Copil salbatic

Expresia copil sălbatic desemnează un copil care a crescut în afara sau la marginea societății umane.

Există relatări și, de asemenea, mituri celebre, cum ar fi Romulus și Remus , despre copii crescuți (sau care au fost crescuți) de animale sălbatice . Aceste povești povestesc despre lupi , urși sau alte animale ostile, care au adoptat un copil ca al lor. La un nivel pur etologic , o astfel de adopție este posibilă numai dacă animalul care a adoptat tocmai și-a pierdut propria descendență, manifestă încă instinctul matern sau patern de protecție și trăiește singur: în orice altă configurație, copilul este o pradă a devorați (pentru însoțitorii animalului adoptant, dacă trăiește într-un grup) sau o pacoste (în cazul erbivorelor sau omnivorelor în caz de nevoie să fugă). La nivel documentar, printre cele cincizeci de cazuri raportate încă din secolul  al XIV- lea , cele mai discutate de martori și oameni de știință sunt numărul 5 sau 6. Există povești, deși rare, despre copii crescuți de ierbivore (antilopele din Africa).

Psihologia sa concentrat pe cazul copiilor pentru a discuta despre relația dintre cultură și natură (contribuții culturale care necesită umane puțin să devină om?) Și a discuta despre locul determinism devreme în ontogeneza . Dar informațiile extrem de fragmentare despre viața lor anterioară (vârsta abandonului, durata acesteia, capacitățile dobândite în momentul abandonului, realitatea adopției de către animale etc.) înseamnă că „copiii sălbatici” nu constituie chiar cazuri în care aceste întrebări pot fi discutate științific.

Aceștia au fost adesea considerați ca fiind copii oligofrenici , dar începutul modificării comportamentului lor, în cadrul tehnicilor de „antrenament” care au fost adesea folosite, arată o anumită reluare a evoluției lor fără a avea loc un proces de învățare independent . Copiii sălbatici au dificultăți enorme de a învăța să vorbească  : acest lucru nu demonstrează că au fost crescuți de animale, ci doar că nu au fost în prezența oamenilor în etapa de dezvoltare, când copilul dobândește limbaj ascultând, analizând, înțelegând și imitând. Singura dovadă solidă a unei educații a animalelor ar fi că comportamentul „copilului sălbatic” este în perfectă adecvare cu cel al unei specii sălbatice, ai cărui reprezentanți l-ar „recunoaște” ca fiind unul dintre ei fără să fi fost îmblânzit vreodată, dar nu s-a făcut niciodată experiență în această direcție, în timp ce invers, cazul animalelor din diferite specii crescute și îmblânzite de oameni sunt numeroase.

Sursele și originea expresiei

Expresia „sălbatic” apare în raportul de poliție al lui Guiraud și Constant de Saint-Estève, relatând prima și a doua captură a „sălbaticului Aveyron”.

Rapoartele, discutate pe larg și care au servit ca surse pentru cărți sau filme, sunt în special cele referitoare la:

• Victor de l'Aveyron , „copil sălbatic”, descris de Jean Itard (cf. filmul lui François Truffaut ), care a încercat să reeduce ca un copil surd, dar nu a reușit să-l învețe să vorbească după 5 ani de predare.
• Amala și Kamala , porecla „fete-lupi” descrisă de reverendul Singh și D r Sarbadhicari pe care l-au susținut intuitiv, fără a putea învăța cu adevărat să vorbească.

Legendele și literatura

Liviu oferă următoarea versiune a mitului lui Romulus și Remus : 

„Un lup a auzit jale și s-a lăsat ghidat spre ele. Plină de dulceață, s-a aplecat spre bebeluși și le-a prezentat sânii lor. Încă îi lingea când șeful turmelor regale le-a descoperit. (Se spune că s-a numit Faustulus.) S-a întors la grajd și i-a dat copiii lui Larentia, soția sa. Potrivit unora, Larentia era o prostituată, de unde i-au dat porecla păstorii. Acesta ar fi punctul de plecare al legendei prodigioase. "

În populara literatura de specialitate , cele mai cunoscute exemple sunt cele ale Mowgli , un personaj în Rudyard Kipling Cartea junglei , și că de Tarzan crede ca au fost ridicate de antropoide maimuțe .

În mitologie și literatură , copiii sălbatici nu sunt doar înzestrați cu inteligență umană, ci și o anumită doză de instinct de supraviețuire în sălbăticie: integrarea în societatea umană ar trebui să le fie relativ ușoară. Influențați de mitul „  bunului sălbatic  ”, scriitori precum Edgar Rice Burroughs folosesc aceste personaje pentru a se angaja în critici sociale din care reiese că societatea umană este, poate, mai „sălbatică” decât „  legea junglei  ”.

Exemple de „copii sălbatici”

• „Copilul de oaie” al Irlandei (în jurul anului 1640): un copil cu handicap foarte grav ( polyhandicap congenital) este expus la târguri.
• „Copiii urși” descoperiți în 1657 , 1663 , 1669 și 1694 , într-o zonă corespunzătoare teritoriilor actuale din Polonia , Lituania și Belarus . Potrivit arhivelor publicate de Serge Aroles, în special corespondența secretarului celor două regine succesive ale Poloniei (1664-1688), a existat un singur caz autentic, descoperit în primăvara anului 1663, poate în compania unui singuratic urs. Acest băiat a fost botezat Joseph Ursini. Complexitatea acestei enigme este multiplă, atât biologică (existența pseudocezei - sarcină nervoasă - la femela adultă urs), cât și morală, istorică și teologică , deoarece am fi deliberat atunci să ucidem acest băiat, fapt extrem de rar în istorie copii „sălbatici”.
• Fiica lui Oranienburg ( 1717 ).
• Peter, copilul „sălbatic” de Hameln ( 1724 ): copil cu retard mental cu anomalii congenitale ( sindactilie , sinechii linguale) și care a supraviețuit doar un an în natură.
• Marie-Angélique le Blanc (1731), „fata sălbatică” capturată la Songy în Champagne .
  • Potrivit lui Serge Aroles, care a găsit sute de documente referitoare la această fată și care a publicat 30 dintre acestea, acesta este singurul caz autentic al unui copil care a supraviețuit zece ani în pădure (Marie-Angélique era un mic nativ american din Wisconsin , atunci o colonie franceză, din tribul „Vulpilor”, în prezent „Vulpile”, în Statele Unite , mari dușmani ai Sioux-ului și francezilor, ceea ce explică supraviețuirea ei îndelungată în pădure, din moment ce, deja foarte tânără, știa înot, cusut haine de piele etc.). Este, de asemenea, singurul copil pentru care supraviețuirea în pădure timp de un deceniu poate fi autentificată de un vast corp de arhive (a scăpat în noiembrie 1721 , în timpul marii ciume din Marsilia , de unde a venit nava ei din Canada debarcase cu un an înainte, rătăcise timp de un deceniu în pădurile regatului Franței și a fost capturat în septembrie 1731 , la Songy , în zona aridă a Champagne , unde absența unui masiv forestier a pus-o în pericol. Totuși, potrivit lui Serge Aroles, este în cele din urmă singurul copil „sălbatic” care, descoperit într-o stare calificată drept „regresie” comportamentală, a prezentat apoi o bună dezvoltare intelectuală, fiind capabil să învețe să citească și să scrie (avem scrieri despre ea și chiar, în mod excepțional, menționarea cărților din biblioteca ei, deoarece un inventar notarial al bunurilor sale a fost întocmit în ianuarie 1776 , la o lună după moartea ei). Cu toate acestea, biografia lui Marie-Angélique scrisă de acest autor și publicată de acesta este, potrivit cercetătorului Julia Douthwaite, „puternic romantică”, care afirmă cu ironie că Serge Aroles s-a făcut el însuși cel mai eminent specialist al subiectului în Franța, participând în emisiuni radio precum cea a lui Franck Ferrand sau scriind articolul Wikipedia dedicat copiilor sălbatici. În mod similar, antropologul Lucienne Strivay, care a realizat o teză de doctorat privind copiii sălbatici publicată sub titlul „Copii sălbatici. Abordări antropologice”, își exprimă totalul dezacord cu acesta din urmă cu privire la cazul Marie-Angélique.
  • Doar arhivele au făcut posibilă reconstituirea vieții lui Marie-Angélique, deoarece cărțile și numeroasele articole scrise despre ea sunt extrem de fanteziste: nu era „o eschimosă din Labrador”, ci un nativ american.din Wisconsin; nu avea „zece ani” când a fost capturată, ci nouăsprezece; ea nu a murit săracă la treizeci de ani, ci a murit bogată la 63 de ani15 decembrie 1775), la Paris , retras de regina Franței.
• István ( 1749 ), copilul sălbatic al lui Kapuvár din Ungaria.
• „Fata-ursul” din Krupina, Slovacia ( 1767 ). Potrivit lui Serge Aroles, acest caz este necunoscut în arhivele Krupina.
• „Omul sălbatic” din Pirinei , în pădurea Iraty , portretizat de Paul-Marie Leroy în 1776 .
• Adolescentul sălbatic din Kronstadt ( 1781 ).
  • Conform documentului sursă în limba maghiară ( maghiară ) publicat de Serge Aroles, aceasta este o altă înșelătorie dezvoltată în detrimentul unui adolescent care suferă de „cretinism” ( hipotiroidism cu gușă ) și expus pentru bani, ceea ce este explicat în textul maghiar. .
• Victor de l'Aveyron ( 1797 ), portretizat în 1969 în filmul L'Enfant sauvage de François Truffaut .
• Kaspar Hauser (începând din XIX - lea  lea), portretizat în 1974 în filmul lui Werner Herzog Enigma lui Kaspar Hauser (Jeder für sich und Gott gegen alle) a fost un copil răpit într - un loc închis.
• Amala și Kamala , „fetele-lup”, descoperite în 1920 în India .
  • Potrivit lui Serge Aroles, care a deschis arhivele referitoare la acest caz, aceasta este cea mai mare înșelătorie referitoare la lupii copiilor: Kamala era o fată cu deficiențe mintale bătută de un escroc, Singh, astfel încât să poată să se târască în patru labe în fața vizitatorilor . Recent, academicienii japonezi și francezi au început ancheta (Suzuki, Vauclair, „De some mythes en psychologie; enfants-loups ...”, edițiile Le Seuil, 2016, ( ISBN  9782021103663 ) ) și au confirmat descoperirile făcute de Bose în Anii 1950 (interogări la Midnapore cu martori supraviețuitori) și de Serge Aroles în anii 1990 (cercetări în arhivele Indiei și Statelor Unite; în special descoperirea „jurnalului” lui Singh la Biblioteca Congresului, Washington): Amala și Kamala povestea a fost o farsă.
• Marina Chapman ar fi trăit 5 ani (de la 5 la 10 ani) printre maimuțele Cebus după răpirea și apoi abandonarea ei în pădurea columbiană în anii 1950.
• Genie este porecla dată unei fete de 13 ani, descoperită în Los Angeles , Statele Unite , la 4 noiembrie 1970 , abuzată, legată și închisă (fără niciun contact) de mai bine de zece ani de către tatăl ei, el însuși cu handicap mintal.
• Robert Mayanja, un băiat de 3 ani născut în districtul Luwero , și-a pierdut părinții în 1982 în timpul războiului civil din Uganda . Este posibil ca părinții săi să fi fost uciși în atacul asupra satului lor, la aproximativ 80 km de Kampala , de către soldații lui Milton Obote . Robert Mayanja a supraviețuit timp de 3 ani, probabil într-un grup de maimuțe vervet , până la descoperirea sa de către soldații Armatei Naționale de Rezistență.
• Oxana Malaya , Ucraina , ( anii 1990 ) a crescut cu câini (și a fost tratată ca ei) până la vârsta de opt ani.
• Sâmbătă, Mthiyane (sau Mifune), un băiat de aproximativ 5 ani, a fost descoperit în 1987 lângă râul Tugela din KwaZulu-Natal , Africa de Sud . A supraviețuit timp de 1 an cu un grup de maimuțe care se hrăneau cu gunoiul de la periferia unui sat. Băiatul a fost numit sâmbătă după ziua în care a fost găsit, iar Mthiyane este numele directorului școlii care l-a primit. Sâmbătă, Mthiyane a murit în 2005, la aproximativ 17 ani, într-un incendiu.
• Andrei, un băiat de șapte ani crescut de un câine de pază în regiunea Altai , a fost descoperit în iulie 2004 .
• Rochom P'ngieng a fost găsit într-o pădure din Cambodgia pe19 ianuarie 2007.
• Lyokha, despre care s-a spus, fără dovezi, că va fi crescut de lupi, a fost găsit în decembrie 2007 în Rusia. Dus la un spital din Moscova, a scăpat și este suspectat că trăiește din nou în sălbăticie.
• Natacha, o fetiță de cinci ani, a fost găsită în Chita, în Siberia, în mai 2009 . A fost închisă într-o cameră nesanitară cu pisici și câini: s-a comportat ca un câine, a lăudat, a sărit și a lătrat pentru a comunica.

Ilustrații vectoriale

• Ndola, copil descoperit printre maimuțe (Africa de Sud, 1935): de fapt suferise de mielită paralizantă.
• Ramu „copil-lup” ar fi descoperit în jungla din India: de fapt, suferind de hemiplegie severă , el a fost abandonat în gara Lucknow la 17 ianuarie 1954
• Celebrul „copil-lup” Sanichar (Sikandra, India, sfârșitul anului 1866)
• Kaspar Hauser
• Victor de l'Aveyron

Caz de înșelăciune dovedită

Misha Defonseca , în cartea sa Supraviețuind cu lupi , povestește experiența ei ca o fetiță care călătorea prin Europa în căutarea părinților ei în timpul celui de-al doilea război mondial . Istoricul deportării Maxime Steinberg și Serge Aroles, medic, au pus sub semnul întrebării veridicitatea acestei mărturii inspirată de fapte reale , dar străină autorului și exprimând mai ales misantropia acestei femei acum în vârstă, care și-a pierdut încrederea în umanitate și idealizează animal. În cele din urmă, înșelăciunea a fost confirmată chiar de persoana în cauză care a mărturisit că și-a pierdut părinții în alte circumstanțe decât cele descrise, că a fost crescută de bunicul ei în timpul războiului și că i-a confundat suferința cu cea a evreilor.

Recenzii

Veridicitatea cazurilor de copii „sălbatici” ar trebui reevaluată pe baza cercetărilor moderne din arhivele efectuate, anchete de teren, analiza (cel mai adesea neglijată) a simptomelor medicale ale acestor „copii sălbatici”, cicatricile acestora etc. . De exemplu, potrivit lui Serge Aroles, doctor, cicatricile de pe corpul lui Victor de l'Aveyron nu sunt cele ale unei vieți în pădure, ci cele ale abuzului uman.

Filmografie

• 1946  : La Symphonie pastorale , de Jean Delannoy cu Michèle Morgan .
• 1969  : L'Enfant sauvage , de François Truffaut .
• 1974  : Enigma lui Kaspar Hauser , de Werner Herzog .
• 1991  : L'Enfant des loups , de Philippe Monnier.
• 1994  : Nell , de Michael Apted interpretat de Jodie Foster , inspirat din viața lui Genie .
• 1997  : Născut printre animalele sălbatice ale lui Étienne Verhaegen
• 2001  : Mockingbird Do not Sing  (în) , inspirat din viața lui Genie .
• 2008  : Supraviețuind cu lupii , de Véra Belmont .
• 2014  : Copilul  nimănui (ro) , de Vuk Ršumović.
• 2019  : Copiii mării , de Ayumu Watanabe.

Note și referințe

1. Serge Aroles  (ro) , Enigma copiilor lupului: o certitudine biologică, dar o negare a arhivelor, 1304-1954 , Editions Publibook,2007( citiți online ) , p.  27
2. Lucien Malson , The Wild Children: Myth and Reality , urmat de Jean Itard , Mémoire et rapport sur Victor de l'Aveyron , Paris: 10/10 , 2003, 246 p. (10-18. Biblioteci 10-18, n o  157). ( ISBN  2-264-03672-9 )
3. History of Rome , Livy, Ante Urbem Conditam, IV.7.
4. Serge Aroles, L'Énigme des enfants-loups: a certitudine biologică, dar o negare a arhivelor (1304-1954) , Paris: Publibook, 2007, 303 p., Științe umane ( ISBN  978-2-7483- 3909 -3 )
5. Serge Aroles este unul dintre pseudonimele folosite de Franck Rolin, un chirurg și scriitor francez, autor al cercetărilor istorice asupra copiilor sălbatici, precum și asupra vieții lui Zaga Hristos , unele aspecte ale cărora sunt scoase la lumină pe baza manuscriselor antice Etiopieni . El a dedicat în 1995, sa teza de MD tulburări neurologice observate printre eschimoși a zecea la XlX secole. Nu se cunosc detalii despre viața personală a lui Franck Rolin.
6. Arhive diplomatice , colecția CP Polonia; și BNF (Ms.), franceză 13022
7. Arhive Afaceri Externe, PC Polonia, vol. 37, f ° 293 r °, 27 august 1672
8. Kennedy, Maev (20 martie 2011). „Starea lui Peter the Wild Boy s-a dezvăluit la 200 de ani după moartea sa”. The Guardian (Londra) . Adus pe 20 martie 2011.
9. „  ENS Savoirs  ” , pe savoirs.ens.fr (accesat la 19 februarie 2020 )
10. Lucienne Strivay, „  Lucienne Strivay. Cartea 5. Copiii sălbatici sau reflexia lui Narcis 3/3  ” , pe youtube.com ,7 decembrie 2017(accesat pe 19 februarie 2020 )
11. Xan de l'Ours, legenda omului sălbatic de Marc Large, prefață de Renaud, ediții Cairn.
12. (în) Philip Sherwell în Cúcuta, Columbia și Josie Ensor , "  Viața ciudată a gospodinei care a crescut cu maimuțe  " , Telegraph.co.uk ,28 octombrie 2012( citiți online , consultat la 13 octombrie 2016 )
13. „  Crescut de maimuțe, luptându-se să fie om  ” , la www.newvision.co.ug (accesat la 27 martie 2020 )
14. "  AFRICA DE SUD / SOCIETATE. Copilul sălbatic, de la lumea maimuțelor la Homo erectus  ” , pe Courrier international ,14 februarie 2005(accesat pe 27 martie 2020 )
15. (în) „  Copilul sălbaticului încă respinge viața ca om  ” , pe The Mail & Guardian ,21 noiembrie 1997(accesat pe 27 martie 2020 )
16. „  Un„ copil sălbatic ”descoperit în Siberia  ” , pe FIGARO ,28 mai 2009(accesat pe 24 iunie 2019 )
17. "  " Supraviețuiește cu lupii ": O înșelătorie !!! - Pe urmele lupului  ” , pe www.loup.org (accesat pe 24 iunie 2019 )
18. „  „ Supraviețuirea cu lupii ”: înșelăciunea  ” , pe FIGARO ,28 februarie 2008(accesat pe 24 iunie 2019 )

Vezi și tu

Bibliografie

• Lucien Malson , The Wild Children: Myth and Reality , urmat de Jean Itard , Mémoire et rapport sur Victor de l'Aveyron , Paris: 18/10 , 2003, 246 p. (10-18. Biblioteci 10-18, n o  157). ( ISBN  2-264-03672-9 )
• Lucienne Strivay, Copii sălbatici: abordări antropologice , Paris: Gallimard, 2006, 445 p., Biblioteca de științe umane ( ISBN  2-07-076762-0 )
• Anne Queinnec, Céleste sau misterele anului IX , Plon, 2007, 410 p. ( ISBN  2-259-20215-2 )
• Louis-François Raban , Tânăra care mânca iarbă , bolnavă. Charlotte Des Ligneris, Paris: Mouck, 2009, 44 p., Mouckins ( ISBN  978-2-917442-09-8 )
• Natacha Grenat, Secretul dureros al copiilor sălbatici , Levallois-Perret: la Compagnie littéraire-Brédys, 2007, 282 p., Eseu ( ISBN  2-87683-127-9 )
• Thierry Gineste, Victor de l'Aveyron: ultimul copil sălbatic, primul copil nebun , Paris: Hachette Littératures, 1993, 510 p., Coll. „Plural” nr .  8673 ( ISBN  2-01-021377-7 )
• „Itard nepublicat: acum 150 de ani, copilul sălbatic”, Locuri ale copilăriei , n o  14-15, editat de Alfred Brauner, Jean-Marc Itard.
• Harlan Lane, L'Enfant sauvage de l'Aveyron , Paris: Payot, 1979, 336 p., Biblioteca științifică ( ISBN  2-228-12320-X )
• Bruno Bettelheim, Cetatea goală , Gallimard, 1969, „Copiii lupi”, un mit tenace ”, p.  619-695 ( ISBN  9782070404346 )
• Serge Aroles , Marie-Angélique (Haut-Mississippi, 1712 - Paris, 1775): Supraviețuirea și învierea unui copil pierdut zece ani în pădure, 2004 ( ISBN  2 915587 019 )
• Kotaro Suzuki și Jacques Vauclair , Din unele mituri din psihologie: Copii-lupi, maimuțe vorbitoare și gemeni fantomă , Seuil, col.  „Știință deschisă”,7 ianuarie 2016, 240  p. ( ISBN  978-2-02-130625-5 și 2-02-130625-9 , citiți online )

In italiana

• Anna Ludovico, La scimmia vestita , Roma: Armando 1979
• Anna Ludovico, Anima e corp. I ragazzi selvaggi alle origini della conoscenza , Roma: Aracne 2006, p.  240 (Genere: gnoseologia, cauzalita, genere umano) ( ISBN  8854803871 )

Critic

• Serge Aroles, L'Énigme des enfants-loups: o certitudine biologică, dar o negare a arhivelor (1304-1954) , Paris: Publibook, 2007, 303 p., Științe umane ( ISBN  978-2-7483-3909-3 )

Articole similare

• Abandonarea copiilor
• Copilul lupului (al doilea război mondial)

linkuri externe

• Program radio pe tema: Franck Ferrand,  „La inima istoriei - Enigma copiilor sălbatici”  , pe  Europa 1 , 14 aprilie 2011  (accesat la 22 februarie 2015) . Program radio pe Europa 1, inclusiv un interviu cu Serge Aroles  (în) în care sunt comparate cazurile lui  Victor de l'Aveyron  și  Marie-Angélique le Blanc .