William Tyndale

Portret.

Naștere	În jurul anului 1494 Prob. Distanță Dursley ( Gloucestershire )
Moarte	6 octombrie 1536 În vecinătatea Vilvoorde , Ducatul Brabantului
Naţionalitate	Anglia
Instruire	Colegiul Hertford, Oxford Magdalen College School ( în ) Katharine Lady Berkeley's School ( în )
Școală / tradiție	umanism
Principalele interese	Biblie
Idei remarcabile	liberul arbitru
Lucrări primare	Biblie în limba vernaculară (fluent engleză)
Influențată de	Martin Luther , Erasmus
Citat	„Îl provoc pe Papa și toate legile sale și, dacă Dumnezeu îmi dă viață, îl voi face pe băiatul care împinge plugul din Anglia să cunoască Scriptura mai bine decât Papa însuși”. ( Cambridge , 1522 )

William Tyndale sau Tindale (născut în Gloucestershire în 1494 - executat prin strangulare pe6 octombrie 1536în Vilvoorde ) este un protestant englez cunoscut ca primul traducător al Noului Testament din textul grecesc într-o limbă modernă ( engleza mijlocie ). Un savant genial, vorbea ebraică , greacă , latină , spaniolă , engleză și franceză , „atât de bine încât fiecare dintre aceste limbi ar fi putut fi limba sa maternă ”. Influența traducerii sale a Bibliei în engleză a fost atât dezvoltarea religioasă majoră a Angliei în secolul al XVI- lea, cât și cea a limbii engleze .

Biografie

Ani de studiu

Tyndale s-a născut la o dată necunoscută, între 1484 și 1496, posibil într-unul dintre satele vecine Dursley , Gloucestershire. Familia Tyndale purta și numele de familie „Hychyns” ( Hitchins ), iar sub numele de William Hychyns Tyndale a fost înscris la Magdalen College School, un liceu pregătitor pentru intrarea la Universitatea din Oxford . Familia Tyndale, originară din Northumberland , a fost înființată prin East Anglia în Gloucestershire în secolul al XV- lea - probabil din cauza Războaielor Trandafirilor . Unchiul lui Tyndale, Edward, era fermierul chiriaș al lordului Berkeley. Două studii genealogice îl citează pe Edward Smith drept fratele lui Sir William Tyndale, din Deane (Northumberland) și Hockwald ( Norfolk ), care a fost cavalerat cu ocazia căsătoriei prințului de Wales cu Ecaterina de Aragon . Familia Tyndale ar fi în linia lui Tyndale Adam Baron, un prim vasal al lui Henry I st . Margaret Tyndale este o nepoată a lui William Tyndale care s-a căsătorit cu Rowland Taylor cunoscut sub numele de „Martirul”.

Tyndale a studiat artele liberale la Magdalen Hall (mai târziu Hertford College ) al Universității din Oxford în 1506 și a obținut o diplomă de licență în arte în 1512; în același an a primit ordine minore și a devenit subdiacon . A absolvit Master of Arts înIulie 1515, considerat un om cu morală pură și care duce o viață fără pată. Titlul de „MA” i-a permis să se înscrie la Facultatea de Teologie , dar pentru el cursurile au fost o dezamăgire serioasă:

„Au ordonat ca nimeni să nu citească Sfintele Scripturi până când nu au fost hrăniți forțat de păgânism timp de opt sau nouă ani și brutalizați cu principii false, ceea ce mă va face cu siguranță nepotrivit pentru o adevărată înțelegere a Scripturii. "

- William Tyndale, Expoziții și note despre porțiuni diverse ale Sfintei Scripturi (1536).

În special înzestrat cu limbi străine, vorbea fluent franceza , germana , italiana și spaniola și cunoștința latină , greacă și ebraică . Din 1517 până în 1521 a urmat Universitatea Cambridge. Poate că în această perioadă i-a cunoscut pe Thomas Bilney și John Frith .

Tyndale a intrat în serviciul lui Sir John Walsh în 1521 ca capelan și tutor la Little Sodbury . Întrucât a fost influențat de ideile reformatoare ale lui Martin Luther , iar opiniile sale religioase au devenit cunoscute, el a fost convocat în jurul anului 1522 de către John Bell, cancelarul diecezei de Worcester , dar în cele din urmă nu i s-a adus nicio acuzație.

După acest interviu aprins cu Bell și alți demnitari religioși, spre sfârșitul șederii lui Tyndale în Little Sodbury, John Foxe relatează o ceartă cu un prelat „învățat”, dar „blasfemios”, care ar fi spus lui Tyndale: „ar fi mai bine să fim lipsit de legile lui Dumnezeu decât de cele ale Papei. " Tyndale a răspuns: " Îl provoc pe papa și toate legile lui și, dacă Dumnezeu mă păstrează, în scurt timp îl voi aduce pe băiatul arator să știe mai multe decât tine pe Scripturi! "

Influențat de Erasmus din Rotterdam, al cărui descoperire a Noului Testament greco-latin, Tyndale a început să îl traducă în engleză.

Tyndale a plecat la Londra în 1523 pentru a obține permisiunea oficială de a traduce Biblia în engleză. La început, el a căutat protecția lui Tunstall , episcopul erudit al Londrei care a lucrat cu Erasmus la colaționarea Scripturilor grecești, dar când episcopul a fost informat de intențiile sale, i-a refuzat accesul la Palatul său Lambeth , afirmând că nu avea nicio poziție care să-i ofere. Tyndale a început să predice la Londra, în special în St Dunstan-in-the-West, lucrând la „cartea sa” cu sprijinul unui croitor, Humphrey Monmouth.

Publicarea Bibliei în limba engleză

În 1524, Tyndale și-a părăsit patria, pe care nu o va mai vedea niciodată. Mergerea în Sfântul Imperiu îi permite să aibă acces la studiul ebraicului , deoarece în Anglia Edictul de expulzare (1290) interzicea deținerea de cărți în ebraică în Anglia. Dar , la începutul XVI - lea secol , scrisă în greaca veche a devenit, pentru prima dată în secole, accesibil pentru comunitatea științifică din Europa. Pe baza manuscriselor puse la dispoziție de diaspora cărturarilor bizantini de la căderea Constantinopolului (1453), Erasmus tocmai tradusese și editase, sub titlul (enigmatic) de „ Novum Instrumentum ” textul grecesc al Sfintelor Scripturi , mergând dincolo de Vulgata .

H. Samworth sugerează interpretarea înregistrării unui anumit Guillelmus Daltici ex Anglia , prezent în registrele Universității din Wittenberg , ca a lui William Tyndale. Prin urmare, în Wittenberg, Tyndale și-a finalizat traducerea Noului Testament în 1525, cu ajutorul fratelui minoritar William Roy.

El a dat traducerea tipografului Peter Quentell, din Köln , dar intrarea în vigoare a măsurilor anti-luterane din acel oraș a pus capăt publicației: lucrătorii prea vorbăreți l-ar fi informat pe preotul Cochlaeus , unul dintre principalii opozanți ai lui Luther. . Tyndale se grăbește la studio, îi apucă prețioasele manuscrise și le duce la Worms , un oraș liber al Imperiului aflat în proces de conversie la Reformă. Abia în anul următor a apărut Noul Testament de către tiparul Peter Schoeffer de Worms .

Copii noi au apărut curând în Anvers . Nu se știe exact când Tyndale a plecat în portul Anvers; în data de11 august 1526, am citit în jurnalul lui Georg Spalatin că Tyndale a stat în Worms aproape un an întreg.

Cu toate acestea, Cochlaeus îl avertizează pe episcopul Tunstall , care interzice BibliileOctombrie 1526. Prin urmare, Tyndale știe că volumele prețioase vor fi confiscate la sosirea lor în Anglia. Pentru a contracara supravegherea strânsă din porturi, Noul Testament este ascuns în pachete de pânză sau butoaie de vin. Multe exemplare sunt totuși confiscate. Destinatarii lor sunt obligați să defileze călare, cu fața întoarsă spre coada animalului și purtând vizibil cartea interzisă; vor trebui să-l arunce ei înșiși în foc în fața tuturor și să facă penitență. Istoricul protestantismului Richard Marius susține că „spectacolul Scripturilor incendiat de o torță (...) a stârnit controverse chiar și în rândul credincioșilor. „ Dar eforturile episcopului Londrei sunt sortite eșecului. Londonezii vor să ia cunoștință de cartea interzisă și să se străduiască să o obțină în sfidarea amenințărilor. În disperare, episcopul Londrei îl roagă pe Packington, un negustor al orașului, să profite de relațiile sale comerciale cu portul Anvers , pentru a monopoliza la sursă toată ediția Tyndale. Înarmat cu o sumă mare de bani, Packington a plecat pe continent. Episcopul credea că „îl conduce pe Dumnezeu de vârful degetului”, a scris un cronicar al vremii. Dar el nu va avea mai mult succes în acest demers decât în precedentele. Packington, prietenul secret al lui Tyndale, ajunge la traducător:

„Domnule Tyndale, v-am găsit un bun cumpărător pentru cărțile voastre, - Si cine? - Episcopul Londrei! - Dar dacă episcopul vrea aceste cărți, nu poate fi decât să le arzi! - Ei bine, ce contează! Cumva episcopul le va arde. Este mai bine să vi se plătească; acest lucru vă va permite să imprimați altele pentru ei! "

Tranzacția este încheiată și ediția este adusă în Anglia. Episcopul Londrei convoacă populația din fața Catedralei Saint Paul pentru a asista la distrugerea masivă a cărților eretice . Totuși, miza episcopului devine o reclamă neașteptată pentru a doua ediție a Noului Testament Tyndale. Tipărită de această dată în format mic, pentru a facilita ascunderea volumelor și căutări mai bune de evadare, distribuția sa este un mare succes. Cardinalul Wolsey a condamnat Tyndale ca fiind eretică, iar primele teste erezie a fost deschisă în 1529.

Se spune că Tyndale s-a întors la Hamburg în jurul anului 1529, luându-și manuscrisul cu el. Acolo și-a revizuit Noul Testament și a început să traducă Vechiul Testament , nu fără să lucreze la alte eseuri.

Arestarea și executarea

În 1535 , adversarii lui Tyndale i-au pus o capcană. Prea încrezător, traducătorul acceptă o invitație la o masă cu presupuși prieteni. A fost arestat acolo și închis în castelul Vilvorde (Belgia). Din temnița sa, el a adresat următoarea cerere guvernatorului orașului Vilvoorde, marchizului de Berghes :

„Sufer serios de frig și sunt afectat de un catar perpetuu, care s-a dezvoltat foarte mult în temnița mea umedă. Aș avea nevoie de o haină mai caldă, pentru că cea pe care o am este foarte subțire. Paltonul meu este uzat, cămășile mele sunt rupte; Aș avea nevoie și de un pardesiu mai gros. La fel, îți cer permisiunea să ai o lampă seara, pentru că este obositor să stau singur în întuneric în nopțile lungi de iarnă. Dar ceea ce îți cer mai presus de toate și ceea ce îți cer mila ta în primul rând este o Biblie ebraică și un dicționar ebraic, astfel încât să-mi pot petrece timpul studiind. "

Reformator , după ce a obținut o Biblie, gramatică și dicționar ebraică, continuă lucrarea de traducere. Inchizitorul Jacques Latomus stătea la proces; el a jucat un rol important de a fi condamnat pentru erezie și executat de către Împăratul secular Carol al V . Tyndale a fost sugrumată și arsă6 septembrie 1536. Înainte de execuție, a strigat cu voce tare: „Doamne, demnează-te să deschizi ochii regelui Angliei!” ".

Această cerere finală va fi acordată doi ani mai târziu. Colectând traducerea lui făcută în închisoare, prietenii lui Tyndale o completează și o imprimă. Ar fi fost mult prea periculos să punem numele traducătorului pe pagina de copertă; prin urmare, această ediție este denumită „ Biblia lui Matei” , conform prenumelui tipografului. Acesta va fi predat regelui Henric al VIII-lea în 1538. Acesta din urmă, mișcat de frumusețea textului și de profunzimea mesajului său, ignoră din nou interdicțiile bisericești și decretele conform cărora această Biblie trebuie citită „în toate parohiile din„ Anglia ”. ”.

Influență și posteritate

Prima Biblie tradusă în engleză din limbi străvechi

Dacă existau deja în Evul Mediu mai multe versiuni parțiale sau fictive ale poveștilor biblice în limba populară ( engleza veche , anglo-normandă ), curentul inițiat prin publicarea Bibliei lui John Wycliffe a fost condamnat și deținerea neautorizată a Sfintelor Scripturi. Engleza era pedepsită în Anglia cu pedeapsa cu moartea. Traducerea lui Tyndale este atât prima Biblie tradusă în engleză din limbile străvechi (și anume versiunea ebraică pentru Vechiul Testament, cât și textul grecesc pentru Noul Testament), prima ediție în engleză tipărită și prima Biblie protestantă. A fost o provocare pentru autoritatea Bisericii Catolice și pentru dreptul religios englez.

Alte traduceri ale Bibliei în engleză

Traducerea Bibliei de către Tyndale, inclusiv în închisoare în ultimele luni ale vieții sale, a fost readusă în Anglia de către prietenii săi. Completată în special de lucrarea lui Myles Coverdale pentru Vechiul Testament, este tipărită sub numele de „ Biblia lui Matei” , conform prenumelui tipografiei, mai puțin vizibilă și, prin urmare, mai puțin riscantă decât numele Tyndale. În 1538, o copie a acestei ediții a fost dată regelui Henric al VIII-lea . Copleșit de frumusețea textului și de profunzimea mesajului său, monarhul a decretat ca această Biblie să fie citită „în toate parohiile din Anglia”, ceea ce în 1539 a dat naștere publicării Marii Biblii , „versiunea autorizată a regele Henry ”destinat Bisericii Angliei - și care reproduce aproape întregul text al lui Tyndale. De asemenea, a exercitat o influență profundă asupra Bibliei engleze de la Geneva , care a fost cea a coloniei Jamestown (fondată în 1607) și a Mayflower (1620). În 1611, cei 54 de cărturari însărcinați de rege pentru a compila Biblia King James , au fost la rândul lor inspirați de traducerea lui Tyndale și de traducerile care se bazau pe ea. Potrivit unui studiu, Noul Testament al Bibliei King James preia 83% din „Biblia Tyndale”, iar Vechiul Testament , 76%. Prin urmare, nu este o exagerare să spunem că „ Biblia Tyndale ” a jucat un rol important în ascensiunea Reformei în lumea de limbă engleză și în Imperiul Britanic .

Îmbogățirea limbii engleze

Tyndale a ales pentru traducerea sa engleză fluentă (mai degrabă decât anglo-normandă , mai crescută), o limbă considerată atunci vulgară, stângace și mai obișnuită; abia a îmbunătățit-o prin rânduri inspirate din greaca clasică și prin folosirea cuvintelor ebraice „anglicizate”, inițiativă care era certificatul de naștere al englezei moderne nașterii , care urma să fie limba lui Shakespeare și a marilor autori ai erei elisabetanilor.

Influența asupra lui Henric al VIII-lea și asupra istoriei englezei

În 1530, Tyndale a scris o broșură: The Practise of Prelates , în care denunța divorțul lui Henry al VIII-lea ca fiind contrar Sfintelor Scripturi.
Cu toate acestea, când în 1534 Henric al VIII-lea a citit manifestul lui Tyndale intitulat „ Ascultarea unui om creștin” , a găsit acolo motive pentru a rupe cu Roma .
Adoptarea de către Henric al VIII-lea în 1538 a „Bibliei lui Matei”, care încorporează traducerile Bibliei Tyndale , ancorează Reforma Anglicană în protestantism, întrucât aceasta dă naștere la publicarea și distribuirea a peste 30 de ediții din Marea Biblie .

Istoricul Reformei Jean-Henri Merle d'Aubigné a subliniat rolul lui William Tyndale în „Istoria Reformei”. Unul dintre cititorii săi, François Guizot , notează într-una din „Scrisori către fiica sa Henriette” (datată14 octombrie 1854): „... Citeam, în„ Istoria Reformei ”de Merle d'Aubigné, toate necazurile bietului Tyndale alergând în jurul lumii pe jos, călare, într-o căruță, pentru a găsi undeva un colț unde el ar putea traduce Noul Testament. Nu suntem suficient de sensibili la dulciurile vieții noastre și suntem prea atașați de ele; riscăm să fim nerecunoscători și blândi. Aceasta este morala mea de dimineață.

Memorialul Vilvoorde

O mișcare memorială și un muzeu Tyndale au fost deschise la Vilvoorde la locul executării lui William Tyndale.

Note și referințe

John Nichol, Anecdote literare, Vol IX: genealogia Tindal; Burke Landed Gentry , ediții ale XIX - lea secol , 'Tyndale de Haling'
Brian Moynahan. William Tyndale: If God Spare my Life (Londra, 2003), p. 11 .
David Daniell , William Tyndale: A Biography (New Haven & London, 1994), p. 18
Erasmus fusese profesor de greacă acolo din august 1511 până în ianuarie 1512. Cf. Daniell , William Tyndale , p. 49-50 .
Moynahan, William Tyndale , p. 21 .
Moynahan, William Tyndale , p. 28 .
„Îl sfid pe Papa și toate legile sale; și dacă Dumnezeu îmi cruță viața, după mulți ani, îl voi face pe băiatul care conduce plugul să cunoască mai multe din Scripturi decât le-ai făcut tu!”, Citat în prelegerea lui Dom, Henry Wansbrough OSB MA (Oxon) STL LSS
Cf. Foxe, Acte și monumente , cap. XII.
AC Partridge, Traducere biblică în limba engleză (Londra: Andrè Deutsch Limited, 1973), 38–39, 52–52.
Tyndale, prefață la Five bokes of Moses (1530).
Conform vieții lui William Tyndale , D r Herbert Samworth, „5 - Tyndale în Germania”.
Joannes Cochlaeus , Commentaria de Actis et Scriptis Martini Lutheri (Saint-Victor-devant * Mainz, impr. Franciscus Berthem, 1549), p. 134 .
Colofon de traducere a Tyndale Cartea Genezei și paginile de titlu ale mai multor broșuri din această perioadă sunt atribuite imprimantei Hans Luft „din Marburg “, dar aceasta este o adresă falsă: pentru că Luft, imprimanta lui Luther, nu a avut niciodată un atelier în Marburg .
Peter Ackroyd, Viața lui Thomas More (Londra, 1999), p. 270 .
Mai degrabă, conform ediției din 1911 a Enciclopediei Britanice , este arhiepiscopul de Canterbury, William Warham .
Moynahan, William Tyndale , p. 177 .
Text în engleză (originalul era în latină) publicat în (în) David Daniell, William Tyndale: A Biography , New Haven / Londra, Yale University Press ,1994, 429 p. ( ISBN 0-300-06132-3 , citit online ) , „Proces și executare” , p. 379. Această scrisoare a fost găsit la al XIX - lea secol în arhivele Consiliului Brabant.
Cf. interviu cu cărturarul biblic David Daniell, de Paul O'Donnell .
Cf. David Daniell și Russell Boulter , " William Tyndale: Man with a Mission " , Christian History Institute,2005, p. 2.
Conform (in) Naomi Tadmor , Universul social al scripturilor, societății și culturii biblice englezești din Anglia timpurie modernă , Cambridge, Cambridge University Press ,2010, 208 p. ( ISBN 978-0-521-76971-6 , citit online ) , p. 16, care citează studiul lui John Nielson și Royal Skousen , „ Cât din Biblia King James este a lui William Tyndale? O estimare bazată pe eșantionare ”, Reforma , nr . 3,1998, p. 49–74.
Cf. David Daniell și William H. Noah , William Tyndale: viața lui , moștenirea sa , Avalon Press,2004.
Cf. David Daniell , William Tyndale: o biografie , New Haven & London, Yale University Press ,1994.
(în) AS Herbert , Catalog istoric al edițiilor tipărite ale Bibliei engleze din 1525 până în 1961 , Londra, New York, British and Foreign Bible Society; American Bible Society,1968, 549 p. ( ISBN 0-564-00130-9 , prezentare online ) , p. 247-249.
Jean-Henri D'Aubigne , Istoria Reformei al XVI - lea lea , T. 5, Paris, Firmin Didot ,1853( reeditare ed. Kaufmann, Geneva ) ( citiți online ) , p. 143-247
José Loncke, " 21 octombrie 1872. Jean-Henri Merle d'Aubigné și" Istoria reformei " " , pe https://www.croirepublications.com/ ,21 octombrie 2018(accesat la 10 mai 2020 ) .
(în) „ William Tyndale Museum ” pe http://www.williamtyndalemuseum.be/ (accesat la 25 mai 2020 ) .

Bibliografie

Lucrări

The Works of William Tyndale , Cambridge University Press, 1848-1850, 3 vol.
Traducerea Noului Testament (1526)
Obedience of a Christian Man (1528), Penguin Classics.
Biblia lui Tyndale , într-o ediție de ortografie modernă, Intro. de David Daniell, Yale University Press, 1989, 2 vol.

Studii

David Daniell, William Tyndale: A Biography (1994), Yale University Press, 2001.
Brian Moynahan, Cartea focului. William Tyndale, Thomas More și Nașterea Sângeroasă a Bibliei Engleze (2002), Abacus, 2011, 436 p.