Tégée este un oraș antic din sud-estul Arcadiei , pe teritoriul actualului Tégéa , menționat în Iliada , probabil deja ocupat în perioada miceniană . Importanța sitului rezultă din poziția sa centrală în Peloponez și din prezența templului Athenei Aléa , unul dintre cele mai somptuoase din toată Grecia. Situl este foarte distrus, dar a păstrat multe lucrări ale arhitectului și sculptorului Scopas din Paros și a permis dezvoltarea cunoștințelor despre cultul Athenei Aléa din Arcadia.
Tégée este unul dintre cele mai vechi orașe din Arcadia . A existat deja pe vremea Evului Întunecat (1200-800 î.Hr.) și este deja prezent în Catalogul Navelor și a fost rivalul secular al lui Mantinea . Orașul își cunoaște apogeul în perioada arhaică . La fel ca toate orașele-state din Arcadia , Tegeus fețe cu Messenians împotriva Sparta în timpul al doilea război Messenia . În timpul acestui război, Aristocrate al II-lea , rege al orașului (și oraș ca rege al întregii Arcadii), și-ar fi trădat aliații mesenieni. Regalitatea este apoi abolită în oraș. După o lungă perioadă de luptă, Tégée a fost nevoită să devină un stat vasal Sparta în -560 . Va rămâne sub controlul spartan până se va alătura Ligii Arcadiei și va lupta împotriva Spartei în -362 .
În jurul anului -370 , Tégée și-a construit primii ziduri înconjurătoare. Dar în secolul al III- lea î.Hr. AD , a suferit trei înfrângeri împotriva spartanilor. În -222 , TEGEE a fost integrat forțat în Achaean Liga și a continuat să -și piardă puterea politică în timpul perioadei elenistice.
Cu toate acestea, orașul a reușit să-și mențină prosperitatea și importanța comercială și chiar a înflorit în perioada romană. În jurul anului 395, Tégée a fost distrusă de goți , apoi reconstruită sub numele de Nikli și a devenit unul dintre cele mai importante orașe bizantine din Peloponez .
Ea a condus Tegeatidul, împărțit în timpurile istorice în nouă deme. Potrivit lui Pausania Periegetul , Tegeus a participat împreună cu ceilalți arcadieni la expediția argonauților și la războiul troian , precum și la războaiele persane . Acest oraș ar fi fost creat de Tégéatès, unul dintre cei cincizeci de fii mitici ai lui Lycaon . Singura fiică a acestuia, Kallisto, ar fi născut pe Arkas, de unde Arcadia și- ar lua numele. Tégée ar fi participat, de asemenea, la bătălia de la Dipaia , împotriva lacedaemonienilor și ar fi capturat un număr mare dintre ei. Din acest fapt de război vor urma festivaluri și competiții ( Halotia ). Tégéates au ucis și misticul mitic din Calydon , datorită lui Atalanta .
Aléos , fiul lui Apheidas , el însuși unul dintre cei trei fii ai lui Arcas , ar fi construit vechiul sanctuar în cinstea Athenei Aléa și ar fi unit cele nouă deme ale Tegeatide într-un oraș. Putem ghici cu ușurință că acest personaj este mitic, deoarece numele său este omonim cu cel al zeiței locale, Aléa. Dar data acestui sinecism nu este ușor de definit. Chiar dacă cultul este mult mai vechi, se crede că orașul a fost creat în jurul valorii de -478 / -473. Templul a dispărut într-un incendiu violent care a avut loc, spune Pausanias , „în timp ce Diofan a fost arhont la Atena, al doilea an al nouăzeci și șaselea olimpiadă, unde Eupolemos al Elis a fost victorios în cursa stadionului”, adică în -395 / -394.
Un nou sanctuar a fost apoi construit de Tégéates, pe care Pausanias Periegetus îl descrie ca „depășind cu mult pe cei din Peloponez prin construcție și, în special, prin mărime”. Am vrut să construim un templu care se află la înălțimea marilor construcții grecești în general, mansardă în special și demn de a onora o zeiță precum Athena Aléa, al cărei cult era atunci la vârf și radia în toată Arcadia .
Tégée se află într-o câmpie, greu de apărat, din cauza distrugerii sale de către Andronicus II Paleolog , împărat bizantin , câteva secole mai târziu, în 1296 din era creștină.
Întâlnim acest cult în aceste trei orașe din Arcadia: Tégée, Mantinée și Aléa , precum și în Laconia , deși de o importanță mai mică. Dar abia la Tégée a luat o importanță atât de considerabilă. Prezența cultului în perioada miceniană nu este sigură, puținele cioburi și figurina unică fiind insuficiente pentru a o determina. Există totuși un număr de obiecte, cea mai mare parte din bronz, care dovedesc existența din VIII - lea lea î.Hr.. J.-C.
Niciun vestigiu arhitectural nu poate sugera că a existat mai mult de un altar pentru a celebra închinarea. Prima construcție a unei clădiri este atribuită perioadei arhaice (sfârșitul VII - lea lea î.Hr.. ) Au fost găsite în fragmente de la muzeu Tegea și pe site - ul web (fragmente reutiliza pentru noul templu). O figură a Atenei în brațe, găsită acolo, ar putea fi o copie a Atenei din Endoios . Sanctuarul clasic, al cărui fundament rămâne, a făcut obiectul unui studiu aprofundat.
Această zeiță poate fi identificată ca o fuziune între elena Athena Polias și o zeitate locală, Aléa. Numele lui Alea poate proveni dintr-o rădăcină al- , care înseamnă „refugiu”, „protecție” , care pare să fie confirmat de istorie: Tégée este un pământ recunoscut de întâmpinare pentru emigranții argivi , printre alții. Este probabil ca acest cult să se fi născut în Aléa și apoi să se răspândească în această regiune a Arcadiei.
Cultul Atenei a fost probabil importat în Arcadia de emigranții Argiens, refugiați în sanctuare și este probabil că asimilarea lui la Aléa își găsește originea acolo.
Cultul Athenei Aléa a devenit mai puternic și, în timpul incendiului care a distrus templul antic, acesta a fost la apogeu. Prin urmare, este de înțeles că Scopas de Paros a fost chemat să îl reconstruiască.
Statuia Atenei Alea înainte de incendiu a fost de fildeș și ar fi fost executat de către Endoeus , sculptorul din a doua jumătate a VI - lea lea î.Hr.. AD . Salvată de flăcări, a fost găzduită în noul templu. Mai târziu va fi luat de Augustus și expus pe forumul său din Roma . Înlocuitorul ei va fi adus de unul dintre cei nouă demi. În spatele acestei Athena erau reprezentați Asclepius și fiica sa Hygieia , în marmură pentelică . Altarul a fost făcută la zeița de melampus , fiul lui Amynthaon și a reprezentat Rhea , iar nimfa Oinoe care deține Zeus încă un copil. Aceste detalii sugerează că acest cult a fost important cu mult înainte de sinecismul politic al lui Tégée.
Contemporan al lui Praxiteles și Lisip , Scopas din Paros este un sculptor talentat. Se știe puțin despre viața sa, dar cronologia călătoriilor sale este destul de stabilită. A fost arhitect în Tégée în jurul anului 395, a participat la construcția mausoleului de la Halicarnassus și a fost probabil la Efes , după -356, și la Teba înainte de -335. Nu a făcut niciun portret, puțini sportivi, ci mai ales statui de cult. Nu îi este cunoscut niciun maestru sau discipol, iar lucrările sale vechi sunt puține. Au fost găsite în Attica, Peloponez și Asia Mică. Munca sa la Tégée trebuie să fie relativ devreme în carieră.
Înainte de săpăturile lui Milchhöfer din 1879, știam de la Pausanias că în vecinătate se afla un sanctuar al Athenei Aléa, care era uneori amplasat sub biserica Hagios Nikolaos. Numeroasele tamburi coloane dorice împrăștiate pe sit au atestat prezența unui templu de dimensiuni considerabile.
Max Treu a stabilit în același timp că mai multe sculpturi găsite pe sit erau de stil scopasic și că nu puteau proveni decât din frontoanele templului construit de Scopas. Aceste două puncte justificau cu ușurință o căutare completă a locului.
În 1882, Dörpfeld a săpat o parte a sitului, dar Școala franceză din Atena va curăța templul în întregime, din 1900. Din 1900 până în 1902, Mendel a curățat complet templul, cu excepția colțului sud-vestic, acoperit lângă o casă. Arheologul Rhomaïos a terminat curățarea sitului în 1909. În 1910, Charles Dugas a fost însărcinat de Școala franceză din Atena să publice situl și a excavat situl în profunzime.
Excavațiile recente (1990-1994) au fost efectuate de Institutul Norvegian din Atena , sub îndrumarea lui E. Oestby.
„Nu departe de templu”, ne spune Pausanias , „este un stadion, format dintr-un dig de pământ”. Competițiile aici care sărbătoresc zeița Aléa (Aléios) sunt destul de bine atestate. Ar mai fi , de asemenea, în conformitate cu Pausanias, concursuri organizate numit Halotia , sărbătorind victoria Tégéates peste Laconia .
În acest „district”, Pausanias menționează și un templu al lui Hermes Ayptos, trei etape de la fântâna care se află la nord de templul Athenei Aléa. Acest district ar fi putut purta numele de Alea, independent de orașul Alea.
Un alt sanctuar a fost dedicat Athenei Poliatis și a fost poreclit „Eryma” de Tégéates („Rampartul”). Această zeiță este citată de Pausanias. Este evident în textul său că este un monument separat de sanctuarul Athena Aléa. Există și alte sanctuare în afara acestui „cartier”, precum cele ale lui Zeus Klarios, Demeter și Kore, Afrodita , Dionis și Apollo , mai puțin importante decât cel al lui Alea.
Pe agora din Tegeus au fost găsite diverse altare, inclusiv cele ale Afroditei, Zeus Telios, Ilithyia și Ge . Agora arată, din nou, după Pausanias , ca o „cărămidă în formă”. O stelă reprezintă Ares Gynaikothoinas , adică „sărbătorit de banchete de femei”. Agora urma să ocupe centrul orașului antic, iar fundațiile teatrului au fost descoperite sub biserica Palia Episkopi , ceea ce confirmă amplasarea agora.
Este un hexastyle peripteral doric templu (6 x 14 coloane), a cărei înălțime este estimată la 17 metri.
FundațiiTot ce a mai rămas din templu sunt temeliile sale și câteva blocuri ale eutinteriei . Ele formează două dreptunghiuri pe pământ, dintre care unul este înscris în interiorul celuilalt.
Dreptunghiul exterior are 49 m lungime și 21 m lățime: susținea coloanele peristozei. Dreptunghiul interior susținea pereții celulei și coloanele pronaosului și opistodomului . Este împărțit în trei părți de două fundații transversale care susțineau pereții care separă cella de pronaos și opistodom. În mijlocul laturilor de est și nord, fundațiile dreptunghiulare relativ mici comparativ cu ansamblul pot fi doar rampe de acces.
Cu aceste fundații, se poate reconstitui cu ușurință krepisul . Aceasta, ca și restul templului, este realizată din marmură Doliana . Este o marmură foarte obișnuită în Antichitate, de un alb foarte mat, cu un bob destul de mare, care provine din satul cu același nume situat la câteva ore de Tégée. Aceste cariere au fost în funcțiune la începutul XX - lea secol.
Majoritatea blocurilor sunt ajustate cu precizie și contribuie la rezistența construcției. Cu toate acestea, observăm câteva blocuri neajustată și neregulate, probabil , mai târziu , în IV - lea secol î.Hr.. AD .
Euthynteria a constat din trei rânduri de blocuri, dintre care unele sunt păstrate sau chiar încă la locul lor. Datorită acestora, putem determina la ce nivel se ridica vechiul sol, deoarece aceste blocuri au o parte inferioară aspră, în timp ce partea superioară este bine ridicată.
Stilobat este separat de euthynteria printr - un pas dublu. Fundațiile rampelor ne indică dimensiunea lor aproximativă: erau puțin mai mici decât fundațiile templului.
Ordinea externăPentru a reconstrui coloanele peristozei, avem urme lăsate pe patru plăci ale stilobatului , multe tobe și câteva capiteluri . Urmele de pe stilobat ne spun distanța care a separat coloanele de marginea stilobatului. Știm, de asemenea, diametrul bazei coloanelor și, datorită tamburilor descoperite pe site, suntem capabili să reconstituim coloanele cu o precizie aproape perfectă. Butoaiele au douăzeci de caneluri și măsoară 8,88 m fără capital și 9,47 m cu capital; sunt, prin urmare, relativ ridicate.
Am găsit treisprezece capitale, inclusiv un colț; canelurile nu sunt curbate dincolo de anul, ci oprite moarte. Profilul coloanei vertebrale este aproape drept.
Există rămășițe importante ale entablamentului , deși niciun bloc nu este perfect conservat. Dar putem stabili o anumită reconstrucție din acestea, care confirmă amplasarea coloanelor. De pervazuri și contra-pervazuri sunt atent lustruite la exterior, și numai rugoasă pe interior, dar se potrivesc perfect. Cele friza fragmente ale celor peristasis sunt foarte numeroase. Fiecare bloc constă dintr-un triglif și o metopă .
Pe laturile lungi, friza este formată dintr-o serie de gargoyle în formă de lei, intercalate cu frunziș puternic proeminent, reprezentând crenguțe sau ramuri de copaci.
Acoperișul a fost făcut din țigle plate, dar aproape toate au dispărut. Fronton este mai puțin cunoscut: încercări de reconstrucție au fost stabilite, bazat pe povestea lui Pausanias și câteva fragmente găsite pe loc.
De acroterions au fost , de asemenea , a revenit. Ele reprezintă un motiv realizat din palmete și frunziș (acroterion umbrelă), și figuri înaripate și în picioare (acroterions colț).
peristilulPartea dintre colonada exterioară și pereții celulei este acoperită de un tavan de marmură . Nouă fragmente de plăci aparțin peristilului .
The Pronaosul , The opisthodom și pereții acestoraS- a găsit un singur tambur al coloanelor ante și un singur capitel, care permit determinarea măsurilor principale, dar nu și detaliile coloanelor antis și ale ante. Au fost găsite trei blocuri de frize, unul aparținând pronaosului și două opistodomului. Triglyph este păstrată acolo pe cele trei, spre deosebire de metopele , dar acestea sunt suficiente pentru a reconstitui lungimea și compoziția generală a frizei .
Pereții templului sunt complet reconstituiți grație fragmentelor găsite pe loc. Pavajul pronaosului este ușor mai mare decât cel al peristozei . O ușă mare comunica pronaos și cella. Rampa din partea de nord sugerează că a existat o a doua ușă laterală care ducea direct la cella.
cellaBlocurile care definesc interiorul sunt mai puțin numeroase și mai puțin bine conservate decât cele din exterior, dar am reușit să extragem detalii care să permită reconstrucția.
În interior, există 14 jumătăți de coloane cu capiteluri corintice, șapte pe fiecare parte. Cele 14 fragmente de majuscule prezintă un finisaj și o manoperă exemplare. În ciuda prezenței fundațiilor centrale, putem fi siguri că nu a existat nici un colonade interior, iar aceste fundații sunt în mare parte după IV - lea secol î.Hr.. AD .
Multe inscripții au fost găsite în incinta Tégée, dar puține pietre au fost găsite la locul lor de origine.
Monedele din regiune reprezintă Athena Poliatis, căreia îi este dedicat un sanctuar în apropiere, sau Athena Aléa, precum și vânătoarea mistrețului calydonian .