Numele în limba maternă | אִיּוֹב |
---|---|
Acasă | Țara lui Hus |
Copii |
Kezia Jemima Kéren-Happuc |
Religie | Monoteism |
---|---|
Parte | 18 august |
Iov , din ebraica אִיּוֹב ( ʾiyyôv ), este un personaj al eroului biblic din Cartea lui Iov . Această carte este clasificată printre Ketuvim în Biblia ebraică și printre cărțile poetice ale Vechiului Testament pentru creștini . El este menționat și în Coran ca profet (în arabă : أيّوب : 'ayyoûb ).
Iov reprezintă arhetipul celor Drepți a căror credință este testată de Satana , cu permisiunea lui Dumnezeu .
O moschee din Istanbul poartă acest nume, acela al unui însoțitor al lui Mahomed care a murit în luptă în fața orașului care se numea atunci Constantinopol . Ayyubid dinastiei fondat de sultanul din Egipt Saladin ( 1,138 - 1193 ), de kurd origine , își ia numele de la tatăl său Najm ad-Din Ayyub .
Prenumele lui Iov, în ciuda caracterului său drept, ( Jb 1,1 ), provine din încercările pe care Satana îl provoacă ( Jb 1,11 ). Iov susține cu resemnare pierderea bunurilor sale ( Jb 1,14 ), a copiilor săi ( Jb 1,18-19 ), precum și suferințele bolii ( Jb 2,7 ). Apoi, susține mustrările a trei dintre prietenii săi (Eliphaz, Bildad și Tsophar), fără a-și nega odată Dumnezeul. Dumnezeu a explicat apoi că nu și-a judecat judecățile cu punctele de vedere ale omului și nu i-a restabilit toate bunurile, dublate. El a avut șapte fii și trei fiice ( Ib 1,2 ) care au pierit în prăbușirea casei fratelui lor mai mare la începutul încercărilor sale ( Ib 1,18-19 ). Apoi din nou șapte fii și trei fiice când Dumnezeu îl restabilește la sfârșitul poveștii. Ultimele sale trei fiice sunt numite ( Jb 42,14 ): Jemima , Ketsia și Kéren-Happuc .
Job și cei trei prieteni ai săiJob are trei prieteni numiți Eliphaz, Bildad și Zophar. Discursurile lor sunt dezaprobate de Dumnezeu. Cei trei prieteni ai lui Iov nu sunt israeliți (descendenți ai lui Iacov , de asemenea , numit Israel ): Elifaz temanitul este un descendent al Tema (fiul lui Ismael , fiul lui Avraam și Agar ) , care a dat numele său la oaza de Tema din Arabia, Bildad din Shouhite este un descendent al lui Shouah (fiul lui Avraam și Ketourah ) fondator al regatului Shukku din nordul Siriei, Tsophar Naamathite este din orașul Jebel-El-Na'amé din nord-vestul Arabiei.
Iov și cele două soții ale saleDe patru ori și de două ori în listele profeților , Coranul menționează Ayyub. Celelalte două extrase, probabil contemporane, evocă povestea lui Iov și ar putea ilustra dificultățile întâmpinate de Mahomed în predicarea sa. Mențiunile slabe despre Iov sunt completate în perioada post-coranică de comentatori, în special inspirându-se din scrierile iudeo-creștine (Biblie, comentarii rabinice, pseudepigraful lui Iov). Această figură a fost, în Islam , obiectul unei construcții în scopul edificării morale.
Relatarea musulmană a lui Iov urmează liniile principale ale relatării biblice . Cu toate acestea, comentatorii ezită să o poziționeze în istoria Israelului, plasându-l fie după Iosif, fie după Iona . Dacă unii comentatori musulmani nu sunt zgârciți cu detalii despre relele provocate de Satan lui Iov, alții, influențați de dogma impecabilității (morale și fizice) a profeților au considerat că răul său nu putea fi decât intern. Iov este abandonat de toți, cu excepția soției sale; deși acesta din urmă, după ce a cedat propunerilor lui Iblis , i-a prezentat lui Iov.
Jenați de suferința nemeritată, comentatorii, fără a sublinia această problemă, au căutat o explicație. Coranul nu menționează nicio defecțiune a lui Iov, dar nici nu spune că este nevinovat de ele. El este descris acolo ca „pocăit”, ceea ce a fost văzut de comentatori ca o dovadă a vinovăției. Mândrie, vanitate ... Pentru alții, relele provin pur și simplu din gelozia lui Iblis. Importanța acestei povești este plasată de Islam asupra reacției lui Iov și a atitudinii sale față de suferință. Printre cei mai vechi comentatori, Iov este foarte apropiat de figura biblică atât în supunerea sa, cât și în revolta împotriva lui Dumnezeu. Comentatorii ulteriori vor elimina acest al doilea aspect, în timp ce alții, mai târziu, precum Ibn Kathir, păstrează doar constanta infailibilă a lui Job în încercări. Această nouă abordare a lui Iov a apărut din aplicarea dogmei târzii a impecabilității profeților.
În cărțile medievale de ore , secțiunea Biroul pentru morți conține frecvent un paragraf despre Iov. Îl prezentăm pe Iov, pe jumătate dezgolit, acoperit cu ulcere, pe o grămadă de gunoi de grajd, în fața celor trei prieteni ai săi Elifaz din Teman, Bildad din Schuach și Țofar din Naama care îl îndeamnă să-l jure pe Dumnezeu.
Loc de muncă în Cartea orelor lui Henri II fol. 73v, BnF.
„Job și cei trei prieteni ai săi”, Très Riches Heures du Duc de Berry , Folio 82r, Musée Condé , Chantilly .