Biserica Saint-Georges d'Ully-Saint-Georges

Biserica Sf. Gheorghe

Vedere din sud-vest.

Prezentare

Cult

romano-catolic

Atașament

Eparhia de Beauvais

Începutul construcției

XI - lea secol ( naos ) ; la 1130 de / 1140 de ( transept și cor )

Sfârșitul lucrărilor

începând XIII - lea secol ( pridvor și turnul de clopot șa ) ; c. 1265 (extinderea corului)

Alte campanii de lucru

1 st jumătate al XVI - lea secol (reconstrucție naos)

Stil dominant

roman târziu, înalt gotic , gotic

Protecţie

Clasificat MH ( 1951 )

Geografie

Țară

Franţa

Regiune

Hauts-de-France

Departament

Oise

Comuna

Ully-Saint-Georges

Informații de contact

49 ° 16 ′ 48 ″ nord, 2 ° 16 ′ 52 ″ est

Geolocalizare pe hartă: Oise

Geolocalizare pe hartă: Hauts-de-France

Geolocalizare pe hartă: Franța

Biserica Sf . Gheorghe este o biserica catolică parohială situată în Ully-Saint-Georges în Franța . Este o clădire mare destul de complex, care constă din părți din, în esență, trei perioade distincte, și anume perioada romanică târzie (ani 1130 / 1140 ); perioada gotică radiantă (în jurul anului 1265 ); și perioada flamboaiant gotică (al doilea trimestru al XVI - lea lea). În afară de două secțiuni de zid în opus spicatum datează potențial din secolul al XI- lea, cele mai vechi părți sunt transeptul și prima întindere a celor două culoare ale corului . Maestrul constructor a folosit o tehnică inovatoare de construcție, boltirea cu nervuri, cu nervuri care cad pe stâlpi sfertuiți, care prefigurează stilul gotic . Astfel, biserica Sf . Gheorghe face parte din biserici patruzeci din departamentul care au bolți cu nervuri anterioare în mijlocul XII - lea secol. La Ully-Saint-Georges, aceste bolți sunt la număr; Într-adevăr, absidele și centrul meșteșugăresc al corului au fost reconstruite pentru a doua oară în secolul al XIII- lea. Dar , la început, turnul a primit stadiul clopotniță la începutul XIII - lea secol, iar nava este echipată cu un nou portal adăpostit sub un pridvor boltit coaste. Apoi, în jurul anului 1265, părțile estice au fost reconstruite după un plan ambițios, cu trei abside cu laturile tăiate care freacă umerii la pat. Absidele culoarelor nu sunt, probabil, finalizate decât mult mai târziu, în secolul al XIV- lea sau chiar în secolul al XV- lea. La sfârșitul perioadei de gotică, al doilea trimestru al XVI - lea lea, nava a fost reconstruit și prevăzut cu un nou cadru și o garanție de Sud, ultimele distorsiunii arată data de 1545 . Schimbări minore au loc încă în epoca Renașterii și moderne . Biserica clasificată ca monumente istorice destul de târziu prin decret de28 februarie 1951. Astăzi este afiliată cu parohia Sainte-Claire de Mouy , iar liturghiile duminicale nu se mai sărbătoresc acolo de mai mult de trei sau patru ori pe an, întotdeauna sâmbăta la 18:30.

Locație

Biserica Saint-Georges este situată în Franța , în regiunea Hauts-de-France și în departamentul Oise , în țara Thelle , în orașul Ully-Saint-Georges , în centrul satului, locul de Biserica. Fațada vestică este precedată de o curte, care are vedere la strada de Noailles (RD 44), iar cota sudică are vedere la piață, care este o peluză mare cu iarbă. Acesta este vechiul cimitir, transferat la locația sa actuală în afara satului sub al Doilea Imperiu sau cu puțin timp înainte. Hambarul zecime din XV - lea secol adiacente pătrat , la nord. Cota nordică și chevetul sunt închise în două proprietăți private și nu sunt vizibile din domeniul public. Mai multe clădiri agricole la nord de biserică sunt aproape alăturate. Printre ei se număra vechea închisoare de seignury . Potrivit Maryse Bideault și Claudine Lautier, „interesul oferit de clădire este sporit de prezența, pe partea de nord, a diferitelor clădiri care au aparținut odinioară conacului seigneurial, a căror amplasare contribuie la evocarea activității. senatoriu bisericesc la sfârșitul Evului Mediu ” . Grădina zecimii a fost listată ca monument istoric prin decret al6 iunie 1933.

Istorie

Istoria parohiei

Sub Ancien REGIMUL DE , Ully-Saint-Georges a fost un loc important în Bailiwick de Senlis , și a considerat un oraș cu mult înainte de Revoluția franceză . Până în secolul al XIII- lea, conacul aparține contelor de Beaumont-sur-Oise . În jurul 1213 , numărul vinde terenurile de Ully-Saint-Georges ca avouerie la abația Saint-Denis . A rămas stăpânul satului până în 1692 , când regele Ludovic al XIV-lea a dat toate bunurile abației casei regale Saint-Louis , din Saint-Cyr-l'École . Zeciuiala este împărțită între Domnul și preotul paroh. Parohia este plasată sub numele de Sfântul Gheorghe . La nivel ecleziastic, Ully-Saint-Georges raportează la protopopiatul de Mouchy-le-Châtel , la arhidiaconul Clermont și la Dieceza de Beauvais . Collator curei este staretul din Saint-Denis. Tradiția orală transcrisă în secolul al XVIII- lea este că parohia este în primul rând slujbă asigurată de o biserică Sf. Denis, dar este imposibil de dovedit și ar implica existența unui priorat în Ully-Saint-Georges. Primul preot al cărui nume îl cunoaștem este un anume Guillon, citat în 1184 . Un presbiteriu nu a fost menționat decât în 1584 , dar probabil a existat mult mai mult timp.

Registrele parohiale încep în 1654 și oferă câteva informații despre viața parohiei. Are apoi o mie de locuitori. În fiecare an, parohul trebuie să comunice episcopiei numărul comuniunilor de Paște. A crescut la cinci sute în 1692 , ceea ce indică faptul că o parte din locuitori nu participă la masă, fără a lua în considerare copiii mici, bolnavii și vârstnicii. Preotul le interzice periodic păstrătorilor de cabaret să servească băuturi în timpul serviciilor, dar aparent fără prea mult succes. Copiii sunt de obicei botezați nu mai târziu de două zile, pentru a ține seama de mortalitatea infantilă ridicată. Nașterile nelegitime nu sunt neobișnuite, dar sunt de obicei formalizate prin căsătorie, cu excepția cazurilor rare în care ancheta „șterge” presupusul tată. Nunțile sunt de obicei sărbătorite la scurt timp după logodnă. Preotul paroh încearcă să evite consanguinitatea dintre soți. Într-adevăr, căsătoriile între veri sunt frecvente, deoarece ne căsătorim întotdeauna la fața locului sau în satele vecine. Dar, în practică, episcopul acordă aproape în mod sistematic o dispensație. Presbiteriul este descris într-un text din jurul anului 1730. Este o casă opulentă, „compusă dintr-o clădire principală aplicată unei bucătării, un dormitor, un hol, o casă de copt, dulapuri, camere superioare cu mansardă deasupra, acoperite cu gresie, grajd , șopron acoperit cu stuf, curte închisă de ziduri ” . Terenul reprezintă aproximativ 5.000 m 2 , separați de biserică printr-o bandă cunoscută anterior ca Rue-au-Prêtre. Vicarul este găzduit într-o altă casă, rue du Moutier.

Biserica Saint-Georges nu este singura clădire religioasă din parohie. Planul terrier 1710 / anul 1713 vorbește despre o capelă veche de teracotă într - o curte mică transformată într - o grădină, în apropiere de conac. Dacă scala este corectă, aceasta ar trebui să aibă aproximativ 10 m lungime pe 5 m lățime. Conform unei estimări de reparații datată7 mai 1706, o pantă a acoperișului fusese distrusă, iar acoperirea sa trebuie refăcută. Capela este încă prezentată pe un plan al conacului din 1767 . Nu cunoaștem circumstanțele dispariției sale, stilul său arhitectural și chiar numele. În plus, vechea fermă impunătoare are o clădire cu o arhitectură foarte îngrijită, desemnată pe planuri vechi drept presă de vin . Parterul prezinta patru mușcături in arcade arc, și podea, două ferestre montanti ale Renașterii . Rămășițele unei bolți nervurate rămân în interior. Dimensiunile interioare sunt importante: 22 m lungime și 8 m lățime. Jean Perrot crede că ar trebui să fie clădirea conventuală a unui potențial priorat al abației Saint-Denis, care și-ar fi pierdut vocația inițială destul de curând. În afara satului, cătunele Cavillon și Coussenicourt au capele pentru folosirea locuitorilor, dedicate respectiv Saint-Cyr -et- Sainte-Julitte , și Saint-Sulpice -et- Saint-Antoine-l'Ermite . Primul este situat în mijlocul câmpurilor, lângă calea care duce de la Châteaurouge (comuna Cauvigny ) la Dieudonné. Este deja menționat într-o bulă papală a lui Alexandru al III-lea din 1170 și aparține abației Saint-Martin de Pontoise . Evocă prin dimensiunile sale o biserică mică, dar este, în principiu, interzis să se celebreze liturghii acolo, ceea ce nu este întotdeauna respectat. Vândute ca proprietate națională în 1794 , se încadrează ruinat treptat, iar ultimele sale urme dispar la începutul XX - lea secol. Mult mai modestă, a doua capelă depinde în mod direct de preotul din Ully-Saint-Georges, care spune o masă acolo o dată pe an. În 1785 , doamnele din Saint-Cyr i-au acordat preotului paroh asistență financiară pentru restaurarea acestuia, insistând totuși că nimic nu i-a obligat să facă acest lucru: este o măsură de precauție necesară pentru a evita procedurile legale în viitor. În cele din urmă, rămâne de menționat un oratoriu numit capela lui Dieu-de-Pitié , în mijlocul răscrucei dintre strada des Forges și strada Jean-Érard și un oratoriu cu titlul de Notre-Dame-de- Pitié, rue de la Vierge, în cătunul Coupin. Acesta din urmă rămâne până în prezent și a fost chiar restaurat.

În 1789 , locuitorii fiecărui sat au trimis cartea de nemulțumiri regelui. Locuitorii cătunul Moulincourt, care merg de obicei la masă în Lachapelle-Saint-Pierre , și depind de Bailiwick de Beaumont , în timp ce restul parohiei vine sub Bailiwick Senlis, scrie un caiet separat. Este singurul din Ully-Saint-Georges care s-a păstrat. În primul capitol, editorii deplâng că religia catolică a fost atacată de câțiva ani de „lucrări întunecate și abominabile” și atrag atenția regelui asupra stării dureroase a preoților de țară, ale căror venituri nu sunt suficiente pentru a-i ușura pe nefericiți ca ar trebui să fie. Într-adevăr, preotul se luptă adesea să acopere zecimi mici și uneori renunță la propria parte. Locuitorii din Moulincourt își exprimă dorința de a putea forma o parohie cu cătunele vecine Bois-Morel și Cavillon, cer permisiunea de a construi o biserică și promit să plătească viitorului lor preot echivalentul zecimii actuale (adică unul- treimea din zecimea totală a întregii parohii). Aceste dorințe nu se împlinesc. Cu toate acestea, timp de mai bine de doi ani, viața religioasă a parohiei nu a fost afectată de Revoluție, iar preotul paroh Géruzet, asistat de vicarul Delaon, și-a îndeplinit slujirea ca înainte. Semnătura sa apare pentru ultima dată cu ocazia unei nunți,11 octombrie 1791. Apoi urmele celor doi preoți se pierd. Evident, refuză să depună jurământ la constituția civilă a clerului , dar nu se știe dacă renunță la preoție, emigrează sau sunt închiși și deportați. Mai puțin de o săptămână mai târziu, a sosit părintele Pierre-Laurent Bigot, preot constituțional , dar a demisionat la sfârșitul anului 1792 , a devenit ofițer public în Ully-les-Fontaines și s-a căsătorit pe26 ianuarie 1794. Este adevărat că exercițiul de închinare devine dificil din luna noiembrie 1792 , când vasele sacre și obiectele liturgice sunt confiscate și trimise în districtul Senlis , pentru a recupera metalele prețioase. Toate clopotele, cu excepția unuia, sunt trimise la fontă. Restul mobilierului este inventariat, dar aparent lăsat la loc. În noiembrie 1793 , închinarea catolică a fost interzisă, iar vicarul Bussy a fost denunțat și arestat. Pentru a recâștiga libertatea și a scăpa de moartea sigură, este obligat să se căsătorească și, prin urmare, se leagă de o văduvă foarte bătrână. Mărfurile fabricii sunt vândute și aduc 27.173 de lire sterline de venituri. Capela Saint-Cyr de Cavillon este estimată la 430 de lire sterline, iar capela Saint-Antoine de Coussenicourt la 300 de lire sterline.

Istoria parohiei de la restaurarea libertății religioase nu a fost încă publicată. Concordatul din 1801 aduce integrarea tuturor parohiilor din departamentul Oise în Dieceza de Amiens . În 1822 , eparhia Beauvais a fost restaurată în limitele definite de Revoluția Franceză și, de acum, corespunde teritoriului departamentului Oise. Astăzi, Ully-Saint-Georges face parte din parohia Sainte-Claire de Mouy . Viața spirituală, aproape dispărută, este limitată la trei Liturghii duminicale devreme, sărbătorite în anumite sâmbătă la 18.30, în perioada aprilie-octombrie. Există, de asemenea, câteva sărbători speciale.

Istoria bisericii

Documentele de arhivă privind construcția bisericii și lucrările de restaurare antice lipsesc practic, iar clădirea nu a făcut obiectul unui studiu aprofundat până în prezent. Biserica Sf . Gheorghe este o mare destul de complex de clădiri, care este alcătuită din părți din, în esență, de trei ori diferite, și anume perioada romanic tarziu, ani 1130 / 1140 ; perioada gotică radiantă , în jurul anului 1265 ; iar perioada flamboaiant gotică , al doilea trimestru al XVI - lea lea. Biserica actuală a fost probabil precedată de o biserică din secolul al XI- lea, care ar trebui să supraviețuiască două secțiuni de zid în opus spicatum de ambele părți ale portalului vestic al navei . Prima clădire avea să aibă un singur naos. Dacă dimensiunile navei sale ar trebui să corespundă navei actuale, nu se știe nimic despre părțile sale de est, dar trebuie să fi inclus o bază de clopotniță și o absidă. În jurul anilor 1130, transeptul și corul au fost reconstruite folosind o tehnică inovatoare de construcție, boltire cu nervuri și stâlpi sfertuiți prefigurând stilul gotic. Astfel, Biserica Sf . Gheorghe face parte din grupul de patruzeci de biserici și capele cu bolți gofrat anterioare mijlocul XII - lea secol peste Oise. La Ully-Saint-Georges, aceste bolți sunt la număr; Într-adevăr, absidele și centrul meșteșugăresc al corului au fost reconstruite pentru a doua oară în secolul al XIII- lea. Dar , la început, turnul a primit stadiul clopotniță la începutul XIII - lea secol, iar nava este echipată cu un nou portal adăpostit sub un pridvor boltit coaste. Apoi, în jurul anului 1265, părțile estice au fost reconstruite conform unui plan ambițios, cu trei abside cu laturile tăiate care freacă umerii la pat. Absidele culoarelor nu sunt, probabil, finalizate decât mult mai târziu, în secolul al XIV- lea sau chiar în secolul al XV- lea. La sfârșitul perioadei de gotică, al doilea trimestru al XVI - lea lea, nava a fost reconstruit și prevăzut cu un nou cadru și o garanție de Sud, ultimele distorsiunii arată data de 1545 .

Modificări minore încă mai intervin în Renaștere și în epoca modernă : reluarea primilor doi stâlpi liberi ai corului, amenajarea unui altar cu altar în crucea de nord și reperforarea anumitor ferestre. - La sfârșitul al XVI - lea secol, biserica Sf . Gheorghe este bogat în pătate etaje . Lucrările s-au efectuat la vitraliile corului bisericii între 1689 și 1694 , timp de cinci ani. Din secolul următor, diferite eșecuri au distrus majoritatea, inclusiv o furtună în 1706 și alta în 1788 . Primul a distrus patru baldachin, iar al doilea a îndepărtat două baldachin și a deteriorat grav alte două, situate în spatele altarului mare . La începutul celei de-a treia republici , orașul a solicitat clasificarea bisericii drept monumente istorice pentru a efectua reparații urgente. Arhitectul eparhial Paul Selmersheim este responsabil de o investigație și, în noiembrie 1873 , ajunge la concluzia că clădirea prezintă un interes redus. Fără îndoială, motivele financiare nu au legătură cu această concluzie. Philippe Bonnet-Laborderie exprimă o opinie foarte diferită asupra monumentului: „Deci, deși este foarte compozită, arhitectura bisericii Ully-Saint-Georges formează un întreg remarcabil, prin finețe, precum și prin capacitatea sa de a reconcilia stilurile. Totuși, foarte diferit” ' ' .

În timpul excursiei sale din 24 aprilie 1932, Societatea Arheologică și Istorică din Clermont-de-l'Oise găsește biserica Saint-Georges într-o tristă stare de degradare, la fel ca vecina sa din Cauvigny, acum restaurată. Părintele Paillard se referă la deviza „HIC DEUM ADORA” (Aici, Îl adoră pe Dumnezeu) pe timpanul portalului vestic al Cauvigny și spune: „Vai! este de a crede că acest îndemn nu se realizează cu greu la Cauvigny, pentru a judeca după starea de ruină a bisericii, oricât de interesantă este deja din simplul punct de vedere al artei și istoriei. Același lucru se poate spune despre Ully-Saint-Georges [...] din păcate, piatra dispare sub un strat lamentabil verzui, cauzat de ploaia care lasă să se filtreze pe acoperișul neglijat. Este într-adevăr „marele păcat al bisericilor” din aceste câteva țări din Franța, unde indolența, dacă nu ostilitatea, permite astfel deteriorarea monumentelor, care oferă totuși localităților cel mai remarcabil cachet ” . Prima intrare a navei a avut loc în 1946 . Biserica este clasificată ca monument istoric târziu prin decret de28 februarie 1951, la optsprezece ani după listarea hambarului zecimii . Sub îndrumarea arhitectului-șef al monumentelor istorice , Jean-Pierre Paquet , cadrul navei și acoperirea culoarului sudic au fost reparate între 1952 și 1954 și în 1961 . În caz contrar, biserica beneficiază doar de câteva restaurări minore, iar restaurarea completă a clădirii este încă în așteptare. Biserica Ully-Saint-Georges și Comitetul pentru conservarea patrimoniului se angajează să schimbe această situație și să obțină finanțarea necesară.

Descriere

Prezentare generală

Orientată regulat , cu o ușoară abatere de la axa clădirii spre nord-est pe latura absidei, biserica măsoară 41,60 m lungime în lucrare și răspunde la un plan cruciform care nu este simetric doar de la transept . Biserica este formată dintr-un pridvor în fața fațadei; o navă fără boltă însoțită de o singură garanție de cinci întinderi spre sud; un transept neproiectant; un cor cuprinzând trei golfuri drepte și o absidă la cinci trepte; și două culoare laterale ale corului, care se termină și în abside cu cinci fețe. Aceste trei nave paralele au o lățime comparabilă, și anume 5,80 m pentru nava centrală și ceva mai mult pentru colaterale. Ca o particularitate, un golf suplimentar în unghiul dintre navă și bretele nordice permite trecerea directă de la navă la bretele. Este capela Sainte Marguerite , care a servit ca sacristie până în anii 1980 . Turla se ridică deasupra încrucișarea transept. O turelă interioară flancează grămada de sud - vest a clopotniței. Nu există sacristie. Cu excepția naosului, care are un cadru expus, întreaga biserică este boltită cu nervuri , inclusiv pridvorul. Trebuie remarcat faptul că adâncimea celor trei golfuri drepte ale corului scade succesiv. Navele laterale au două întinderi drepte de aceeași adâncime ca întinderile adiacente ale vasului central. Al treilea golf este absida cu cinci laturi. Biserica are trei portaluri: portalul vestic al naosului sub pridvor; portalul lateral al celui de-al patrulea golf al culoarului sudic; și o ușă mică la începutul culoarului sudic al corului. Navele de pe culoarul navei au acoperișuri de șa perpendiculare pe axa clădirii, cu un șir de cinci frontoane mici . Acoperișurile celor trei abside se termină într-un semicerc.

Interior

Naos

Lungimea naosului depășește 25 m , iar lățimea sa este de 8,70 m (12,50 m cu culoarul lateral). Ceea ce este remarcabil în naos sunt arcurile principale, care aparțin campaniei de construcție a culoarului (a se vedea mai jos) și lemnele din secolul al XVI- lea. Spre deosebire de ceea ce Louis Graves a putut observa încă în jurul anului 1840 , acesta nu mai este acoperit cu șipci și țiglele sunt vizibile din naos. Acesta este un cadru de carenă inversat, a cărui particularitate este să nu aibă pumni . Interior arbaletă și căpriori formează un arc ascuțit. De vina gropi sunt de două tipuri: unul este un simplu fascicul de lemn, iar celălalt este decorat parte dintr - o sawtooth friză . Cravată grinzi de stejar, în număr de șapte, sunt terminate prin engoulants , toate identice, sau altfel , prin coroane simple. Naosul este destul de spațios, dar așa cum subliniază deja Louis Graves , destul de întunecat și de stil rustic. Înălțimea pereților jgheabului este aproximativ echivalentă cu lățimea vasului, care depășește cu mult cea a bazei clopotniței și a corului. Linia de creastă a cadrului se cumulează la o înălțime care este de două ori mai mare decât cea a deschiderii arcului de triumf în baza clopotniței. Pentru a ilumina acest spațiu vast, există doar două ferestre spre nord, unde fereastra din mijloc este blocată și două ferestre spre vest, care sunt mai mult de jumătate blocate. Ferestrele nordice sunt semicirculare și înconjurate de un defileu. Ferestrele fațadei sunt situate deasupra portalului. În arcul ascuțit, acestea sunt în mare parte împrăștiate , dar nu sunt decorate intern. Acestea ar trebui să dateze din perioada gotică timpurie. Pe fațadă, se deschide o frunză dublă portal dreptunghiulară sub o buiandrug din lemn, iar în aparat este desenat un arc de descărcare într- un mâner de coș . Aceasta este o reconstrucție dificilă până în prezent, care previne pierderea buiandrug și timpanul de la începutul al XIII - lea secol. Nici peretele vestic, nici peretele nordic nu prezintă vreun element de scanare sau decor; sunt construite din moloz înecat într-un mortar.

Partea estică este mai interesantă, dar discutabilă din punct de vedere estetic. De ambele părți ale arcului de triumf, cele două contraforturi cu proiecții ale grămezilor de vest ale clopotniței ies în navă, ca în Mogneville . Contraforturile se retrag de trei ori prin gheață simplă. Partea de jos a contrafortul din stânga este tocit, remaniere prima jumătate a XVI - lea secol contemporană a construcției scării și culoarul de sud. Scara este susținută de teancul de sud-vest și reduce lățimea deschiderii arcului în transeptul sudic, care a fost reconstruită în secolul al XVI- lea cu o lățime adaptată în același timp la culoarul construit. Biserica Saint-Pierre de Verberie oferă un alt exemplu de o scară interioară susținută de un teanc de trecere transept , iar în Armancourt , o turelă scara ocupă nord - vest colț al navei. În stânga arcului de triumf, o arcadă romanică la fel de largă ca aceasta se deschide în crucea de nord. Pentru a permite comunicarea cu naosul, înaintea acestei arcade a fost adăugată capela Sainte-Marguerite. Vârful arcadei spre cruce este situat în axa zidului nordic al jgheabului, astfel încât arcada care se deschide în capelă este luată în acest zid și se alătură zidului estic deasupra celeilalte arcade. Un aranjament comparabil există în biserica vecină din Cauvigny , la sudul transeptului, unde trecerea la cruce are un plan triunghiular. Bolta capelei este fără formerets și muluri aplatizate sale focoase indică a doua jumătate a XVI - lea secol, dar -cul de-lampa în forma unui cap uman în nord - vest colț ar trebui să fie mai în vârstă. Există două ferestre cu arc ascuțit, una spre vest și cealaltă spre nord. Cel dinspre vest este înconjurat de un defileu precum ferestrele nordice ale navei, în timp ce cel din nord se termină cu un cap trilobat și evocă perioada flamboantă . Pentru a ajunge în părțile superioare ale elevației estice, observăm că peretele transeptului se retrage de un fruct la nivelul vârfului peretelui jgheabului navei și că acest fruct este întrerupt de un golf arcuit în partea de sus deasupra arcului de triumf. Ar putea fi accesul primitiv la clopotniță, prin intermediul unei scări.

Partea de nord a Engoulantului.
Vedere spre est.
Vedere spre vest.
Vedere spre vest.
Cul-de-Lampe al capelei.
Vedere spre sud-vest.

Arcade mari și culoare laterale

Potrivit lui Philippe Bonnet-Laborderie, garanția „conferă clădirii un aspect interior și exterior” . Există cinci arcade mari, iar culoarul navei are și cinci golfuri. Arcadele se bazează pe stâlpi ondulați, așa cum a fost adesea cazul în perioada flamboantă. Ondulațiile sau umflăturile amintesc de butoaiele de coloane de stâlpi fasciculate în uz până în secolul al XIV- lea. În acest caz, designul stâlpilor este deosebit, deoarece acestea sunt diferite pe latura naosului și pe partea laterală a culoarului, iar stâlpii arcurilor mari sunt încă diferite de aceste fețe laterale. Din naos, stâlpii par destul de simpli și par a fi alcătuiti din patru umflături, dintre care trei sunt vizibile: două corespund arcadelor mari și unul cu potențialul cadere a bolților navei, care în cele din urmă nu au fost niciodată finalizate. De pe culoar, stâlpii par mai complecși, deoarece umflăturile principale corespunzătoare arcurilor mari și arcurilor transversale sunt flancate de mici umflături, iar la unghiurile de sud-vest și sud-est ale stâlpilor, două umflături mici sunt una lângă alta. Acest aranjament, precum și disimetria în direcția nord-sud, sunt rare.

Pe lângă neregularitatea stâlpilor, există și neregulile arcurilor. Privind din naos, profilul lor pare să constea dintr - un cârnat mare sau umflătură între două chei, care pot fi , de asemenea , găsite în Armancourt , Cauvigny , Boran-sur-Oise , Jagny-sous-Bois , Jaux , Survilliers , Vauréal și Vineuil- Saint-Firmin . În realitate, rola nu este însoțită doar de o canelură mare pe partea colaterală, ci de mai multe mulaje prismatice. Acest profil prismatic este foarte frecvent în perioada flamboantă. Numai cârnații care reprezintă rola inferioară a arcadelor, se contopesc direct în stâlpi. Rola superioară, adică canelura și mulajele prismatice, sunt primite pe freze turnate, iar umflatura mică de pe partea laterală a colateralului nu este, prin urmare, utilizată. Această dispoziție mărturisește o anumită stângăcie. Nu este neobișnuit că, în cazul coastelor pătrunzătoare, anumite nervuri sunt o excepție, cum ar fi în Brie-Comte-Robert , Survilliers și Villiers-le-Bel , dar acestea sunt apoi primite pe cul-de-lămpi sculptate, mai degrabă decât pe tocătoare.

Pe de altă parte, căderea dublurilor și a coastelor este regulată, iar aceste coaste pătrund direct în ondulațiile mari și cele două mici din sudul stâlpilor. În ceea ce privește bazele, acestea iau forma unor plinte turnate și urmează forma bazelor, care sunt în general în formă de diamant, cu margini tăiate. Focosele și dublurile afectează un profil prismatic acut caracteristic timpului. Ele se află în al treilea punct, la fel ca fostele seturi, cu care se îmbină în stâlpi ondulați angajați în pereți. Acești stâlpi sunt analogi segmentului stâlpilor arcurilor mari orientate spre culoarul lateral. Cele keystones sunt frumos realizate. Primul și al treilea sunt sculptate în masă și sculptate cu o abundență de frunze polilobate, la care se adaugă o figură umană în al treilea golf. Celelalte trei taste sunt suspendate și iau forma butucului unei roți. Acestea sunt decorate cu motive renascentiste , inclusiv volutele capitalei corintice în cel de-al doilea golf și capse în cel de-al patrulea golf. Vintage 1545 poate fi citit pe a cincea cheie. În ciuda acestei date târzii, toate celelalte detalii arhitecturale sunt pe deplin flamboyante, ceea ce se aplică și rețelelor de ferestre. Fereastra de vest este singura care prezintă o tracerie cu trei lancete , care sunt cu capete trilobate. Vârfurile lancetelor de capăt sunt conectate la laturile lancetei medii prin hemicicluri, ceea ce este destul de original. Ferestrele de sud au toate același design, care este două lancete cu capete de trifoi, surmontate de o burduf simplificat între două spandrele ajurate. Al patrulea compartiment nu are ferestre, datorită prezenței portalului lateral.

Detaliul stâlpilor, latura sud-vestică.
Arcade mari.
Arcade mari.
Vedere spre est.
Vedere spre vest.
Keystone de 3 e span.

Baza clopotniței

Potrivit lui Maryse Bideault și Claudine Lautier, „cele mai vechi părți se găsesc în golf sub turnul situat în axa naosului” , după peretele vestic al navei, al cărui dispozitiv în opus spicatum permite, fără certitudine, o datare a XI - lea secol. Baza clopotniței este, totuși, omogenă cu crucile transeptului. Arcadele arc frant indică o dată nu mai devreme decât al doilea trimestru al XIII - lea secol, cu puțin timp înainte sau după 1130 , arcul a fost folosit pentru prima dată în regiune , în naos Villers-Saint-Paul , în transeptul de Rieux și corului Morienval . Cele trei căptușeli nordice, vestice și sudice sunt role duble teșite . Turnarea dublurilor și arcadelor nu apare, în principiu, până la aproximativ 1145 , odată cu nașterea arhitecturii gotice . Este cu atât mai remarcabil faptul că rola superioară a dublului oriental este modelată cu un tor, iar aceasta, pe ambele părți. Prin urmare, nu este un antrenor. Focoasele expuse , de asemenea , un profil O, care este cunoscut de la introducerea nervurat boltire în Beauvais , la începutul XII - lea secol. Găsim acest profil în culoarul naosului lui Cauvigny, la mănăstirea Saint-Lucien de Beauvais , la absida Morienval, în naosul anterior al Saint-Leu-d'Esserent și în al treilea golf al naosul Saint-Vaast-lès-Mello . Torii sunt liberi de o bandă subțire în fundal, care nu se revarsă lateral. Cheia este un mic disc, pe care apare o cruce în basorelief ; ca de obicei în perioada romanică, diametrul său este mai mic decât cel al focoaselor. Asociate perpendicular pe arcadele inscripției, bolțile sunt ușor bombate, deoarece liniile de creastă ale bolții sunt imperceptibil curbate. Bolta nordică a fost străpunsă cu o gaură pentru ridicarea clopotelor în perioada modernă.

Niciuna dintre nervuri nu are suporturi proprii: se îmbină în cele patru colțuri ale spanului. Lângă grămezile de nord-vest și sud-vest ale clopotniței, nici două ogive ale bretelelor nu au niciun suport, dar peste tot în golfurile romanice, sunt primite pe vârful coloanelor cu capiteluri. Doubleau cade în general pe tăietori de grinzi ale unei coloane și două coloane mici cu capiteluri, cu excepția dubleau oriental, a cărui rolă superioară este lipsită de suporturi care vorbesc strict în interiorul traversării transeptului. Cu toate acestea, frezele există în partea din spate a cheilor, așezate înapoi de la frezele rândurilor superioare de pietre cheie ale dublurilor laterale. Profilul tăietorilor este uneori redus la o margine și o teșit, uneori îmbogățit cu un cârnat. Doar două capitale au coșuri de decor sofisticat, care este o întrepătrundere formată din volute și palmete de frunze de acant . În caz contrar, potrivit lui Dominique Vermand, coșul este împărțit în panouri care amintesc de frunzele netede, înfășurate la colțuri în volute mari. Uneori volutele sunt mărgele. În ciuda simplității lor, aceste capitale ar avea un frumos efect monumental. Se găsesc și în Bury , Fitz-James , Mogneville și Saint-Leu-d'Esserent. Cu toate acestea, în colțul de nord-est apare un cap de colț cu mustăți. De asemenea, observăm diferența semnificativă de diametru între coloanele angrenate ale rolelor inferioare ale dublurilor și coloanele fine ale rolelor superioare.

Capitale în colțul de nord-est.
Vedere spre est în cor.
Vedere spre sud în cruce.
Vedere din crucea sudică.
Scara, vedere din traversa sudică.
Capitale în colțul de sud-vest.

Bretele și primele golfuri ale culoarelor corului

Dominique Vermand consideră că bolta primului golf al culoarului nordic al corului este puțin mai veche decât celelalte bolți cu nervuri romane ale bisericii. Într-adevăr, dublul său oriental este semicircular și foarte ridicat, adică cuprinde secțiuni verticale la început și la sfârșit: în cazul utilizării arcului semicircular, este „este singurul mod de a răspunde la o lățimea semnificativ mai mică decât adâncimea spanului. Navele din Saint-Étienne de Beauvais oferă un alt exemplu. Dispunerea arhaică a dublului nu împiedică formarea unui apartament între două tori. Pe de altă parte, bolta este foarte convexă, mult mai mult decât cea a bazei clopotniței. Dacă acesta este un semn al arhaismului, nu este un indiciu suficient pentru a stabili o datare exactă, deoarece forma cupolată a bolților poate fi motivată și de dorința de a limita împingerea bolților pe pereți. În acest caz, Dominique Vermand consideră totuși că trebuie să vedem imediat semnul încercării și erorii corectate în construcție . Contrar a ceea ce afirmă același autor, primul și în dreapta peretelui nordic nu este semicircular, ci într-un al treilea punct. Mai mult, este modelat cu un tor fin, care reflectă clar influențele inovatoare. Acesta este cazul și pentru instalarea capitelelor nervurilor la 45 °, pentru a le înfrunta. Profilul coastelor pare, de asemenea, mai avansat decât profilul monotoric al celorlalte întinderi romanice și, cronologic vorbind, este al treilea tip de profil care apare în actualul departament al Oisei, după 1125 în corul Morienval. Celelalte întâmplări nu sunt mai devreme de 1130. Putem cita Bury, Crouy-en-Thelle , Lavilletertre , Mogneville etc. Acest profil constă dintr-o margine între două tori și a fost utilizat pe scară largă în perioada gotică timpurie. Cheia de bază are patru mici flori de lis legate între ele prin sferturi de cerc, care formează o fereastră de trandafir și mai mică.

În ceea ce privește suporturile, managerul de proiect a decis să ofere atâtea suporturi câte elemente trebuie susținute și, așa cum am menționat deja, nervurile au coloane dedicate cu majuscule. Ansamblurile au coloane mici, dar nu cu majuscule. Arcul și dublele spre cruce fiind (cel puțin) dublu role, găsim astfel trei arbori de coloană în unghiuri, fără a număra arborii mari ai rândurilor de chei inferioare. Există trei diametre diferite, cel care corespunde focoaselor fiind diametrul intermediar. Arcul de a naosul de cor rămâne doar în forma sa originală: pilonul la intersecția cu următorul golf a fost luată în care stă la baza , la sfârșitul al XVI - lea lea, și rola inferioară a pierdut suporturile sale pe latura de vest. Dublul către păianjen este, de fapt, cu o rolă triplă. The intradosului este modelat cu suprafața plană între două Tori, ca dublorul arcuite sporita pe latura de est. Diversitatea formelor este, prin urmare, considerabilă în primul golf al culoarului nordic al corului. Fără a ține seama de lipsa de coerență cu arhitectura romanică, Guy François Hébert, lordul Becquerel, și-a amenajat capela privată acolo de către antreprenorul Passot, în jurul anului 1770 . Două coloane dorice care susțin un entablament sunt așezate în fața peretelui exterior. Cele stylobates pe care se odihnesc cadru rămășițele unei deoarece demontate altar , a cărui relicvă de nișă este acum vizibil. În mod remarcabil, fereastra dintre coloanele altarului nu este blocată. Este semicircular, iar dimensiunile sale mari sugerează că a fost străpunsă în perioada modernă. - Pentru a veni la crucea de nord, o particularitate este că arcada estică nu atinge direct grămada clopotniței, ceea ce explică probabil că ogiva are o coloană dedicată cu capitel în colțul sud-estic, în timp ce în sud-vest colț opus, găsim aceeași dispunere ca la baza clopotniței. Arcada vestică către capelă, care servește drept pasaj către naos, este mai îngustă decât golful în sine și, în caz contrar, seamănă cu dublul către baza clopotniței. Ansamblul este un rând simplu de chei ușor proeminente, fără nicio formă. Cheia este un mic medalion care prezintă o floare simplă cu patru petale. Peste tot în celelalte golfuri romanice ale bisericii, se văd mai mult aceleași capiteluri cu frunze plate ca la baza clopotniței, iar bolțile sunt, de asemenea, similare.

Breteaua sudică este inițial în mare parte identică cu breteaua nordică. Principala diferență este că cele trei coloane cu capiteluri rezervate pentru nervuri nu sunt orientate la 45 ° orientate spre nervuri și, prin urmare, ne-am întors la un aranjament mai arhaic pe care nu îl prezintă primele întinderi romanice de pe partea de nord. Implantarea ortogonală a capitelelor ascuțite rămâne în uz într-o minoritate a bisericilor din prima perioadă gotică din regiune, inclusiv Gouvieux , și este necesară chiar și în perioada radiantă , datorită tăietorilor poligonali sau cu gura. Pe latura de sud, capitala suprafeței inferioare a arcadei vestice a fost înlocuită în perioada gotică, așa cum arată coșul său cu frunze striate. În timpul construcției culoarului navei, arcada a fost modificată pentru a doua oară, reducându-și deschiderea prin scara de lângă grămada de sud-vest a clopotniței. Unghiul casei scării ia forma unui stâlp ondulat. Cheia crucii sudice are o cruce, ale cărei ramuri sunt de lungime egală și terminate într-o formă cu trei lobi. Volutele care evocă stilul baroc împodobesc unghiurile dintre două ramuri. În primul golf al culoarului corului, cheia este brută. Aici, găsim caracteristici ale celui mai vechi golf orientat spre nord, dar și al transeptului. Doubleau arcuit ridicat de pe partea de est se referă la culoarul nordic al corului, în timp ce dispunerea ortogonală a capitelurilor arcuite se referă la traversa sudică. Formetul plat, coastele monotorice și capitelele sunt similare transeptului. Arcada către culoarul central al corului a fost reproiectată în același mod ca și omologul său orientat spre nord. Pe scurt, părțile romanice ale bisericii Saint-Georges prezintă un anumit număr de caracteristici care necesită legătura cu naosul și culoarele Bury; naosul, culoarele și transeptul Cambronne-lès-Clermont ; biserica Foulangues; părțile estice ale Mogneville; și, într-un anumit sens, naosul Saint-Vaast-lès-Mello. Acestea sunt stâlpii fasciculați, capitelurile, aparatul bolților și nervurile în profilul unei coame între două tori. Aceste cinci biserici au fost construite fără îndoială de o singură echipă de bază. Acest lucru nu exclude diferențe, cum ar fi atlantii din Bury și Cambronne, și bastoanele rupte din Bury, Foulangues și Saint-Vaast. Printre bisericile acestei familii, Ully-Saint-Georges este cea cu cele mai simple capitale.

Coridorul nordic al corului, unul dintre ele se întinde pe majuscule în colțul de sud-vest.
Culoar de Nord a corului, 1 st golf, în căutarea vest în păianjen.
Crucea de nord, vedere spre vest în capela care servește drept pasaj.
Crucea de sud, vedere spre sud.
Culoar de Sud a corului, 1 st golf, vedere spre est.
Crucea de sud, cheie de cap.

Corul și culoarele

Prin planul său cu trei vase de lățime egală care se termină în abside poligonale, corul Ully-Saint-Georges demonstrează un proiect ambițios, care uimește într-un loc atât de modest al Ully-Saint-Georges. Există doar câteva exemple de planuri echivalente, inclusiv biserica destul de aproape de Chambly și mai departe, Saint-Mard (Aisne) . În Luzarches și Belloy-en-France , doar culoarul sudic se termină într-o absidă poligonală complet gotică, absidele de la capătul culoarului nordic fiind încă influențate de stilul romanic. Corul romanic avea deja aceeași lățime, care este de 5,80 m și modestă până în secolul al XIII- lea, iar navele sale aveau cel puțin două golfuri, dovadă fiind arcadele anilor 1130 între prima și a doua întindere a navelor. Cu toate acestea, înălțimea nu a depășit-o pe cea a transeptului, așa cum arată coloanele cu capiteluri neutilizate în unghiurile nord-vest și sud-vest ale corului, în apropierea pilonilor clopotniței, precum și a cornișei Beauvaisine a pereților jgheabului, vizibil de la mansarda culoarelor. De la reconstrucția sa în jurul anului 1265 , înălțimea vasului central sub vârful bolților a fost de aproximativ 13 m . Arhitectura primelor două întinderi este de puțin interes. După cum sa menționat deja, suporturile din anii 1130 rămân în unghiurile din apropierea grămezilor clopotniței. Peretele clopotniței se retrage de mai multe ori în trepte și este vizibilă și o fereastră blocată cu arc ascuțit, la fel ca și partea naosului. Deasupra nivelului arcurilor mari, pilaștrii sunt angajați în pereții laterali și susțin o scurtă secțiune a bolții de butoi sparte, care precede bolțile cu nervuri ale vasului central. Prima arcadă mare la nord și sud are o rolă superioară mulată cu un tor, precum deschiderea arcului din baza clopotniței, care este singura care are acest tor pe ambele părți. A doua mare arcadă la nord și sud este doar o singură rolă și este modelată cu un plat între două toruri, ceea ce evocă mai degrabă perioada gotică, în ciuda unei asemănări a modenaturii cu primele dublee ale culoarelor corului, care sunt din anii 1130.

Pilonii rectangulare între prima și a doua dată arcade mare de la sfârșitul al XVI - lea lea și arată stilul Renașterii. Unghiurile lor sunt tăiate concav. Fiecare față este înfrumusețată cu două pilaștri, dintre care cele orientate spre nord și sud sunt canelate . Aceste pilaștri susțin un entablament cu o friză aniconică. Perlele împodobesc coloana vertebrală a cornișei . Este probabil ca stâlpii să înlocuiască suporturile peridoilor romanici, ceea ce poate explica de ce prima dublă a bolților înalte nu are mănunchiuri de coloane. Arată o anumită goliciune a pereților, mai ales că ferestrele înalte sunt blocate și că nu există niciun element de scanare orizontală. Oglivele, formele și dublul sunt primite pe fundaturi pur funcționale, care sunt totuși prevăzute cu freze turnate. Profilul coastelor și al dublurilor este un toro în formă de migdale între două tije. O linie subțire apare în mijlocul torului. Pietrele cheie sunt brute.

Din al doilea dubleau, arhitectura este frumos realizată și putem vedea influența bisericii din Chambly, care trebuie să fi servit drept model. La nivelul celui de-al doilea dublu, găsim, așadar, mănunchiuri de cinci coloane, dintre care cele corespunzătoare formelor sunt așezate aproape în spatele celor ale ogivilor și abia vizibile când privim din față. Coloana mediană, care corespunde dublului în sine, este ușor proeminentă și are un diametru ușor crescut. Capitelurile sunt sculptate cu frunze striate cu capete curbate în cârlige, exact ca capitolul refăcut al primului dublu al culoarului sudic. Frezele ogivelor și ale dublului sunt gătite (plasate într-un punct), în timp ce cele ale ogivelor sunt rotunde. Pentru a ține seama de adâncimea foarte mică a celui de-al treilea golf și pentru a evita formetele prea ascuțite, formetele sale nu cad direct pe freze, ci pe butoaie scurte, care erau prevăzute inutil cu freze. Funcția celui de-al treilea golf este de a crește efectul de adâncime al absidei. Este un fel de golf intermediar, fără ferestre, și cu arcade mari și formete foarte înguste și foarte acute. Arcadele sunt închise de către tâmplăriei la sfârșitul XVI - lea secol, dar ușile oferă acces la capelele laterale încă. Al treilea dublu este analog cu cel anterior. În absidă, șase ramuri cu nervuri radiază în jurul cheii centrale, aspre ca cele precedente. Între cele două laturi ale absidei, coloane mici unice cu capiteluri de cârlig și tăietori de cioc servesc drept suport pentru nervuri. Cele cinci ferestre înguste, inițial înalte de 10,20 m , cu rețeaua unei singure lancete cu cap trilobat, surmontate de un trilob inscripționat într-un cerc, au vagoane garnisite cu un tor, fără majuscule și sunt ele însele înconjurate de un tor. Efectul este de două coloane subțiri care flancează coastele coastelor de fiecare parte. Deasupra vârfului golfurilor, fostul și, de asemenea, toric oferă impresia unei arhivolte triple . Formații se amestecă în bolți, care sunt foarte înguste. Turnul este descris ca fiind bogat de Maryse Bideault și Claudine Lautier, iar aceiași autori subliniază tratamentul grafic al absidei.

Navele corului au fost preluate din cel de-al doilea golf, când a fost reconstruită naosul central, în jurul anului 1265. După cum sa menționat deja, dublurile de la intrarea în aceste golfuri sunt romanice. Suporturile din dreapta pereților jgheabului sunt, de asemenea, în timp ce găsim stâlpii renascențiali spre culoarul central. Bolțile celui de-al doilea golf și absida adoptă profilurile în vigoare în culoarul central, iar stâlpii fasciculați au aceeași compoziție. Cu toate acestea, toate capitalele sunt rotunde, tailloirurile nu au cioc, iar capitalele fostelor sunt situate mai sus. Majoritatea coșurilor au pierdut sculptura, dar câteva exemplare din culoarul sudic indică faptul că este posibil să nu fi fost întotdeauna brute. În capele, arcele înguste care duc la cor mai amintesc încă de Chambly. Dar, spre deosebire de această biserică, în capele găsim ferestre cu două lancete. Există trei pe capelă. Forma lor teșită și lobul central îngust al lancetelor trilobate se referă la o perioadă mult mai târzie. Ferestrele nu sunt, de asemenea, înconjurate de un tor. În plus, trilobii din oculii de deasupra lancetelor lipsesc în capela nordică. În același timp, rețelele de ferestre artificiale, în partea laterală a absidei lângă culoarul central, sunt similare cu rețelele absidei principale. Bazele ferestrelor se termină cu un glacis , delimitat mai jos de un tor.

Stâlp renascentist, latura sudică.
Expediați capitaluri centrale de ordinul 2 e .
Văzut de 2 nd arcade mari din sud.
Capela latură sudică, latura nordică.
Coridor sud, vedere spre vest.
Coridorul sudic, capitalele ultimului dublu.

In afara

Fațada vestică

Fațada vestică are elemente din patru epoci diferite, dintre care primele trei nu se referă la niciuna dintre cele patru campanii principale de construcție ale bisericii. De ambele părți ale pridvorului de perete din opus spicatum sugerează o datare din secolul al XI- lea. Părțile superioare ale fațadei naosului și a angrenajului sunt dimpotrivă dispozitiv de piatră . Două ferestre paralele din a doua jumătate a XII - lea secol ilumina naos. Acestea sunt lancete simple într-un arc ușor rupt, cu o dublă sfâșiere , delimitată de două coloane fine cu capiteluri și surmontate de o bandă dublă teșită în formă de sprânceană. Dacă aceste ferestre au fost arcuit, acestea ar putea fi considerate părți estice romanice contemporane, dar în acest caz, una datând din a doua jumătate a XII - lea secol este mult mai probabil. Fațada lui Cauvigny prezintă urmele a două ferestre similare. Partea de jos a golfului este blocat de la adăugarea pridvorului la începutul XIII - lea secol. În regiune, acesta este unul dintre puținele exemple de pridvoare din această perioadă și este foarte atent construit și boltit cu nervuri, precum Pridvorul din Mello . Este format din trei arcade arcuite și un acoperiș. Unghiurile sunt flancate de doi contraforturi ortogonali, care sunt punctate de o margine de picurare la nivelul traverselor arcadelor și amortizate de un glacis care formează marginea de picurare. O margine de picurare rulează, de asemenea, la începutul frontonului, care este străpuns cu o mică deschidere dreptunghiulară pentru ventilația acoperișului și acoperită cu o cruce antefix .

Arcul de vest al pridvorului se deschide între două semi-coloane fără capiteluri și prezintă un profil prismatic tipic flamboyant, care indică o reparație în momentul reconstrucției navei și a construirii culoarului sudic. Unghiurile stâlpilor arcurilor laterale sunt decorate cu coloane subțiri cu capiteluri, al căror diametru corespunde tori care flancează platul central al suprafeței inferioare. Poarta în sine este limitată de două coloane mici similare, apoi, la mică distanță, i se adaugă o pereche de coloane mici în stânga și în dreapta. Aceste șase coloane cu capiteluri susțin o triplă arhivoltă torică. Timpanul și buiandrugul original nu au fost păstrate din păcate. Lintelul actual este fabricat din lemn și poate fi descris ca temporar. Poarta dreptunghiulară are două frunze de lemn, care au 320 cm înălțime și 115 cm lățime fiecare. Plicurile de șervețele de decor, două tipuri diferite, se referă la secolul al XVI- lea. Aceste frunze au fost clasificate ca obiect în 1912 și restaurate în 1989 de dl Perrault. Tavanul pridvorului este boltit cu nervuri. Bolțile păstrează urme de picturi murale, dintre care unul îl reprezenta pe Hristos judecătorul . Oghivele sunt în profilul unui toro așezat pe o bandă cu unghiuri căzute și cad pe coloane mici cu capiteluri spre vest și pe proeminențele zidului spre est. Restul datelor de fațadă din al doilea trimestru al XVI - lea secol, și anume cele trei contraforturi, și peretele toracic și fereastra de vest garanției. O margine de picurare marchează limita peretelui-piept și este, de asemenea, prezentă pe cele trei fețe ale contraforturilor. Ele sunt, de asemenea, punctate de o margine de picurare, care este, curios, aproape de vârful glacisului. De asemenea, este relevantă o retragere de către un soclu turnat după a cincea ședință .

Unitatea opus spicatum XI - lea secol.
Fereastra 2 - lea jumătate din XII - lea a navei.
Pridvor de la începutul secolului al XIII- lea , văzut din sud-vest.
Interiorul pridvorului, spre nord.
Poarta de vest cu frunze din secolul al XVI- lea.
Peretele vestic al garanției, 2 - lea trimestru al XVI - lea .

Clopotniță

Clopotnița din șa se ridică deasupra traversării transeptului. Fiecare colț este flancat de doi contraforturi ortogonali, moderat proeminente și nu prea largi. Un etaj intermediar orb este destinat să elibereze podeaua clopotniței de acoperișuri. După o retragere printr-o picurare care se învârte în jur, este străpunsă, pe fiecare față, cu două ferestre de golf într-un arc rupt, care se deschid între șase coloane fine cu capiteluri și sub o triplă arhivoltă. Arcul inferior este pur și simplu teșit; rândul median de claveaux prezintă un tor nedezvăluit; iar arhivolta superioară este mulată cu un tor deschis. Este depășit de o margine de capete de unghii, care cade pe un cap de grimasă în centru și se estompează lateral în contraforturi. Deasupra capului de grimasă, peretele este străpuns cu un diamant, un cerc sau o inimă. Pereții se termină cu o cornișă interesantă și complicată, care se sprijină pe modilioane sculptate cu modele geometrice simple sau măști. Fiecare segment al corniței circumscrie un element într-un segment al unui cerc, a cărui suprafață inferioară este teșită. O margine de capete mari de unghii înconjoară clopotnița de deasupra cornișei propriu-zise, inclusiv pe vârful contraforturilor. Plantat pe vârful glacis al celor două contraforturi vecine, acesta evocă subsolul, în plan trapezoidal, al pinaclurilor colțare de plan hexagonal. Prin urmare, trebuia să fie proiectată o turlă de piatră cu plan octogonal, dar în cele din urmă am fost mulțumiți de un acoperiș de șa cu frontoane pur funcționale la vest și la est.

Altitudine sudică și noptieră

Altitudinea nordică nefiind vizibilă din domeniul public și ascunsă în mare parte de clădirile alăturate, descrierea ar trebui limitată la altitudinea sudică. Coridorul lateral al naosului este caracterizat printr-un șir de cinci frontoane mici, care corespund acoperișurilor de șa independente ale fiecărui golf. Cadrul navei prevede deja aceste cinci acoperișuri perpendiculare. Prim contractor pentru al doilea trimestru al XVI - lea , prin urmare , secolul nu a căutat probleme, spre deosebire de ceea ce se vede în afara multe clădiri flamboaiante în zonele rurale, unde sobrietate și simplitatea sunt esențiale. Dispozitivul din piatră este frumos realizat, cu îmbinări foarte subțiri. Lianele sunt dotate cu mici, bine conservate himere și conectate între ele prin secțiuni orizontale scurte deasupra contraforturi. Cu excepția primei și ultimei, acestea sunt acoperite cu șa de șaperoni , iar frontoanele mici sunt decorate cu o arcadă placată trilobulată. Puțin mai jos, un gargui iese în axa intervalului dintre două întinderi și permite evacuarea apei de ploaie. O margine de picurare rulează la limita frontonelor, care este conectată la glacisul primului și ultimului contrafort. La fel ca contraforturile vestice, contraforturile versantului sudic sunt, de asemenea, punctate de o margine de picurare la nivelul traverselor ferestrei, iar o altă margine de picurare accentuează limita pragurilor . În partea de jos a pereților, remarcăm și soclul observat pe fațadă. Ferestrele sunt înconjurate de o canelură și afișează o rețea de două lancete cu capete de trifoi, surmontate de o burduf și două pete înguste. Portalul lateral al celui de-al patrulea golf merită o mențiune specială. Se află într-un mâner de coș , iar jambierele și arhivolta sunt turnate cu trei caneluri continue. Arcul inferior este decorat cu o friză de frunze de viță de vie. Două contraforturi subțiri decorate cu pinacole placate se termină în pinacole. Decorul este completat de o distincție care se termină cu un arc mitral , pe suprafața superioară împodobită cu frunze cretate.

Ca și în Cambronne-lès-Clermont, bretele sunt asimilate culoarelor corului prin absența unui fronton și a acoperișului comun al vărsatei. Caracterul romanic al traversei sudice și al golfului următor nu este evidențiat de arhitectură. Pereții sunt din piatră de dimensiuni medii. Contrafortul din stânga crucii este cel al culoarului flambiant al naosului. Contrafortul de la intersecția dintre cele două întinderi ar putea fi autentic; se retrage o dată cu un fruct și se termină cu un glacis înclinat formând o margine de picurare. Marginile ferestrelor sunt îndepărtate de suprafața peretelui, ceea ce este, de asemenea, cazul golfurilor vestice ale naosului. Ferestrele sunt relativ mari, semicirculare și dublă. La începutul culoarului corului, vedem o mică ușă dreptunghiulară sub un buiandrug înalt, care este tăiată astfel încât să sugereze un timpan semicircular. În ceea ce privește părțile din al treilea trimestru al XIII - lea secol, ele sunt realizate din piatră, dar extrem de sobru. Forma semicirculară a celor trei abside este totuși atractivă. Coridorul central are trei rafturi suprapuse pentru cornișă. Acoperișurile culoarelor sunt delimitate deasupra de o bandă, situată la două cursuri sub cornișă. Există contraforturi numai între părțile laterale ale absidei. Contraforturile sunt punctate de o margine de picurare și sunt amortizate de un glacis care formează marginea de picurare, fără nicio diferență fundamentală față de contraforturile de pe fațadă și la începutul și la sfârșitul culoarului navei. La limita spandrels, putem vedea aceeași margine de picurare care termină peretele lateral al colateralului. De asemenea, observăm că ferestrele sunt scufundate în perete pentru a nu dezvălui traversele laterale, iar lancetele ferestrelor culoarelor și capelelor se contopesc lateral în jambe. Asemănările cu colateralul naosului și turnarea acută a rețelelor ferestrelor ar putea face să creadă într-o construcție a fazei de tranziție între stilul radiant și stilul flambiant, din timpul războiului de o sută de ani .

Pinion colateral.
Partea de sud.
Portal lateral sud.
Clopotniță, latura de sud.
Abside.
Vedere generala.

Mobila

Dintre mobilierul corect spus despre biserică, patru obiecte sunt clasificate drept monument istoric în acest subiect, iar frunzele ușii (vezi mai sus), clopotul și fragmentele de vitralii din două ferestre n o 0 și n o 8. Toate aceste clasificări au fost efectuate printr-un ordin de5 noiembrie 1912.

Mobilier liturgic și divers

Clopotul de bronz datează din 1730 . Dimensiunile sale nu au fost luate. Ea a fost binecuvântată de părintele Lucas, asistat de vicarul său Levieil și botezată în numele Marie-Madeleine. Inscripția de pe clopot oferă informații despre cei doi nași, care sunt prezenți în timpul binecuvântării: „Fondu în 1730 de Nicolas și Dominique Guion, naș Messire de Vendeuil marchiz de Dieudonné , nașă Marie-Madeleine Geneviève de Linasse, superioară a casei regale de Saint-Louis de Lyon ” .
27 martie 1557, De ctitorii ale Ully-Saint-Georges fabrica trece o piață cu Nicolas Roger, gherghef în Beauvais, pentru a face „trei chappes , o planeta sau casula , tunicque și domaticque, doffroys de alb damasc kafait cu o floare garnisit cu oferte de satin roșu și tivit cu tiv de aur masiv, cel mai bun după aur chippre, totul bine făcut în mod corespunzător și perfect, pe care a promis să-l livreze binecuvântat, să știe lesd. jumperi și tunicque domaticque dedens în ziua următoare Pasque communiaux care urmează " .
Fontul orientat spre portalul lateral este așezat pe un capitel cu cârlige din prima perioadă gotică. Fontul în sine este sculptat dintr-un bloc de piatră monolitică care măsoară doar 58 cm înălțime și 56 cm în diametru. Este rotund la bază, apoi, pornind de la o retragere de o teșitură, rezervorul se lărgește succesiv și trece către un plan octogonal lângă graniță. Acesta este înconjurat de un cârnați mari aplatizați, precum și de o plasă mare. Fontul de apă sfințită și suportul său sunt acoperite cu mușchi.
Confesional în stilul XVIII - lea secol este simplu , dar frumos a făcut și mai bine conservate decât restul de mobilier din lemn. Este decorat cu panouri fenestrate, iar ușa cutiei centrale este perforată în partea superioară cu o grilă formată din cinci balustri de lemn întoarse foarte fin.
Altarele capelelor laterale sunt dedicate Fecioarei Maria (culoarul nordic) și Sfântului Nicolae (culoarul sudic). Sunt realizate din lemn și decorate cu inițialele sfinților, „M” și „N”, înconjurate de o ghirlandă de flori care iese în fața unui nor înconjurat de raze de lumină. Corturile iau forma unor mici edicule. Un potir cu o gazdă este vizibil pe ușă, iar coroana este formată dintr-o balustradă . Retablele sunt rame goale, cu un timpan arcuit, și înconjurate de un șir de perle. Ambele seturi au fost restaurate.
Deoarece XVII - lea secol, absida este decorat cu lambriuri de jumătate de acoperire la marginea ferestrelor subsol. De pilaștrii ionic alternează cu panourile fenestrație. Fasciculele de coloane sunt ocolite de secțiuni semicirculare. Arcadele înguste către capelele laterale sunt închise de uși, a căror parte superioară este perforată de o grilă formată din cinci balustri din lemn întoars. Deasupra, un timpan la fel de ajurat prezintă balustri dispuși concentric. Fiecare al doilea balustru atârnă în aer. Frunzișul apare în spandrele de ambele părți ale timpanului. Pe frontonul triunghiular de deasupra ușilor, se conturează un cap de heruvim flancat de două aripi. Unele mici splashback-uri sunt integrate în lemn. Piscina liturgică este ascuns într - un dulap de perete. Toate lucrările de lemn sunt vopsite în faux-marmură în trei tonuri.
Cortul altarului ridicat ia forma unui mic aedicula corintic, iar ușa afișează un chivot în basorelief. Altarul mare din lemn prezintă un basorelief în care Agnus Dei stă întins pe carte cu cele șapte sigilii , întregul fiind înconjurat de raze de lumină.
În 1652 , Antoine Danjan sau Danjou, parohul Ully-Saint-Georges din 1648 până la moartea sa în 1669 , a fost autorizat să rearanjeze altarul cel mare și cele două altare ale capelelor laterale. Prin urmare, cu siguranță părintele Danjou este cel care plasează ordinea altarului major. Misiunea sa este de a evidenția masa de altar și, prin urmare, este limitată la doi pilaștri care susțin un entablament , care este încoronat cu un plastron mare. Pilaștrii sunt sculptați cu flori care cad. În partea de sus, consolele de sub părțile proeminente ale entablamentului iau forma capetelor de heruvimi. Literele „S” și „G” pot fi citite pe părțile proeminente, la ambele capete ale entablamentului și se referă la hramul bisericii, Sfântul Gheorghe. În caz contrar, metopa este sculptată cu frunziș , cu excepția părții centrale, ascunsă în spatele timpanului arcuit al picturii altarului. Cornisa este căptușită cu dentile . Plastronul este decorat cu volute baroce , iar în mijlocul său este afișat tetragrammatonul (în ebraică ), care este pictat și nu este sculptat, spre deosebire de restul. Crucifixul din partea de sus este dur. Pictura în sine este singura componentă a altarului care a fost restaurată până în prezent. Reprezintă martiriul Sfântului Gheorghe. Scena are loc în fața unui templu păgân , care este evocat de o coloană și o stelă care susțin bustul unei figuri de cască de bronz, pe care Sfântul Gheorghe a refuzat să o închine. Acest ultim element este probabil raportat și mărturisește despre o restaurare în urma unui incendiu. În mijloc, Sfântul Gheorghe, pe jumătate dezbrăcat, imploră cerul și pare să rămână în urmă. În jurul lui, soldații sunt ocupați. Coarda pentru a o lega este pregătită pe trepte. Deasupra, pe cer, îngerii rezervă sfântului o coroană și o palmă, simbol al martirului.

Stoup.
Confesional.
Altarul Sfântului Nicolae.
Lucrări de lemn în absidă.
Cortul.
Retaul altarului mare.

Statui

Statuia din Fecioara și Pruncul în măsurarea gri vanos marmură albă aproximativ 100 cm în înălțime, și datează din al doilea trimestru al XIV - lea secol. Reversul sculpturii este plat. Există urme de aurire. Poziția ușor legănată este caracteristică timpului. Fecioara poartă o coroană cu flori înalte deasupra unui voal ușor. Părul ei creț iese din voal, își încadrează fața plină și cade în partea laterală a gâtului. Poartă o haină mijlocie trasă înapoi într-un șorț peste brațul stâng și o rochie care cade pe podea. Ea își ascunde picioarele, a căror siluetă se profilează totuși în spatele țesăturii. Cearceaful chirurgical se caracterizează printr - o alternanță de pliuri curbilinii și verticale. În mâna dreaptă, Marie trebuia să țină un flori de lis , simbol al purității. Cu brațul stâng, îl poartă pe Pruncul Iisus. Îmbrăcat într-o tunică lungă, se uită jucăuș la mama sa. Prinde voalul mamei sale și ține un măr în mâna stângă. Fecioara din Ully-Saint-Georges este atașată unui tip utilizat pe scară largă, care poate fi redusă la o lucrare de Évrard d'Orléans, păstrată în catedrala Langres . Alte fecioare ale acestei familii există în catedralele Sées și Senlis și în bisericile Bouée ( Loire-Atlantique ) și Lévis-Saint-Nom . Aparent sunt creațiile aceluiași atelier, așa cum este indicat de un mic detaliu, și anume ușoare incizii la articulațiile mâinilor și ale degetelor. Fecioara din Tœufles ( Somme ) este destul de similară și sculptată în calcar din Oise.
O statuie ecvestră din lemn policrom a unui cavaler în cască și lanț reprezintă probabil Sfântul Gheorghe , hramul bisericii. Descrisă ca lucrare originală de Pierrette Bonnet-Laborderie, ea are 163 cm înălțime și 199 cm lățime și aparține artei populare Beauvais din secolul al XVI- lea. Lucrarea este asamblată din mai multe piese. Poziția sfântului este puțin rigidă. Își întinde picioarele înainte și întoarce ușor capul spre stânga. Calul său privește în aceeași direcție și este pe cale să facă un pas cu piciorul stâng din față. Haina calului este pătată.
Un grup sculptat în lemn policrom , realizat în formă rotundă și înălțime de 115 cm , reprezintă probabil Sfânta Elisabeta a Ungariei cu doi copii, ceea ce este un subiect rar. Stilul lor de îmbrăcăminte este prima jumătate a XVI - lea secol. Eugène Müller subliniază eleganța acestei opere. Iconografia sa este probabil inspirată din Legenda de aur . Sfântul poartă o pălărie formând o bandă pentru cap, descrisă ca extravagantă de Pierrette Bonnet-Laborderie. Elisabeth pune mâna dreaptă pe capul unuia dintre copiii care o însoțesc, în dreapta ei. El întinde brațul pentru a apuca cartea pe care sfântul o ține în cealaltă mână. Dacă identificarea subiectului de către părintele Müller a fost corectă, ar trebui să fie plasate două coroane pe carte. În stânga femeii, un copil mai mic stă cu spatele la ea. El ține ceea ce pare a fi un instrument muzical cu coarde. Policromia a fost refăcută de mai multe ori.
Printre statuile și sculpturile neclasificate, mai multe sunt anterioare Revoluției și se referă la arta populară din Beauvaisis, cum ar fi statuia ecvestră a Sfântului Gheorghe. Îl putem arăta pe Sfântul Roch cu câinele care l-a hrănit și un copil, sub Hristos pe crucea din nordul naosului; Sfânta Ecaterina cu roata l-a martirizat, pe culoarul nordic al corului; Sfântul Antonie Pustnicul cu porcul servindu-i drept atribut și Sfântul Cyr cu mama sa Sfânta Julitte în absida vasului central; Sfântul Nicolae are obiceiul unui episcop cu o cadă care conține cei trei copii mici pe care i-a crescut, precum și a doua oară Sfântul Roch cu un câine și un copil, în capela laterală de sud. Pierrette Bonnet-Laborderie vorbește despre „lucrări modeste, dar bune” . Este probabil ca statuile Saint Antoine și Saint Cyr și Sainte Julitte să provină de la capelele care existau înainte de Revoluție în cătunele Coussenicourt și Cavillon.

Fecioara cu Pruncul.
Sfântul Georges.
Sfânta Elisabeta.
Hristos pe cruce.
Sfântul Roch (1).
Sfânta Ecaterina.
Sfântul Antonie Pustnicul.
St Cyr și Ste Julitte.
Sfântul Nicolae.
Sfântul Roch (2).

Vitraliu

Bedside axei coronamentului ( n o 0) cuprinde un panou de măsurare de 50 cm lățime și 80 cm înălțime, care datează prima jumătate a XVI - lea secol. Îl reprezintă pe Hristos pe crucea dintre soare și lună. Doi îngeri colectează sângele care curge din mâinile Mântuitorului în potiri, subiect frecvent în secolul al XVI- lea. Partea inferioară este alcătuită din materiale de umplutură de diferite culori, sugerând un cadru amenajat; silueta unui oraș este desenată pe trei fragmente, iar alta arată vârful unui clopotniță. Timpanul este ocupat de un decor ornamental și arhitectural în stilul Renașterii cu heruvim, volute, cap de berbec, capiteluri corintice etc. Trilobul din partea de sus a ferestrei are o mică vitralii din aceeași perioadă, care îl reprezintă pe Dumnezeu Tatăl . Aceste vitralii au fost restaurate în 1989 de atelierul Claude Couragerie.
Baldachinul axei capelei laterale sudice ( n o 6) și baldachinul laturii sud-estice, la dreapta acesteia ( n o 8) păstrează granițe ale arabescelor renascentiste , candelabrelor și heruvimilor, care sunt vopsite în grisaille și argintii galben. Bolta n o 8 este zboară deasupra două panouri de la începutul XVI - lea lea, reprezentand Sf . Andrei , alături de două bare transversale evocarea o cruce de Sf . Andrei, oferind și o carte deschisă, și Sf . Petru cu un canon îngenunchind în fața lui Dumnezeu o roagă - te . Acesta ar trebui să fie donatorul, care poartă prenumele lui Petru. Pardoseala din partea de jos a celor două panouri este identică și constă dintr-o tablă de șah din plăci de marmură albă și neagră. Pe de altă parte, arcurile care încadrează cele două reprezentări nu sunt omogene și ambele sunt diferite. Isabelle Isnard formulează ipoteza că cele două panouri ar putea fi rămășițele unui colegiu apostolic .
Necategorizat, trifoiul axei baldachinului capelei laterale nordice ( nr . 5) datează, de asemenea, din secolul al XVI- lea și reprezintă o Fecioară și Pruncul. Cele două lancete prezintă vitralii cu margini renascentiste largi, pictate în griaille și galben argintiu ca cele din capela sudică, dar de un stil diferit. În fiecare dintre cele două lancete, patru medalioane probabil moderne reprezintă simboluri care evocă litania Fecioarei (un arc de triumf , un borcan, un tufiș uscat fără frunze, o fântână, fațada unei biserici, un mormânt cu o figură culcată , un turn și o oglindă.
Cei trei lobi din vârful unui al cincilea golf sunt împodobiți cu vitralii foarte ușoare în grișaille cu frunze de iederă. Acest lucru ar fi, în conformitate cu Philippe Bonnet-Laborderie, ultimul fragment de vitralii al XIV - lea biserica din secolul are.

Vitraliul Răstignirii.
Frontierele renascentiste.
St André și St Pierre.
Fecioara cu Pruncul.

Anexe

Bibliografie

Louis Graves , statistici precise privind cantonul Neuilly-en-Thelle, districtul Senlis (Oise) , Beauvais, Achille Desjardins,1842, 144 p. ( citiți online ) , p. 89-91
Maryse Bideault și Claudine Lautier , Île-de-France Gothique 1: Bisericile din văile Oise și Beauvaisis , Paris, A. Picard,1987, 412 p. ( ISBN 2-7084-0352-4 ) , p. 389-394
Jean Perrot și Philippe și Pierrette Bonnet-Laborderie , „ L'église d'Ully-Saint-Georges ”, Bulletin du GEMOB , Beauvais, n os 22-23 „Cinci secole de viață cotidiană într-un sat din Beauvaisis: Ully-Saint - Georges și cătunele sale ”,1985, p. 55-64 ( ISSN 0224-0475 )
Eugene Muller , „ Some Notes on the cantons still Creil and Chambly ” Comitetul arheologic din Senlis, Rapoarte și memorii, 1897-1898 ani , Senlis, Tipărire Eugene Dufresne, seria a IV- a , vol. II,1899, p. 220-221 ( citit online , consultat la 26 martie 2015 )
Dominique Vermand , „ Bolta cu nervuri în Oise: primele experiențe (1100-1150) ”, Grup de studiu asupra monumentelor și operelor de artă din Oise și Beauvaisis - Arta romanică în Oise și împrejurimile sale (lucrările conferinței organizate în Beauvais pe 7 și 8 octombrie 1995) , Beauvais,1997, p. 123-168 ( ISSN 0224-0475 ) ; p. 138 , 144-147, 150-151, 156, 166
Dominique Vermand , Bisericile din Oise. Cantonul Neuilly-en-Thelle. Pays de Thelle și Clermontois , Comitetul departamental de turism din Oise și Biroul de turism Vexin-Sablons-Thelle Pole,2002, 28 p. ( citiți online ) , p. 26-27

Articole similare

linkuri externe

Site-ul Parohiei

Note și referințe

Coordonatele găsite folosind Google Maps.
„ Église Saint-Georges ” , aviz nr . PA00114933, baza Mérimée , Ministerul Culturii francez .
Louis Graves spunea în 1842 că cimitirul se află în biserică ( p. 91 ); Antoine-Joseph Warmé a scris în 1873 că a fost eliminat din biserică ( p. 459 ).
Antoine-Joseph Warmé , Mouy și împrejurimile sale: Ully-Saint-Georges , Beauvais, Impr. de la D. Tată,1873, 520 p. ( citiți online ) , p. 459.
Bideault și Lautier 1987 , p. 389.
„ Grange aux tîmes ” , aviz nr . PA00114934, baza Mérimée , Ministerul Culturii francez .
Morminte 1842 , p. 89.
Perrot și Bonnet-Laborderie 1985 , p. 31.
Perrot și Bonnet-Laborderie 1985 , p. 32-33.
Perrot și Bonnet-Laborderie 1985 , p. 33-36.
Perrot și Bonnet-Laborderie 1985 , p. 36 și 50-53.
Perrot și Bonnet-Laborderie 1985 , p. 55.
Graves 1842 , p. 90.
Müller 1899 , p. 220-221.
Bideault și Lautier 1987 , p. 389-394.
Vermand 1997 , p. 138.
" Vitraux " , aviz nr . PM60001638, baza Palissy , Ministerul Culturii din Franța .
Perrot și Bonnet-Laborderie 1985 , p. 60.
Abbé Paillard , „ Raportul excursiei la Tillard, Cauvigny, Château-Rouge și Ully-Saint-Georges ”, Buletin și memorii ale Societății Arheologice și Istorice din Clermont-de-l'Oise , Senlis „1931-1932”1935, p. XXXI-XXXII și XLIII ( ISSN 1160-3852 , citiți online ).
Perrot și Bonnet-Laborderie 1985 , p. 56.
Bideault și Lautier 1987 , p. 394.
„ Comitetul de salvgardare a bisericii și a patrimoniului ” , pe Ully-Saint-Georges (site-ul oficial) (accesat la 27 martie 2015 ) .
Perrot și Bonnet-Laborderie 1985 , p. 58.
Bideault și Lautier 1987 , p. 390 și 392.
Bideault și Lautier 1987 , p. 389-390.
Perrot și Bonnet-Laborderie 1985 , p. 56 și 58.
Bideault și Lautier 1987 , p. 390.
Vermand 1997 , p. 139, 143-144, 146 și 151.
Vermand 1997 , p. 144-147 și 150.
Vermand 1997 , p. 144-147 și 166.
Bideault și Lautier 1987 , p. 391-393.
„ Vantaux ” , aviz nr . PM60001637, baza Palissy , Ministerul Culturii din Franța .
Bideault și Lautier 1987 , p. 393.
„ Lista anunțurilor pentru orașul Ully-Saint-Georges ” , baza Palissy , Ministerul Culturii din Franța .
„ Bell ” , aviz nr . PM60001639, baza Mérimée , Ministerul Culturii din Franța .
Perrot și Bonnet-Laborderie 1985 , p. 31-32.
Perrot și Bonnet-Laborderie 1985 , p. 62.
„ Bénitier ” , aviz nr . PM60001634, baza Mérimée , Ministerul Culturii din Franța .
Perrot și Bonnet-Laborderie 1985 , p. 62 și 64-65.
„ Madonna și Copilul ” , instrucțiunea nr . PM60001633, baza Merimee , Ministerul Culturii din Franța .
„ Saint Georges ” , aviz nr . PM60001636, baza Mérimée , Ministerul Culturii din Franța .
„ Sf. Elisabeta ” , instrucțiunea nr . PM60001635, baza Merimee , Ministerul Culturii francez .