Episcop eparhial Eparhia de Meaux | |
---|---|
31 decembrie 1515 -24 ianuarie 1534 | |
Louis Pinelle ( d ) Antoine Duprat | |
Abatele Abatie din Saint-Germain-des- Prés și Saint-Guilhem-le-Desert | |
de cand 1507 | |
Episcop eparhial Dieceză de Lodève | |
24 aprilie 1489 -31 decembrie 1515 | |
Iulius al II-lea Denis Briçonnet | |
Episcop catolic | |
24 aprilie 1489 -24 ianuarie 1534 |
Naștere |
1470 Paris |
---|---|
Moarte |
24 ianuarie 1534 Montereau-Fault-Yonne |
Instruire | Colegiul din Navarra |
Activitate | preot catolic |
Tata | Guillaume Briçonnet |
Fratii | Katherine Briçonnet |
Religie | Biserica Catolica |
---|---|
Ordinul religios | Ordinul Sfântului Benedict |
Maestru | Jacques Lefèvre d'Étaples |
Guillaume Briçonnet , născut în 1470 la Paris , și murit la24 ianuarie 1534la castelul Esmans de lângă Montereau-Fault-Yonne , este un duhovnic francez, care a jucat un rol important în Franța la începutul Reformei .
Fiul cardinalului Guillaume Briçonnet , episcop de Saint-Malo, apoi arhiepiscop de Reims, și al Rauletei de Beaune , a studiat teologia la Colegiul din Navarra . Din 1489 a fost în fruntea episcopiei Lodève . A fost capelan al Annei de Bretagne în 1496 și a participat împreună cu tatăl său la încoronarea lui Ludovic al XII-lea la Reims în 1498 .
Beneficiind de încrederea regală, a fost trimis de Ludovic al XII-lea la Roma în 1507 , pentru a reveni în favoarea Papei Iulius al II-lea . Ține un discurs în fața Papei și a Colegiului Sacru care justifică regele acuzațiile lui Maximilian al Austriei . Tatăl său i-a oferit beneficiul mănăstiei Saint-Germain-des-Prés în același an.
Noul rege François I st trimite în ambasade extraordinare la Roma în anii 1516 - 17 . El îl reprezintă pe rege în discuțiile cu papa Leon al X-lea cu privire la modalitățile de aplicare a Concordatului de la Bologna care guvernează particularitățile Bisericii Franței ( galicanism ).
În calitate de stareț al Saint-Germain , el arată un mare zel în eradicarea abuzurilor, punerea capăt tulburărilor și reînvierea fervorii, spiritualității, stăpânirii și a vieții monahale. Din 1507 , a întâmpinat una dintre cele mai mari minți ale vremii, Lefèvre d'Étaples , pe care o văzuse încă din 1505 . Împreună, ei încearcă să remedieze întreruperea moravurilor monahale, ceea ce duce la un proces al călugărilor din Saint-Germain. Este același zel pe care îl manifestă atunci când regele îi încredințează o nouă episcopie.
În 1511, a construit piața Saint-Germain (Paris).
François I er primește alegerea sa în eparhia de Meaux , poziție în care a rămas până la moartea sa. Prieten și discipol al lui Jacques Lefèvre d'Étaples , Guillaume Briçonnet a decis să-și susțină ideile morale în eparhie. Și, ceea ce este neobișnuit în acest moment, el decide să trăiască în eparhia sa și renunță la viața de curte.
După ce a vizitat întreaga eparhie, a observat că majoritatea preoților parohiali nu locuiau în parohia lor și că miniștrii erau cu greu sau nu formați în teologie . Nu mai au timp să-și învețe turmele, veniturile parohiei mergând la preoți, trebuie să lucreze. Predicatorii numai educați sunt Cordeliers , care promit în mod esențial iad creștinilor răi.
El caută să lupte împotriva depravării moravurilor și relaxării disciplinei bisericești prin reformarea temeinică a eparhiei sale din 1518. El simplifică închinarea, elimină imaginile și încurajează predicarea pentru a reînvia credința. El consideră că eparhia este un ținut al misiunii și o împarte în 26 de stații din nouă parohii fiecare. Dar, în fiecare an, observă insuficiența măsurilor: mai mult de jumătate dintre furnizorii de servicii nu sunt în măsură să îndeplinească în mod corespunzător sarcina care le este atribuită. El decide să-i alunge pe cei mai incapabili 53 și să instruiască preoți.
În 1521 , a devenit director spiritual al surorii regelui Franței, Marguerite, regina Navarei . În același an, a atras în jurul său mai mulți teologi și predicatori, printre care Lefèvre d'Étaples , Guillaume Farel , Gérard Roussel , Josse Clichtove , ebraicul François Vatable , Martial Mazurier , Michel d'Arande , Pierre Caroli , predicator celebru și Jean Lecomte de Lacroix . Ele constituie școala sau cenaclul din Meaux , centrul de reflecție și reformă al Bisericii din Meaux. Este vorba de revenirea la sursele creștinismului, la învățătura originală a lui Hristos prin răspândirea Noului Testament în franceză: „delatinizăm” textele evanghelice. Cordelierele sunt interzise de pe amvon.
A creat o tipografie în Meaux, care a publicat lucrările Lefèvre d'Étaples : Comentarii la cele patru Evanghelii (în latină) în 1522 , Vechiul Testament (în franceză), Omilii , Epistole , Evanghelii , Faptele Apostolilor ( 1523 ) , și Psalmi ( 1524 ). Textele sunt dezbrăcate de orice spectacol critic și sunt dedicate oamenilor creștinilor credincioși . Se fac comentarii la aceste texte, în fața unor grupuri mici de oameni cu puțină educație. Rugăciunile în limbaj simplu sunt tipărite pentru oameni, precum și lucrări populare din 1525 . Predicile, care se schimbă (nu mai amenințăm Iadul, nu mai căutăm la sfârșit), au succes. Picardia vecin, Thiérache , Manastirea Livry-in-Aulnoy sunt afectate și că, în timp ce tezele lui Luther nu sunt cunoscute în Franța.
A atras ostilitate de la Cordeliers (lipsiți de veniturile din căutările lor) și de la Sorbona . ÎnAprilie 1521, Tezele lui Luther au fost condamnate de Sorbona. Clichtove a dezertat (a scris o lucrare despre cultul sfinților, a proclamat că „inteligența laicilor nu va putea niciodată să înțeleagă sensul sublim cuprins în cărțile divine” pe care cei mai învățați le-au fost greu de înțeles). În octombrie 1523 , Briçonnet a interzis cărțile lui Luther în eparhia sa și l-a trimis înapoi pe Farel , prea violent în predicile sale, în 1524 , pentru a-și putea continua activitatea de răspândire a Evangheliei. Pe cheltuiala sa, asigură lecturi publice ale Bibliei și distribuie traducerile, care ajung în Normandia , Champagne , Valea Loarei.
Dar un proces este deschis în fața Sorbonei de către Cordeliers , care îl acuză că a permis ereziei să se răspândească. Ca o măsură de relaxare, Briçonnet a autorizat încă o dată Cordelierii să predice, le-a cerut preoților săi să restabilească cultul sfinților și Fecioarei, a interzis predicile la extrem și a luat statui și imagini ale sfinților sub protecția sa personală. Jean Leclerc, un carder de lână convertit în idei noi, este biciuit pentru că a pus afișe ostile Papei.
Dar, după înfrângerea Paviei , regele a fost luat prizonier și nu l-a mai protejat pe episcopul de Meaux. În mai , o bulă papală a autorizat un grup de trei teologi din Sorbona și un preot să urmărească erezia: Jacques Pauvant a fost arestat, retras, a fost eliberat, apoi ars după ce și-a reluat predicile. Alți membri ai grupului sunt arestați sau trebuie să fugă.
Alți locuitori din Meaux au fost condamnați la o amendă onorabilă în 1528 , în timp ce doi evangheliști au fost arși de vii la Paris, precum și Denis de Rieux din Meaux.
Guillaume Briçonnet este însă eliminat. Tot în 1528 , a participat la sinodul de la Paris care a condamnat luteranismul . În 1529 - 30 : Meaux devine prima parohie protestantă organizată din Franța . În 1534 a murit la castelul Esmans , lângă Montereau-Fault-Yonne .
Susține scrisorile și îmbogățește biblioteca Saint-Germain des Prés. El însuși tradus în franceză Contemplationes Idiotae de Amore Divino sau contemplații de Raymond Jourdain în onoarea Fecioarei , pe care a dedicat stareta de Faremoutiers în 1519 .
Acasă al predicării, acest epicentru, precursor al „reformismului”, a avut o mare influență asupra umaniștilor și scriitorilor acestei generații precum Marot și Rabelais .
Al doilea fiu al lui Guillaume Briçonnet , arhiepiscop de Narbona , apoi de Reims și cardinal, și al Rauletei de Beaune. Fratele său mai mare Jean († 1559 ) și fratele său mai mic Denis , episcop de Lodève, apoi de Saint-Malo, o soră Catherine se căsătorește cu Jacques Bohier și Nicolas († 1529 ). Robert Briçonnet , unchiul său, era și un ecleziastic, episcop de Fréjus, apoi stareț al Arrasului.