| Naștere |
1480 Rozay-en-Brie |
|---|---|
| Moarte | 1546 |
| Activitate | Teolog |
| Lucrat pentru | Universitatea din Paris |
|---|---|
| Religie | Biserica Catolica |
Pierre Caroli, născut în 1480 în Rozay-en-Brie , probabil murit după 1545 , este un teolog protestant francez.
Doctor în teologie la colegiul Sorbonei din Universitatea din Paris . El a fost atras de ideile Reformei protestante .
Pierre Caroli a fost profesor de teologie la Paris în anii 1520 . A fost apoi influențat de ideile umaniștilor precum Lefèvre d'Étaples . A aparținut cenaclului din Meaux susținut de episcopul de Meaux Guillaume Briçonnet . Acesta din urmă acordase o catedră teologilor Martial Masurier și Pierre Caroli, lui Michel d'Arande și lui Gérard Roussel . Facultatea de Teologie le va urmări timp de zece ani pentru învățătura lor , pe care le -a considerat a fi heterodox .
Pierre Caroli a început să citească traducerea franceză a Epistolei către romani în Biserica Sfântul Paul din Paris de la sfârșitul lunii martie 1524 . Sorbona va începe să - i ceară să se oprească predicare în public.
În Septembrie 1524, Pierre Caroli a fost interogat cu privire la tezele sale de către oficialul de la Paris.
24 ianuarie 1525, oficialul de la Paris a reînnoit această obligație cu durerea excomunicării. 13 februarieSorbona i-a poruncit să oprească lecțiile de teologie pe care le dădea la colegiul Cambrai din Paris unde explica Psalmii lui David . Oficialul de la Paris nu a intervenit pentru a opri predicarea, Sorbona s-a adresat Parlamentului din Paris . Ea s-a plâns de tezele apărate în public pe care le-a judecat împotriva celor apărate de Biserica Catolică.
Parlamentul Parisului a ordonat apoi oficialului de la Paris să îi trimită documentele colectate în timpul interogatoriului Septembrie 1524. Acestea sunt date Sorbonei, astfel încât să-i poată da sfaturile doctrinare și judecata asupra unor noi dogme predicate public de Maestrul Pierre Caroli. După mai multe întâlniri ale stăpânilor săi pentru a examina afacerea, Sorbona s-a pronunțat și și-a trimis cenzurile Parlamentului din Paris,7 septembrie 1525.
În timpul captivității regelui și în absența surorii sale, Marguerite d'Angoulême , detractorii noilor idei au profitat de acest lucru pentru a-l condamna pe Lefèvre d'Étaples. Magistrații de instrucție au ordonat traducerea sa în Noul Testament în franceză28 august 1525.
3 octombrie 1525, Parlamentul din Paris a oprit ca Pierre Caroli, Girard Ruffi și fratele Jean Prévost să fie preluați. 12 noiembrie 1525Regele François I stabilește ca Parlamentul Parisului să suspende procesul împotriva lui Lefevre d'Etaples, Pierre Caroli și Gerard Roussel până la întoarcerea sa la Paris.
14 ianuarie 1526, semnarea Tratatului de la Madrid între Carol al V-lea și François I er . François I s-a întors pentru prima dată în Franța7 martie.
În 1530 a obținut o parohie în Alençon datorită sprijinului Margueritei d'Angoulême.
În 1534 , începutul persecuțiilor împotriva protestanților din Franța îl obligă să părăsească țara în același timp cu Jean Calvin . S-a refugiat la Geneva unde l-a găsit pe Guillaume Farel, al cărui colaborator. La scurt timp după aceea, a plecat la Basel unde a studiat ebraica. Acolo s-a împrietenit cu Simon Grynaeus și Oswald Myconius . În 1536 a participat la lupta de la Lausanne în favoarea Reformei.
În 1536 a fost numit primul pastor al Lausannei de către Consiliul de la Berna . Se ceartă cu Calvin despre o rugăciune adresată morților pentru a grăbi întoarcerea lui Hristos. Conflictul cu Guillaume Farel provine din acuzațiile lui Pierre Caroli cu privire la doctrina sa a Trinității . El îi acuză pe Calvin și Farel de arianism . Sinodul din Lausanne care are loc14 mai 1537este nefavorabil ideilor lui Pierre Caroli. Această condamnare va fi reînnoită la Sinodul de la Berna , care se refugiază în Solothurn pe7 iunie. În aceeași zi, Calvin, Farel și Viret obțin de la sinodul de la Berna să fie exonerați de acuzațiile lui Pierre Caroli. 16 iunie, Pierre Caroli scrie o scrisoare de adio consiliului de la Lausanne.
Pierre Caroli s-a refugiat apoi la Lyon și apoi la Avignon unde a fost în contact cu episcopul de Carpentras , Jacopo Sadoleto . Își abandonează soția și renunță la credința sa protestantă. Acolo a scris o scrisoare burghezilor de la Geneva prin care le cerea să părăsească Reforma.
În 1537, a plecat la Montpellier unde a predicat din nou justificarea prin har . Apoi a fost interzis din Franța.
Îl găsim la Neuchâtel în 1539. În iulie 1539 , Pierre Caroli a încercat să se apropie de protestanții elvețieni . În discuțiile care au avut loc apoi între reformați, Calvin i-a reproșat lui Farel că este prea îngăduitor față de Caroli. Aceste discuții dintre Caroli și Reformați au eșuat. Caroli nu a putut obține un post în Biserica Reformată. Dezamăgit se duce la Metz .
Apoi se prezintă ca un adversar al lui Calvin și Farel. La Rusaliile din 1543 , Caroli îl provoacă pe Farel la o ceartă. Calvin și Farel sunt de acord cu condiția ca aceasta să aibă loc în Metz. Farel și Calvin au fost ținuți la Strasbourg pentru a ajunge repede la Metz. Dar argumentul nu a avut loc. Două răspunsuri de la Farel au fost scrise de la Strasbourg pe21 mai si 25 iunie 1543.
Se întoarce la Paris și se împacă cu Sorbona.
În 1545 , Pierre Caroli a publicat o carte - Refutatio blasphemiae Farellistarum in sacrosanctam trinitatem - împotriva tezelor „fareliștilor”, adică Farel, Calvin și Viret: „Fareliștii nu au admis niciodată - chiar dacă i-am îndemnat în mod repetat să mărturisește-o - fraza referitoare la Dumnezeul nostru Iisus Hristos : El este Dumnezeu, născut de la Tatăl înainte de veacuri ”.
Un alt subiect delicat pentru Caroli este dacă numele divin al „ Iehova ” poate fi dat lui Hristos în sensul „care a existat întotdeauna din el însuși”. Caroli îl acuză pe Calvin că are idei blasfemice pe această temă.
Calvin a răspuns în august în Pro G. Farello adversus P. Caroli calumnias defensio („Apărarea lui Guillaume Farel și a colegilor săi împotriva teologastrului Pierre Caroli” a lui Jean Calvin).
Pierdem urma lui Pierre Caroli după 1545.