Consiliul Mondial al Bisericilor

Consiliul Mondial al Bisericilor vertical = Articol pentru a ilustra organizația Imagine în Infobox. Audiere publică privind armele și dezarmarea nucleară , organizată de Consiliul Mondial al Bisericilor la27 noiembrie 1981.
O comunitate mondială de 350 de Biserici, în căutarea unității, a mărturiei comune și a serviciului creștin
Istorie
fundație 23 august 1948
Amsterdam
Cadru
Zona de activitate Intreaga lume
Tip Organizație internațională neguvernamentală , organizație religioasă , organizație ecumenică
Domeniu de activitate Ecumenismul
Scaun Le Grand-Saconnex , cantonul Geneva
Limbi Engleză , germană , franceză , spaniolă , rusă
Organizare
Membri 350 organizație (2018)
Efectiv 176 (2010)
Secretar general Olav Fykse Tveit (2010-2020)
Afiliere Campanie pentru oprirea roboților ucigași ( în )
Buget 33 100.000 franc elvețian
Recompensă Premiul Wateler pentru Pace (1949)
Site-ul web www.oikoumene.org

Consiliul Mondial al Bisericilor ( CEB sau CED English Consiliul Mondial al Bisericilor - CMB ) este o organizație non-guvernamentală în interesul social și confesionale, fondat în 1948, care se vrea o „părtășie comunitate de biserici care mărturisesc pe Domnul Isus Hristos ca Dumnezeu și Mântuitorul potrivit Scripturilor și străduiește să răspundă împreună vocației lor comune pentru gloria singurului Dumnezeu, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt  ”. Scopul CMB este armonia între creștini prin realizări concrete comune. Nu are vocația de a deveni o „super-Biserică”. Sediul central este situat în Grand-Saconnex , lângă Geneva, în Elveția .

Începând din 2018, are 350 de membri din aproape toate tradițiile creștine, inclusiv protestanți , anglicani , ortodocși , vechi catolici , pacifisti , evanghelici și instituții africane , care reprezintă 500 de milioane de creștini. Biserica Catolică nu este membru, deși nu Colaborează pe anumite aspecte.

Istorie

Consiliul Mondial al Bisericilor își are originile în mișcarea ecumenice a XIX - lea și XX - lea  secole, Conferința Misionare din Edinburgh în 1910. În 1920, o scrisoare de la Sinodul de la Constantinopol solicită înființarea unei organizații pentru toate Confesiuni creștine . În 1937, liderii a 100 de biserici și-au dat acordul, dar al Doilea Război Mondial a pus frâna proiectului. În 1948, 147 de culturi creștine s-au adunat pentru fondarea Consiliului Mondial al Bisericilor și a primei adunări generale din Amsterdam .

Criterii de admitere

Criterii teologice

Criterii organizatorice

Profesia credinței

CMI, în documentul său de bază, se referă în mod explicit la Biblie , încă din 1961 (adunarea plenară din New Delhi ). La acest congres major, Consiliul internațional al misiunii și douăzeci și trei de biserici noi - inclusiv Bisericile Ortodoxe din Rusia , România , Bulgaria , Polonia și unsprezece biserici africane - se alătură CMB, aducându-și membrii la 198. L Biserica Catolică trimite cinci observatori .

Baza CMB este apoi modificată prin introducerea explicită a „misterului Trinității”: bisericile membre ale CMB „mărturisesc [conform Scripturilor], Domnul Isus Hristos ca Dumnezeu și Mântuitor și din acest motiv, caută în comun pentru a realiza ceea ce au fost chemați, spre slava lui Dumnezeu Tatăl, a Fiului și a Duhului Sfânt ”. Această afirmație o mărturisire de credință - nebiblic - relanseaza hristologice cearta pus sub împachetări în 1948 și provoacă divorțul cu o tendință mică a liberalismului teologic și excluderea de facto a bisericilor prin care se refuză Trinității ca Swedenborgians  ( fr ) sau unitarieni , acesta din urmă finalizând procesul de apropiere cu universaliștii început cu mai mulți ani în urmă pentru a întemeia „  universalistii unitarieni  ”.

Structuri

Adunarea Plenară este organul legislativ suprem al Consiliului, care se reunește de obicei la fiecare șapte ani. El alege un comitet central format din 150 de membri căruia îi delegă atribuțiile, sub rezerva aplicării Constituției CMC, în timpul sesiunilor. Sediul COE are sediul la Geneva .

Organizații regionale

CMC este, de asemenea, organizat în consilii regionale care reunesc biserici membre și alți nemembri, inclusiv biserici catolice:

Adunări plenare

Adunarea este organul legislativ suprem al Consiliului Mondial. De obicei se întâlnește la fiecare șapte ani.

  1. Amsterdam , 1948: „Dezordinea omului și planul lui Dumnezeu. ". Acolo se adoptă o bază provizorie: „Consiliul Mondial al Bisericilor este o comunitate de biserici care mărturisesc pe Domnul Iisus Hristos ca Dumnezeu și Mântuitor. "
  2. Evanston , 1954: „Hristos, speranța lumii. "
  3. New Delhi , 1961: „  Iisuse Hristoase , lumina lumii. ". Această adunare vede intrarea Consiliului Mondial al Misiunilor în CME. O nouă bază teologică sau o definiție este adoptată acolo, fără rezerve: „Consiliul Ecumenic al Bisericilor este o comunitate frățească de biserici care mărturisesc pe Domnul Iisus Hristos ca Dumnezeu și Mântuitor conform Scripturilor și se străduiesc să răspundă împreună comunității lor. slava singurului Dumnezeu, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. ". Cu privire la această declarație, Biserica Reformată a Franței (ERF) a cerut să nu se insiste prea mult asupra treimii, deoarece nu dorea să-și excludă minoritatea liberală , cel mai adesea unitară. Federația Bisericilor Protestante din Elveția (FEPS) a scris o scrisoare care indică faptul că această bază teologică nu ar putea limita libertatea de pastori care lucrează în cantoanele sub autoritatea sa. Drept urmare, Bisericile explicit unitare și-au propus să întemeieze „unitarieni universalisti”.
  4. Uppsala , 1968: „Aici fac totul nou. "
  5. Nairobi , 1975: „  Iisus Hristos eliberează și unește. "
  6. Vancouver , 1983: „  Iisus Hristos , viața lumii. "
  7. Canberra , 1991: „Vino, Duhule Sfânt; reînnoiește toată creația. "
  8. Harare , 1998: „Să ne întoarcem la Dumnezeu în bucuria speranței. »În timpul acestui sinod, un scandal a fost foarte strâns, deoarece Bisericile Ortodoxe au contestat ceremonia de deschidere prezidată de o femeie pastor.
  9. Porto Alegre , 2006: „Transformă lumea, Doamne, în harul tău. ". În timpul acestei adunări mondiale a CMB, a fost utilizată o nouă procedură de vot pentru adoptarea textelor, cum ar fi moțiunile: votarea prin consens sau aproape unanimitate, în loc de voturi majoritare, simple sau calificate., Unii participanți.
  10. Busan ( Republica Coreea ), 30 octombrie - 8 noiembrie 2013: „Dumnezeul vieții, duceți-ne la dreptate și pace”. Din 2010, sub secretariatul general al pastorului Olav Fykse Tveit , CMC alege un comitet central care cuprinde 39% femei, 61% bărbați, dintre care 68% membri ordonați și 32% membri laici, este prezidat de un membru al Bisericii Anglicane. din Kenya , Agnes Abuom, prima femeie și persoană de origine africană care a deținut funcția.

Secretari generali

Secretarii generali succesivi ai CME sunt:

Președinți

Adunarea alege opt copreședinți care vor reprezenta regiunile și confesiile prezente la CMC. Propunerile făcute de regiuni ar trebui să includă un amestec de femei și bărbați, precum și de tineri (Adunarea Harare, 1998).

Unii dintre președinții CMB: Martin Niemöller , Sarah Chakko (prima femeie, 1951-1954), Nita Barrow (1983), Paulos Gebre Yohannes (2006-2012), Anastase de Tirana (2006-2013) și din 2013 Anders Wejryd , Ioan al X- lea al Antiohiei , Garéguine II Nersissian .

Relațiile cu Biserica Catolică

Biserica Catolică , care reunește un pic mai mult de jumătate din creștini, nu este un membru al CEB, dar are statut de observator. Încă din 1964, a fost instituit un proces de constituire a unui „Grup de lucru comun” între Biserica Catolică și Consiliul Mondial al Bisericilor. Acest grup, printre altele, a publicat în 2005 un studiu despre natura și obiectul dialogului ecumenic .

Biserica Catolică a trimis permanent observatori la toate conferințele majore ale CMC, precum și la reuniunile Comitetului Central și ale Adunărilor. Din 1968, teologii catolici au fost membri cu drepturi depline în Comisia pentru credință și ordine , departamentul teologic al Consiliului Mondial al Bisericilor. În special, Consiliul Pontifical pentru Unitatea Creștinilor este în contact regulat cu CME.

Personalități

Note și referințe

Note

  1. FER are obiceiul de a introduce următoarea rezervă în acordurile ecumenice inter-ecleziale pentru a materializa libertatea de conștiință pe care o recunoaște în credincioșii săi în fața tuturor declarațiilor dogmatice: „În momentul în care dialogul interconfesional încearcă să coase lacrimile cauzate în Biserica occidentală în secolul  al XVI- lea , ar fi de dorit ca aceste încercări să nu contribuie la lărgirea decalajului creat la începutul erei creștine între creștinii trinitarieni și necreștini sau monofizitul trinitar. În Declarația sa de credință, Biserica reformată a Franței recunoaște simbolurile ecumenice din această perioadă din istoria Bisericii valoarea lor ca expresii istorice ale credinței. Se bazează pe tradiția specifică pe care o stabilesc. Dar lasă deschisă și posibilitatea de a nu considera afirmațiile pe care le formulează cu privire la natura sau însăși esența singurului Dumnezeu ca dogme universale sau eterne. Sinodul regional dorește ca utilizarea formulelor trinitare în textele acordului interconfesional să nu împiedice extinderea dialogului ecumenic la Bisericile unitariste. "

Referințe

  1. Constituția CMC, art. 1.
  2. „  biserici membre ale CEB ,  “ la http://www.oikoumene.org (accesat 09 octombrie 2018 )
  3. „  Grupul de lucru comun al Bisericii Romano-Catolice și al CME  ” , la http://www.oikoumene.org (accesat la 23 iulie 2016 )
  4. Mark Juergensmeyer, Wade Clark Roof, Encyclopedia of Global Religion , SAGE Publications, SUA, 2011, p. 1379
  5. Erwin Fahlbusch, Geoffrey William Bromiley, Jan Milic Lochman, John Mbiti, Jaroslav Pelikan, Enciclodedia creștinismului , Editura Wm. B. Eerdmans, SUA, 2008, p. 764
  6. J. Gordon Melton, Martin Baumann, Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices , ABC-CLIO, SUA, 2010, p. 3130
  7. Earle E. Cairns, Christianity Through the Centuries: A History of the Christian Church , Zondervan, SUA, 2009, p. 474.
  8. Charles Boyer, Mișcarea ecumenică: fapte, dialog , Gregorian University Press,1976, p.  83-84
  9. Martin Leiner, „Doctrina lui Dumnezeu la sfârșitul XX - lea  secol și sensibilitate postmodernă: Către o critică a abordărilor la armonizare Treime“ , în Gisel Pierre și Gilles Emery, creștinismul este un monoteism? , Muncă și Fides,2001, p.  289
  10. Jean Baubérot, Le Protestantisme , PuF, col.  "Ce stiu eu",1987, p.  161
  11. Michel Baron, Unitarii , L'Harmattan , col.  „Creștinii altfel”,2004, p.  10
  12. Bernard Reymond , pe urmele teologiilor liberale, Van Dieren, 2002.
  13. Raportul special al Comisiei stârnește o dezbatere aprinsă
  14. „Constituție și reguli” , capitolul XX: Desfășurarea ședințelor, articolele 8 și 9. „Consens (decizie de)” , Comunitatea bisericilor creștine din cantonul Vaud , cu o legătură cu: „Noutatea Porto Alegre: luarea deciziilor prin consens ”, articol de Martin Hoegger, 2006.
  15. Adunarea reînnoiește angajamentul Bisericilor în favoarea justiției și păcii , 8 noiembrie 2013, pe site-ul wcc2013.info, articol online
  16. „Secretarii generali” , pe site-ul WCC.
  17. „  Părintele Ioan Sauca, secretar general interimar - Consiliul Mondial al Bisericilor  ” , pe www.oikoumene.org (accesat la 26 august 2020 )
  18. (în) „  Alegerea președinților Consiliului Mondial al Bisericilor  ” , a VIII-a Adunare, Comitetele Adunării pe www.wcc-coe.org ,1998(accesat la 8 noiembrie 2017 ) .
  19. Natura și obiectul dialogului ecumenic , un studiu al grupului de lucru comun între Biserica Catolică și CMB (2005).
  20. Minter, William, 1942- , Hovey, Gail, 1940- și Cobb, Charles E., Jr. , Fără victorii ușoare: eliberare africană și activiști americani de peste o jumătate de secol, 1950-2000 , Africa World Press,2008( ISBN  978-1-59221-574-4 , 1-59221-574-2 și 1592215750 , OCLC  132681471 , citiți online )

Vezi și tu

Articole similare

linkuri externe