Toussaint louverture

Acest articol nu respectă neutralitatea punctului de vedere (Mai 2021).

Luați în considerare conținutul său cu atenție și / sau discutați-l . Este posibil să specificați secțiuni non-neutre folosind {{secțiune non-neutră}} și să subliniați pasaje problematice cu {{pasaj non-neutru}} .

François-Dominique Toussaint Louverture
Toussaint louverture
Toussaint Louverture în timpul aterizării sale la Brest în 1802 , gravură de Pierre-Charles Baquoy , 1802 (c.).
Poreclă Deschidere
Numele nașterii Ziua Tuturor Sfinților din Breda
Naștere În jurul anului 1743
Plantation Bréda, lângă Cap-Français , Saint-Domingue
Moarte 7 aprilie 1803(aproximativ 60 de ani)
Fort de Joux , La Cluse-et-Mijoux , Franța
Origine limba franceza
Loialitate Armata Sclavă Insurgentă Regală
(
1791 - 1794 ) Regatul Spaniei ( 1793 - 1794 ) Republica Franceză ( 1794 - 1802 )


 
Armat Cavalerie
Grad General de divizie
Ani de munca 1791 - 1803
Conflictele Revoluția haitiană
Arme de arme Bătălia de Morne Pelé
prima bătălie a tăbăcării
Bătălia Dulceață
Bătălia de Gonaïves
prima bătălie de Dondon
Bătălia de Saint-Raphaël
Bătălia de la Las Cahobas a
doua bătălie de Verrettes
Bătălia Petite-Rivière a
doua bătălie de Dondon
Expedition Saint-Domingue
Bătălia râpei la Snakes
Battle of Plaisance
Familie Suzanne-Simone Baptiste-Louverture

François-Dominique Toussaint Louverture , inițial Toussaint de Bréda , născut în jurul anului 1743 lângă Cap-Français (acum Cap-Haitien ), și murit în captivitate pe7 aprilie 1803în La Cluse-et-Mijoux , în departamentul de Doubs , în Franța , este un general , și om politic Franco - haitiană original , afro-Caraibe .

Descendent al sclavilor negri, eliberat el însuși, a devenit proprietarul sclavilor și chiar a deținut mai multe plantații. Ulterior, a fost sedus de idealurile de independență și a jucat un rol istoric de frunte ca lider al Revoluției Haitiene (1791-1802). A devenit una dintre marile figuri ale mișcărilor pentru emanciparea coloniilor din metropola lor. Arestat și dus în Franța , Toussaint Louverture și-a încheiat zilele în 1803, închis izolat la Fort Joux , în climatul dur al Doubsului, fără să fi putut cunoaște proclamarea independenței Haiti pe1 st luna ianuarie anul 1804de către fostul său sclav, care i-a devenit locotenent, Jean-Jacques Dessalines .

În ceea ce privește abolitionismul și emanciparea personală a negrilor, acțiunea sa pare să fi fost oarecum mitologizată. Printre cele mai recente lucrări, unii istorici arată prin cercetările lor, aspectele contradictorii ale personajului, care a exploatat plantațiile de sclavi, nu a căutat întotdeauna eliberarea efectivă a muncitorilor negri și a fost adeptul unei puteri autoritare (pentru a spune cel puțin) ( Constituția din Santo Domingo din 1801 ).

Totuși, Toussaint Louverture rămâne o figură cheie în Revoluția haitiană , care a dus la independența întregii insule Santo Domingo . Captivitatea lui de către Napoleon și moartea sa îl vor transforma într-un erou, a cărui legendă depășește uneori dincolo de realitate.

Biografie

Copilăria și emanciparea

Se știe puțin despre începuturile vieții lui Toussaint. S-ar fi născut sclav în colonia Saint-Domingue , acum Haiti, la începutul anilor 1740 . Știm că el nu s-a născut liber în Africa, deoarece Toussaint deținea funcțiile de servitor, cu siguranță de antrenor , o favoare care era rezervată doar creolilor . Se zvonește, inclusiv în timpul vieții sale, că el era fiul lui Gahou Deguénon, un prinț african al Alladei . Istoricul francez al XIX - lea  secol Antoine Marie Thérèse METRAL raportează că „în anul X, atunci când pierderea de Toussaint Louverture a fost investit, a fost acuzat în ziarele de a fi descendentul unui rege african ( a se vedea ziarele Vendémiaire și Brumar de de data asta) ". Potrivit istoricului Bernard Gainot, acest mit al strămoșilor regali își poate avea originea în faptul că Toussaint Louverture putea citi și scrie, ceea ce i-a impresionat pe ceilalți sclavi. Totuși, Toussaint nu a fost alfabetizat până târziu, întrucât în ​​1779 a declarat printr-un act că nu poate „semna sau scrie”. Prin urmare, această educație nu ar avea nicio legătură cu originile sale.

Toussaint a servit mai întâi ca sclav în casa Bréda, situată pe Haut du Cap, în nordul insulei. El este protejatul managerului Bayon de Libertat, care i-ar fi acordat libertate în savană; cu alte cuvinte, se bucură de libertatea de mișcare fără poștă. Potrivit istoricilor Menier, Debine și Fouchard, emanciparea sa s-ar fi produs în 1776. Dar această dată este ambiguă, deoarece se bazează pe un act în care este vorba de un alt liber: de aceea nu știm dacă data indicată într-adevăr îl preocupă. Prin urmare, dacă este sigur că în 1776 Toussaint este complet gratuit, este probabil că emanciparea sa datează de la sfârșitul anilor 1760 sau începutul anilor 1770. Odată eliberat, Toussaint ia ca nume de familie „Bréda”, numele locuința căreia fusese sclav. În 1779, îl găsim pe Toussaint Bréda în fruntea unei case care produce cafea în Petit-Cormier și cuprinde treisprezece sclavi, inclusiv un anume Jean-Jacques care nu este altul decât viitorul său succesor și împărat Dessalines , așa cum a descoperit recent istoricul Jacques de Cauna .

Toussaint Bréda a fost astfel unul dintre sclavii negri care au beneficiat, sub vechiul regim , de o ascensiune socială. Situația sa, în zorii Revoluției Franceze , este, prin urmare, destul de confortabilă pentru o viață neagră în colonii. Cu toate acestea, Revoluția franceză amenință ordinea socio-economică a căreia este, relativ, unul dintre beneficiari.

Un organizator militar strălucit: apariția lui Toussaint Louverture

Toussaint Bréda, pe lângă ocuparea funcțiilor de medic alături de insurgenți, oferă serviciile sale de consilier lui Biassou pe care îl consideră mai maleabil decât Jean-François , liderul suprem. Potrivit istoricului Bernard Gainot, el a organizat pentru el o gardă disciplinată în stil european, care contrastează cu dezorganizarea totală a insurgenților. Pentru Toussaint, aceasta este poate o chestiune de supraviețuire: a fi în fruntea unei mișcări disciplinate este, fără îndoială, mai eficient în protejarea persoanei și a bunurilor sale decât a fi singur în fața unei hoarde de insurgenți lăsate lor - același lucru .

În primăvara anului 1793 , spaniolii au oferit rebelilor un sanctuar, în același timp cu libertatea celor care ar lupta pentru ei. Toussaint Bréda, în fruntea armatei sale de 3 până la 4.000 de negri, a fost repede remarcat pentru talentele sale militare și disciplina sa. Așa că a fost promovat locotenent general . Toussaint își schimbă apoi numele Bréda cu Louverture, poreclă care, deși a făcut obiectul diferitelor speculații, urma să-i sugereze abilitatea de a deschide o breșă în rândurile adversarului. Calitățile sale militare îl determină să dezvolte ambiții politice.

Toussaint louverture
Funcții
căpitanul general din Santo Domingo
Biografie
Natura morții Apoplexie
Naţionalitate limba franceza

Un politician eminent: de la oportunism la conduita Revoluției Domingo

1793-94: Un comportament pragmatic și sedicios față de spanioli; Jean-François și Biassou

Toussaint s-a eliberat rapid de tutela celor doi lideri istorici ai mișcării, precum și de cea a spaniolilor, prin menținerea relațiilor cu tabăra franceză. 18 mai 1794, el adună astfel tabăra republicană pe oferta de 5 mai 1794al guvernatorului general Lavaux . Multă vreme, istoricii au crezut că această decizie a fost motivată de formalizarea abolirii sclaviei de către Convenție la 4 februarie 1794 . Istoricul american John Garrigus a arătat că acest lucru nu a fost cazul: măsura Convenției nu fusese încă adusă pe insulă.

Cu toate acestea, este adevărat, proclamarea de către Sonthonax , comisarul Republicii pentru Santo Domingo, a libertății generale pe insulă în august 1793 face tabăra franceză mai atractivă pentru foștii fermieri de sclavi decât tabăra spaniolă. ÎnMai 1794Lavaux a reușit astfel să înarmeze mulți fermieri cu cele 30.000 de puști pe care le primise de la a doua comisie civilă. Prin urmare, numai odată ce armata franceză a trecut la ofensivă, Toussaint Louverture a adunat abolițiștii. Cu toate acestea, nu este imposibil ca Toussaint să fi văzut în cauza abolitionistă ideologia care i-ar putea permite să supraviețuiască politic. Un alt motiv care l-a împins în tabăra franceză a fost că se afla în conflict deschis cu superiorii săi. Tocmai scăpase de un atac pentru care răspunderea îi era atribuită lui Jean-François. Cu Georges Biassou, relațiile sale nu au fost mai bune.

Dezertarea sa din tabăra spaniolă marchează astfel angajamentul său față de abolirea sclaviei. Anul următor, Spania s-a predat.

1794-1797: În serviciul Republicii Franceze

Mitingul lui Toussaint Louverture aduce în Lavaux 4.000 de bărbați instruiți în Europa, disciplinați. Această contribuție este decisivă în preluarea nordului Santo Domingo de către republicani. În 1795, spaniolii învinși au semnat pacea cu Franța și i-au cedat Santo Domingo . Toussaint Louverture a dominat atunci provincia de nord, cu excepția Cap-Français controlat de generalul Villatte . Ca recompensă pentru serviciile sale, Toussaint face parte din promovarea23 iulie 1795permițând accesul multor ofițeri de culoare la gradul de general de brigadă .

Figura lui Toussaint Louverture, deosebit de apreciată de guvernatorul Lavaux, a ajuns să împiedice ascensiunea generalului Villatte. În martie 1796 , obosit de această situație, Villatte s-a rătăcit într-o lovitură de stat prin arestarea guvernatorului Lavaux. Imediat, Toussaint intervine și îl răstoarnă. Ca recompensă pentru loialitatea sa, pe lângă promovarea la generalul de divizie, Toussaint a fost numit31 martie 1796 locotenent-guvernator al Santo Domingo, ocupând al doilea rang în spatele lui Lavaux.

11 septembrie 1796, Toussaint Louverture profită de faptul că electoratul este format în principal din soldați, pentru a da instrucțiuni pentru alegerea guvernatorului Lavaux și a comisarului civil Sonthonax ca deputați. Toussaint nu a fost numit imediat comandant-șef al armatei Saint-Domingue pentru a-l înlocui pe Lavaux. Trebuie să aștepte3 mai 1797pentru a obține această poziție prin Sonthonax. Odată ce promovarea a fost obținută, Toussaint trimite manu militari , înAugust 1797, Sonthonax sta în Franța metropolitană, acesta din urmă îi dă rușine, în special printre negri, de la care era foarte apreciat. Toussaint, gelos pe autoritatea sa, alunecă spre o putere foarte personală.

1798-1802: „Primatul” și cristalizarea unui nord negru orientat spre sudul unui mulat

În august 1798 , generalul-maior Toussaint Louverture a negociat predarea britanicilor care încă ocupă vestul insulei. Acordul semnat între cele două părți prevede în special deschiderea porturilor din Santo Domingo navelor comerciale britanice, chiar dacă Franța este încă în război cu Marea Britanie. Generală Hédouville , poziția superioară deoarece ToussaintMartie 1798furios la o asemenea nesupunere, este și mai emoționat de conținutul acordului. Deteriorarea relației lor este de așa natură încât Toussaint organizeazăOctombrie 1798o revoltă populară care l-a obligat pe Hédouville să părăsească insula. Cu o zi înainte de plecarea sa forțată, Hédouville îl eliberează pe generalul André Rigaud, controlând sudul insulei, de orice supunere față de Toussaint Louverture.

În iunie 1799 , Toussaint a intrat în războiul împotriva Rigaud. Este „războiul din Sud”, văzut ca un conflict între „casta” negurilor (reprezentată de Toussaint) și „casta” mulatrilor (termen care desemnează mestizii, reprezentat de Rigaud). Conflictul dintre cei doi bărbați nu este, totuși, o chestiune de culoare, ci o luptă reală pentru putere și controlul teritoriului. Cu toate acestea, s-au produs pierderi mari mulatrilor din sud; sursele raportează între 5.000 și 10.000 de morți, majoritatea soldați neînarmați. Bernard Gainot vorbește în acest sens despre un „război de exterminare” condus de Toussaint Louverture. În iulie 1800 , Toussaint a ieșit învingător.

Șase luni mai târziu, partea spaniolă, oficial franceză din 1795, a fost invadată de Toussaint. Dar sfințirea vine pe 13 Ventôse, anul IX (4 martie 1801), când Napoleon Bonaparte l-a numit pe generalul maior Toussaint căpitan general al Saint-Domingue, adică al doilea personaj al coloniei după reprezentantul legal al Franței la fața locului. Ca răspuns, al 14-lea Messidor al anului IX (3 iulie 1801), generalul maior Toussaint Louverture promulgă o constituție autonomistă: el se numește guvernator pe viață [termenul vechiului regim] al Saint-Domingue, care rămâne pe pământul francez, păstrând în același timp posibilitatea de a-și desemna succesorul; dacă sclavia este abolită, comerțul cu sclavi este menținut și se stabilește o nouă iobăgie (atașarea lucrătorilor la pământ și recurgerea la muncă obligatorie posibilă).

În mai puțin de un deceniu, Toussaint Louverture, un lider militar autodidact, sărbătorit atât de negri, cât și de albi, a reușit să se ridice politic în fruntea Santo Domingo. Sub impulsul său, revoluția Domingo a permis instaurarea unei noi ordini, inspirată de modelul colonial al Ancien Régime, dar beneficiind militarii de culoare, în special negrii.

Revoluția Domingo, opera neterminată a lui Toussaint Louverture

Proiectul: o restaurare a vechii ordine în beneficiul creolilor negri?

Observăm, sub supremația lui Toussaint Louverture, restaurarea multor „simboluri” ale vechiului regim . Toussaint Louverture s-a înconjurat, potrivit istoricului Bernard Gainot, de o curte unde era necesară eticheta. Au participat mulți albi. Anumite măsuri luate de Toussaint marchează, de asemenea, o restabilire a „valorilor morale”. Astfel se restabilește fastul Bisericii Catolice în timpul victoriilor: această ceremonie a Ancien Régime care glorifică lupta împotriva protestantismului , a fost sărbătorită în timpul succeselor lui Toussaint împotriva englezilor. Divorț , legalizat sub Revoluția, este îndepărtată cu Toussaint. Cei emigrați , aceste plantatoare albe care au părăsit Revoluția, sunt rechemate în ordine, asigură Toussaint, pentru a beneficia de abilitățile lor tehnice.

Din 1795, Toussaint Louverture a fost foarte activ în forțarea foștilor sclavi care nu erau angajați în armată să se întoarcă la muncă. Acest lucru provoacă răscoale, fermierii văzând în el o formă de restabilire a sclaviei. Toussaint folosește apoi trupele sale disciplinate de foști sclavi pentru a pune în mișcare aceste revolte. Locuințele sunt plasate sub administrație militară: ofițerii din Toussaint, precum Jean-Jacques Dessalines sau Henri Christophe , aplică în mod militar „reglementările culturii”. Acum, în Santo Domingo, există două entități: cea a armatei și cea a fermierilor repartizați la fostele lor case. Această formă de iobăgie a fost descrisă de istorici drept „caporalism agrar”.

În cele din urmă, sub autoritatea sa, a fost făcută o veche revendicare colonială: aderarea la autonomia coloniei. În urma loviturii de stat a lui Bonaparte , regimul isonomiei republicane a coloniilor a fost abolit. Coloniile au fost plasate sub un regim excepțional. Toussaint, informat despre această măsură, a ajuns singur la dezvoltarea unei constituții, cea din 8 iulie 1801 ( Constituția Saint-Domingue din 1801 ), autonomistă și autocratică. Este inspirat din constituția anului VIII , în special pentru preeminența executivului și a armatei. Această constituție îl numește guvernator pe viață și consacră catolicismul ca religie de stat  ; și dacă, în teorie, recunoaște libertatea generală, ea prevede în cele din urmă posibilitatea de a recurge din nou la munca africană. În cele din urmă, această constituție instituționalizează „reglementările culturii”.

Contează fără Napoleon Bonaparte care, învățând de Martie 1801luarea în posesie a părții spaniole de către Toussaint - cel care a lucrat pentru o reconciliere franco-spaniolă - intră într-o mare furie: în ochii lui, această constituție este un afront prea mult și Toussaint Louverture devine periculos. Reacția primului consul al Franței Bonaparte este trimiterea unei forțe expediționare care trebuie să pună capăt emancipării Domingo.

O cădere provocată de Metropolă

Franța, în Octombrie 1801, intră în sfârșit în pace cu Marea Britanie  : o expediție la Santo Domingo este astfel posibilă. Prin urmare, s-a format o forță expediționară și a fost pusă sub comanda generalului Leclerc . Include ofițeri din colonii precum Rochambeau sau ofițeri de culoare învinși de Toussaint Louverture ( Rigaud , Pétion , Villatte ). Leclerc expediție pleacă în FranțaDecembrie 1801 cu 17.000 de oameni, întărit între martie și Mai 1802de 6.000 de oameni. Toussaint are o armată de 20.000 de oameni, împărțiți între infanterie, cavalerie și ingineri. În plus, Garda Națională, o adevărată trupă experimentată, număra aproape 10.000 de oameni.

Generalul Leclerc începe cu o aterizare simultană în toate porturile majore din Februarie 1802, urmată de o ofensivă de împingere a rebelilor înapoi. În ciuda superiorității numerice, Toussaint Louverture este rapid învins militar și apoi adoptă o tactică defensivă, practicând strategia pământului ars . Acest lucru nu oprește ofensiva condusă de forța expediționară. În ciuda pierderilor semnificative, trupele din Franța au fost victorioase, astfel încât ofițerii lui Toussaint, precum Maurepas sau Henri Christophe , au părăsit la rândul lor. 6 mai 1802, Toussaint Louverture este obligat să capituleze, apoi este plasat în arest la domiciliu pe proprietatea sa de pe insulă.

Odată cu căderea lui Toussaint Louverture, Revoluția Domingo a încetat. Prea progresist pentru Bonaparte, prea reacționar în ochii cultivatorilor, regimul lui Toussaint Louverture nu pare să satisfacă pe nimeni, cu excepția noii elite a soldaților de culoare, marii beneficiari ai noului ordin. În sfârșit, într-o anumită indiferență,7 iunie 1802, în ciuda promisiunilor făcute în schimbul predării sale, Toussaint Louverture - precum și o sută din rudele sale - este capturat și deportat în Franța: este îmbarcat împreună cu familia sa pe fregata creolă și transbordat de pe Cap-Haitien pe Hero care îl transportă la Brest . Deținută în rada de la bordul Hero, a fost debarcată pe 25 Thermidor, Anul X (13 august 1802) la bordul unei bărci cu vâsle către Landerneau și condusă sub pază cu credinciosul său servitor Mars Plaisir la Fort de Joux în cel mai mare secret pentru a fi „pus la îndoială”. În loc să-l trimită în judecată, el este lăsat să dispară în închisoare pentru a-l rupe moral și fizic prin numeroase supărări, umilințe și agresiuni. A murit pe7 aprilie 1803, apoplexie și pleuro-pleuropneumonie, după o iarnă aspră în Doubs .

Napoleon  I st , la Sf . Elena , în cele din urmă a emis remușcări peste soarta a rezervat omul și chiar considerat „sfârșitul inteligent și“ mărturisind că el ia dat o mulțime de probleme. În cele din urmă, și-a reproșat că a vrut cu orice preț să subjugeze colonia și că nu a fost mulțumit de guvernarea Santo Domingo prin ea.

Abia la sfârșitul revoluției haitiene lucrarea începută de Toussaint Louverture își găsește punctul culminant și că este ridicată pentru posteritate ca erou național haitian. Într-adevăr, fostul său locotenent Jean-Jacques Dessalines a proclamat independența Republicii pe1 st luna ianuarie anul 1804.

Puncte de vedere ale istoricilor

Opinii generale

În ceea ce privește abolitionismul și emanciparea personală a negrilor, acțiunea sa pare să fi fost oarecum mitologizată. Printre cele mai recente lucrări, anumiți istorici (Jacques de Cauna, Philippe Girard, Jean Louis Donnadieu) arată prin cercetările lor aspectele contradictorii ale personajului, care a exploatat plantațiile de sclavi, nu a căutat întotdeauna eliberarea efectivă a muncitorilor negri și a fost adeptul o putere autoritară pentru a spune cel puțin ( Constituția din Saint-Domingue din 1801 ). Este dificil să apară a posteriori stăpânul sclavilor că a existat o vreme, ca cantor al emancipării negre . Acțiunea sa a fost diferită, în special la nivel de concepte, cum ar fi promovarea teoretică a egalității între bărbați.

Istoriografia haitiană și opera abolitionistului Victor Schœlcher îl stabiliseră pe Toussaint Louverture ca model de eliberare de opresiune. Alți istorici prezintă, așadar, o viziune mai contrastată a personajului, nostalgică pentru o „perlă a Antilelor” din Santo Domingo , în care a crescut și a prosperat și a cărei opoziție față de sistemul colonial din Ancien Régime ar trebui calificată. Dacă Revoluția l-a adus pe acest fost sclav negru eliberat la cele mai înalte niveluri de putere militară și apoi politică din colonia franceză Saint-Domingue, până la căderea sa în fața armatei generalului Leclerc trimisă de primul consul Bonaparte care, în același timp , restabilită sclavia (1802), creșterea ei începuse într-adevăr în vechiul regim, prin exploatarea plantațiilor.

Sabine Manigat, sociolog și politolog, profesor și cercetător la Universitatea Quisqueya din Port-au-Prince, rezumă această contradicție fundamentală în acești termeni: „inevitabila fractură: puterea împotriva libertății, proprietatea împotriva egalității, este inscrisă de la început, în temeliile statului louverturian ”.

Cu privire la răscoala sclavilor din Nord

Există două curente istoriografice referitoare la rolul jucat de Toussaint Louverture în revolta sclavilor nordului în 1791 .

  • Cel mai important, reprezentat de Jacques de Cauna , îl prezintă ca unul dintre instigatorii importanți ai insurecției, al cărui organizator a fost cu atelierele din Nord. Istoricul haitian al XIX - lea  lea Céligny Ardouin rapoarte de la foști veterani mărturii Toussaint Breda a fost contactat de regaliști la insurecție Foment. Regaliștii au căutat prin acest mijloc să submineze mișcarea patrioților autonomiști, adică micii albi. Insurecția lansată, prima reacție a lui Toussaint Bréda a fost să-l adăpostească pe fostul său maestru Bayon de Libertat. Două ipoteze pot fi prezentate pentru a explica acest fapt. Primul este că el nu ar fi considerat că mișcarea s-ar putea întoarce împotriva marilor albi. Al doilea este că pur și simplu nu ar fi unul dintre instigatorii insurgenței.
  • Al doilea curent istoriografic este condus de autorul și diplomatul Pierre Pluchon. Pentru el, Toussaint Bréda nu era neapărat în fază cu această mișcare insurecțională care îl amenința în două moduri: ca stăpân al sclavilor și al bunurilor, el putea fi prada insurgenților; în confuzia represaliilor aproape iminente a albilor, el putea fi cu ușurință o victimă a represiunii. În consecință, cu o anumită abilitate, Toussaint Bréda ar fi adoptat un joc dublu: pe de o parte, adăpostindu-l pe fostul său maestru Bayon de Libertat, Toussaint s-ar fi asigurat că va avea un protector influent la autoritățile coloniale. Pe de altă parte, abordând insurgenții ca medic datorită cunoștințelor sale despre plante, el și-ar fi asigurat protecția proprietății. Poate că doar pe baza datelor experimentului, acest joc dublu i-ar fi permis să se stabilească ca intermediar între regaliști și insurgenți, deoarece persoana sa, cunoscută de autorități prin Bayon de Libertat, ar fi fost capabil să aducă o anumită onoare mișcării. Astfel, observăm că este unul dintre semnatarii adresei la Adunarea Colonială din4 decembrie 1791propunând degeaba o amnistie generală, cu cei doi lideri ai insurecției Jean-François și Biassou . Stagnarea marcată de extinderea mișcării și de paralizia relativă a proprietarilor europeni și mulatri l-ar fi împins să se implice mai mult în insurecție, pentru a-i canaliza pe insurgenți, transformându-se astfel într-un lider al oamenilor. Această viziune critică emanată de un autor iconoclast este totuși departe de a obține un consens în rândul istoricilor universitari, care îi critică părtinirea ideologică și absența unui anumit număr de surse.

Citat

„Prin răsturnarea mea, la Santo Domingo a fost tăiat doar trunchiul copacului libertății, dar va crește din nou, deoarece rădăcinile sale sunt adânci și numeroase”. Aceste cuvinte sunt cele spuse de Toussaint Louverture,7 iunie 1802în direcția șefului diviziei Jean Savary, în momentul îmbarcării pe nava Le Héros , care l-a deportat în Franța împreună cu familia sa.

Acest citat trebuie reprodus într-o anumită istoriografie, limitându-se uneori la o legendă de aur care asociază Toussaint cu „  Spartacul negru” profețit de părintele Raynal , numit și „Primul dintre negri”.

Omagiu postum

Haiti

Benign

  • În Allada , pe patria familiei sale, a fost ridicată o statuie. Cu toate acestea, această origine geografică nu a fost stabilită de cercetători.

Canada

Franţa

Mai multe orașe din Franța continentală au dat numele de Toussaint Louverture unei străzi, unui bulevard, unei piețe ...:

Blainville-sur-Orne , Bobigny , Clermont-Ferrand , Lorient , Montpellier , Niort , Notre-Dame-d'Oé , Palaiseau , Paris ( 11 - lea arondisment), Poitiers , Saint-Brieuc , Saint-Denis , etc.

  • O școală primară din Clichy îi poartă numele.
  • La Massy (Essonne) , inaugurarea primei statui a lui Toussaint Louverture ridicată în Franța, la10 septembrie 1989, la propunerea CIFORDOM, pe Place Victor Schœlcher, cu ocazia bicentenarului Revoluției, de Claude Germon , viceprimar al orașului Massy și José Pentoscrope, consilier municipal și președinte al Informației, Formării, Cercetării și Dezvoltării de peste Mări Originalele (CIFORDOM) în prezența lui Gaston Monnerville , fost președinte al Senatului, Gabriel Lisette , fost ministru, Alex Garcia, sculptorul și mai multe personalități din străinătate.
  • În Nantes ,15 aprilie 2008, o placă comemorativă și o piață din centrul orașului cinstesc memoria lui Toussaint Louverture.
  • Un tramvai din orașul Besançon îi poartă numele.
  • O cale de alpinism situată în Corsica, în regiunea Niolu, a fost numită „Monsieur Toussaint Louverture”.

În artă și cultură

Literatură

Comic

  • Jean-Pierre Pécau, Fred Duval, Fred Blanchard și Dim. D, Les Fantômes d'Hispaniola , seria D-Day , 2018.

Filmografie

Documentare Fictiune

Muzică și divertisment

  • Grupul latin-rock Santana a intitulat o melodie după numele lor, pe albumul Santana III ( 1971 ).
  • Pe albumul To Be Kind ( 2014 ) al grupului experimental Rock Swans , o piesă se numește Bring the Sun / Toussaint L'Ouverture .
  • Istoricul elvețian Hans Fässler îl aduce un omagiu cu programul său de cabaret „Toussaint meurt en 1803”

Alte

  • Revista socialistă americană Jacobin și-a făcut logo-ul, în omagiu pentru cartea The Black Jacobins  (ro) .

Galerie de imagini

Potrivit unui studiu al cercetătorului haitian Fritz Daguillard , doar două portrete de epocă par destul de apropiate de modelele lor. Primul este acuarela produsă probabil din natură de Nicolas-Eustache Maurin , reprodusă în gravură de François Delpech . Originalul a fost oferit de Toussaint lui Roume. Al doilea portret a fost realizat de M. de Montfayon, inginer sub ordinele lui Toussaint. Isaac Toussaint a făcut referire la acesta ca fiind singurul portret în care și-a găsit tatăl recunoscut. În sfârșit, un portret desenat de Pierre-Charles Baquoy a fost găsit în 1989 în Port-au-Prince , autentificat și publicat de istoricul francez Jacques de Cauna în Haiti, Revoluția eternă și reprodus în Toussaint Louverture și independența „Haiti și reeditare critică a Memoriilor generalului Toussaint Louverture (copertă) de același autor.

Locuri de memorie

  • În La Cluse-et-Mijoux ( Doubs ):
    • Fort de Joux , celulă, bust, placă comemorativă a centenarului morții lui Toussaint Louverture.
    • Crucea memorială în memoria lui Toussaint Louverture pe teritoriul municipalității de lângă Fort de Joux.

Lucrări

  • Toussaint Louverture, Memoriile generalului Toussaint Louverture, scrise de el însuși , de Toussaint Louverture, Joseph Saint-Rémy, 1853 ( text online ).
  • Toussaint Louverture, Memoriile generalului Toussaint Louverture, scrise de el însuși , reeditare critică incluzând ediția originală din 1853 urmată de întreaga transcriere a manuscrisului original de Toussaint Louverture, prefață și note de Jacques de Cauna , ediții La Girandole, 2009 , 222 p.

Pentru a merge mai adânc

Sursă

  • Muzeul de Istorie Haiti, Academia Toussaint Louverture.

Bibliografie

  • Henri Castonnet Des Fosses , Pierderea unei colonii: Revoluția din Saint-Domingue , Paris, A. Faivre,1893, 380  p. ( citește online ).
  • Jacques de Cauna , Haiti, Revoluția eternă , Port-au-Prince, Ed. Deschamps, 1989-1997 și reeditare Pau, PRNG Pyrémonde, 2009.
  • Jacques de Cauna, Toussaint Louverture și independența Haitiei , SFHOM și Karthala , 2004.
  • Jacques de Cauna, Memoriile generalului Toussaint Louverture, comentat de Saint-Rémy , Guitalens l'Albarède, La Girandole, 2009.
  • Jacques de Cauna, Toussaint Louverture. Le Grand Precécurseur , Bordeaux, Ed. Sud-Ouest, 2012.
  • Aimé Césaire, Toussaint Louverture; Revoluția franceză și problema colonială (eseu), Club Français du Livre, Paris, 1960 (republicat de Présence Africaine în 1962 și 1981) citit online .
  • Jean-Louis Donnadieu, Toussaint Louverture - The Black Napoleon , Belin, 2014.
  • Laurent Dubois, Răzbunătorii noii lumi - Istoria revoluției haitiene , trad. din engleză ( Statele Unite ) de Thomas Van Ruymbeke, Perseidele, 2006.
  • Alain Foix , Toussaint Louverture , Gallimard, „Folio Biographies”, 2007.
  • Alain Foix, Noir, de la Toussaint Louverture la Barack Obama , Galaade, 2008.
  • CLR James , The black jacobins - Toussaint Louverture and the revolution of Saint-Domingue , 1938. Traducere franceză, Paris, Éditions Caribéennes, 1983.
  • Alphonse de Lamartine , Toussaint Louverture , poem dramatic în cinci acte și în versuri, 1850, text reprodus în Lucrările poetice ale lui Lamartine la „Bibliothèque de la Pléiade”, Gallimard, 1963.
  • Jean Métellus , Toussaint Louverture, piesă , Hatier, 2003.
  • Jean Métellus, Toussaint Louverture, precursorul , romanul, Le Temps des Cerises, 2004.
  • Colonelul Nemours , Istoria captivității și a morții lui Toussaint Louverture: pelerinajul nostru la Fort de Joux , Paris, Berger-Levrault ,1929, 320  p. ( citește online ).
  • Pierre Pluchon, Toussaint Louverture , Fayard , Paris, 1989.
  • Jean-Jacques Salgon . Viața mea în Santo Domingo , Verdier, 2011.
  • Victor Schœlcher , Viața lui Toussaint Louverture , Karthala, colecția Relire, 1982.
  • Richard de Tussac, Strigătul coloniștilor împotriva unei lucrări a episcopului și a senatorului Grégoire, intitulată „De la Littérature des nègres” , 1810.
  • Alain Yacou , Santo Domingo spaniol și Revoluția Neagră din Haiti, 1790-1822: comemorarea bicentenarului nașterii statului Haiti, 1804-2004 , Paris / Pointe-à-Pitre / CERC, Karthala ,2007, 683  p. ( ISBN  978-2-84586-852-6 , citit online ).
  • Tugdual de Langlais, Marie-Étienne Peltier, Privateer Captain of the Republic , Ed. Coiffard, 2017, 240 p. ( ( ISBN  9782919339471 ) )
  • Sudhir Hazareesingh , Toussaint Louverture , Flammarion, 2020.
Biografie

Articole similare

linkuri externe

Note și referințe

  1. Toussaint Louverture a fost antillean, iar lupta sa a dus la fondarea Haitiului, care susține personajul ca atare (restul cenușii sale au fost depuse acolo în 1983), în timp ce Franța îi aduce acum un omagiu la Panteon (inscripție comemorativă). Prin anacronism (de câteva luni în comparație cu moartea sa), Toussaint Louverture este foarte des prezentat ca fiind haitian, considerând Haiti ca fiind copilul postum al personajului.
  2. Jacques de Cauna (ed. ), Toussaint Louverture și independența Haitiei: mărturii pentru un bicentenar , Paris, ediții Karthala, 2004, p.  189
  3. Philippe Girard, Acești sclavi care l-au învins pe Napoleon. Toussaint Louverture și războiul de independență haitian (1801-1804) ,18 decembrie 2012
  4. Jean Louis Donnadieu, Toussaint Louverture, Napoleon negru ,Ianuarie 2014
  5. Antoine Marie Thérèse Métral și Isaac Toussaint Louverture, Istoria expediției franceze la Saint-Domingue: sub consultarea lui Napoleon Bonaparte , Paris, Fanjat senior, 1825, p.  325
  6. Jacques de Cauna (ed.), Op. cit. , 2004, p.  64
  7. Jacques de Cauna (ed.), Op. cit. , 2004, p.  62
  8. Jacques de Cauna (ed.), Op. cit. , 2004, p.  63
  9. Jacques de Cauna, Haiti, revoluția eternă: istoria unei decolonizări: 1789-1804 , Cressé, éditions des Régionalismes, 2009, p.  162
  10. Jacques de Cauna (ed.), Op. cit. , 2004, p.  165
  11. Jacques de Cauna (ed.), Op. cit. , 2004, p.  162
  12. François Blancpain, Colonia franceză Saint-Domingue: de la sclavie la independență , Paris, edițiile Karthala, 2004, p.  139
  13. Frédéric Régent, Franța și sclavii săi , Paris, Grasset, 2007, p.  255
  14. Frédéric Régent, op. cit. , p.  256
  15. Frédéric Régent, op. cit. , p.  257
  16. Bernard Gainot , „  „ Pe fundalul crudei inumanități ”; politicile masacrului din Revoluția din Haiti.  », Revoluția franceză. Caiete ale Institutului pentru Istoria Revoluției Franceze ,8 ianuarie 2011( ISSN  2105-2557 , citit online , accesat la 14 iulie 2019 )
  17. Frédéric Régent, op. cit. , p.  258
  18. Jeremy D. Popkin, Republicanismul Atlantic și lumea colonială: Santo Domingo între Franța și Statele Unite în Sister Republics: the Directory and the Atlantic Revolution, carte editată de Pierre Serna p 147-160 2009
  19. Frédéric Régent, op. cit. , p.  251
  20. Frédéric Régent, op. cit. , p.  259
  21. Jacques de Cauna (ed.), Op. cit. , 2004, p.  171
  22. Oruno D. Lara, "  Toussaint Louverture François Dominique Toussaint dit '1743-1803)  ", Encyclopædia Universalis ,7 aprilie 2021( citește online )
  23. Alfred Nemours Auguste, Istoria captivității și a morții lui Toussaint-Louverture: pelerinajul nostru la Fort de Joux: cu documente nepublicate , Paris, Berger-Levrault,1929( citește online )
  24. Sabine Manigat, „  Ce este libertatea generală în 1793? Noul gratuit în căutarea unui proiect  ”, Analele istorice ale revoluției franceze ,1993, p 363-372
  25. Jacques de Cauna (ed.), Op. cit. , 2004, p.  191-192
  26. Jacques de Cauna (ed.), Op. cit. , 2004, p.  158
  27. Gauthier Florence, „  Pierre Pluchon, Toussaint Louverture - Un negru revoluționar al vechiului regim  ”, Analele istorice ale revoluției franceze , n os  293-294,1993, p.  556-558 ( citiți online )
  28. Michel Beniamino și Arielle Thauvin-Chapot, (ed.) Memorie și culturi: Haiti, 1804-2004: Lucrările Simpozionului Internațional de Limoges, 30 septembrie- 1 st octombrie 2004 , Prese Univ. Limoges, 2006, p.  114
  29. Guillaume Thomas François Raynal, istoria filosofică și politică a celor două Indii , Paris, 1780 3 - lea  ediție
  30. Gragnon-Lacoste, Toussaint Louverture, general-șef al armatei Saint-Domingue, poreclit primul dintre negri, o lucrare scrisă din documente nepublicate și din hârtiile istorice și secrete ale familiei Louverture, împodobite cu portretul autentic faimosului general și facsimilul semnăturii sale , Paris, A. Durand și Pedone-Lauriel,1877( citește online )
  31. Pierre Pelchat, „  Un erou haitian Toussaint Louverture onorat în Quebec  ” , Le Soleil ,8 septembrie 2010(accesat la 8 septembrie 2010 ) .
  32. Agence France-Presse, „  O statuie a unui sclav inaugurat la Bordeaux, un oraș cu trecut sclav  ” , pe larepubliquedespyrenees.fr ,10 mai 2019(accesat pe 9 mai 2021 )
  33. „  Pantheon: Plăci în memoria lui Toussaint Louverture, Louis Delgrès și Aimé Césaire  ” , pe mmoe.llc.ed.ac.uk (accesat la 9 mai 2021 )
  34. "  Liceul profesional Toussaint Louverture, 81 rue de Besançon, 25300 Pontarlier  " (accesat la 31 octombrie 2018 )
  35. Jean-Marc Verdrel, „  „ Secretele de istorie ”:„ Toussaint Louverture: libertatea cu orice preț ... ”, luni 10 mai la France 3 cu Stéphane Bern  ” , la În culisele televiziunii ,8 mai 2021
  36. Site-ul programului de cabaret „Louverture a murit în 1803”
  37. Bhaskar Sunkara, "  Revista Jacobin: interviu cu Bhaskar Sunkara  " ,19 octombrie 2015(accesat la 2 februarie 2017 ) .
  38. Fritz Daguillard, Adevărata asemănare a lui Toussaint Louverture , America
  39. Madison Smartt Bell, Toussaint Louverture , p.  342-343
  40. Jacques de Cauna, Adevăratul chip al lui Toussaint Louverture „Copie arhivată” (versiunea din 10 iunie 2015 pe Arhiva Internet ) , Rings of Memory • Centru pentru resurse și studii despre sclavie și sclavie
  41. Jean-Jacques Salgon, „Pe urmele lui Toussaint Louverture” , Știri Poitou-Charentes , nr .  86, octombrie 2009, p.  31.
  42. Jacques De Cauna , "  Donnadieu, Jean-Louis, Toussaint Louverture, the Black Napoleon, Paris, Belin, 2014 [Compre-rend]  ", Outre-Mers. Jurnalul de istorie , vol.  101, nr .  384,2014, p.  380–382 ( citit online , accesat la 3 iunie 2021 )