Revelația este, o religie monoteistă , cunoștințele pretinde să dețină direct de la lui Dumnezeu . Manifestările divine prin care această cunoaștere a ajuns la oameni sunt uneori apariții ( teofanii ), alteori inspirația pentru profeți a textelor considerate sacre. Se spune că religiile abrahamice ( iudaism , creștinism și islam ) sunt „revelate”.
Prin extensie, este o cunoaștere primită de un individ prin inspirație divină, intuiție, iluminare .
În teologia creștină , se face distincția între revelația generală (prin care Dumnezeu se revelează tuturor oamenilor, în special prin natură , conștiință și istorie ) și revelația specială (prin care Dumnezeu se revelează prin cuvinte sau fapte). Revelația specială culminează cu Isus Hristos , căruia Scripturile ( Biblia ) îi mărturisesc. Două aplicații ale revelației speciale sunt revelația continuă, conceptul că, în anumite timpuri, Dumnezeu își comunică în permanență voința profeților săi (vezi Amos 3: 7) și revelația personală, conceptul că fiecare persoană de pe pământ poate primi comunicări de la Dumnezeu pentru îndrumare în viața lui.
În teologia catolică , și în cadrul Constituția dogmatică Lumen gentium a Conciliului Vatican II , capitolul privind transmiterea revelației învață că aceasta se bazează pe Sfânta Scriptură , pe Christian Tradiție care datează din primele secole, iar în final asupra Magisteriul Bisericii Catolice. Această învățătură, care se bazează pe credință, deoarece este dogmatică, se bazează în acest capitol în special pe Irineu din Lyon , dar și pe deciziile Conciliilor de la Niceea , Constantinopolul IV și Vatican I și, în cele din urmă, pe enciclica Humani Generis al papei Pius al XII-lea . Să cităm din acest capitol: „ Sfânta Tradiție, Sfânta Scriptură și Magisteriul Bisericii sunt atât de conectate și interdependente între ele, încât niciuna dintre aceste realități nu există fără celelalte și că toate împreună, fiecare în felul său. Și sub acțiunea aceluiași Duh Sfânt , contribuie efectiv la mântuirea sufletelor . "
Pe de altă parte, în Biblie, cuvântul „ apocalipsă ” (în greacă Aποκάλυψις ), adesea folosit pentru a desemna o catastrofă în limbajul cotidian, înseamnă de fapt „revelație”. Apocalipsa Sfântului Ioan este singura carte de tip apocaliptic în Noul Testament . Au fost scrise alte scrieri apocaliptice, dar nu au fost reținute în canon. Sunt apocrife . Termenul „Apocalipsă” este tradus și în engleză de Revelation Book .
Papa Ioan Paul al II - lea a emis14 septembrie 1998o enciclică despre relația dintre credință și rațiune : Fides et ratio . Acest document subliniază importanța faptului că filozofiile prezintă o deschidere metafizică pentru a asigura o funcție de mediere în înțelegerea „revelației”.
Revelația divină joacă un rol foarte important în Islam. Pentru această religie, Dumnezeu se poate face cunoscut prin scris, o abordare fundamentală în cazul Coranului, dar nu numai. Astfel, Islamul diferențiază „inspirația” ( wahy) și „revelația” (rădăcina nzl) , care corespunde unei descendențe dintr-o carte. Inspirația nu este unică pentru profeți, nici măcar pentru oameni. Acest termen este astfel folosit în jurul figurii lui Mahomed, care trebuie să recite ceea ce i-a fost inspirat. Pentru tradiția musulmană, această inspirație depășește cadrul simplu coranic și este asociată cu cuvinte sau acte necoranice.
Pe lângă o revelație progresivă, Coranul este adesea asociat cu ideea de „descendență”, a unei revelații precum furqan . Deși cărțile religioase ale majorității religiilor recunosc contribuția autorului lor uman la textul divin, Coranul susține că a fost revelat cuvânt cu cuvânt și literă cu literă chiar de Dumnezeu. Musulmanii cred că Dumnezeu a dezvăluit ultimului său mesaj omenirii profetului Mahomed ( 570 - 632 ) prin îngerul Gavriil .
În Zoroastrianism , Gathas din Zoroaster sunt considerate o Revelație divină, a cărei formă a fost ajustată de Sraosha (Srosh Yasht, Yasnas : 57: 8). Restul Avesta nu este o revelație directă. Yasnas, de exemplu, au fost scrise de elevii din Zarathushtra și de elevii lor, așa că sunt influențați (conform tradiției zoroastriene) de caracterul profetic al Zarathushtra și, prin urmare, conțin o anumită divinitate, într-un grad mai mic decât în Gathas. .
Vendidad nu mai este văzut, de o parte a comunității, ca fiind revelat, ci doar ca o adăugare ulterioară.
Tradiția zoroastriană spune că Zoroastru, ca singurul profet din lume, este ultimul purtător al revelației divine. Cu toate acestea, în conformitate cu versetul 16: 3, religiile antice (religii care precedă zoroastrismul și care nu au profeți, de exemplu: hinduism, paganisme) sunt autentice, „instituite de Mazda la Creație. Lăudând virtutea, sfintele religii ale Creatorului Mazda” , iar textele lor (Vede, texte mitologice originale etc.) au fost revelate de Dumnezeu. Prin urmare, Gatha nu sunt, din punct de vedere zoroastrian, singura revelație, ci ultima, cea mai perfectă, cea mai pură. Religiile antice sunt foarte respectate de către zoroastrieni până astăzi.
Se spune că Zoroastru a primit revelația la intervale distanțate, prima dată după zece ani de izolare într-o zonă din nordul îndepărtat al Iranului actual.
Vatican II Constituția dogmatică Dei Verbum despre revelația divină, Ed. al Centurionului p. 125, Paris, 1967.