita cunoscută a fost scrisă în jurul anului 1000 , își are mormântul în cripta abației din orașul Saint-Gilles-du-Gard . În 1050 , acest loc a devenit unul dintre cele mai importante patru pelerinaje ale creștinismului cu Ierusalimul , Roma și Santiago de Compostela .
În fiecare an, la 1 septembrie, a fost subiectul unui pelerinaj la Anceaumeville pentru vindecarea copiilor ale căror pași au rămas tremurători. Matrona care a dirijat descântecul a sosit împreună cu mama și copilul, la momentul slujbei, și, depusă pe aceasta în fața portalului, a făcut de trei ori rândul bisericii rostind câteva rugăciuni, apoi observând de către un test rapid că copilul nu a umblat, am intrat pentru ca preotul să spună o evanghelie, care a constat în impunerea unei părți a stolei pe capul copilului și recitarea începutului primului capitol scris de Sf. Ioan. Lângă altarul unde se află trunchiul Sfântului Gilles, a fost atârnată panglica care asistă la devotamentul față de acest hram. Acest devotament St Gilles era încă activ la începutul XX - lea secol.
Patron al schilodului, este invocat împotriva cancerului , a sterilității femeilor și a nebuniei.
Sfântul Gilles rămâne un sfânt invocat și pentru frici copilărești, convulsii, depresii, în special în Normandia , de exemplu în Eure în Iville , Saint-Germain-Village sau în Bernay sau în Calvados , în Touques . Sfântul Gilles este invocat în Catalunia împotriva durerilor de urechi și de cap. Există un cântec foarte vechi în catalană despre San Gil: „San Gil n'ere un diumentge de anul 1810 Fan festa a Garigueille per lo glorios San Gil ... Es ben apropriat Lo Gran San Gil Abat: Fa bé per mal d ' orel.les, fa bé per mal de cap '.
De asemenea, este sfântul patron al Edinburghului , Graz , Nürnberg , Osnabrück , Sankt Gilgen , Brunswick , Wollaberg , Saint-Gilles în ( Regiunea Bruxelles-Capitală ) și Saint-Gilles-Waes . În 1630 i s-a închinat o biserică din Trastevere din Roma , Biserica Sant'Egidio, care din 1968 găzduiește comunitatea Sant'Egidio .