Academia platoniciană din Florența este o școală și o anumită mișcare filosofică și artistică la Toscana , care reunește filozofi florentine și artiști. Toți au beneficiat, în timpul Quattrocento și Cinquecento , de sprijinul familiei Medici care domnea .
Filozofi precum Marsile Ficino și Jean Pic de la Mirandole lucrează asupra conceptelor de frumos și sublim din scrierile grecești. Redescoperă, traduc și comentează textele lui Hermès Trismegist , Platon , Aristotel , Plotin și, mai general, ale moștenirii greco-romane, schimbând viziunile lumii de la creștinătatea medievală.
Artiștii ilustrează, prin reprezentările lor, operele școlii filosofice a Noii Academii de Arte din Florența .
Neoplatonismul a avut un impact nu numai asupra formării teologiei creștine și evoluția gândirii medievale, dar , de asemenea , la Renaștere , la formularea de estetica si practica artei.
În 1434, Cosimo de Medici , comerciant în fruntea celei mai puternice familii din Florența din timpul Renașterii, a venit la putere. Inaugurează patronajul și imprimă o renaștere în artă. Spre sfârșitul vieții sale, l-a luat sub protecție pe tânărul Marsilian Ficino și i-a cerut să traducă și să comenteze lucrările complete ale lui Platon și Plotin , care ar avea un impact considerabil asupra artei renascentiste .
În 1462, potrivit specialistului Pierre Magnard , Cosimo de Medici l-a adus pe Marsile Ficino la Careggi , iar în 1463 i-a dat o casă pentru a-și putea înființa Academia. Marsilio Ficino începe să traducă Platon cu ajutorul unei adunări de cărturari, căreia îi dă numele de Academie , în omagiu pentru ceea ce Platon întemeiase în 387 î.Hr. AD El a comentat banchetul lui Platon ( De amore , 1469), a scris o teologie platonică în opoziție cu aristotelienii (1482), a tradus Platon (1484) și Plotin (1486) în latină , precum și Hermes Trismegistus . De asemenea, a tradus în latină Porphyry , Jamblique și Pseudo-Dionysius Areopagite .
Această Academie reunește mulți cărturari de tot felul și reunește pe Marsile Ficin , Jean Pic de la Mirandole (mai 1486), Ange Politien , Laurent Magnificul (Laurent de Médicis). Pentru Pierre Magnard, Academia Platonică este „un loc cucerit de banalitatea spațiului secular pentru a asigura sacralitatea vieții spiritului” . Scopul lui Ficino este de a regăsi creștinismul pe platonism. Potrivit lui Hélène Renard, „Pentru a completa acest nod de platonism și creștinism, Ficino va constitui o comunitate închisă, cu membri care trăiesc ca creștini, dar cu stilul de viață platonic” .
Academia a dispărut în 1521. Dar aura sa culturală a continuat dincolo de această perioadă. Renașterea platonismului pe care a generat-o a avut o influență asupra filosofului Tullia d'Aragon , autor al dialogului De l'Infinité d'Amour .
Conform lui Erwin Panofsky și André Chastel , concepția despre artă ar fi apărut din influența neoplatonică, iar artiștii ar reproduce aceste teze. O concepție ierarhică a Universului în care sensibilul simbolizează inteligibilul, dispus în mod special să insufle un spirit creator pictorilor.
Marsile Ficino , împotriva lui Toma de Aquino care i-a separat, preia ideea platonică conform căreia Frumosul este identic cu ideea supremă, dincolo de esență, Ideea care este și Binele în alte dialoguri. El a întemeiat în gândirea platonică dogma creștină : frumusețea lucrurilor provine din splendoarea divină. Mai mult, Ficino recunoaște o valoare didactică nu numai în scrierile creștine, ci și în miturile grecești raportate de Pitagora sau Platon .
Potrivit lui Panofsky, această filozofie care desființează toate limitele dintre sacru și profan a atras în mod special poeții și artiștii. El a descris referințele neoplatonice prezente în primăvara și nașterea iubirii lui Botticelli .
Există, de asemenea, o rudenie între gândirea lui Marsilio Ficino și arta lui Fra Angelico . După cum spune Pierre Magnard :
„[Marsilio Ficino] a apărut ca filosof al luminii, la fel cum va fi și un anumit pictor, Angelico. Un fel de rudenie a gândului îi aduce împreună pe acești doi gânditori, uniți de simțul luminii. Pentru Ficino, cea mai sensibilă manifestare a celui mai înalt adevăr este strălucirea soarelui. "
Istoricul și eseistul Frédéric Ozanam aduce un omagiu lui Marsilio Ficino și altor personalități contemporane ale Italiei , în Eseul său despre filosofia lui Dante , în acești termeni:
„Soarele italian nu a încetat niciodată să strălucească asupra generațiilor de filozofi, moraliști, jurisconsulti, publiciști și poeți care s-au mândrit cu filosofarea. Este Marsile Ficino , confuz în entuziasmul său neoplatonic știința, arta și virtutea; este Campanella , visând la un oraș ideal; Machiavelli , este suficient să numim. "