Tip | Teatru |
---|---|
Locație |
Regim vechi : Bruxelles Ducatul Brabantului Sfântul Imperiu Roman Perioada contemporană : Regiunea Ganshoren din Bruxelles-Capital Regiunea (comunitatea) flamandă Belgia |
Informații de contact | 50 ° 52 ′ 25 ″ nord, 4 ° 17 ′ 56 ″ est |
Inaugurare | 15 septembrie 1507 (crearea prin fuziune) |
Statut juridic |
Asociație non-profit ( perioadă contemporană ) |
Site-ul web | www.wijngaardtheater.be |
Geolocalizare pe hartă: Bruxelles
't Mariacranske (n) este o cameră de retorică , înființată la Bruxelles în 1507 . Teatrul De Wijngaard din Ganshoren se consideră moștenitorul acestei camere .
15 septembrie 1507, camerele retorice De Lelie (Le Lys) și De Violette (La Pensée ) fuzionează pentru a forma o nouă societate literară: 't Mariacransken (La Guirlande de Marie ). Jan Smeken , poetul urban din Bruxelles , devine primul său poștaș .
La fel ca De Lelie (Le Lys), camera menține legături strânse cu frăția Notre-Dame des Sept Douleurs . Pledează pentru reconciliere și colaborare sub deviza Minnelijk akkoord . La fel ca alte două camere de retorică, Den Boeck (Le Livre) și De Corenbloem (Le Bleuet), influențează profund viața socio-culturală a orașului. Astfel, camerele participă la procesiuni și procesiuni, inclusiv la Ommegang anual, dar participă în principal la concursuri literare cu piese de teatru sau poezii proprii. Aceste evenimente dau adesea naștere unor mari festivități.
În 1511 , tot anul în care a avut loc un spectacol de oameni de zăpadă și sculpturi pe gheață , menționat de Jan Smeken într-o poezie pentru ocazie, camera a fost plasată sub înalta protecție a lui Maximilian de Austria și a nepotului său. împăratul Carol al V datorită devotamentului său față de șapte Suferințele . Capela acestei camere din biserica Saint-Géry , ocupată anterior de camera De Lelie , este ridicată la rangul de „cameră princiară”, care poate fi acum împodobită cu stema și însemnele prinților. Retoricii din Mariacranske devin apoi slujitori ai prinților și au același statut ca ofițerii numiți de membrii Casei de Habsburg .
Când a murit Jan Smeken ,15 aprilie 1517, Jan van den Dale l-a succedat ca factor de cameră și poet urban. În ceea ce privește importanța activităților desfășurate, după moartea lui Van den Dale în 1522 și a lui Jan Pertcheval anul următor, „t Mariacranske va fi depășit de celelalte societăți literare din Bruxelles, Den Boeck și De Corenbloem .
Influența Reformei protestanteÎn 1521 , camera a participat la lupta din Diest , unde a câștigat victoria. Ea a fost organizatorul landjuweel-ului în 1532 și a participat, de asemenea, la landjuweel-ul din Mechelen în 1535 . De asemenea, Ommegang din 1549 merită să fie menționat din cauza prezenței lui Carol al V-lea și a lui William de Orange .
În acest moment, angajamentul religios al camerelor va fi din ce în ce mai marcat de trăsături reformiste . În ceea ce privește activitățile Mariacranske, dovada este că în toamna anului 1599 , acestea au devenit obiectul unei anchete judiciare. 29 septembrie 1559, în ziua Sfântului Mihail , Mariacransken joacă în fața magistratului de la Bruxelles un „ tafelspel ” intitulat Spel van twee sotten , în care, după mai mulți preoți , sfânta gazdă este ridiculizată . Ancheta conduce la Franchoys van Ballaer, factorul de Corenbloem și, ca un poet urban, de asemenea , factorul de Mariacranske . El îi trimite pe anchetatori la actori: un cizmar și un tapițer . Cizmar declară că au schimbat cu un străin, într - un han de la Bruxelles, câteva refrene împotriva textului piesei. El afirmă în continuare au transmis acest text la factorul Van Ballaer înainte de a copia de coristă a bisericii Sf . Gudule . El adaugă că un alt retorician din Bruxelles, bătrânul Pauwels Thielmans, a cântat aceeași piesă cu câțiva ani în urmă și că încă o știe pe de rost. Când anchetatorii îl interogă pe Thielmans, pe atunci 62 de ani, el confirmă că a interpretat piesa cu patruzeci de ani mai devreme. Spre disperarea anchetatorilor, el este încă capabil să recite întregul rol al nebunului imaginar de la început până la sfârșit. Thielmans susține că răposatul preot al parohiei Sainte-Gudule a participat de mai multe ori la spectacolul piesei și că ar putea râde de asta, ceea ce este aparent decisiv pentru anchetatori, care continuă să respingă cazul. în cazul unor plângeri similare împotriva lui De Corenbloem și Den Boeck .
Cenzura în vigoare din 1540 a fost , prin urmare , consolidată sub Filip al II - lea al Spaniei . Apoi devine din ce în ce mai dificil pentru retorici să scrie pe teme religioase și politice. Inocența subiectului abordat de landjuweel-ul din Anvers în 1561 mărturisește acest lucru: întrebarea adresată camerelor participante este aceea de a ști ce-l trezește cel mai mult pe om în fața artelor; o temă care nu poate în niciun caz nemulțumi guvernantei Marguerite de Parma . Cu toate acestea, datorită subvențiilor mărinimos administrației de la Bruxelles, „t Mariacranske poate se distinge în această competiție, chiar și primind lauda lui Richard Clough, The ambasador al Angliei .
Tot în 1561 , camera a participat la festivitățile organizate cu ocazia deschiderii canalului Willebroeck , la competiția organizată de De Corenbloem la Bruxelles în 1562 și la concursul de cor anunțat în 1574 de către slujitorii Bisericii Sf. Jacques de la Anvers .
În 1577 , cele trei camere de retorică l-au întâmpinat pe Prințul de Orange la Bruxelles. Pe canalul Willebroeck , cele trei camere au amenajat imagini vii plutitoare; cea a Mariacranske reprezintă David victoria asupra lui Goliat . Când prințul este prezentat Primăriei din Bruxelles , membrii Mariacranske cântă pentru el sub îndrumarea scriitorului renascentist Jean Baptiste Houwaert , un nobil din Bruxelles care a pregătit festivitățile pentru intrarea solemnă. Jocul se încheie cu predarea oficială a unei biblii prințului.
Bruxelles a fost doar fugitiv calvinist ; după recucerirea sa de către trupele spaniole din Farnese , camerele de retorică au observat o anumită rezervă privilegiind poeziile și teatrul neimplicat, în timp ce se nasc noi companii, precum De Wijngaard (La Vigne) în 1657 .
După restabilirea puterii spaniole în 1585 și în timpul contrareformei , în special în timpul armelor de doisprezece ani au fost organizate competiții de o anumită dimensiune. Astfel, în 1620 , camera a participat la concursul pentru blazonele de la Mechelen . Fiecare cameră are un rebus pictat care, după descifrare, formează un poem de patru rânduri .
În 1648 , anul păcii din Munster , 't Mariacransken a organizat un concurs literar în care participanților li s-a pus întrebarea retorică prin excelență de a cunoaște „[...] care este mai bine: pace sau război”. Dintre toate răspunsurile, se păstrează doar cel al poetului Willem van der Borcht , în special ca apendice la tragedia sa Rosimunde . În același an al păcii apare tragedia Den lydenden ende stervenden Christus de Jan Jacob de Condé , membru al Mariacransken și avocat de pregătire. Piesa sa despre Patima lui Hristos începe cu reprezentarea despotismului în cadrul Sanhedrinului , consiliul evreiesc . Devenită populară, această piesă a fost retipărită de mai multe ori. Este încă interpretat în Tongeren în 1750 de o cameră locală de retorică. 8 aprilie 1727, o adaptare franceză este interpretată pentru prima dată în prezența arhiducesei Marie-Élisabeth , guvernator al Țărilor de Jos austriece . Spectacolul are loc la marele teatru din Bruxelles , cunoscut astăzi ca La Monnaie .
În a doua jumătate a XVII - lea lea și în timpul XVIII - lea secol , camera nu pare să nu dezvolte activități importante retori apar în arhivele documentelor atunci când se aplică administrației de la Bruxelles să fie liber, în schimbul unei indemnizații modeste, pentru serviciul public pe care se așteaptă să îl presteze toți rezidenții din Bruxelles. Acest privilegiu antic al camerelor retoricii este acordat cel mult șaizeci de membri.
Se pare că spre sfârșitul XVIII - lea secol , camera este muribund: cele mai recente adnotări în authenticus Liber , registrul membrilor Frăției , care a fost până acum întotdeauna legată de camera, data de la 1785 . Sub Napoleon , orice activitate a camerelor de retorică vorbitoare de olandeză a fost interzisă.
De Wijngaard , o fostă companie de amatori, considerându-se moștenitoarea și continuarea Mariacranske , a reînviat tradiția în 1821 . Această companie de teatru exista deja în 1657 . La acea vreme, Claude de Grieck , unul dintre primii săi membri, era la modă cu comediile și tragediile olandeze în urma teatrului spaniol . În a doua jumătate a XVIII - lea secol , De Wijngaard cunoaște o a doua floare sub conducerea lui Jan Frans Cammaert , un dramaturg la fel de fructuos la fel de popular. La fel ca și camerele de retorică , De Wijngaard a suferit de opresiune în timpul ocupației franceze . După ce a găsit libertatea după căderea lui Napoleon și crearea regatului Țărilor de Jos , această companie a fondat o secțiune literară pe29 noiembrie 1821. Cu această ocazie, unul dintre membrii a scris o laudă pentru De Wijngaard , făcând aluzie la Mariacranske : vocea lui Fama , personificare de faima , ar fi făcut posibil ca oamenii să cânte laudele Wijngaard peste tot . Într-o adnotare, C. Wittigh încearcă să demonstreze că compania își găsește într-adevăr originile în 't Mariacranske . De Wijngaard va fi creat în 1657 de membrii Mariacranske care doresc să se disocieze de frăția cu care camera era legată. Se pare că această afirmație nu are o bază foarte solidă, dar societatea literară există încă.