Biserica Unitară Maghiară | |
Stema | |
General | |
---|---|
Actual | Unitarism |
Teologie | Antitrinitarismul |
Guvernare | Sistemul sinodal presbiterian |
Structura | 1 adunare generală, 1 sinod general și 7 protopopiat |
Teritoriu | Transilvania și Ungaria |
Şef | Ferenc Bálint-Benczédi |
Președinte | Denes Máthé |
fundație | |
Fondator | Ferenc Dávid |
Datat | 1568 |
Locație | Kolozsvár ( Cluj-Napoca ) |
Origine și evoluție | |
Fuziunea de | Biserica unitară din Transilvania și Biserica unitară a Ungariei |
Cifre | |
Membri | 66.846 în Transilvania ; 6.541 în Ungaria |
Variat | |
Statutul fiscal |
România : biserică istorică Ungaria : biserică recunoscută
|
Site-ul web | http://www.unitarius.hu/ |
Biserica Unitariană din Ungaria ( maghiară : Magyar Unitárius Egyház ) este o Biserică de limbă maghiară protestantă a Transilvaniei origine , a unitarian teologie . Fondată în 1568, a fost împărțită în 1948 între Biserica Unitară a Transilvaniei ( Erdélyi Unitárius Egyház ) și Biserica Unitară a Ungariei ( Magyarországi Unitárius Egyház ) și s-a reunit în 2010 sub denumirea actuală.
În jurul anului 1555, tânărul prinț Jean-Sigismond ( János-Zsigmond ) al Ungariei a domnit asupra Principatului Transilvaniei , unde au coexistat mai multe confesiuni creștine, catolice , ortodoxe și protestante . Principatul primește, de asemenea, refugiați din Vaud , husiti , anabaptiști sau evrei , vânați în altă parte de Inchiziția Catolică sau de intransigența protestantă. Cei Luteranii au fost apoi pe cale de a domina principatului, atât de mult încât regina Isabella, fiica lui Bona Sforza născut în Polonia , obținut din transilvănean Dieta în 1557 un edict de toleranță recunoaște drepturi egale pentru catolici și luterani. Prin acest edict, cu toate acestea, toate cultele nu sunt egale , deoarece Transilvania este dominat de Unio Trium Nationum „ Uniunea celor trei națiuni “, o alianță între maghiară aristocrația , burghezia și libere săsești agricultori și Siculian războinici. , În timp ce Țăranii români , privați de francizele lor și înrobiți după eșecul jacqueriei din Bobâlna (1437) și Gheorghe Doja / Dózsa György (1514), sunt declarați „națiune tolerată”, reprezentanții lor sunt excluși din dietă și forma al creștinismului, ortodoxul , nu este recepta („legal acceptat”) la fel ca luteranismul , calvinismul și catolicismul .
Noul șef al Bisericii luterane din Transilvania era atunci Ferenc Dávid , un fost preot catolic care a trecut prin Reformă, un renumit orator și deja pastor al luteranilor din Kolozsvár / Klausenburg / Cluj . Dezbaterile interne din cadrul Bisericii luterane se opun a două concepții despre „ Cina Domnului ” , unele preferând conceptul calvinist. Ferenc Dávid , inițial susținător al lui Martin Luther , și-a permis treptat să se convingă de calviniști. Formarea unui grup calvinist a împărțit apoi Biserica luterană transilvăneană și în 1564, Dieta a recunoscut existența unei Biserici calviniste , din care Ferenc Dávid a fost numit episcop .
Lista Episcopilor Bisericii Unitare din Transilvania | |
---|---|
1568-1579 | Ferenc Dávid |
1579-1592 | Demeter Hunyadi |
1592-1597 | György Enyedi |
1597-1601 | János Kósa |
1601-1616 | Máté Toroczkai |
1616-1632 | Bálint Radeczki |
1632-1636 | Pál Csanádi |
1636-1661 | Daniel Beke |
7 aprilie-3 iunie 1661 | János Járai |
1663-1684 | Boldizsár Koncz |
1684-1689 | Daniel Márkos Szentiványi |
1689-1690 | Pál Bedö |
1691-1692 | Mihály Nagy |
1692-1724 | Mihály Gergely Almási |
1724-1737 | Zsigmond Pálfi |
1737-1758 | Mihály Lombárd Szentábrahámi |
1758-1786 | István Agh |
1786-1811 | István Lázár |
1812-1836 | János Körmöczi |
1838-1843 | Miklós Székely |
1845-1852 | Sándor Székely |
1861-1875 | Janos Kriza |
1876-1928 | József Ferencz |
1928-1938 | György Boros |
1938-1941 | Bela Varga |
1941-1946 | Miklós Józan |
1946-1971 | Elek Kiss |
Separarea Bisericii Unitare a Transilvaniei | |
Transilvania | Ungaria |
1971-1994: Lajos Kovács | 1971-1988: József Ferencz |
1994-1996: János Erdö | 1988-1994: János Huszti |
1996-2009: Árpád Szabó | 1994-2001: Márton Bencze |
2001-2009: Csaba Rázmány | |
Reunificarea Bisericii Unitare Maghiare | |
2009- în curs | Ferenc Bálint-Benczédi |
În 1563, medicul Giorgio Blandrata a intrat în curtea din Kolozsvár / Klausenbourg / Cluj . Cu precauție, el cercetează posibilitățile de dezvoltare ale lui Ferenc Dávid, prezentându-i în mod privat opiniile sale antitrinitare . Episcopul calvinist s-a revelat apoi deschis unei noi etape a Reformei și a ales să-și asume public în 1566 tezele lui Michel Servet , apoi să publice în anul următor o colecție de texte antitrinitare. În timpul dezbaterilor publice, beneficiind de bunăvoința prințului Jean-Sigismond ( János-Zsigmond ) din Transilvania , Ferenc Dávid a obținut numeroase mitinguri către partidul antitrinitar. În cele din urmă, în 1568, prințul transilvănean, în timp ce confirma edictele anterioare de toleranță, „a acordat supușilor săi dreptul de a adera la mărturisirea la alegere ”, inclusiv refugiații, evreii și iobagii munteni.
A fost apoi creată o Biserică unitară cu Ferenc Dávid în fruntea sa și ca membru ales la alegere Jean Sigismond (caz unic în istorie). Ferenc Dávid a rămas în dieta transilvană din 1571 suficient de mult timp pentru a legaliza existența pe o bază egală a celor patru Biserici, catolică, luterană, calvinistă și unitară.
Comparativ cu Biserica Mică a Fraților Polonezi , noua Biserică Unitară din Transilvania este într-adevăr foarte aproape de ea, dar mai puțin influențată de anabaptism . De fapt, unitarienii nu își refuză accesul la locuri de muncă superioare ale statului, nici transportul de arme și nici dreptul la război defensiv. Astfel, sub domnia unui prinț însuși unitar și, de asemenea, sub succesorul său imediat, Biserica unitară din Transilvania a reușit să prospere și chiar să se răspândească în Ungaria vecină.
Culmea Reformei Unitariene a fost fundamentul unei noi tradiții ostile inovațiilor teologice. Această poziție conservatoare este atunci cea a lui Giorgio Blandrata, care de atunci a devenit consilier al prințului János-Zsigmond. Căutând ca orice nouă reformă să fie ilegală, scopul său este, fără îndoială, de a preveni orice altă disidență în rândul unitarienilor, așa cum se întâmplă în Lituania, unde frații întemeiază Biserica „non-închinătorilor”. Auzind vestea, Dávid Ferenc este sensibil la refuzul de a se închina lui Hristos glorificat și adoptă tezele acestei noi disidențe unitare. Apoi apare un conflict teribil între el și Blandrata în 1578. Fausto Socin , chemat în ajutor de Blandrata, vorbește toată iarna cu Dávid, cu care găzduiește, dar nu reușește să-l facă să schimbe punctul de vedere. De asemenea, în 1579, în timp ce Socin s-a întors în Polonia, Ferenc Dávid a fost condamnat și închis la Deva, unde a murit.
János-Zsigmond și mai târziu Moïse Székely (1603) sunt singurii doi prinți transilvăneni care au adoptat confesiunea unitară.
Legat de populațiile maghiare din Transilvania , unitarismul este o religie de limbă maghiară care s-a răspândit treptat în Ungaria în secolele care au urmat creării Bisericii unitare din Transilvania, de multe ori datorită migrațiilor către Budapesta și celelalte orașe mari din regat. Această formă de exod rural a luat o schimbare specială după 1918, când a fost trasă o graniță între Ungaria și Transilvania, acum românească și formalizată prin Tratatul de la Trianon din 1920. Mii de maghiari au părăsit România pentru a ajunge la Budapesta, unde casele întregi ale districtelor găzduiesc migranți. În timp ce capitala are deja o comună ecleziastică unitară, alte două se formează în jurul comunităților din Transilvania: comuna ecleziastică unitară Béla Bartók și cea din Pestszentlőrinc . În perioada interbelică, aceste municipalități au rămas în sânul Bisericii Transilvane.
În 1945, un administrator episcopal a fost numit să conducă filiala maghiară a Bisericii unitare din Transilvania. În 1971, alegerea unui episcop pentru teritoriul maghiar a marcat nașterea formală a Bisericii unitare a Ungariei. Coabitarea celor două Biserici este o necesitate în perioada comunistă și în fața persecuției religioase . În 2010, la mai bine de douăzeci de ani de la deschiderea Cortinei de fier și eliberarea țărilor din Europa de Est , cele două Biserici s-au reunit sub numele de Biserica Unitară Maghiară. Reunificarea este recunoscută de guvernele român și maghiar la data de28 februarie 2011 ; De stat se întoarce din Ungaria către noua entitate clădirea episcopului unitarian din 5 - lea district al Budapestei , naționalizate de Republica Ungară în 1954 . Biserica unitară a Ungariei ia apoi statutul de district ecleziastic unitar alături de cele din Transilvania.
Biserica unitară din Transilvania are un catehism în 9 capitole și 136 de întrebări scrise de Jozsef Ferencz, editată și modificată în 1991 ( ediția a 20- a ). Jozsef Ferencz, 1835-1928, a fost episcop al Bisericii Unitare din Transilvania din 1876 până la moartea sa.
Biserica unitară din Transilvania are, de asemenea, un crez:
Biserica unitară din Transilvania are, de asemenea, o afirmație:
Biserica unitară din Transilvania practică 2 sacramente instituite de Iisus:
Biserica unitară din Transilvania practică alte ritualuri care nu sunt considerate sacramente:
Biserica unitară din Transilvania sărbătorește:
Liturghia de cult a Bisericii unitare din Transilvania:
Majoritatea adepților Bisericii Unitare locuiesc în Transilvania , între Sighișoara ( Segesvár ) și Odorheiu Secuiesc ( Székelyudvarhely ), în special în jurul Dârjiu ( Székelyderzs ). Biserica unitară este deosebit de importantă în Dârjiu, Atid ( Etéd ), Cristuru Secuiesc ( Székelykeresztúr ), Feliceni ( Felsőboldogfalva ), Inlăceni ( Énlaka ) și Mugeni ( Bögöz ) unde unitarii sunt majoritari. Aceste comune sunt situate în sud-vestul Harghitei Județ , cu excepția Sighișoarei care se află în sud-estul Mureșului Județ . Credincioșii unitarieni sunt aproape exclusiv cetățeni români vorbitori de maghiar, membri ai minorității maghiare din România .
Conform recensământului din 1992 , 76.708 cetățeni români erau unitarieni. Conform celei din 2002 , acestea erau de 66.846 (0,3% din populația totală a României ). Herald din unitariană Asociația Creștină British releele preocupările Bisericii Unitariene din Transilvania , care în 2011 a avut doar 58000 de membri și au pierdut mai mult de 1.000 de membri în fiecare an. Recensământul din 2011 număra 57.686 de unitarieni. Din 1992 până în 2002, minoritatea maghiară și siciliană a crescut de la 1.713.928 la 1.624.959 și de la 7,9% la 7,1% din populația totală a României. În 2002, unitarienii reprezentau 4,55%, iar a treia denumire a minorității maghiare și siculești după reformați (47,10%) și catolici (41,20%).
Din 1700, unitarii aveau 125 de parohii. În 2006, există 110 pastori unitarieni și 141 de lăcașuri de cult în România. Numerele scad constant. Fundația Unitară Transilvană Unitarcoop a raportat în 2005 pe site-ul său web că „Comunitățile noastre de credință, încorporate în întreaga populație maghiară din Transilvania, se micșorează și îmbătrânesc din cauza declinului nașterilor și al emigrației. În ultimii cinci ani, numărul înmormântărilor a fost aproximativ dublu față de numărul botezurilor ”. În 2007, Consiliul Executiv al Consiliului Internațional al Unitarienilor și Universaliștilor (ICUU) a raportat că peste 10.000 de unitari transilvăneni au emigrat în Ungaria, dar nu s-au alăturat parohiilor bisericii unitariste din Ungaria.
Biserica unitară maghiară, deși un sinod presbiterian este condus de un episcop ales. Din martie 2009 , episcopul este Ferenc Bálint-Benczédi.
Organele de decizie ale Bisericii Unitare Maghiare sunt Adunarea Generală și Sinodul General, al cărui organ executiv este Consiliul reprezentativ.
Liderii Bisericii Unitare Maghiare sunt:
Biserica unitară a Transilvaniei avea șase districte ecleziastice ( Egyházkerület , Egyházkör ): Cluj-Turda ( Kolozs, Torda ): 29 de orașe bisericești, Mures ( Maros ): 21 de orașe, Târnava ( Küküllő ): 13 orașe, Cristuru Secuiesc ( Székelykeresztúr ): 24 municipii, Odorheiu Secuiesc ( Székelyudvarhelyi ): 22 municipii; și Trei-Scaune-Alba de Jos ( Háromszék-Felsőfehér ): 20 de municipii. De la fuziunea dintre Bisericile transilvănene și cele maghiare, fosta Biserică Unitară a Ungariei constituie acum un district de 13 municipalități ecleziastice, inclusiv trei la Budapesta .
Libertatea de cult este garantată în România din 1990 și guvernul recunoaște drepturi suplimentare pentru 18 culte, inclusiv unitarist:
Guvernul conservator al prim-ministrului maghiar Viktor Orbán a împins parlamentul19 iulie 2011o nouă lege a cultelor care recunoaște nu mai mult de paisprezece, în loc de mai mult de treizeci anterior. Cultul unitarian a fost recunoscut, dar nu ca un „cult istoric” al Ungariei. Doar cultele catolice, reformate, evanghelice și evreiești au fost recunoscute „istoric maghiare” spre dezamăgirea președintelui Bisericii unitare din Ungaria, Botond Elekes.
Ca parte a Consiliului Bisericii Unitarian Universalist Partner , un program din America de Nord în vigoare din 1990, 150 de parohii ale Bisericii Unitare Maghiare (141 în Transilvania și 9 în Ungaria) sunt parteneri individuali ai uneia sau mai multora dintre cele 161 de biserici, congregații, Societăți sau fraternități unitariste și / sau universaliste din America de Nord (din 1000 de membri ai Asociației Unitarilor Universaliste a Congregațiilor din America de Nord). Parteneriatele iau diferite forme (întâlniri, schimburi de corespondență, sprijin financiar etc.). Inițial, 200 de congregații nord-americane au participat la program.
Biserica Unitară din Transilvania publică patru periodice în limba maghiară:
Biserica unitară a Ungariei, protopopiatul Ungariei din 2011, publică un periodic în limba maghiară:
Biserica unitară maghiară produce programe religioase (culte, programe de educație religioasă, documentare) în limba maghiară, difuzate pe canalele maghiare Magyar Televízió 1, Magyar Televizió 2, Duna Televízió și postul de radio MR1- Kossuth Rádió de la Magyar Rádió . Există, de asemenea, un post de radio de internet unitar în Transilvania. Biserica unitară maghiară are un site web pentru videoclipuri cu emisiunile unitariste.