Converso

O Converso , portugheză și spaniolă înțeles cuvântul „convertit“, este un evreu convertit la catolicism în Spania sau Portugalia , în special al XIV - lea și al XV - lea secole.

Istorie

Mulți evrei spanioli precum și evreii portugheză (în) a trebuit să se convertească la creștinism după pogromurile de la sfarsitul anilor XIV - lea secol . Cei care au refuzat și au ales să rămână fideli iudaismului au făcut obiectul, un secol mai târziu, al decretului Alhambrei și al expulzării în masă din 1492.

Cei conversos care au fost „ noi creștini “ doar în aparență și au continuat să „Judaize“ în secret au fost menționate cu termenul dispretuitor „ marranos “.

Au fost persecutați de anti - iudaismul Inchiziției , au fost judecați, uneori „ împăcați”, dar cel mai adesea condamnați la diverse pedepse, inclusiv la miză. O particularitate era că puteau fi până la câteva decenii după moartea lor; procesul lor a fost apoi instruit „ en Memoria y fama “ și relaxarea lor (un eufemism pentru „condamnare să fie ars pe rug“) sau orice altă teză au fost obținute „în efigie“ (sau în absență ) , a căror execuție în efigie. ( în cazul în care oasele lor puteau fi dezgropate și arse), dar toate bunurile lor au fost confiscate efectiv, iar familia lor a fost astfel distrusă, deoarece motivele economice au motivat adesea aceste procese post-mortem .

La sfârșitul XV - lea lea la mijlocul XVI - lea lea , laici evreiască reprezintă 90% din cazuri tratate de Congregația Sfântului Oficiu din Valencia. În această documentație inchizitorială, converso-urile apar și sub alte nume în castiliană sau valenciană : „ tornadizo, judío, cristiano nuevo, que primero fue judío, novament convertts, cristiá novel ”.

Istoricii specializați în iudei laici „tind să creadă că marea originalitate a familiei conversa constă în caracterul său distinct endogamic , în timp ce căsătoriile mixte sunt cel mai adesea excepția”. Cu toate acestea, spre deosebire de ceea ce susține istoricul Revah , alții precum Pérez , (es) Márquez Villanueva sau (ca) Romano i Ventura în cazul Valencia, „cred că pe marginea tendințelor heterodoxe ... nu se poate nega că în Spania secolului al XV-lea exista o majoritate de conversatori care au îmbrățișat sincer cauza catolicismului ”

Această parte a conversosului , care devenise sincer catolică , a dezaprobat maranoanii deoarece, din punctul lor de vedere, au dezonorat întregul „noii creștini” în măsura în care acest nou stat era adesea sinonim cu cripto-iudaismul . Câteva dintre aceste conversări au făcut, de asemenea, parte din Inchiziție, în special în rândul franciscanilor și dominicanilor .

Conversos și noii creștini

Spania (Castilia, Leon, Aragon și Andaluzia)

Alexandru din Rodos , iezuit și lingvist , este de origine evreiască.
Pedro de Las Casas, tatăl dominicanului Bartolomé de Las Casas , un negustor modest, aparținea aparent unei linii de noi creștini.
Antoine de Louppes de Villeneuve, bunicul matern al lui (Michel Eyquem) Montaigne , ar fi fost în mod autentic un converso (convertirea sa la creștinism a fost, se pare, sinceră pentru acea vreme). Tatal lui Antoine de Louppes Juan Garcia Lopez Villanueva, nimeni altul decât Moshe Paçagon Meyer, haine și țesături de bogate en - gros Calatayud ( Spania ) și că s - ar fi schimbat numele lui după botezul său la începutul XV - lea secol. Cu toate acestea, originea evreiască a mamei lui Montaigne este contestată; de cercetare înainte de XIX - lea secol, a fost menționat niciodată această „coborâre“.
Juan Sánchez (1440-1507), bunicul patern al Sfintei Tereza de Avila dintr-o familie din Toledo , condamnat în 1485 de către Inchiziția Toledan, din cauza cripto-iudaismului , să poarte san-benito , s-a mutat apoi la Ávila . Fiul ei (tatăl viitorului sfânt creștin), Alonso Sánchez de Cepeda, s-a căsătorit acolo cu Beatriz Dávila și Ahumada.
Michel Servet , prin mama sa, coboară din familia Zaporta, evrei spanioli convertiți din regiunea Monzón .
Joan Miró , pictor spaniol , poartă un nume de origine evreiască.
Potrivit unor autori, Cristofor Columb este de origine evreiască.
Familia umanistului creștin Juan Luis Vives a trebuit să se convertească în 1391 și a fost urmărită apoi de Inchiziția pentru cripto-iudaism; părinții lui sunt arși, tatăl său în viață și rămășițele mamei sale după ce au fost dezgropați la 21 de ani de la moartea sa.

Portugalia

Baruch Spinoza (1632-1677), a făcut parte din comunitatea evreiască portugheză din Amsterdam . El provenea dintr-o familie de noi creștini care se refugiaseră în Provinciile Unite cu două generații mai devreme și se întorseseră la religia evreiască.
Uriel da Costa , un filosof al XVII - lea secol.
Jacob Rodrigue Péreire (1715-1780), precursor al educației pentru surzi și al logopediei .
David Ricardo (1772-1823) provine dintr-o familie de finanțatori evrei portughezi care s-au stabilit mai întâi în Olanda, apoi în Anglia chiar înainte de nașterea sa.
David de Castro Tartaas , tipograf la Amsterdam de la Tartas , fondator al ziarului Gazeta din Amsterdam .
Camille Pissarro (1830-1903), este un pictor al cărui tată, Frederic Abraham Gabriel Pissarro, a fost un evreu născut în portugheză Braganza , care a emigrat în Bordeaux , la sfârșitul XVIII - lea secol, în timp ce încă un copil. Camille Pissaro este tatăl pictorului Lucien Pissarro .
Emma Lazarus (1849-1887), poetă americană, activistă și precursorul cauzei sioniste . Părinții lui erau evrei portughezi sefardi ale căror familii se stabiliseră de mult la New York . Este autorul sonetului Noul Colos gravat sub Statuia Libertății .
Pierre Mendès France (1907-1982) provine dintr-o familie de vechi strămoși iudeo-portughezi numită „ Mendes de França ”, stabilită la Bordeaux, Rochefort, Louviers și Paris .
Abraham Pais (1918-2000), fizician olandez și fizic cuantic, coleg și prieten cu Albert Einstein .
Cei doi frati Pereire , Emile și Isaac, dintr - o familie de evrei din Bordeaux, financiare și antreprenorii care au avut un rol important în dezvoltarea industrială a Franței sub monarhia din iulie și al doilea Imperiu .

Anexe

Bibliografie

Yosef Kaplan, evrei și conversoși. Studii în societate și inchiziție , Ierusalim, 1985
Cecil Roth , A History of the Marranos , Philadelphia, 1932
Norman Roth, Conversos, Inchiziția și expulzarea evreilor din Spania , Wisconsin (1995) 2002 ( ISBN 0299142302 )
Julio Valdeón Baruque, Judíos y Conversos en la Castilla medieval , Valladolid, 2004 ( ISBN 84-8183-134-4 )

Note și referințe

„Marrane” ar proveni dintr-un cuvânt care înseamnă „porc”. Vezi Gérard Nahon , „Marranes” , Enciclopedia Universală .
Patricia Banères , " Istoria unei represiuni: frații iudeo-laici din regatul Valenței în primele zile ale Inchiziției (1461-1530) ", LLAC , Université Paul Valéry - Montpellier III,24 noiembrie 2012, p. 120-121, 140 ( citit online , consultat la 26 decembrie 2020 )
De exemplu, Blanquina March Almenara (ex Xaprud înainte de convertirea ei în 1491 la catolicism) (1473-1508), mama umanistului Juan Luis Vives , este condamnată în efigie pentru erezie și apostazie de către inchizitorii Arnaldo ( Arnau?) Alberti și Juan de Churruca, memoria lui este anatemizată și rămășițele sale sunt dezgropate la 21 de ani de la moartea sa pentru a fi arse, în 1529. Toate bunurile sale care îi susțineau urmașii fiind confiscate, cele două fiice ale sale Beatriz și Leonor au încercat în zadar să-și revină. cel puțin zestrea mamei lor. Toate bunurile tatălui lor, Lluís Vives Valeriola (fost Abenfaçam înainte de convertirea sa forțată), fuseseră confiscate anterior când a fost condamnat și ars viu pe rug în 1522. Citiți pe Diccionari Biogràfic de Dones ; de María Jesús Espinosa de los Monteros ; de Marilda Azulay
(în) Joseph Perez , Inchiziția spaniolă: o istorie , Yale University Press ,2006, 248 p. ( ISBN 0-300-11982-8 , citit online )
Banères, op. cit. , p. 144
Banères, op. cit. , p. 162
Enric Porqueres i Gené, Alianța Lourde, căsătorie și identitate printre descendenții evreilor convertiți în Mallorca , 1435-1750, Paris, Kimé, 1995
Israel Salvator Révah, " Les Marranes ", Revue des études juives , Peeters , Paris, n o 118,1959, p. 3-77 ( ISSN 0484-8616 )
Banères, op. cit. , p. 50
(Es) Semillas de industria: transformaciones de la tecnología indígena en las Américas , Mario Humberto Ruz, Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (Mexic), Smithsonian Institution , 1994, pagina 65
Madeleine Lazard , Michel de Montaigne , Fayard, 1992, p. 24 . Acest punct a făcut obiectul unor controverse și nu este rezolvat. Presupunerea făcută de susținătorii acestei origine este strabunicul agnatic Antoinette Louppes Villeneuve Paçagon Moshe Meyer ati, un evreu Calatayud (Spania), numit la începutul XV - lea lea sub numele de Juan Garcia Lopez ( de la Villanueva). Referințe principale: Sophie Jama, L'Histoire juive de Montaigne , Flammarion, 2001; Jean Lacouture , Montaigne călare , Seuil, 1998 Donald Frame Montaigne, o bibliografie , 1975; Cecil Roth , Revista cursurilor și conferințelor 1937; Léon Berman ( rabinul șef al Lillei), Istoria evreilor din Franța , Librairie Lipschutz, Paris, 1937; Théophile Malvezin, Michel de Montaigne, originea sa, familia sa 1875; Paul Staffer (Decanul Facultății de Litere din Bordeaux), Familia și prietenii lui Montaigne , Hachette, 1896 stuf. BNF 2012, ( ISBN 9782012680913 ) .
Vezi despre acest subiect: Roger Trinquet, La Jeunesse de Montaigne ; pentru teza originii evreiești a mamei lui Montaigne, vezi Sophie Jama, L'Histoire juive de Montaigne Flammarion.
(es) Guillermo Serés, " Santa Teresa de Jesús / The autora: Biografía " pe cervantesvirtual.com , Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes (accesat la 6 ianuarie 2015 ) .
http://www.sefarad.org/lm/029/majorque.html .
Vezi pagina 357 în America Klezmer: Evreime, Etnie, Modernitate de Jonathan Freedman, Columbus University Press, 2008.
(Es) Henry Kamen , " " Procesos inquisitoriales contra la familia judía de Juan Luis Vives. I. Proceso contra Blanquina March, madre del humanista ", ed. M. de la Pinta Llorente și JM de Palacio y de Palacio (Recenzie de carte) ” , Buletin de studii hispanice , vol. 44, n o 1,ianuarie 1967, p. 75 ( ISSN 1475-3839 și 1478-3398 , DOI 10.3828 / bhs.44.1.75b , citit online , accesat la 26 decembrie 2020 )
(es) "Biografia de Blanquina March Almenara - Mare de Joan Lluís Vives" (versiunea din 6 septembrie 2011 pe Internet Archive ) , pe web.archive.org ,6 septembrie 2011