Datat | 480 î.Hr. J.-C. |
---|---|
Locație | Termopile („uși fierbinți” în greacă) |
Rezultat | Victoria persană |
Schimbări teritoriale | Persii preiau controlul Beotiei . |
Orașe grecești | persană |
Leonidas I st † Démophilos † |
Xerxes I st Mardonios Hydarnès II Artapanus |
Inițial aprox. 7000, aprox. 2.100 în a treia zi: 1.000 de lacedaemonieni, inclusiv 300 de spartani, 700 de thespieni, 400 de tebani. |
între 70.000 și 300.000 conform autorilor |
4.000 de morți conform lui Herodot | 20.000 de morți conform lui Herodot |
Bătălii
Coordonatele 38 ° 48 ′ 00 ″ nord, 22 ° 32 ′ 00 ″ est Geolocalizare pe hartă: Grecia
![]() ![]() |
Bătălia de la Termopile , unul dintre cele mai celebre isprăvile de arme în istoria antică și războaiele persane , gropi o alianță a orașelor grecești împotriva Imperiului Achaemenid în august sau septembrie480 î.Hr. J.-C.Armata greacă, aproximativ 7000 de hopliții , încercând să -și păstreze armata persană a lui Xerxes I st , care reprezintă , conform estimărilor moderne, între 70 000 și 300 000 de soldați la parada de intrare de la Termopile care controlează accesul la centrul Greciei, de-a lungul Mării Egee .
După o manevră de ocolire efectuată de persani, majoritatea grecilor - prinși în spatele lor - au abandonat câmpul de luptă din cauza trădării unuia dintre ei și doar a celor 300 de soldați spartani comandați de regele Leonidas I er , precum și a 700 de soldați ai lui Thespies sub ordinele lui Demophilos , decid să lupte până la sacrificiu, în ciuda unei pronunțate inferiorități numerice, pentru a da grecilor timp să-și organizeze apărarea. Această bătălie a devenit unul dintre simbolurile rezistenței grecești față de invadator deoarece, datorită acesteia și în ciuda capturării Atenei de către perși, grecii și-au păstrat independența după triumfurile lor din Salamis , înSeptembrie 480 î.Hr. J.-C., și în Platées , în479 î.Hr. J.-C.
În vârful Kolonós, teatrul rezistenței ultime spartane, pe care a fost ridicat un mausoleu, o inscripție a poetului Simonide din Céos comemorează această acțiune:
„Străinule, du-te și spune-i lui Lacedaemon
că ne întindem aici, ascultând de legile sale. "
Curajul și sacrificiul spartanilor, care au devenit legendare, au fost repetate de multe ori în cultura populară, chiar dacă persii au obținut o victorie strategică cu prețul pierderilor considerabile.
Principala sursă a războaielor persane este istoricul grec Herodot . Poreclit „Tatăl Istoriei” de Cicero , s-a născut în484 î.Hr. J.-C.în Asia Mică apoi sub dominație persană. El și-a scris Istoriile în jurul anului 440–430 î.Hr. AD, încercând să urmărească originea războaielor persane . Noua abordare a lui Herodot continuă astăzi. Într-adevăr, conform Olandei: „[pentru] prima dată, un cronicar încearcă să urmărească originile unui conflict, nu într-un trecut atât de îndepărtat pentru a fi în întregime fabulos, nici în capriciile și dorințele unuia. pretenția unui popor la un destin manifest, ci mai degrabă la explicații pe care le poate verifica personal ” .
Unii istorici ai Antichității îl critică ulterior, chiar dacă îi urmează urmele, în special pe Tucidide . În ciuda tuturor, acesta din urmă își începe povestea despre războiul peloponezian, unde Herodot îl oprește (la asediul Sestos în 479 î.Hr.); prin urmare, el recunoaște implicit că Istoriile lui Herodot sunt suficient de exacte pentru a nu fi nevoite să le rescrie sau să le corecteze. Plutarh îl critică pe Herodot în eseul său Despre malignitatea lui Herodot , calificându-l drept „ filobarbaros ” (prieten al barbarilor), pentru că nu arată suficient grecii în lumina lor cea mai bună, ceea ce sugerează că Herodot ar fi demonstrat neutralitatea. Această apreciere negativă a lui Herodot a fost transmisă în Europa până la Renaștere , când este totuși încă studiat. Reputația lui a fost restaurată în timpul XIX - lea secol ca urmare a unor descoperiri arheologice care confirmă scrierile sale. În secolul XXI , experții dau un scor foarte bun pentru poveștile sale , deși multe detalii se pretează la dezbatere (în special numărul și datele trupelor) și, prin urmare, ar trebui luate în considerare cu prudență. Cu toate acestea, unii istorici încă mai cred că și-a falsificat Istoriile de la zero .
Artefacte arheologice, cum ar fi coloana serpentină (parte a actualului Hipodrom al Constantinopolului ), susțin afirmațiile lui Herodot. George B. Grundy a fost primul istoric modern care a efectuat un studiu topografic aprofundat al defileului Thermopylae și, în măsura în care relatările moderne ale bătăliei diferă de cele ale lui Herodot, se bazează în general pe această lucrare. De exemplu, strategul militar Basil Henry Liddell Hart se referă la opera lui Grundy, care a studiat și Plataea și a scris un tratat despre această bătălie.
Cu privire la bătălia Termopilelor în sine, doar două relatări principale au ajuns la noi, cele ale lui Herodot și ale lui Simonide din Ceos . În practică, totuși, relatarea lui Herodot din Cartea a VII-a a Istoriilor sale este atât de importantă încât istoricul Paul Cartledge notează: „Fie scriem istoria Termopilelor cu [Herodot], fie deloc”. Un alt document este un rezumat al poveștii Ctesias , de istoricul bizantin al IX - lea din secolul Fotie I st al Constantinopolului , dar este „aproape mai rău decât inutil“ , deoarece omite episoade - cheie ale luptei, astfel tradarea Ephialtes . Relatarea lui Diodor din Sicilia , în Istoria sa universală , pare să derive din cea a lui Efor de Cume și conține o diferență notabilă față de relatarea lui Herodot: un atac nocturn asupra taberei persane, de care istoricii moderni se îndoiesc.
Orașele -state grecești din Atena și Eretria au stimulat revolta nefericită a Ioniei împotriva Imperiului persan al lui Darius I er în 499-494 î.Hr. Relativ recent, acest imperiu este încă scena revoltelor împotriva puterii centrale. În plus, Darius este un uzurpator și a luat un timp considerabil pentru a înăbuși revoltele împotriva stăpânirii sale.
Revolta Ioniei amenință integritatea teritoriului său; Prin urmare, Darius a promis să-i pedepsească pe cei responsabili, în special pe atenieni, „pentru că se va asigura că [ionienii] nu vor rămâne nepedepsiți pentru rebeliunea lor”. Darius apreciază, de asemenea, oportunitatea de a-și extinde Imperiul în Grecia antică belicoasă . O expediție preliminară sub comanda lui Mardonios , în492 î.Hr. J.-C., pentru a prelua controlul teritoriilor din apropierea Greciei, face posibilă recucerirea Traciei și obligă Macedonia greacă să devină client al Imperiului Persan.
Darius trimite trimiși în toate orașele-state grecești din 491 î.Hr. J.-C.a cere „apă și pământ” ca semn al supunerii. Având o demonstrație a puterii sale în anul precedent, majoritatea orașelor grecești s-au supus. La Atena, însă, ambasadorii sunt judecați și apoi executați; în Sparta, sunt pur și simplu aruncați într-o fântână. Prin urmare, Sparta decide să meargă la război împotriva Imperiului Persan.
Darius I er include o forță navală490 î.Hr. J.-C., sub comanda lui Datis și Artapherne care atacă Naxos în același an, înainte de a primi supunerea celorlalte insule Ciclade . Forța armată merge apoi la Eretria , pe care o asediază și apoi o distruge. În cele din urmă, călătorește la Atena , debarcând în Golful Marathon , unde se confruntă cu armata inamică mai mică, dar mai puternic înarmată. Contra oricăror cote, atenienii au câștigat bătălia de la Maraton , forțând rămășițele armatei persane să se refugieze în Asia.
Darius, în așteptarea unei a doua invazii, începe să ridice o armată mai mare pentru a supune complet Grecia antică . Cu toate acestea, în486 î.Hr. J.-C., supușii săi egipteni se revoltă, obligându-l să-și suspende planurile de invazie. A murit în timpul pregătirilor; fiul său Xerxes I a ocupat mai întâi pe rând tronul persan. El zdrobește revolta egipteană, apoi reia rapid planul de invazie al tatălui său. Deoarece aceasta a fost o invazie pe scară largă, el a planificat depozite și a lansat o recrutare . Xerxès decide pe de o parte să construiască un pod peste Hellespont ( Dardanele ), să permită armatei sale să treacă pe jos pe continentul european și, pe de altă parte, să aibă un canal săpat peste istmul Muntelui Athos . Aceste două lucrări sunt de o magnitudine excepțională pentru acea vreme. Cu toate acestea, la începutul anului 480 î.Hr. AD, pregătirile sunt finalizate și, odată cu armata adunată în Sardes , Xerxes merge spre Europa, soldații traversând Helespontul pe două poduri plutitoare . Potrivit lui Herodot, armata lui Xerxes este atât de vastă încât, ajungând pe malurile râului Echedoros, soldații o epuizează complet pentru a-și potoli setea. În fața unei astfel de forțe, mai multe orașe grecești preferă să accepte cererile persane care necesită tributul apei și al pământului.
Atenienii, la rândul lor, s-au pregătit pentru război de la mijlocul anilor 480 î.Hr. J. - C. În 482, se ia decizia (sub supravegherea politicianului atenian Thémistocles ), de a construi o flotă mare de triere care va fi esențială pentru a se opune în mod eficient persanilor. Cu toate acestea, atenienilor le lipsește soldații care să lupte atât pe uscat, cât și pe mare; în consecință, pentru a câștiga, Atena trebuie să obțină colaborarea altor orașe-state grecești. În481 î.Hr. J.-C., Xerxes trimite ambasadori în Grecia pentru a cere tributul „apei și pământului” în timp ce nu a trimis-o în mod deliberat la Atena și Sparta. Ca răspuns, orașele-state au început să sprijine cele două orașe. Un congres al orașelor-state din Corint , la sfârșitul anului481 î.Hr. J.-C., duce la crearea unei confederații de orașe-state. Aceasta are puterea de a trimite plenipotențiarii să ceară ajutor și de a trimite trupe din orașele membre în locurile de apărat, după consultarea comună. Această colaborare este remarcabilă în această lume greacă neunită, mai ales că mai mulți membri ai confederației sunt încă în război unul cu celălalt.
„Congresul” s-a reîntâlnit în primăvara anului 480 î.Hr. J. - C. O delegație a Tesaliei sugerează concentrarea forțelor grecești în valea Tempé , la granița Tesaliei, unde ar putea bloca înaintarea armatei lui Xerxes I er . O forță de 10.000 de hopliți este trimisă în vale, grecii crezând că se confruntă cu armata persană acolo. Cu toate acestea, acolo, a avertizat de către Alexandru I st a Macedoniei , care perșii pot împrumuta care trece Sarantoporo (și , astfel , să evite vale) și armata lui Xerxes este imens, armata greacă s-au retras. La scurt timp, grecii au aflat că armata lui Xerxes traversase Hellespontul.
Temistocle propune o a doua strategie. Traseul sudic al Greciei ( Beotia , Attica și Peloponez ) urmează defileul Thermopylae , unde grecii ar putea bloca cu ușurință imensa armată persană. În plus, pentru a împiedica armata lui Xerxes să ocolească parada pe mare, navele din Atena și aliații ar putea bloca Strâmtoarea Artemision . Congresul adoptă acest plan. În același timp, orașele din Peloponez dezvoltă un plan alternativ pentru apărarea Istmului din Corint . Femeile și copiii din Atena au fost evacuați în masă la Trézène , un oraș din Peloponez.
Potrivit istoricilor din această perioadă, armata persană ar fi progresat lent în Tracia greacă și în Macedonia greacă . Știrile despre o armată inamică care se apropie ajunge în Grecia datorită unui spion grec. În această perioadă a anului, spartanii, liderii militari de facto ai alianței, sărbătoresc Karneia . Orice demonstrație militară este interzisă de legea Sparta, ceea ce explică absența lor la Bătălia de la Maraton . Este și timpul Jocurilor Olimpice , care necesită un armistițiu. Din aceste două motive, armata spartană trebuie să renunțe la purtarea războiului. Cu toate acestea, confruntați cu urgența situației, Eforii au autorizat o expediție armată pentru a bloca parada Thermopylae. Leonidas I a luat mai întâi cu el 300 de oameni din Garda Regală, Hippeis . Această expediție urmărește un al doilea obiectiv: să adune cât mai mulți soldați greci pentru a conține armata persană în timp ce așteaptă armata principală spartană.
Conform legendei povestite de Herodot, spartanii au consultat oracolul lui Delfi la începutul acelui an, care ar fi profețit:
„Pentru voi, cetățeni ai vastului Sparta,
marele vostru oraș glorios fie sub loviturile căderilor Perseidelor
, fie că rămâne; dar peste neamul lui Heracle,
Peste un rege decedat atunci va plânge țara lui Lacedaemon
, dușmanul Său, puterea taurilor nu-l va opri, nici pe cea a leilor,
Când va veni: puterea lui este cea a lui Zeus.
Nu, îți spun,
El nu se va opri până nu își va primi prada sau una sau alta. "
Herodot relatează că Leonidas, influențat de profeție, este convins să meargă la moarte sigură, deoarece nu poate să adune o forță armată suficient de mare pentru a câștiga. El alege ca soldați doar pe spartanii care au cel puțin un fiu viu, pentru a se asigura că numele lor nu vor fi ignorate de generațiile viitoare.
În timp ce se îndreaptă spre Thermopylae, forța spartană este întărită de contingenți din mai multe orașe și, prin urmare, se poate baza pe 7.000 de combatanți când ajunge la paradă. Leonidas alege să-și stabilească tabăra la „poarta de mijloc”, unde phocidienii au construit anterior un zid de apărare, ceea ce înseamnă blocarea celei mai înguste părți a defileului. Leonidas primește informații din orașul Trachis : un pasaj montan ar putea fi folosit pentru a copleși soldații prezenți în paradă. Prin urmare, el a ordonat „unei mii [Phocidiens] puternic înarmați” să se așeze pe înălțimi pentru a preveni această manevră.
La mijlocul lunii august, armata persană a început să traverseze Golful Maliac , determinând grecii să țină un consiliu de război. Unii peloponezi sugerează retragerea la istmul din Corint pentru a bloca trecerea către peloponez. Focienii și locrienii sunt indignați deoarece statul lor este foarte apropiat; propun să apere parada și să trimită cereri de întăriri. Leonidas calmează tensiunile și pretinde că vrea să apere Termopile. Potrivit lui Plutarh , la plângerea unui soldat: „Din cauza săgeților barbarilor, este imposibil să vezi Soarele”, Leonidas a răspuns: „Nu ar fi plăcut, atunci, să fii la umbra luptei? ? Herodot raportează un răspuns similar, dar îl atribuie lui Dieneks .
Xerxes I a trimis mai întâi un emisar pentru a negocia cu Leonidas. Oferă libertate grecilor, titlul de „prieteni ai poporului persan” și posibilitatea de a se stabili pe motive mai bune decât au în prezent. După ce Leonidas a respins această ofertă, ambasadorul raportează un mesaj scris de mână de la Xerxes prin care îi cerea „să-ți predi brațele”. Leonidas răspunde apoi: „ Μολὼν λαβέ ” - literal, „Vino aici, ia”, dar cel mai adesea tradus prin „Vino și ia”. Cu Ambasada Persană întorcându-se cu mâinile goale, bătălia pare inevitabilă. Xerxes așteaptă patru zile, crezând că grecii se vor dispersa, apoi trimite trupe să lupte împotriva lor.
Numărul trupelor pe care Xerxes I le-a angajat prima dată în a doua invazie a Greciei este încă în dezbatere, cel mai adesea între autorii antici care raportează un număr mare și cercetătorii moderni care avansează un număr semnificativ mai mic. Herodot raportează 2,6 milioane de soldați, însoțiți de tot atâtea persoane de sprijin. Poetul Simonides din Céos , care a trăit aproape în același timp, menționează patru milioane; La rândul său, Ctesias avansează 800.000 ca mărime totală a armatei adunate de Xerxes I st .
Cercetătorii moderni resping cifrele avansate de Herodot și alte surse antice, deoarece sunt calcule greșite sau exagerări ale învingătorilor. De obicei, avansează de la 70.000 la 300.000 de soldați. Aceste estimări se bazează pe studiul mijloacelor logistice ale perșilor de atunci, capacitatea bazelor lor de operațiuni de a satisface nevoile armatei și limitele impuse de mediu. Numărul soldaților persani prezenți la termopile este incert, la fel și dimensiunea forței invadatoare. De exemplu, cercetătorii nu știu dacă întreaga armată persană a mărșăluit la Termopile sau dacă Xerxes a părăsit garnizoane în Macedonia și Tesalia .
Ceea ce este clar, însă, este că, cu dorul lui Xerxes de victorie, nu există nicio îndoială că el a condus o armată și o marină care i-au asigurat o superioritate numerică copleșitoare.
Potrivit lui Herodot și Diodor din Sicilia , armata greacă include aceste trupe:
grup |
Mărime după Herodot |
Numere după Diodor din Sicilia |
Lacedaemonians / Perieces |
900? | 700 sau 1000 |
Hoplite din Sparta | 300 | 300 |
Mantinei | 500 | 3.000 (alți peloponezieni trimiși cu Leonidas) |
Tegeans | 500 | |
Orchomenele din Arcadia | 120 | |
Alți arcadieni | 1000 | |
Corinteni | 400 | |
Phlionteans | 200 | |
Micenieni | 80 | |
Total peloponezi | 3.100 sau 4.000 | 4.000 sau 4.300 |
Thespians | 700 | - |
Malieni | - | 1000 |
Thebanii | 400 | 400 |
Focidienii | 1000 | 1000 |
Locrienii estici | „Tot ce au avut” | 1000 |
Total general |
5.200 (sau 6.100) plus locrianii estici |
7.400 (sau 7.700) |
Note:
Pausania Periegetul , în relatarea sa despre bătălie, este de acord cu Herodot (pe care probabil l-a citit), dar adaugă numărul de locri pe care Herodot nu l-a estimat niciodată. Fiind exact pe drumul armatei persane, și-au trimis toți oamenii în stare să lupte, adică 6.000 după Pausania. Adăugată la 5.200 de Herodot, forța greacă se ridică, așadar, la 11.200.
Câțiva istorici moderni, care consideră că Herodot este mai credibil, adaugă cei 1.000 de lacedaemonieni și cei 900 de helote la 5.200 ai lui Herodot pentru a estima că un număr total de 7.100 sau aproximativ 7.000 de oameni este un număr rezonabil, neglijând malienii din Diodor și locrienii din Pausania. Aceasta este o abordare printre mai multe dintre cele plauzibile. Pe de altă parte, numerele schimba atunci când lupta este pornit și majoritatea armatei grecești sa retras, lăsând în urmă în jurul valorii de 3.000 de bărbați (300 Spartanii , 700 de oameni de teatru , 400 tebanilor , eventual , la fel de multe ca 900 de iloții și 1000 Phocidiens staționate de mai sus mai puțin decât pierderile înregistrate în zilele premergătoare bătăliei în sine).
Din punct de vedere strategic, apărarea termopilelor constituie cea mai bună utilizare a forțelor grecești. Atâta timp cât pot încetini sau, mai bine, bloca înaintarea persană, grecii nu au motive să se angajeze într-o bătălie decisivă și, prin urmare, preferă un război defensiv. Ocupând două pasaje înguste, Termopile și Capul Artemision , inferioritatea numerică greacă nu mai este decisivă. Pe de altă parte, perșii se confruntă cu problema asigurării unei armate numeroase, așa că trebuie să evite să rămână mult timp într-un singur loc. Prin urmare, forțele armate persane sunt condamnate să se retragă sau să avanseze; pentru a avansa, trebuie să traverseze defileul Thermopylae.
Din punct de vedere tactic, parada constituie un teren ideal pentru tehnicile de luptă grecești. O falangă de hoplite grecești poate bloca cu ușurință trecerea, deoarece nu poate fi depășită de cavalerie. În paradă în sine, soldații persani, mai ușor înarmați, sunt aproape incapabili să învingă o falangă. Punctul slab al grecilor este o potecă în munte care ar permite poziția lor să fie copleșită. Deși nu poate susține trecerea călăreților, bărbații pe jos îl pot trece cu ușurință, iar mai mulți soldați persani cunosc tehnicile de luptă din munți . Cu toate acestea, regele Leonidas este conștient de existența cărării și detașează soldații focidieni pentru a bloca această cale de acces.
Potrivit lui Herodot, parada din acest moment este o potecă care trece de-a lungul țărmului Golfului Maliac . El indică faptul că Phocidienii și-au îmbunătățit aspectul defensiv prin canalizarea valurilor izvoarelor termale pentru a crea o mlaștină. În timpul bătăliei, doar o singură șosea rămâne atât de îngustă încât un singur vagon poate trece prin ea odată. Istoricul Pausanias relatează că galii au încercat să forțeze trecerea: „Cavaleria celor două armate a fost inutilă, deoarece terenul paradei nu este doar îngust, ci și neted din cauza pietrelor naturale; aceste pietre sunt alunecoase din cauza valurilor care le acoperă [...] pierderile barbarilor, este imposibil să le cunoaștem exact. Pentru că numărul celor care au dispărut sub noroi a fost mare. „In al III - lea lea î.Hr.. AD , o armată de gali condusă de Brennos a încercat să forțeze trecerea către Termopile, dar a trebuit să se hotărască să o ocolească.
Trei fisuri sau „bariere” ( pylai ) au fost construite de-a lungul cărării . La strângerea centrală, în secolul precedent, Phocidienii construiseră un zid pentru a-și susține apărarea împotriva incursiunilor tesalienilor . Herodot menționează „băile fierbinți” ale Termopilelor, făcând aluzie la izvoarele termale din apropiere.
Xerxes I st și forțele sale nu au nici o experiență a terenului pe care se lupta va avea loc. Chiar dacă provin din regiuni montane, persii ignoră adevărata natură a țării pe care doresc să o cucerească. Rugozitatea acestei regiuni este cauzată de precipitații abundente de patru luni pe an și de un sezon estival atât de cald și uscat încât pământul este crăpat în mod regulat. Vegetația rară este alcătuită din arbuști scăzuti și spinoși. Dealurile de-a lungul paradei sunt acoperite cu tufișuri groase, plante ajungând la 3 metri înălțime. Cu marea pe o parte și dealuri impracticabile cu pante abrupte pe de altă parte, Leonidas și oamenii săi au ales un câmp de luptă în avantajul lor.
În secolul XXI , parada se află la kilometri de mare din cauza sedimentării din Golful Malian . Urmele vechii parade sunt vizibile la poalele dealurilor, încadrate de un drum modern. Lucrările recente indică faptul că parada a fost de numai 100 de metri și că apele s-au ridicat până la porți.
Cele două armate încep să se ciocnească fie 20 august, fie 8-10 septembrie 480 î.Hr. J.-C.
În prima zi a bătăliei, a cincea după sosirea sa la Termopile, Xerxes I a decis mai întâi să atace grecii. El ordonă 5.000 de arcași să creeze un baraj de săgeți, ceea ce se dovedește ineficient. Într-adevăr, ei trag de la o distanță de cel puțin 100 de metri, potrivit cercetătorilor moderni, iar căștile și scuturile din bronz grecesc deviază săgețile. Ulterior, regele persan trimite 10.000 de mezi și Cissians apărătorilor de captare și de a le aduce înapoi la rege. Confruntați cu acest eșec, persii au atacat frontal, în valuri de 10.000 de oameni, pozițiile inamice. Grecii stau în fața zidului Phocidian, la cel mai îngust pasaj al paradei, care le permite să folosească un minim de soldați pentru a-și apăra pozițiile. Se cunosc puține informații despre tactica greacă; Diodor din Sicilia afirmă că bărbații stau unul lângă altul și că grecii „au o valoare mai mare și în mărimea scuturilor lor”. Aceasta este probabil o descriere a falangii grecești obișnuite, o formațiune în care bărbații formează un perete de scuturi suprapuse în timp ce îndreaptă sulițe lungi în afara peretelui, ceea ce este foarte eficient dacă peretele blochează întreaga lățime a. Lăncile, săbiile, ambele mai scurte și scuturile persanilor îi împiedică să lupte în mod eficient cu hopliții greci. Herodot raportează că unitățile din fiecare oraș se luptă împreună și că unitățile sunt înlocuite în mod regulat în timpul bătăliei pentru a reduce oboseala (ceea ce sugerează că grecii au mai mulți oameni decât este necesar pentru a bloca parada). Grecii ucid atât de mulți medi, încât se spune că Xerxes s-a ridicat de pe locul său de trei ori în timp ce privea luptele. Potrivit lui Ctesias , primul val ar fi fost „tăiat în panglici”, grecii acuzând pierderea a doi sau trei spartani.
Potrivit lui Herodot și Diodor, regele persan, luând măsura dușmanilor săi, și-a lansat în aceeași zi cei mai buni oameni într-un al doilea asalt, Nemuritorii , un corp de elită de 10.000 de oameni. Nici ei nu au reușit să spargă apărările grecești. Spartanii ar fi prefăcut o retragere, apoi s-ar fi întors împotriva persanilor, ucigând mai mulți dușmani care alergau spre ei.
În a doua zi a bătăliei, Xerxes trimite din nou infanteria să atace, „presupunând că dușmanii săi, atât de puțini la număr, erau dezactivați de rănile lor și cu greu puteau rezista”. La fel ca în prima zi, persii nu sunt în stare să străpungă apărarea grecească. Xerxès, „complet nedumerit”, ordonă încetarea atacurilor și se refugiază în tabăra sa.
La sfârșitul zilei, regele persan, căutând o soluție la problema sa, primește o ofertă neașteptată: Ephialtes of Trachis îl informează despre existența unei cărări în munte, care permite să ocolească trecătoarea Thermopylae și se oferă să ghideze perșii. Ephialtes acționează pentru a primi o recompensă. Din cauza acestei trădări a poporului grec, numele său devine sinonim cu „coșmarul” și el devine arhetipul trădătorului din cultura greacă veche.
Herodot relatează că Xerxes trimite în aceeași seară comandantul Hydarnès și soldați sub ordinele sale, pentru a-i înconjura pe greci. În momentul în care nemuritorii au avut mari pierderi în prima zi a bătăliei, este probabil că Hydarnes a condus o forță militară mixtă, restul nemuritorilor formând un contingent. Potrivit lui Diodor din Sicilia , Hydarnès a condus o armată de 20.000 de oameni. Traseul a început la est de tabăra persană de-a lungul Muntelui Anopea și a continuat în dealurile care au înconjurat trecătorul. Acesta a fost împărțit într-o ramură care a dus la regiunea Phocis , cealaltă ramură îndreptându-se spre Golful Maliac în direcția Alpenus, orașul Locrid .
În zorii zilei a treia, Phocidienii, care păzesc calea cu vedere la defileu, conștientizează, grație foșnetului frunzelor de ulm, că coloana persană avansează spre ei. Herodot afirmă că s-au ridicat, uimiți. Hydarnès este, de asemenea, foarte surprins să-i vadă, Phocidiens înarmându-se rapid pentru a se opune marșului perșilor. Se teme să aibă de-a face cu spartani, dar Ephialtes îl asigură că nu este așa. Phocidienii, crezând că persii vin să-i atace, se retrag pe un deal din apropiere, de unde își pot înfrunta adversarii, dar persanii, refuzând să piardă timpul, trag un voleu de săgeți în direcția lor înainte de a-și continua drumul. , întotdeauna cu scopul de a înconjura corpul principal al forțelor grecești în paradă.
Aflând de la un mesager că Phocidienii nu au apărat calea, Leonidas a adunat un consiliu de război în zori. Potrivit lui Diodor, a fost un persan pe nume Tyrastiades, originar din Cyme din Aeolid , care i-a avertizat pe greci. În timpul consiliului de război, grecii argumentează în favoarea pensionării, dar Leonidas preferă să rămână în paradă cu spartanii. Când descoperă că armata sa este înconjurată, Leonidas le oferă aliaților să părăsească câmpul de luptă, dacă doresc; mai mulți greci i-au acceptat oferta și au fugit, în timp ce aproximativ 2.000 de soldați au rămas acolo pentru a lupta până la moarte. Mai multe alte contingente grecești se retrag (fără a primi ordinul) sau îl lasă la ordinul lui Leonidas; Herodot își recunoaște incapacitatea de a determina ce s-a întâmplat în acel moment. Cei 700 de Thespians , conduși de generalul lor Demophilos , refuză să plece și să ia parte la lupte. La fața locului sunt 400 de tebani și probabil eloții care îi însoțesc pe spartani. Între timp, Leonidas conduce 300 de soldați.
Deciziile și acțiunile lui Leonidas fac obiectul multor dezbateri. Potrivit cercetătorilor, spartanii de acolo au respectat legile Spartei refuzând să se retragă, dar mai degrabă refuzul retragerii din Termopile a dat naștere ideii că spartanii nu se întorc niciodată. De asemenea, Leonidas, amintindu-și de profeția Oracolului, a decis să-și sacrifice viața pentru a salva Sparta. Cu toate acestea, din moment ce profeția vizează numai el, aceasta ar fi o slabă justificare pentru forțarea a 1.500 de oameni să lupte până la moarte. Cea mai credibilă teorie este că Leonidas a decis să formeze o spate pentru a le permite celorlalți greci să scape. Într-adevăr, dacă parada nu ar mai fi fost apărată, cavaleria persană ar fi putut înconjura soldații greci care fugeau. Dacă ar fi rămas cu toții în paradă, toți ar fi fost înconjurați și apoi uciși. Prin protejarea retragerii în timp ce continuau să blocheze trecerea, Leonidas și oamenii săi au reușit să salveze mai mult de 3.000 de oameni, care ar fi fost în continuare capabili să lupte împotriva invadatorului.
Prezența tebanilor este, de asemenea, subiectul dezbaterii. Herodot sugerează că au fost aduși în paradă ca ostatici pentru a se asigura că orașul-stat Teba a acționat corect. Cu toate acestea, după cum indică Plutarh (mort în 125), dacă erau ostatici, de ce să nu îi trimitem înapoi cu restul forțelor grecești care se retrăseseră? Este mai rezonabil să credem că acești tebani au fost „loialiști” care, spre deosebire de majoritatea tebanilor, s-au opus stăpânirii persane. Dacă această ipoteză este adevărată, ei au fost prezenți la Termopile din propria lor voință și nu s-ar putea întoarce la Teba dacă persii ar cuceri Beotia .
Thespienii, refuzând să se supună lui Xerxes, au anticipat distrugerea orașului lor dacă persii ar cuceri Beotia. Cu toate acestea, această anticipare singură nu poate explica prezența lor în rândul forțelor grecești care au rămas. Thespianii au decis să se sacrifice singuri, nimic mai mult, ceea ce este incredibil pentru că Thespies îi trimisese pe toți hopliții săi la luptă. Această postură pare a fi o caracteristică a lui Thespians; într-adevăr, cu o altă ocazie ulterioară (la bătălia de la Delion în 424 î.Hr.), o forță thespiană a decis să lupte până la moarte.
În zori, Xerxes face gălăgiile , ceea ce dă nemuritorilor timp să coboare din munți, apoi le ordonă oamenilor să avanseze. O forță de 10.000 de persani, atât infanterie ușoară, cât și cavalerie, au încărcat partea frontală a forțelor grecești ale lui Leonidas. Grecii au lăsat protecția zidului defensiv focidian în încercarea de a-i confrunta pe persani în cea mai largă parte a trecerii, sperând să provoace pierderi maxime adversarilor lor. Se luptă cu sulițele lor, până când sunt rupte cu toții, apoi se luptă cu xiphos (săbii scurte de bronz). Potrivit lui Herodot, doi frați ai lui Xerxes cad în luptă: Abrocomès și Hyperantès . Leonidas cade, de asemenea, sub săgețile persane; cele două armate luptă pentru posesia trupului său și grecii câștigă. Pe măsură ce nemuritorii se apropiau, grecii s-au retras pe un deal lângă zidul de apărare. Thebanii, îndepărtându-se de compatrioții lor, cu mâinile ridicate în predare, înaintează spre persani; unii sunt uciși înainte ca predarea lor să fie acceptată. Mai târziu, regele Xerxes I st faptul marca sigiliul regal. În ceea ce privește soldații greci de acolo, Herodot a scris: „Cei care mai aveau încă săbii i-au folosit pentru apărarea lor; ceilalți s-au luptat cu mâinile și dinții goi ” . După ce a ordonat distrugerea zidului, Xerxes decide să înconjoare dealul. Arcașii persani trag apoi săgeți până la moartea ultimului grec. În 1939, arheologul Spyridon Marinatos , care lucra la Termopile, a descoperit multe vârfuri de săgeți persane în bronz pe dealul Kolonos, ceea ce face posibilă localizarea locului în care au căzut ultimii greci. Anterior, arheologii au localizat ultimele lupte pe un deal mai aproape de zid.
Potrivit lui Herodot, spectacolul este acum deschis pentru forțele lui Xerxes I st , la pretul de 20.000 de morți în rândul perșilor. În schimb, grecii au pierdut aproximativ 2.000 de soldați în cele trei zile de luptă. Herodot indică până la 4.000 de morți printre greci, dar dacă Phocidienii care păzeau calea în înălțimi sunt excluși din conte (pentru că Herodot judecă că au fost uciși), acest conte include aproape toți soldații greci prezenți. (Conform lui Herodot 'estimări).
Când persii au reușit să intre în posesia trupului lui Leonidas, Xerxes I er , supărat pe liderul grec, a ordonat să i se taie capul și să-l răstignească trupul . Herodot observă că aceasta este o excepție în rândul perșilor, pentru că îi tratează pe marii războinici cu respect (exemplul lui Pythès, capturat înainte de bătălia de la Artemision , dă greutate acestei observații). Cu toate acestea, Xerxes este cunoscut pentru furia sa: conform unui zvon, el a făcut să fie biciuit apele Helespontului pentru că au refuzat să-l asculte.
Odată cu dispariția armatei persane, grecii au grijă de morții lor și îi îngropă pe deal. Mai târziu, după eșecul invaziei persane, un leu de piatră este ridicat la Termopile pentru a comemora vitejia lui Leonidas. La patruzeci de ani de la luptă, oasele lui Leonidas sunt returnate în Sparta, unde sunt îngropate cu cinste; jocuri de înmormântare anuale vor fi organizate ulterior în memoria sa.
Persii traversează defileul Thermopylae în același timp în care marina greacă se confruntă cu adversarul său în bătălia de la Artemision , care se termină într-un impas tactic pentru ambele părți. Navele grecești se retrag în Golful Saronic , de unde îi transportă pe ultimii cetățeni din Atena către insula Salamis .
Ulterior, perșii au prădat și ars Platea și Thespies , orașele Beotiei care au refuzat să se supună, apoi se reped spre Atena , care a fost evacuată. Între timp, grecii, în principal peloponezienii, pregătesc apărarea istmului din Corint prin demolarea singurului drum care permite trecerea acestuia, ridicând în plus un zid pe drumul demolat; pentru a fi utilă, această strategie trebuie susținută de o blocadă maritimă menită să împiedice trecerea flotei persane în Golful Saronic și, în consecință, debarcarea infanteriei persane pe plajele Peloponezului. Temistocle, mai ambițios, îi convinge pe aliați să caute o victorie decisivă împotriva flotei persane; folosind viclenia, atât cu șefii greci - trăgând negocierile -, cât și cu perșii - trimițându-le un agent dublu însărcinat cu înșelarea lor - a reușit să-i ademenească pe persani în apele din jurul insulei Salamis , unde flota greacă a nu are de ales decât să lupți. Distruge majoritatea navelor persane în timpul bătăliei de la Salamis , ceea ce pune practic capăt amenințării pentru Peloponez.
Temându-se că grecii au distrus podurile peste Hellespont, care îi vor prinde armata în Europa, Xerxes I a ordonat mai întâi majorității infanteriei sale să se retragă în Asia. Cu toate acestea, majoritatea soldaților au murit de foame și boli pe drumul spre casă. Xerxes lasă în Europa o armată de elită sub ordinele lui Mardonios cu scopul de a finaliza cucerirea în anul următor. Sub presiunea atenienilor, peloponezienii sunt de acord să-l aducă pe Mardonios la luptă; de aceea mărșăluiesc în Attica . Mardonios simulează o retragere în Beotia pentru a-i atrage pe greci pe teren deschis; cele două armate se întâlnesc față în față lângă orașul Plataea. Grecii obțin o victorie decisivă , distrugând majoritatea armatei opuse, ceea ce reduce șansele de succes al proiectului de invazie persană; aproape simultan, în timpul bătăliei de la Capul Mycale , au decimat majoritatea flotei persane rămase, reducând în continuare șansele de invazie.
Termopile sunt, probabil, cea mai faimoasă bătălie din Europa antică, menționată în mod regulat în cultura populară, atât antică, cât și recentă. În cultura occidentală, grecii sunt glorificați pentru opoziția lor față de armata persană. Cu toate acestea, este o victorie fără echivoc pentru perși. Cercetătorii au ajuns la concluzia, fără nici o umbră de îndoială, că strategia greacă avea drept scop reținerea perșilor atât la termopile, cât și la capul Artemision. Indiferent de intențiile lor, cercetătorii cred că grecii au refuzat să lase terenul deschis persanilor din Beotia și Attica. Puterea poziției grecești era atât de superioară încât armata persană, care depășea cu mult numărul grecilor, nu ar fi putut niciodată captura defileul printr-un atac frontal, dacă nu cu prețul pierderilor foarte mari. Dacă forțele grecești ar fi deținut poziția puțin mai mult, armata persană ar fi trebuit să se retragă din lipsă de hrană și apă. Din acest motiv, persii, în ciuda pierderii vieții, au obținut o victorie strategică. Cu toate acestea, retragerea pașnică a celorlalți aliați, care alcătuiau cea mai mare parte a forțelor grecești, este, de asemenea, o victorie; moartea lui Leonidas și a oamenilor săi îi fac martiri, ceea ce va stârni entuziasm printre soldații greci care vor lupta cu a doua invazie persană.
Popularul istoric britanic Justin Marozzi și autorii Douglas S. Tung și Teresa K. Tung spun că pentru perși este o victorie pirrică . Cu toate acestea, potrivit lui Herodot, liderii persani nu consideră că acestea sunt pierderi mari. Într-adevăr, după bătălia de la Termopile, ei pot spera să cucerească cu ușurință cea mai mare parte a Greciei, ceea ce pare confirmat de faptul că încă se luptă în Grecia un an mai târziu. Oamenii susțin că bătălia de la Termopile a întârziat suficient persii pentru a permite marinei grecești să se pregătească pentru bătălia de la Salamis . Cu toate acestea, timpul astfel dobândit înainte de această bătălie, aproximativ o lună, este neglijabil pentru nivelul de calificare al armatelor din acest timp. În plus, această idee a victoriei pirice trece cu vederea faptul că marina greacă a luptat la Capul Artemision în timpul bătăliei de la Termopile, unde a suferit pierderi semnificative. Istoricul din Noua Zeelandă, George Cawkwell, sugerează că întârzierea dintre termopile și Salamis este consecința deciziei lui Xerxes de a reduce sistematic opoziția greacă din Phocaea și Beotia; în acest caz, numai amânarea lui Xerxes este de vină pentru întârzierea sa în invadarea altor regiuni ale Greciei. La rândul lor, savanții moderni subliniază mai degrabă victoriile lui Xerxes în perioada războaielor persane, deoarece a învins formidabilele apărări grecești și a cucerit majoritatea Greciei. De exemplu, Cawkwell scrie: „are succes pe uscat și pe mare; Marea Invazie începe cu un succes strălucit. [...] Xerxes are toate motivele să se felicite ”, în timp ce Lazenby califică înfrângerea greacă drept„ dezastruoasă ”.
Reputația bătăliei de la Termopile se datorează nu impactului său asupra rezultatului războiului, ci exemplului său inspirator. Este renumită pentru eroismul spatei condamnate care, în ciuda perspectivei morții sigure, și-a menținut poziția în paradă. De atunci, evenimentele acestei bătălii au fost evidențiate în mod repetat. De exemplu, Michel de Montaigne scria în 1580: „Există și pierderi triumfătoare în invidia victoriilor. Aceste patru victorii surori, cele mai frumoase pe care Soarele le-a văzut vreodată din Yeulx, din Salamis, din Platee, din Micale, din Sicilia , nu au îndrăznit să opună toată gloria lor împreună gloriei desconfigurării regelui Leonidas și a lui la poalele Termopilelor. „ Un alt motiv este imaginea bărbaților liberi care luptă pentru țara lor și libertatea lor:
„Aproape imediat, grecii contemporani au văzut termopile ca pe o lecție de morală și cultură. În termeni mai generali, un mic grup liber se confruntă voluntar cu o imensă trupă de supuși imperiali care avansează sub genele. Mai precis, ideea occidentală conform căreia soldații trebuie să decidă singuri unde, cum și împotriva cui să lupte contrastează cu noțiunile estice de despotism și monarhie - libertatea demonstrându-și superioritatea prin exemplul curajoșilor greci care luptă la Termopile; victoriile ulterioare la Salamis și Plateaux susțin această teză. "
Chiar dacă această paradigmă a „oamenilor liberi” care luptă împotriva „sclavilor” poate fi privită ca o generalizare brută, mai mulți scriitori au folosit Bătălia de la Termopile pentru a susține acest punct de vedere, în ciuda numeroaselor contraexemple. În loc să se oprească asupra sacrificiului grecilor, armata poate beneficia de studierea primelor două zile de conflict. Buna performanță a apărătorilor este consecința a cel puțin patru factori: (1) utilizarea judicioasă a terenului, (2) un lider competent, (3) organizarea trupelor în măsura posibilităților lor și (4) manevrabilitatea (adică exploatarea succeselor, menținerea libertății de acțiune și reducerea vulnerabilităților).
Mai multe monumente au fost ridicate lângă parada Thermopylae.
Epitaf al lui SimonidePiatra comemorativă pe care este gravat epitaful lui Simonide din Ceos :
Ω ΞΕΙΝ ', ΑΓΓΕΛΛΕΙΝ ΛΑΚΕΔΑΙΜΟΝΙΟΙΣ ΟΤΙ ΤΗΔΕ
ΚΕΙΜΕΘΑ ΤΟΙΣ ΚΕΙΝΩΝ ΡΗΜΑΣΙ ΠΕΙΘΟΜΕΝΟΙ
O epigramă notorie, de obicei atribuită lui Simonide din Ceos , a fost gravată ca un epitaf pe o piatră comemorativă instalată în vârful movilei funerare a spartanilor căzuți la Termopile. Este, de asemenea, dealul pe care a murit ultimul luptător. Piatra originală nu mai există; în 1955, epitaful a fost gravat pe o piatră nouă. Textul grecesc al lui Herodot este:
ὦ ξεῖν᾿, ἀγγέλλειν Λακεδαιμονίοις ὅτι τῇδε |
Străin, spune-i lui Lacedaemon |
- Herodot , VII, 228 |
Tradiția, mai des citată și predată, a păstrat o versiune ulterioară, dar atribuită unui Licurg preistoric, mai în concordanță cu intențiile retoricienilor din epoca clasică care glorifică ascultarea față de standard, mai degrabă decât gloria militară:
ὦ ξεῖν᾿, ἀγγέλλειν Λακεδαιμονίοις ὅτι τῇδε |
Străin, du-i lui Lacedaemon |
- Licurg , Leocr., 109. | (tradus Philippe-Ernest Legrand ) |
Conștient de schimbarea sensului, John Ruskin , subliniind importanța „obedienței legilor sale” într-o civilizație occidentală individualistă , a încercat în 1894 să desprindă nuanța:
„De asemenea, ascultarea în cea mai înaltă întrupare nu este ascultarea de o lege constantă și obligatorie, ci ascultarea dată voluntar sau obținută prin convingere către un ordin [...] Numele său care conduce armatele Raiului este„ Loial și Adevărat ”[.. .] și toate actele care sunt făcute în alianță cu aceste [...] armate sunt în esență acte de credință, care, prin urmare, [...] sunt atât sursa, cât și substanța oricărui act cunoscut, numit pe bună dreptate ... așa cum este scris în ultimul cuvânt al celui mai nobil grup de cuvinte rostite vreodată, din câte știu eu, de un om simplu despre practica sa, fiind mărturia finală a conducătorilor unei mari națiuni practice. [...] [epitaful în greaca veche] "Cicero , abundent în sens clasic, a scris o variație latină în Tusculanae Disputationes (1.42.101):
Dic hospes Spartæ, nos te hic vidisse jacentes |
Trecând, spune-i Spartei că am căzut aici |
- Cicero | (transl. M. Matter) |
La locul bătăliei se află o statuie modernă din bronz, „Monumentul lui Leonidas”. Sub statuie apare replica lui Leonidas: Μολὼν λαβέ . Metopele de mai jos include scene stilizate de luptă. Monumentul este flancat de două statui de marmură, ambele simbolizând respectiv râul Eurotas și lanțul muntos Taygetos , repere notorii din Sparta .
Monumentul lui ThespiansÎn 1997, guvernul grec a dezvăluit un monument în memoria celor 700 de teespieni care au luptat cu spartanii. Monumentul este realizat din marmură și include o statuie de bronz care îl înfățișează pe zeul Eros , deoarece vechii tespieni i se venerau. Sub statuie, putem citi: „În memoria celor 700 de Thespians”. Este situat lângă Monumentul lui Leonidas.
Povestea colorată a lui Herodot a inspirat mai multe relatări apocrife despre incidente și conversații la marginea evenimentelor istorice. Nu toate pot fi verificate sau infirmate din lipsă de surse solide, dar fac parte integrantă din legenda luptei și demonstrează laconismul și spiritul spartanilor.
De exemplu, în Cuvintele lui Lacedaemonieni , Plutarh raportează un schimb între Gorgô și Leonidas. „În timp ce ea l-a încurajat pe soțul ei Leonidas care pleca la Termopile pentru a se dovedi demn de Sparta, ea l-a întrebat ce ar trebui să facă. El a răspuns: „Să te căsătorești cu un om onorabil și să aduci copii onorabili în lume”. „ Când persanii au trimis ambasadori în Sparta pentru a cere simbolul tradițional al predării , adică despre pământ și apă, spartanii i-au aruncat în fundul unei fântâni adânci, numindu-i că, odată ajunși la fund, vor trebuie doar să „săpăm singuri” .
Potrivit lui Herodot, la sosirea lor la Termopile, perșii au trimis un călăreț să recunoască. Grecii îi permit să-și observe tabăra, apoi să plece. Xerxes citește raportul călărețului, în special cu privire la dimensiunea armatei grecești, și află că spartanii se răsfățează cu calistenica și își pieptănă părul lung. El cere sfatul lui Demarate din Sparta , un rege spartan în exil care și-a găsit refugiul la curtea sa. Xerxes află că spartanii se pregătesc pentru luptă și își împodobesc părul atunci când anticipează că își vor pierde viața. Démarate adaugă: „În plus, dacă îi supui pe acești oameni și pe cei care au rămas în Sparta, să știi, domnule, că nu va exista o singură națiune care să îndrăznească să ridice brațul împotriva ta; căci spartanii, împotriva cărora mergeți, sunt cei mai viteji oameni din Grecia ” .
Herodot descrie și primirea persanilor de către Leonidas. „Xerxes i-a scris că, dacă vrea să nu lupte împotriva unui zeu și să-și îmbrățișeze partidul, îi va da imperiul întregii Greci. „Dacă ați cunoaște adevăratele posesii ale vieții”, a răspuns Leonidas, „nu ați aspira la bunurile altora. Aș prefera să mor pentru Grecia decât să domin asupra locuitorilor săi. „ Atunci ambasadorul cere laconienilor să-și predea armele, cerință pe care Leonidas a răspuns: Μολὼν λαβέ („ Vino și ia-i ”).
Herodot raportează un răspuns de la Diénécès, un soldat spartan:
„Înainte de luptă, după ce a auzit un trahian spunând că soarele va fi întunecat de săgețile barbarilor, atât de mare era mulțimea lor, el a răspuns fără să se îngrozească și ca un om care nu ținea seama de numărul de dușmani:” Gazda noastră de la Trachinie ne spune tot felul de avantaje; dacă Medii ascund soarele, vom lupta la umbră, fără a fi expuși la înflăcărarea lui. "
După bătălie, Xerxes s-a întrebat despre motivele luptei cu un avantaj atât de scurtat:
„După ce au fost aduși în fața regelui, unii persani, și unul mai ales decât ceilalți, i-au întrebat ce fac grecii atunci. „Acum”, au răspuns ei, „sărbătoresc olimpiadele și urmăresc gimnastica și curse de cai. Aceeași Persie i-a întrebat din nou care a fost prețul luptelor. „O coroană de măsline”, au spus ei. Raportăm cu această ocazie o expresie generoasă a lui Tritantæchmes, fiul lui Artabane, care l-a acuzat de regele de lașitate; căci, știind că premiul nu consta din bani, ci dintr-o coroană de măsline, nu s-a putut abține să strige în fața tuturor: „O, zei! [Mardonios], cine sunt acești bărbați pe care ne conduceți să-i atacăm? Insensibili la interesul propriu, ei luptă doar pentru glorie! "
În Protagora lui Platon, Socrate pare să respingă ideea că economia cuvintelor spartanilor se datora doar educației lor inadecvate:
„Trebuie doar să discutăm cu ultimul lacedaemonian, în aproape întregul interviu vom vedea un om ale cărui discursuri nu sunt altceva decât foarte mediocre; dar la prima ocazie care se prezintă, el aruncă un cuvânt scurt, strâns și semnificativ, ca o linie aruncată de o mână iscusită, iar cel cu care conversează pare să fie doar un copil. "
De când a devenit cunoscută pe scară largă, Bătălia de la Termopile a fost o icoană culturală în societatea occidentală . Este folosit în nenumărate cărți, de exemplu:
Mai multe bătălii împărtășesc caracteristicile Thermopylae.
Autorii antici și moderni menționează mai multe analogii între bătălia ușilor persane și bătălia de la termopile. Primul este ca o inversare a situației în comparație cu cea care a avut loc în Grecia, cu un secol și jumătate înainte, unde grecii au fost învinși, un autor a poreclit-o „Termopile persane”. Campania de cucerire a lui Alexandru cel Mare împotriva Persiei în330 î.Hr. J.-C.se desfășoară ca răzbunare pentru invazia Greciei. Armata persană, condusă de Ariobarzane , își blochează avansul la porțile persane timp de 30 de zile și, eventual, mai mult. Opoziția persană cade atunci când soldații lui Alexandru descoperă o cale care vă permite să ocoliți parada. Potrivit unor conturi vechi, un cioban persan ar fi ghidat forțele macedonene pe un drum de munte, în același mod în care un grec a condus trupele de Xerxes I st traseul de ocolire. Cu toate acestea, în prezent, cel puțin doi cercetători speculează că aceasta este doar o invenție care încearcă să facă legătura cu Bătălia de la Termopile. Quinte-Curce descrie confruntarea care rezultă ca fiind „memorabilă”, deoarece persii luptă neînarmați.
În timpul bătăliei de la Krtsanisi din 1797, cei 300 de araguieni au fost ultimii soldați georgieni care s- au opus forțelor avansate ale lui Agha Mohammad Shah , care se pregătea să ocupe Tbilisi , capitala Georgiei.
În timpul asediului Fortului Alamo din 1836, ocupanții misiunii Alamo au rezistat forțelor mexicane timp de 13 zile; când mexicanii au intrat în misiune, au masacrat majoritatea ocupanților, estimată a fi între 185 și 260.
Bătălia de la Camerone gropi o companie din Legiunea Străină împotriva trupelor mexicane pe30 aprilie 1863la expediere din Mexic . Șaizeci și doi de soldați ai Legiunii, asediați într-o clădire a unei haciendas din satul Camarón de Tejeda, rezistă mai mult de o zi la asaltul a două mii de soldați mexicani. La sfârșitul zilei, au rămas mai puțin de șase legionari.
La bătălia de la Saragarhi , 21 de soldați sikhi apără un post de armată britanică împotriva unei armate de zece mii de soldați afgani; chiar dacă ucid mulți afgani în mai multe bătălii, sunt copleșiți și apoi uciși.
În timpul bătăliei de la Wizna din 1939, 720 de polonezi au rezistat până la 40.000 de soldați germani timp de trei zile.
(fr) Acest articol este preluat parțial sau în întregime de pe pagina Wikipedia engleză intitulată „ Bătălia Termopilelor ” ( vezi lista autorilor ) .