Puteți ajuta adăugând referințe sau eliminând conținut nepublicat. Consultați pagina de discuții pentru mai multe detalii.
Învierea este faptul de a se întoarce la viață după moarte . Această temă apare în diferite religii, în special în est, și datează din Antichitate. În religiile avraamice dau o importanță variabilă.
Biblia menționează mai multe „ învieri din morți “. Acestea sunt fenomene supranaturale contrare rațiunii și experienței umane. Vechiul Testament citează trei învieri: cea a fiul unei văduve din Sarepta operate de profetul Ilie , care a fiul Sunamita (locuitor al Sunem ) de Elisei și cea a unui om care a atins de oasele lui Elisei.
Noul Testament menționează alții: aceea a unui om care a atins de oasele lui Elisei, care a fiului văduvei din Naim , prin Isus Hristos, cea a fiicei lui Iair , prin Isus Hristos, acela al Lazăr , prin Isus Hristos, cea a lui Iisus Hristos însuși, cea a lui Dorcas (Tabita), de către apostolul Petru și cea a tânărului Eutih , de către apostolul Pavel.
Cuvântul înviere provine din latinescul resurgere care înseamnă a învia , a învia. Este traducerea termenului grecesc anastasis . Traducătorii ebraici din greacă au redat anastaza cu o expresie care înseamnă „întoarcerea la viața morților” (transcriere din ebraică: tchiyath hammethim ).
În 1531, William Tyndale i-a răspuns lui Thomas More care i-a criticat traducerea Bibliei în engleza vernaculară: „Făcându-i să meargă în cer, iad sau purgatoriu, distrugi argumentele avansate de Hristos și Pavel pentru a dovedi adevărul. Învierea”.
Puțini autori privit ciclul natural: naștere, creștere, producție, odihnă, moarte. Percepția acestui ciclu datează din paleolitic .
Revenirea primăverii după iarnă este o alegorie obișnuită a acestui ciclu.
De zei precum Hercule , Dionis etc. sunt zei care mor și renăsc în fiecare an la echinocțiul de primăvară . Alte zeități, în special galeze, renăsc la solstițiul de vară ( focurile Sf. Ioan ).
Întreaga religie faraonică se bazează pe trecerea de la moarte la viață prin mlaștini. Mitul lui Osiris este justificarea simbolică.
Conceptul de înviere a morților în religiile abrahamice este o credință într-o înviere a tuturor morților din Sfârșitul Vremii , care merge mână în mână cu ideea unei Judecăți de Apoi .
În iudaism , învierea este intim legată de mesianismul evreiesc .
Profetul IliePrima înviere raportată în I Regi din Biblia ebraică este cea efectuată de profetul Ilie asupra fiului văduvei lui Zarefa :
„Ceva mai târziu, fiul acestei femei, stăpâna casei, s-a îmbolnăvit, iar boala sa s-a agravat până la punctul în care nu i-a mai rămas nicio respirație. 18 ... Și el (Ilie) l-a luat în brațe, l-a dus în camera de sus unde stătea, l-a așezat pe patul său, 20 și l-a chemat pe Domnul, zicând: „Doamne, Dumnezeul meu! Ce ! Chiar și față de această văduvă, a cărei invitat, ați folosi rigoare, ucigându-l pe fiul ei! " 21 Așadar s-a întins asupra copilului de trei ori și l-a chemat pe Domnul, zicând:" Doamne, Dumnezeul meu! Lasă viața să revină în inima acestui copil! „ 22 Domnul a ascultat rugăciunea lui Ilie și viața s-a întors în inima copilului și a fost mântuit. 23 Ilie a luat copilul, l-a dus înăuntru din camera de sus și l-a dat înapoi mamei sale, zicând: „Iată, fiul tău este viu. "
Absența morțiiÎnsuși profetul Ilie nu moare.
„În timp ce (Ilie și Elisei) continuau să meargă vorbind, iată, un car de foc și cai de foc i-au separat unul de celălalt, iar Ilie s-a suit în cer într-un vârtej. Elisei s-a uitat și a strigat: Tatăl meu! tatăl meu ! Rezervorul Israelului și cavaleria sa! Și nu l-a mai văzut. Apucându-și hainele, le-a rupt în două bucăți și a ridicat mantaua pe care o lăsase Ilie. "
Ilie are un precursor în persoana patriarhului Enoh , care dispare fără să moară în sens strict.
„Enoh a umblat cu Dumnezeu; atunci nu mai era, pentru că Dumnezeu a luat-o. "
Viziunea lui EzechielO descriere izbitoare este viziunea oaselor uscate de Ezechiel din Seol , în 37: 1-14:
„Mâna Domnului s-a așezat asupra mea și Domnul m-a transportat în duh și m-a așezat în mijlocul văii, care era plină de oase. M-a făcut să avansez lângă ei, de jur împrejur; acum erau foarte mulți pe fața văii și toți erau uscați. (...) Și mi-a spus: „Profeți asupra acestor oase și spune-le: Oase uscate, ascultă cuvântul Domnului! Așa vorbește Domnul Dumnezeu acestor oase: Iată, voi respira în tine o respirație, și îți voi pune tendine, voi face să crească carne în jurul tău, te voi acoperi cu o piele; apoi voi pune Duhul în tine și vei trăi; și vei ști că Eu sunt Domnul. Am profețit așa cum mi s-a spus. A existat un zvon, pe măsură ce profetizam, apoi s-a înfiorat, iar oasele s-au unit și s-au adaptat unul la altul. Am văzut că aveau nervi pe ele, carnea crescuse și pielea întinsă peste ele, dar El nu mi-a suflat încă. El mi-a spus să cheamă duhul, cheamă, fiul omului, și să-i spui duhului: Așa zice Domnul Dumnezeu: Din cele patru colțuri, vino, duhule, respiră pe aceste cadavre și lasă-le trăiesc din nou. Și am profețit, așa cum m-a avut Onne; și duhul a intrat în ei și ei au trăit și s-au ridicat în picioare, într-o mulțime extrem de mare. Apoi mi-a spus: „Fiul omului, aceste oase sunt toată casa lui Israel (...) și spune-le: Așa vorbește Domnul Dumnezeu: Iată, îți deschid din nou mormintele și te voi crește din mormintele tale, popor al meu, și te voi aduce înapoi în țara lui Israel; și vei ști că eu sunt Domnul, când îți deschid mormintele și când te scot din mormintele tale, O poporul meu. 14 Îmi voi pune duhul în voi și veți fi înviați și vă voi așeza pe pământul vostru și veți ști că eu sunt Domnul, care am vorbit și fac, spune Domnul. " ".
Profeția lui DanielÎn cartea lui Daniel , există o mențiune a învierii individuale, dar nu este sigur că este o înviere pentru toți.
„Pentru tine, du-te, odihnește-te; și te vei ridica din partea ta la sfârșitul zilelor. "
Cine poate resuscita, cel puțin după Daniel?
„Poporul tău va scăpa: toți cei găsiți înscriși în Cartea [Cartea predestinatilor, Cartea Vieții]. Mulți dintre cei care dorm în țara de praf vor fi treziți, unii pentru viața veșnică, unii pentru reproșuri, pentru groaza eternă. Învățații vor străluci ca splendoarea întinderii și cei care au învățat multe dreptăți precum stelele pentru eternitate ( Dan 12, 2-3 ). "
Potrivit lui Flavius Josephus , saducheii nu credeau în înviere, în timp ce fariseii credeau.
Credința în învierea lui Isus , care a murit pe cruce pentru a răscumpăra păcatele lumii , este o parte esențială a religiei creștine.
Potrivit apostolului Pavel , învierea este o credință care stă la baza credinței lui Avraam ( Gen 22: 5 )], a lui Iov și a lui Daniel .
Există două forme de înviere asociate cu două locuri în care are loc învierea:
În creștinism, sufletele binefăcătoare vor învia la viață: Regatul lui Dumnezeu a fost propovăduit de Mesia și apostolii săi , din care Grădina Edenului este cea mai bună parte. Nu confundați cealaltă lume cu Hades, care este locul de tranziție în care sufletele așteaptă până la ultima judecată.
În sufletele rău intenționate vor fi retrogradată la dracu ' - Iad , Sheol .
Învieri în timpul lui IsusNoul Testament atribuie mai multe învieri la Isus:
Cei Faptele Apostolilor înregistrează două învieri, unul de Peter, care a Tabita în Iope (9, 33), și altul de Pavel, care a Eutyche, în Troa (20, 10).
În Islam , învierea este legată de ultima judecată. Profetul Muhammad (محمّد, Muḥammad) va fi primul care se va ridica. Totuși, în cele de mai jos, conform Coranului, Moise (în arabă موسى Moussa) conform surei 2 și Iisus (în arabă عيسى 'Isa) conform surei 5, a înviat învierea ca miracole prin „voința lui Allah”. Acest lucru se reflectă în intertextul din Coran, prin aluzii și nu în citate care se referă la pasaje din Biblie:
Deci, aceste învieri s-au întâmplat doar pentru că Allah a voit. Pentru că numai el are această putere în Islam. După cum ne amintește Coranul în anumite pasaje: