Mănăstirea Elnei

Mănăstirea Elnei Imagine în Infobox. Colțul de nord-est al mănăstirii Prezentare
Tip Mănăstire
O parte din Fosta catedrală Sainte-Eulalie-et-Sainte-Julie și mănăstirea sa
Patrimonialitate Clasificat MH (1840, 1875)
Locație
Țară  Franţa
Regiune Occitania
Departament Pirineii Orientali
Comuna Elne
Altitudine 33 m
Informații de contact 42 ° 35 ′ 58 ″ N, 2 ° 58 ′ 19 ″ E
Geolocalizare pe hartă: Franța
(A se vedea situația pe hartă: Franța) Map point.svg
Geolocalizare pe hartă: regiunea Occitanie
(Vezi situația pe hartă: regiunea Occitanie) Map point.svg
Geolocalizare pe hartă: Pyrénées-Orientales
(A se vedea situația de pe hartă: Pirineii Orientali) Map point.svg

Schitul Elne este un monument medieval situat în orașul Elne , în departamentul francez al Pyrénées-Orientales în Occitanie regiune .

Această mănăstire a fost cândva reședința de canoane ale Catedralei Elne . Mănăstirea este cunoscută mai ales pentru sculptura sa romanică , dar găzduiește și multe sculpturi gotice .

Spre deosebire de majoritatea mănăstirilor din Roussillon , mănăstirea din Elne nu a fost construită pentru călugări, ci pentru canoane , clerici care îl ajutau pe episcop în guvernul său al eparhiei . Aceste canoane aveau clădiri vii și de studiu situate la est și vest de mănăstire. Catedrala este situată la sud de mănăstire.

Mănăstirea a fost catalogată ca monument istoric încă din 1840 .

Istoric

Construcția mănăstirii a fost realizat în mai multe etape: galeria de Sud a fost finalizată la sfârșitul XII - lea  secol , probabil , de episcopul Guillermo JORDAN (1172-1186) este îngropat acolo. Acesta este cel mai remarcabil. Galeria este din secolul  al XIV- lea , galeria din nord datează din secolul  al XIII- lea și galeria din vest a  secolului al XIII- lea . A fost descrisă de Marcel Durliat ca o galerie „pastișă”, deoarece pastichează capitalele galeriei sudice. Mănăstirea avea odată un etaj, probabil în secolul  al XIV- lea , dar a fost distrusă în 1827 . Lucrările mănăstirii au fost efectuate cu obstinație de canoanele din Elne, în ciuda declinului orașului împotriva rivalului său Perpignan . Reședința canoanelor a fost transferată oficial la Perpignan în 1602 , dar mănăstirea urma să fie abandonată cu mult înainte de această dată. În timpul revoluției a fost ocupat de administrația municipală și a devenit mănăstirea cetățenilor . Primele restaurări ale monumentului au avut loc în acest moment.

Mănăstirea din Elne este unul dintre cele mai rare mănăstiri din Roussillon care a rămas intact fără a fi fost restaurat masiv. Este, de altfel, unul dintre cele mai complete. Reunește într-un singur monument, toată evoluția sculpturii medievale din Roussillon.

Descriere

Mănăstirea respectă modelul de arhitectură stabilit în secolul  al XII- lea  : fiecare galerie are cinci stâlpi patrulateri și opt coloane gemene unite prin arcuri semicirculare. Este construit în întregime din marmură albă, probabil marmură Ceret . Spațiul central este ocupat de o grădină care, fără îndoială, nu era accesibilă în epoca medievală , marginea galeriilor nefiind întreruptă de nicio ușă.

Mănăstirea are forma unui patrulater neregulat în plan. Galeriile estice și vestice, în loc să fie perpendiculare pe sud și pe peretele bisericii, se înclină ușor spre est.

Bolta mănăstirii este pe o cruce cu nervuri, cu dubluri și formete. Compartimentele bolții sunt zidărie în cărămizi de câmp. Golurile mănăstirii nu sunt pătrate. Acestea se lungesc în direcția axei galeriilor, astfel încât arcul dubleau este mult mai acut decât cel al formelor.

Coaste se sprijină pe stâlpi. Coloanele mici transportă arcadele prin care galeriile se deschid spre patio. Arcul semicircular al acestor deschideri este încadrat pe ambele părți de un șanț. În interior, acest șanț este decorat cu paturi și rozete. Afară poartă din când în când un cap plat. Acest șanț se găsește în mai multe mănăstiri catalane, în special în Girona.

Suporturile, nervurile, suportul ajuratului, luneta bolților pe latura patioului, peretele exterior până la cornișă, sunt din marmură albă venată cu albastru.

Mănăstirea este renumită pentru bogăția aparatului și pentru varietatea extremă de motive decorative. Astfel, capitelele coloanelor, traversele stâlpilor, un număr mare de butoaie ale coloanelor, unele astragale sunt acoperite cu o mare varietate de ornamentații: o coloană este acoperită cu solzi, alta cu întrepătrundere sau dungată de caneluri sau caneluri adânci sculptate ocolite într-o spirală. Unele butoaie sunt laterale tăiate, iar altele împodobite cu frunziș.

Coloanele mici au toate înălțimea de 1,04  m . capitelele și bazele au 34  cm lungime pentru trunchiurile de 81  cm pe 46  cm .

Becurile amplasate la cele patru colțuri ale mănăstirii sunt sculptate cu evangheliști. care depășesc simbolul lor și anume: taurul pentru Luca, îngerul pentru Matei, leul pentru Marcu și vulturul pentru Ioan. Au fost mutilate de soldații lui Napoleon care transformaseră mănăstirea în grajduri.

Ușa dintre mănăstire și biserică

Ușa prin care se trece de la biserică la mănăstire este deosebit de bogată. Arhivolta și pilonii săi, care au un profil identic cu cel al arhivoltei, cu excepția unui singur model, includ caneluri și benzi largi, fie simple, fie pe care se aplică tori. Bazele cheilor și ale dovelilor sunt alternativ din marmură albă și marmură roșie.

Bazele coloanelor ușilor se extind dincolo de micile lor socluri prismatice și sunt susținute de modilioane. Capitalele sunt lucrate. Decorul este unic pentru Roussillon, cu monștrii și frunzele sale.

Frunzele ușii sunt înarmate cu balamale din fier forjat de un stil arhaic datând din secolul  al XIV- lea.

Galeria sudică

Galeria sudică ( secolul  al XII- lea ) este cea mai veche și este de fapt singura complet romanică. Are o lungime de 15,50m pentru o lățime de 3,60m.

Sculpturile sale sunt moștenitorii atelierelor din Serrabone și Saint-Michel de Cuxa . Capitelele dezvoltă teme de plante, pe partea de grădină, și teme de animale, pe partea de galerie. Pe partea galeriei, este posibil să admiri grifoni, vulturi, ibex, lei și păuni; pe partea de grădină, descoperim rânduri de frunze de palmier, frunze de acant și flori pătrate de lotus.

Zidul galeriei, adiacent catedralei, adăpostește numeroase înmormântări ale prelaților și locuitorilor din Elne. Astfel, galeria găzduiește piatra tumulară a episcopului Guillaume Jorda. Acesta datează de la sfârșitul XII - lea  secol.

La sfârșitul galeriei, o ușă mare din secolul  al XIV- lea , realizată dintr-un amestec de marmură roșie și albă, permite intrarea în catedrală.

Această galerie a primit gotic boltit în secolul  al XIV- lea, care a înlocuit învelitoarea primitivă din lemn. La sfârșitul crestelor, bolțile decorate cu scene în basorelief reprezintă episoade ale Învierii lui Hristos :

Stâlpul central este singurul decorat cu scene istorice, preluate din viața Sfântului Petru și a Sfântului Pavel . Personajele sunt disproporționate, hainele lor sunt schematice, cu falduri care cad puternic. Ochii sunt aruncați în plumb, ceea ce oferă aspectul personajelor, volumului și vieții. Capitelele au fost pictate. în timpul restaurărilor și curățării, s-au găsit urme. Roșul ar fi culoarea dominantă.

Pe unul dintre stâlpi sunt reprezentați trei cavaleri, dintre care doi sunt îmbrăcați în hauberk și purtând o glugă din plasă. Sunt însoțiți de scutierii lor. Unul dintre cavaleri a descălecat și stă în fața unui baron așezat care îl apucă de piept. Această scenă poate reprezenta interviul Magilor și Irodului sau poate fi o ilustrație dintr-un fabliau.

Un alt stâlp (al doilea stâlp de pe portalul catedralei) poartă la traversa sa, un basorelief, al cărui obiect este greu de determinat. Ar reprezenta două episoade ale martiriului Sfântului Petru care a făcut obiectul unui cult pentru Elne. Ar putea fi scena cunoscută sub numele de „Domine quo vadis” care relatează fuga Sfântului Petru de la Roma înainte de ostilitatea locuitorilor săi și întâlnirea sa cu Hristos care i-a spus „Mă duc la Roma să fiu acolo. Răstignit din nou”. Această scenă este sculptată pe fața de vest a stâlpului. Pe fețele de sud și est, este reprezentată separarea Sfântului Pavel (o persoană mică) de Sfântul Petru, pe care soldații îl târăsc până la moarte. În prima scenă, Hristos este desculț și într-o casulă. În al doilea, unul dintre soldați purtând un fel de mantie scurtă înnodată pe umăr, obișnuită în secolul  al XII- lea în Roussillon.

Una dintre coloanele mici de pe partea patio este învinsă de un capitel istoric. Este una dintre cele mai remarcabile din mănăstire. Reprezintă creația lui Adam și cea a Evei, precum și căderea lor. Dumnezeu îl modelează pe Adam din lut și îl scoate pe Eva de pe coasta acestuia.

Două majuscule duble au sirenele. Sirena ține capetele celor două cozi de pește în mâini. Cântarele sunt desenate cu precizie. Fizionomia sa nu arată tinerețe. Fundul bustului ei este ascuns de o fustă curioasă și plisată, ținută de o centură de perle. Această sirenă este reprezentată de patru ori pe cortina din partea patio. Pe partea galeriei, iconografia sirenei este un animal înaripat, o pasăre, cu cap de om. Este reprezentat, de asemenea, de patru ori, la fiecare colț al capitalei.

Galeria de vest

Galeria de vest (mijlocul XIII - lea  lea ) este o copie a sculpturile galeriei sud, cu unele capitale tratate într - un stil gotic . Își marchează nașterea. Într-adevăr, în ultimele capitale ale galeriei se poate observa opera de detaliu și delicatețea sculpturii atât de caracteristice artei gotice.

Această galerie se desfășoară alături de clădiri care odinioară aveau să fie sala capitolului și refectorul. Sala capitulară găzduiește acum un muzeu de istorie locală. Acesta oferă, printre altele, un dulap liturgic din secolul  al XIV- lea, de la catedrală.

Arcadele galeriei, care este de 17,60 m lungime de 3,50 m lățime, sunt pe focoasele transversale ridicate venele și efectele asupra cozii lămpii XIII e  secol.

Pe unul dintre stâlpii galeriei, scena celor trei cavaleri care apar pe unul dintre stâlpii galeriei de sud a fost sculptată din nou.

Capitolul care urmează acestui stâlp, pe partea laterală a galeriei, descrie scenele creației și ale păcatului original, tratate în perioada gotică.

Un alt pilon prezintă din nou scena din „Domine quo vadis”. Această lucrare datează de la renovarea mănăstirii. Este o copie a basoreliefurilor similare din galeria sudică, executată cu variații curioase. Astfel, relieful scăzut al XII - lea  secol, este, alături de Hristos, un cap fără corp , care urma să fie reprezentarea unui personaj plasat în fundal. Artistul epocii gotice nu a înțeles modelul și l-a imaginat pe Hristos ținând acest cap de păr și aruncându-l în oraș. La fel, artistul l-a transformat pe Sfântul Pavel într-un soldat în scena care înfățișează separarea acestuia din urmă de Sfântul Petru.

Peretele interior al galeriei prezintă o serie de epitafuri și pietre funerare, dintre care una este din marmură albă cu semnătura lui Ramon Bianya.

Galeria nordică

Galeria Nord (sfarsitul XIII - lea  secol ) are o lungime de 16,80 m și o lățime de 3,50 m. Vede capitaluri în stil roman și capitale gotice coexistă în părți egale . Lucrările din perioada gotică sunt inspirate din arta din Ile-de-France. Explozia temelor de plante foarte naturaliste îl face un veritabil ierbar: frunze de iederă, castan, smochin, stejar sau platan.

Schema de sculptură este , totuși , la fel ca și în galeria de sud, cu majuscule în principal cu plante și decorațiuni pentru animale, și o singură scenă historiated, The martiriul de Saint Eulalia și Saint Julie , pe pilonul central.

Eulalie de Merida este unul dintre acei tineri martiri, precum Agnès sau Cécile, al cărui nume strălucește în istoria primelor epoci ale creștinismului. La treisprezece ani, ea a fugit din casa tatălui ei pentru a-și mărturisi public credința. Nici biciile călăilor, nici uleiul fierbinte care i s-a turnat pe sâni, nici baia de var în care a fost scufundată, nici plumbul topit cu care a fost stropită nu și-au putut rupe credința în Dumnezeu. A fost târâtă până la moarte de păr, iar flancurile i-au fost arse. Corpul său a fost abandonat pe loc. Dar Dumnezeu a vrut ca zăpada să-și învelească trupul cu un giulgiu. A doua zi, credincioșii și-au găsit corpul strălucind de alb. Așa este legenda Sfintei Eulalie.

Bătut cu curți, este reprezentat pe fața estică. Pe fața de nord, apar pretorul și judecătorul care a trimis-o la moarte. Fața vestică reprezintă coborârea sa de pe cruce. În realitate, Sfânta Eulalia de Mérida nu a fost răstignită. Sculptorul a confundat, fără îndoială, patronul Elnei cu omonimul ei, Sfânta Eulalie din Barcelona, ​​care era atașată de șevalet. Această scenă ar putea reprezenta și martiriul Sfintei Iulie.

Pe unul dintre stâlpii galeriei, apare, din nou, scena celor trei cavaleri.

Galeria este

Galeria este ultima construită în secolul  al XIV- lea între 1315 și 1325. Este gotică, lungă de 17,60  m și o lățime de 3,50 m. Construită la înălțimea goticului roussillonian, este dedicată vieții Fecioarei și a lui Hristos. Într-adevăr, galeria este decorată cu un ciclu al copilăriei lui Hristos reprezentat pe stâlpii săi și un ciclu al Patimii, pe peretele galeriei:

Unul dintre stâlpii galeriei ilustrează moartea Fecioarei. Apostolii plâng în jurul patului și Hristos, recunoscut prin halo-ul său crucifer, ține sufletul mamei sale. Acesta din urmă este reprezentat, conform unei iconografii clasice, sub forma unei mici figurine.

Apoi vine Apariția lui Iisus către Maria Magdalena, Pruncul Iisus în mijlocul medicilor, care sunt recunoscute după capacele lor ascuțite și cărțile pe care le țin, Prezentarea în Templu și Fuga în Egipt.

Pe capitelul uneia dintre coloane, pe partea laterală a galeriei, sunt reprezentate mai multe scene: Lazăr și săracul bogat; câinii lingând rănile lui Lazăr, îngerii îndepărtând sufletul lui Lazăr din sânul lui Avraam; diavoli care poartă sufletul răului bogat.

Pe un alt stâlp, au fost sculptate masacrul Inocenților, visul celor trei Regi, Adorația Magilor și călătoria lor.

O capitală reprezintă, pe partea laterală a galeriei, Creația.

Pe un alt stâlp sunt ilustrate mai multe scene: Magii în prezența lui Irod, apariția îngerilor către păstori, Nașterea Domnului, Vizitarea, Buna Vestire.

Pe peretele interior au fost sculptate mici picturi, care cad de pe marginile bolților, pentru o preocupare estetică pentru finisaj. Aceste picturi ilustrează Stațiile Crucii care se termină în galeria sudică.

Una dintre ușile care duc în această galerie se deschide spre o capelă subterană. Aceasta a fost odată dedicată Sfântului Laurent. Urmează galeria pe toată lungimea sa. Proporțiile sale zdrobite și simplitatea sa extremă conferă acestei construcții un aspect arhaic. A luat lumină pe mănăstire prin ferestrele foarte zimțate. În prezent, găzduiește un muzeu arheologic care prezintă obiecte din săpăturile efectuate pe teritoriul municipiului și care reflectă istoria acestuia, de la neolitic până la evul mediu.

Vechile clădiri ale mănăstirii

Vechile cladiri monahale sunt ocupate de plin de istorie și arheologie cu o colecție de artefacte din Elne, cele mai notabile este un dulap liturgic al regretatului XIV - lea  lea decorat cu o Fecioară care alăptează, cabinetul care a revenit recent la Elne .

Mănăstirea în artă

Albumul lui Charles Stanislas L'Eveillé

La începutul XIX - lea  secol , inginerul Charles Stanislas Awakened a făcut o excursie la Pirinei, și a atras o vedere de mânâstiri într - un album. Acest album este păstrat la Marsilia la MUCEM.

Galerie fotografică

Note și referințe

  1. Aviz nr .  PA00104012 , baza Mérimée , Ministerul Culturii din Franța .
  2. Roger Grau - Catedrala și Mănăstirea din Elne - Publicatorul - 1996 - ( ISBN  2-906210-17-X )
  3. Întâlnirea muzeelor ​​naționale, „  Înregistrarea a două reliefuri ale mănăstirii Saint-Jean d'Elne  ” (accesat la 14 iunie 2014 )

Anexe

Bibliografie

Articole similare

linkuri externe